從洛書河圖窺探天地生成之秘
洛書河圖，藴含著華夏文明博大精深的宇宙觀，揭示著天地運行的玄妙規律。
河圖洛書之淵源與象徵
傳説神龜負圖於洛水，洛書之上鐫刻了“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足”之象。後世將奇數定為“陽”，偶數定為“陰”，五居中宮。
天一生數，地六成之
河圖之數：“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。”此乃天地生成之序，陽生而成，陰成而合。
天體運行，四時變遷
古人仰觀天象，發現北極星恆居北方，猶如帝王駕馭八星。斗柄所指，辨別四方，配合洛書之數，推演出四季二十四節氣。
八卦之源，五行之理
周文王參悟先天八卦，演繹出後天八卦，並將五行融入其中。然而，此後天八卦與河圖洛書實無淵源，乃後世穿鑿附會之説。
《易經十翼》與數字之陰陽
《易經十翼·繫辭上》：“天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十。”將奇數定為陽，偶數定為陰，但並未與八卦卦象相聯。
《尚書大傳·五行傳》與生成之説
最早將“天一生水”與八卦相結合的是《尚書大傳·五行傳》。鄭玄注釋時，將五行與數字套入八卦位，提出“天一生水，地六成之”等説法。
結語
洛書河圖，藴含著中華先哲對宇宙本源的深邃思考。儘管後世之説難免穿鑿附會，但其承載的中華文明之精髓，歷久彌新，永不磨滅。
| 天地生成之序 | 洛書數字 | 後天八卦與五行 | 來源 |
|---|---|---|---|
| 天一生水 | 奇數為陽 | 天乾屬金 | 《易經十翼·繫辭上》 |
| 地六成之 | 偶數為陰 | 地坤屬土 | 《尚書大傳·五行傳》 |
| 地二生火 | 天兑屬澤 | ||
| 天七成之 | 地離屬火 | ||
| 天三生木 | 天震屬木 | ||
| 地八成之 | 地巽屬木 | ||
| 地四生金 | 天坎屬水 | ||
| 天九成之 | 地艮屬山 | ||
| 天五生土 | |||
| 地十成之 |
天一生水 地六成之：五術之源
天一生水 地六成之，出自《周易》繫辭上傳。相傳《周易》為伏羲所作，為天地自然之理，陰陽五行變化之宗。而「天一生水 地六成之」則是五術之源，孕育著中華文化豐富內涵。
五術概論
五術，指相術、卜筮、風水、醫學、命理。其根源於古代先民對自然規律的觀察和感悟，藴含著深刻的哲學思想。
| 術式 | 主要內容 | 關鍵理論 |
|---|---|---|
| 相術 | 察看人的面相、骨相、手相等，推斷其命運 | 以形觀神，斷吉凶 |
| 卜筮 | 占卜預測吉凶禍福，如六爻、梅花易數 | 象數理合，取象歸理 |
| 風水 | 調整外部環境與人的關係，以求平安順利 | 理氣形態，調和陰陽 |
| 醫學 | 診治疾病，養生保健 | 陰陽五行，臟腑經絡 |
| 命理 | 分析人的生辰八字，推算其命運軌跡 | 四柱八字，五行生剋 |
天一生水 地六成之在五術中的應用
相術
面相學中，額頭、鼻子、嘴唇等部位對應水、土、火等五行元素。通過觀察這些部位的形態和氣色，可以推斷一個人的性格、運勢和健康狀況。
卜筮
坎卦為水，屬天；坤卦為地，屬母。「天一生水 地六成之」體現了陰陽相生的原理，在卜卦中，坎卦生坤卦，代表著事業的開始和發展。
風水
水主財富，地主安定。風水佈局中，應考慮水與地的方位和流向，以營造生機勃勃、財運亨通的環境。
醫學
五臟五行與水、地相關，如腎屬水，脾胃屬土。中醫養生強調「腎者主水，其充實則筋骨強健」和「脾胃者主土，其充實則百病不生」。
命理
八字中的水、土代表不同的性格、運勢和事業發展趨勢。「天一生水 地六成之」説明水為先天的本質，而地為後天的環境，二者相互作用，共同影響著一個人的命運。