八仙傳説
八仙乃道教中廣傳之神明，其事蹟始見於唐宋，成形於元代，流傳至今，深受民眾敬仰。
元明時期，八仙之名始由吳元泰之《東遊記》確定為：呂洞賓（呂巖）、鍾離權（漢鍾離）、張果老（張果）、韓湘子、曹國舅（曹景休）、何仙姑（何瓊）、藍採和（許堅）、李鐵拐（鐵枴李）。
八仙本為凡人，修道得仙後，性格仍保留凡間特質，因此頗受百姓親近。其手持法器，亦稱「八寶」，當中包括呂洞賓之寶劍、鍾離權之扇子、張果老之魚鼓、韓湘子之笛子、曹國舅之玉板、何仙姑之蓮花、藍採和之菜籃、李鐵拐之枴杖。
八仙各具特色，亦象徵著男女老幼、貧賤富貴之不同人生境遇。因此，道教宮廟及神明廟會中，皆供奉或設置有八仙像。
八仙渡海時，各展神通，留下傳奇逸事。李鐵拐身披麻衣，手持鐵枴；漢鍾離袒胸露乳，手持扇子；張果老手撫白鬚，騎驢倒行；呂洞賓身著仙袍，佩玉帶真劍；何仙姑手持蓮花，飄飄欲仙；藍採和身穿破衣，不修邊幅；韓湘子身著布袍，吹奏笛子；曹國舅身著紅袍，高舉玉板。
八仙故事中，不乏凡人修仙而得道飛昇之記載。李鐵拐本為上古隱士，因靈魂出竅而寄身乞丐；漢鍾離曾遇東華先生點化，得授秘法修成真人；張果老得千年人蔘而得道成仙；呂洞賓在酒肆遭鍾離權點化，經受考驗終成神仙；何仙姑奉花供佛而感召呂洞賓點化成仙；藍採和持拍板勸人向善而得道成仙；韓湘子因心思澄淨而得呂洞賓點化成仙；曹國舅為忠臣後代，也因緣際會飛昇得道。
八仙故管理自凡間，雖得道成仙，卻仍保有凡人情感和性格，與芸芸眾生緊密相連，成為中國文化中重要的神話傳説，啟示人們修心養性，追求大道的可能性。
| 八仙 | 法器 | 特點 | 人物原形 |
|---|---|---|---|
| 呂洞賓 | 寶劍 | 風流倜儻 | 呂巖 |
| 鍾離權 | 扇子 | 袒胸露乳 | 鍾離權 |
| 張果老 | 魚鼓 | 童顏鶴髮 | 張果 |
| 韓湘子 | 笛子 | 翩翩少年 | 韓湘 |
| 曹國舅 | 玉板 | 紅袍玉面 | 曹景休 |
| 何仙姑 | 蓮花 | 美貌仙子 | 何瓊 |
| 藍採和 | 菜籃 | 破衣爛衫 | 許堅 |
| 李鐵拐 | 枴杖 | 瘸腿乞丐 | 李玄 |
八仙有誰？傳説中的道教八位神仙
八仙是有著不同傳奇故事的八位道教神仙。他們是：
| 仙人 | 別名 | 故事 |
|---|---|---|
| 鐵拐李 | 李鐵拐 | 生於唐朝，曾為仙人呂洞賓的弟子，因不小心摔碎了老師賜予的仙丹，變成了一名跛腳乞丐模樣。 |
| 漢鍾離 | 漢湘子 | 唐朝大將，放棄軍旅後修道得道，被稱為「酒仙」，經常手持芭蕉扇。 |
| 張果老 | 張果 | 唐朝隱士，相傳他常騎著一頭倒騎毛驢，背著一隻漁鼓。 |
| 何仙姑 | 何瓊 | 傳説是西晉時期的人，自幼喜食仙桃，16歲時便得道成仙。 |
| 藍採和 | 藍採和 | 南唐時期的隱士，經常穿著破舊的衣衫，手持玉板，彈奏出美妙的音樂。 |
| 呂洞賓 | 呂純陽 | 唐朝進士，後遇仙人鍾離權點化，棄官修道，以行俠仗義聞名。 |
| 曹國舅 | 曹佾 | 宋朝曹佾，宋太祖趙匡胤的侄子，因厭倦官場繁文縟禮，於是捨棄爵位，雲遊四海修道。 |
| 韓湘子 | 韓湘 | 唐朝著名音樂家韓愈的侄子，後遇呂洞賓點化，得道成仙，以吹奏洞簫而聞名。 |
相傳，八仙都是道教仙人，各擁不同的神通法術，經常雲遊四海，降妖伏魔，濟世度人，在民間廣為流傳。他們的故事成為中國民間神話的重要組成部分，對後世文學、戲劇和藝術產生了深遠的影響。
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