唐代文學家韓愈
韓愈生平
韓愈（768-824），字退之，河南河陽人。其父早逝，韓愈自幼刻苦求學。792年進士及第，初任宣武節度使推官，後調四門博士。803年任監察御史，因上書抨議宮市之弊，貶陽山令。819年任刑部侍郎，因諫迎佛骨，貶潮州刺史。820年，穆宗召為國子祭酒，轉任京兆尹兼御史大夫，終任吏部侍郎。謚文，世稱韓文公。
古文運動倡導者
韓愈是唐代古文運動的倡導者。他推崇儒學，反對佛老；倡導文以載道，反對六朝駢偶文風。其古文各體兼長，字句精煉，蘇軾譽為「文起八代之衰」。韓愈的詩氣勢壯闊，力求新奇，開「以文為詩」的風氣，對宋詩影響深遠。
著述豐富
韓愈著述豐富，通行的版本有明萬曆徐氏東雅堂刊本《昌黎先生集》（40卷）、《外集》（10卷）、《遺文》（1卷）及《昌黎先生集傳》（1卷）。近人馬其昶編有《韓昌黎文集校注》。
韓愈行誼
貶謫期間
元和年間，韓愈因諫迎佛骨被貶潮州刺史。貶謫期間，韓愈刻苦自勵，務記覽，深研經史。其文學辭章也達到爐火純青的境界，流傳後世。
仕途坎坷
803年，韓愈任監察御史，因上書抨擊宮市之弊，被貶陽山令。此後，韓愈雖有出眾的才華，但仕途坎坷，屢遭貶謫。然其始終不改其志，為官清正，剛直不阿。
晚年榮光
元和十五年，韓愈被穆宗召回朝廷，任國子祭酒，後轉任京兆尹兼御史大夫，終任吏部侍郎。晚年，韓愈官至高位，但其仍不忘初心，堅持儒學，倡導古文運動。
倡導古文運動
韓愈大力倡導古文運動。他認為六朝駢偶文風過於浮華，缺乏內涵。韓愈主張文以載道，強調古文應言簡意賅，發人深省。韓愈的古文理論和實踐對後世產生了深遠的影響。
推崇儒學，反對佛老
韓愈推崇儒學，反對佛老。他認為儒學才是正統的思想，而佛老是異端邪説。韓愈主張尊儒抑佛，反對佛老思想在社會中的影響。
文學成就
韓愈的文學成就主要體現在古文和詩歌方面。他的古文各體兼長，字句精煉，氣勢磅礴。蘇軾譽為「文起八代之衰」。韓愈的詩歌氣勢壯闊，力求新奇，開「以文為詩」的風氣，對宋詩影響深遠。
韓愈事略
表1. 韓愈事略
| 年份 | 事項 |
|---|---|
| 768 | 生於河南河陽 |
| 792 | 進士及第 |
| 803 | 任監察御史，因上書抨擊宮市之弊被貶 |
| 819 | 任刑部侍郎，因諫迎佛骨被貶 |
| 820 | 召回朝廷，任國子祭酒 |
| 824 | 卒於京兆 |
柳子厚墓誌銘：一位唐朝文豪的文學與政治生涯
導言
唐朝文豪柳宗元留下的《柳子厚墓誌銘》，字裡行間透露著他坎坷的仕途和不朽的文學成就。本文將透過解析《柳子厚墓誌銘》，探討柳宗元的文學才華、政治生涯以及留下的歷史印記。
文學成就
| 特色 | 説明 |
|---|---|
| 山水遊記 | 善於描寫山水風物，以《永州八記》聞名，展現出細膩的觀察力與清新的筆調。 |
| 諷世寓言 | 透過寓言的形式，抨擊時弊，諷刺官場腐敗與人間不平，如《黔之驢》、《蝜蝂傳》。 |
| 傳記文學 | 為好友韓愈撰寫的《韓退之墓誌銘》和自撰的《柳子厚墓誌銘》，文筆細膩，情真意切。 |
| 古文運動 | 參與「古文運動」，主張革新文風，回歸質樸自然，對唐代文壇產生深遠影響。 |
政治生涯
| 年份 | 事件 |
|---|---|
| 唐憲宗元和元年 (806) | 進士及第，踏入仕途。 |
| 唐憲宗元和十四年 (819) | 因參與「王叔文黨獄」被貶柳州。 |
| 唐穆宗長慶四年 (824) | 召還長安，任禮部員外郎。 |
| 唐敬宗寶曆元年 (825) | 再度被貶。 |
| 唐文宗開成元年 (836) | 病逝於貶所柳州。 |
貶謫與文學
柳宗元在政治上的坎坷經歷，反而激發了他的文學創作力。在貶謫柳州期間，寫下了著名的《永州八記》和《捕蛇者説》，以山水遊記和寓言的方式抒發仕途失意的鬱悶，批判社會弊端，展現出堅韌的意志和對理想的堅持。
史學價值
《柳子厚墓誌銘》不僅是一篇文學傑作，更是一份珍貴的歷史文獻。它記錄了柳宗元的生平事蹟、政治遭遇和文學成就，為研究唐朝政治和文化提供了重要史料。墓誌銘中，柳宗元自稱「愚」，但字裡行間卻透露出他的高尚情操和不屈不撓的精神，成為後人傳頌的佳話。
結語
《柳子厚墓誌銘》是一部傳世經典，不僅彰顯了柳宗元超凡的文學才華，也反映了他坎坷的政治生涯。柳宗元的文學成就和高尚品德，穿越時空，仍然鼓勵著後人堅持理想，不向命運低頭。
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