龍母誕的歷史淵源和民間習俗
傳説中的龍母誕辰，在兩千多年以前就已興起，是一種古老的民俗信仰。每年農曆五月初八，是傳承中的龍母誕日。熱情的信眾會在這一天前往西江流域的廟宇參拜龍母娘娘，祭祀儀式盛大而神聖。
龍母誕的具體日期，在清朝之前便有記載。到了清康熙年間，隨著龍母傳説的演變和地方化的影響，龍母誕日被進一步確立。從各種史料佐證，祭拜龍母的習俗已經延續了兩千多年。唐宋時期，龍母祭祀被納入國家祭祀體系。即使是在明朝嚴禁民間信仰的時期，龍母仍受到朱元璋敕封，並派遣官員每年祭祀。龍母誕作為龍母信眾的重大節日，一直是他們尊崇龍母的重要時刻。
龍母在民間備受尊敬，被譽為“西江神源”，其高尚品德和卓越貢獻，受到廣泛的認可。在眾多的紀念龍母的活動中，龍母誕是最為重要的祭祀儀式，兩千多年的祭祀活動從未間斷。
龍母誕的民俗特色
龍母誕期間的祭祀儀式分為朝廷主持的官方祭祀和民間信眾的祭祀活動。其中，官方祭祀包括沐浴龍母神像、更衣儀式和孝子祭母儀式。民間祭祀活動則包括舞龍、舞獅、演戲等助興表演，以及祈福消災的放生活動。
龍母文化在西江流域的影響
龍母文化在西江流域廣為流傳，影響深遠。關於龍母的民間傳説源自秦朝，在唐代首次出現在文獻中；宋朝以後，歷代的龍母神像都受到官方敕封，被納入國家祭祀之中，到了清朝出現了官民共同祭祀的格局。
評洲龍母誕
在香港坪洲，龍母誕也是一項重要的民俗活動。每年農曆五月初八，坪洲悦龍聖苑都會舉行盛大的龍母誕慶典。除了傳統的祭祀儀式和助興表演外，還有花炮施放等熱鬧活動。隨著龍母文化總會（香港）的成立，龍母文化在香港得到了進一步的傳承和發揚。坪洲悦龍聖苑是島上規模最大的廟宇，由黃錫娟和黎蘇和共同管理。
龍母誕的主要活動
| 活動 | 描述 |
|---|---|
| 萬民朝聖賀誕 | 大批信眾前往廟宇參拜龍母 |
| 龍母沐浴 | 為龍母神像沐浴淨身 |
| 龍母更衣 | 為龍母神像更換新衣 |
| 慈龍孝子祭母 | 傳説中的龍母孝子祭拜母親 |
| 濟物放生教化 | 放生鳥類等動物以祈福消災 |
| 舞龍舞獅助興 | 舞龍舞獅等表演助興慶典 |
| 演戲娛神 | 表演戲劇以娛神 |
| 搶花炮 | 搶奪花炮以祈求好運 |
| 摸龍牀 | 摸龍母的卧榻以祈求健康長壽 |
| 吃金豬 | 吃金豬肉以祈求財源滾滾 |
| 蓋龍母金印 | 蓋龍母的金印以祈求平安 |
| 請“龍母運程香” | 請取龍母運程香以祈求運勢昌隆 |
| 戴龍母符 | 佩戴龍母符以祈求避邪保平安 |
| 吃粽子和龍船糕 | 吃粽子和龍船糕以紀念端午節 |
龍母誕：禮讚天后聖母的傳統節日
引言
龍母誕，又稱「天后誕」、「聖母誕」，是中國沿海地區重要的傳統節日。每年的農曆三月二十三日，人們都會舉行盛大的慶祝活動，以紀念天后聖母的誕生。
天后聖母的傳説
傳説天后聖母原名林默，生於福建莆田湄洲島。她自幼聰慧，喜好航海，後得道成仙，成為庇佑海神的媽祖。媽祖以其神通廣大、救苦救難聞名於世，故被沿海民眾尊奉為「天后」。
龍母誕的慶祝活動
迎神賽會
龍母誕期間，各地的天后宮都會舉行盛大的迎神賽會。民眾會扶老攜幼，手持香燭，祈福求安。
巡遊海上
在沿海地區，許多漁船會載著天后神像巡遊海上，祈求平安出海、滿載而歸。
燒香祈福
在神廟中，人們會燒香點燭，向天後聖母祈福，祈求庇佑家庭平安、身體健康。
放生祈福
沿海民眾會在龍母誕當天放生魚類、龜鱉等水生動物，以祈福積德。
龍母誕的習俗
除了以上的慶祝活動外，龍母誕還有一些傳統習俗：
| 習俗 | 意義 |
|---|---|
| 吃麵線 | 象徵延年益壽 |
| 吃太極芋 | 祈求家庭團圓 |
| 衝煞手箱 | 趕走邪佞 |
| 拜牀母 | 感謝牀和被褥的辛勞 |
龍母誕的影響
龍母誕不僅是一個宗教節日，更是一個文化傳承。它體現了沿海民眾對海洋的敬畏和對天后聖母的信仰。同時，龍母誕也促進了沿海地區的交流和團結。
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五月初八，恭迎龍母誕辰，龍母兩千多年歷史中的地位 – 搜狐
結論
龍母誕是中國沿海地區重要的傳統節日，藴含著豐富的文化意義。通過慶祝龍母誕，人們表達了對天后聖母的敬仰和祈求平安的願望。它不僅是一個宗教盛會，更是一個文化傳承和社區凝聚力的象徵。