迎接農曆新年的「送神清囤」
引言：
農曆新年前夕，不可錯過的「送神清囤」儀式，有助於收拾過往晦氣，迎接全新好運。
| 步驟 | 注意事項 | 意義 |
|---|---|---|
| 送神 | 2月3日農曆12月24日子時(晚上11點至凌晨1點) | 恭送諸神返回天庭，稟告凡間一年來的善惡 |
| 準備材料 | 壽金、甲馬、冬瓜糖、麥芽糖 | 祭祀神明和神明座騎 |
| 神明桌清囤 | 先神明後祖先；拔香腳用左手，留內不留外；不可倒爐 | 清除神明桌穢氣，祈求庇佑 |
| 神像清潔 | 毛刷清理，乾布擦拭，避免用水洗 | 保持神像清潔，表達虔誠 |
| 神明爐清潔 | 用湯匙舀出香灰，留下離神明最近的「香腳」 | 留住好運，清除黴運 |
| 祖先香爐清潔 | 同神明爐清潔方式 | 追思先祖，祈求庇護 |
| 清屯禁忌 | 家中有喪家者忌清囤；香爐太滿提前清屯 | 避免沖犯晦氣 |
| 香腳焚化 | 清屯後的「香腳」隨壽金焚化 | 告慰神明祖先 |
| 香灰處理 | 撒放盆栽，回歸自然 | 避免穢氣污染環境 |
清屯：古今對照下的農業生產與生活方式演變
清屯的定義和歷史背景
清屯，顧名思義，是指清朝時期推行的「屯墾」制度。屯墾制度最早源自秦漢，但於清朝發展得最為蓬勃。清屯的目的在於拓展邊疆，鞏固邊防，同時促進經濟發展和社會穩定。
清屯的實際運作
清屯主要在邊疆地區實施，如東北、西北和新疆。清政府會從內地移民遷徙到邊疆，並編成屯墾隊伍。每個屯墾隊伍會分配土地和資金，由官員監督生產和管理。屯墾隊伍不僅從事農業生產，也肩負著防務和治安任務。
清屯的農業生產
清屯時期，農業生產技術較為落後。主要作物為小麥、高粱和玉米等耐旱耐寒的穀物。屯墾隊伍採用粗放的耕作方式，開荒種地，輪作休耕。由於邊疆地區土地廣闊，屯田多半採用大面積種植模式。
| 作物 | 特點 |
|---|---|
| 小麥 | 耐旱耐寒，適應北方氣候 |
| 高粱 | 耐旱耐鹽鹼，在貧瘠土地上也能生長 |
| 玉米 | 產量高，適應温帶至熱帶氣候 |
除了糧食作物外，屯田也種植經濟作物，如棉麻、煙草和藥材等。這些經濟作物為屯墾隊伍提供了額外收入，也促進了當地經濟發展。
清屯的生活方式
屯墾隊伍的生活條件較為艱苦。他們常年駐守邊疆，與外界交流有限。由於屯墾隊伍由來自不同地區的移民組成，因此文化風俗各有不同。這種多元文化的交流促進了邊疆地區的文化融合。
屯墾隊伍的社會管理受軍方影響較大。屯官負責軍事訓練、治安維護和日常管理。屯民則有服兵役的義務，平時從事農業生產，戰時參與防禦作戰。
清屯的影響
清屯制度對清朝的政治、經濟和社會產生了深遠影響：
- 拓展邊疆：清屯移民的遷徙擴大了清朝的實際控制區域，鞏固邊防，有效遏制了外敵入侵。
- 墾殖土地：屯墾大量開墾荒地，增加了耕地面積，為農業生產提供了廣袤的空間。
- 兵農合一：屯墾實行兵農合一制度，既解決了邊疆的防務問題，也 обеспечил agricultural labor force for 邊疆 development.
- 培養人才：清屯為朝廷培養了大量熟悉邊疆事務的軍政人才，對清廷治邊起到了重要作用。
- 促進民族交流：屯墾移民來自不同地區，文化融合促進了 ethnic integration, strengthen national unity.
清屯與現代農業的比較
時至今日，清屯制度早已不復存在，但其理念和做法仍對現代農業發展具有一定的借鑑意義。以下表格對比了清屯與現代農業的主要特點：