說起水，很，顧名思義——自然界中水，這是具象水，而廣義水是一切運動，流動，有生命力物品可以看做水。
而砂廣義上來講，其實陽宅里面靜止實體物品。明白了砂和水有什麼意義呢？俗話說“會消砂，禍事如麻；會納水，百事見鬼。”有“砂管人丁水管財”。這些是說砂和水於人作用，這風水奧秘。為何砂和水人生存繁衍有財富起這麼作用呢？
因為砂和水一陰和陽，經講究“一陰一陽謂道”，其實講天地間運轉道。而風水中砂水這個陰陽表象，“若能了達陰陽理，天地一掌中”，天地間萬事萬物離不開陰陽，掌握了易經原理，明白了陰陽運轉，能運用砂水大眾服務。
常用風水物品中關於砂包括工藝擺件、奇石、玉器、花瓶、文昌塔、字畫、葫蘆、工藝看盤、金蟬、如意。市面上有很多商家宣傳用泰山石來補房子缺角，其實管用嗎？
泰山石是砂，放在缺角地方加強了缺角方實際重量而已，那要是這個道理來說，你放上幾袋子水泥加鋼筋是不是放泰山石要管用多呢？
大家知道很多商舖開業喜擺落地花瓶代表著和招財，但是如果火火落地花瓶放在了東邊或者東南方位，不僅招財保平安。有很多朋友家裡喜歡擺放大魚缸，魚缸砂，裡面放水養魚水，很多人知道魚是催財，但是放多魚缸能催財這是有數，如果擺放不僅催財，還能。企業闆喜金鼎作信象徵，那如果放在了東邊防止發生腿腳或出行方面。那這樣是不是擺放這些風水擺件、奇石、美玉、花瓶有講究呢？是，而且有講究，這些符合易經原理行。那什麼是符合易經原理呢？
砂是龍穴護神，地無砂則風不能避，氣不能聚，風吹則氣散，成敗地矣。
砂位置、形狀而有各種稱呼；宋代張子微著《玉髓》、明代徐善繼、徐善述著《人子知》、徐試可著《天機會元》（顧陵岡原著）書內有很多圖形可以參考。穴前，近者「案」，遠者「朝」；穴後，為「鬼星」、「樂山」；穴左，為「龍」；穴右「虎」；龍、虎上生砂，明見者「官星」（多穴前），不見者「曜星」：穴後行龍身上者「護」、「從」；水口旁邊及內外者「捍門」、「華表」、「羅城」、「北辰星」、「羅星」（禽星、落河火星），穴旁外纏山或穴後左右者「插耳」（太乙、天乙）。
風水理論水口砂，叫水口山，是指水流出口處周圍和水口中山。
風水家認為，水主財源，要有藏蓄勢，《入地眼圖說·水口》上說：“夫水本主財，門開財來，戶閉則財用之不竭。”因此，水口之山，其勢宜重關疊銷，使氣脈內蓄，融聚生旺之氣。故水口山形，周密交結，犬牙相替，高峰特立，異石拔起。
其形如印笏，如禽獸、如龜蛇、如旗鼓，車馬盈塞，劍戟森立，勢如虎關，龍賁護駕。水口之中，有羅星阻流，防財氣外洩，山環水繞，使水橫截逆轉，情意，如人步步回頭，留戀不忍離去，若水口之山，關攔，水去無回，或為灘頭急水，無情射，無真穴可言，是地。
風水名詞《春秋繁露》記載：水口是水流去處，水口砂是水口兩岸山，水口無砂，水勢直棄而瀉不吉。水口處應有密集之山，如犬牙，群鶴相攢，更迂迴數十里，步步回頭不肯離去是大吉。
不論方位穴場之前、後、左、右砂手，藏見聚氣效應外，有下列作用：
後台砂——建築地基或穴場後叫後台砂，或稱靠山。後助力，層次數目決定這地方程度、何代、何人和後台砂有關，它簡稱“玄武”。
前朝砂——作用於增強建築地基權勢和地位，稱“案山”及“朝山”。穴場前面地稱“明堂”，“明堂”之山稱“案山”。 “案山”之外，遠方山稱“朝山”，統稱“朱雀”。
文砂——即建築地基左面“青龍砂”，如有尖峰，叫“文丞相”，叫“上相砂”，有守護及促進智慧作用。
武砂——指建築地基右邊“白虎砂”，稱“武砂”，主武貴，如有尖峰，為“武丞相”，又名“上砂”，主霸道權力。
2．砂乃宅護神，用以藏風聚氣
火砂尖而銳，遇水易滅，是要木火通明；
雖有環砂四周，要看其方位，對本身建築物或墓穴坐向是否，作吉論，這種學問各派風水有見解，其一是三合劫煞。
劫煞盤坐山（地盤）論消納，忌一山，如坐巽山，癸方有砂聳，其形破碎歪斜，石層岩，“劫煞砂”，主凶。若砂形體正峰圓，忌。
（1）砂關水，水關砂。抱穴砂關元辰水，龍虎砂關懷中水，案砂關中堂水，外朝砂關外龍水。周圍環抱，腳牙交插，砂貴者，水善者。
（2）兩邊鵠，命曰侍砂，能遮惡風，有力。龍抱擁，命曰衛砂。外禦風，內增氣勢。繞抱穴前，命曰迎砂，似揖，拜參職。面前特立，命曰砂，不論遠近，貴。四砂，關係匪，穴法，只此可。本身橫案，是神。
（3）插水砂，進田筆。禍福，萬失。水佐來，山右轉，水右來，砂左轉。抱內水，插外水，所以貴。
（4）虎龍，吾掌中。取，功。穴若真，順。穴若假，肯逆。若借外砂，名曰護，環抱低平，右左相應。其或不交，藉案橫攔，能收水，此亦可扦。上水宜，下水宜。下水若長，下砂要轉。
（5）有龍，水右來，左宮貴穴。有虎，水左來，右宮貴穴。或正用，或斜裁，知正知變，順逆安排。
（6）有龍虎，結成順局，抱過腕，臂末起峰，橫攔穴前，多成地（或得案，逆水而上，不可順局言）。
（7）主短朝長，是逆主。主長短，是主逆朝。名變勢。若道，主朝相若，一是正勢。兩山相會，水相交，朝山貴峰，或三或五，尖員，是上格。短縮形，雖秀減神。時或橫過，突起峰，意非特朝，有可取。身腳水路，我相向，偏斜走竄，無所了裁。
主山水，賴朝鎖紐；朝山水，趨向主龍。何論圓，何拘本方，但要端正，真水到堂。
有大地，主山固逆，朝山跡逆，三陽水，乃無走池，發龍虎後，抱龍虎前，此名案。或發龍腰，案取，下生上，上生下。有案無朝，內水了收；有無案，賴前砂。朝案俱無，護砂前插。法若背此，龍宅。不嫌，案固。案秀圓，闕形為上。一字平過，得案。中高中低，幾幾相合。高凌低脫，雲胡可論。
（8）水口砂，關利害，交插，龍神斯聚。走竄順飛，真龍去。砂有三，富、貴、賤。肥圓富局，貴局，斜臃腫賤局。砂砂有殺汝知乎？有尖射、破透頂，探出頭，身反向，順水走，壓穴，凶相。有相鬥、破碎、直強、狹逼、低陷、亂斜、、、短縮、昂頭、背面、斷腰，砂中禍。
延伸閱讀…
（9）夾護砂，要審詳。左護多，左穴，右護者多，右穴。迎託砂，認下落；後託砂，有邊，有邊，穴，此亦可據。
（10）四砂法，若推磨。龍與虎，事若何？吉吉吉，多。後玄武，要垂頭，禍福，誰招？前朱雀，急，要翔舞，須軒轄。吉凶機，早察。有蓋砂，蓋穴者是；有照砂，照穴聲者是；有樂山，出穴星後者是。
（11）尾鬼，尖屬火，乃主鬼。齊尾鬼，屬土，只主富。橫龍穴，認此。若正出，任有無。
曜氣？插兩臂。龍虎外，衣袖。
官星？前砂外。官屬陰，曜屬陽。不見者見，見者見，前後左右，氣剩餘。圓直方，氣之秀發。外則吉，反射。參以龍穴，細細研。
（12）天有北辰，地有鎮星。生居水口，角幞分明。有獸星，夫螺星。方圓尖石，馬像龜形。如鸞如鳳，平地高岡。論力，夷掌之中。印砂何取？魚砂何論？顧我，背我問。西亦，艮巽。巽、丙、丁，砂秀，乾、坤、艮，亦吉曜。若羅列，可推究。
（13）木剋土，土克水，水克火，火克金，金克木。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。生中克，克中生。看何方，何星屬，何星旺，是地。砂形，穴應，失真，認而認。
宜平堆，宜作坪。論生剋，討分明。宜開池，宜築壩。論制化，俱有驗。
化吉凶，隨龍神。妙中妙，心中。喝砂形，見。是何方，何蔭。
以上13條，《黃妙應博山篇論砂》有關內容。關於其中第13條砂分木、火、土、金、水、五星。風水術說法是：
木砂直而麗，逢金則折，水木相扶；
火砂尖而銳，遇水易滅，是要木火通明；
延伸閱讀…
土星方而，見木，火土相濟；
風水學中，所謂消砂納水，是指察審明堂內所有，山峰砂、入首龍，以及來去水流，合理、有情，符合自然法則。風水學角度來說，所有陰陽宅吉，是周圍環境來決定，所以消砂納水，陰宅中起著作用，接下來了解一下風水中如何消砂納水。
消砂，即是消峰，峰砂是沒有區別，但是稱龍虎砂，沒有稱龍虎峰。砂比峰要一些，消砂，消納峰砂，是審理峰砂意思，消納明堂內目力所能及朝應砂。朝應砂客砂，是外氣砂，來龍峰砂是主砂，是內氣峰砂。
這裡有賓和主區別，明堂內目力所及峰砂，其中有許多是來龍分支，要分清賓主砂方法，看水，穴場有水流隔開峰砂，是賓砂。來龍共入沒有水流隔開峰砂，是主砂。
所謂納水，明堂內所有朝堂水，納入龍氣。龍主，順循長生十二宮，墓庫即水口，是龍氣休囚地，所有朝堂水隨之同歸於墓庫，即流水口，因此察審朝堂水朝堂宮位，是水口開始。
做法，左到右或右到左，明堂內所有朝堂水入水口觀察長生十二宮佔宮位。如果來水佔是生宮，稱長生水。佔是帝旺宮，稱帝旺水。佔是病宮，稱病水。
所謂來龍證穴，預選墓穴或宅基起，沿入首龍隨龍水及來龍駁換逐節往來龍祖山審龍，即俗稱追龍脈，直到隨龍水源頭最高峰，即是來龍祖山；找到了龍氣源頭後，結合選址消砂納水情況可定穴了。
定穴，要看明堂出水口是否符合來龍生氣，看堂氣是否和龍氣是一卦；堂氣是外氣，龍氣是內氣，而以內氣主，如果外氣可以接內氣，即堂氣合龍氣，那真龍穴，否則是真龍假穴或假龍真穴；因此，選址需要消砂納水，定穴需要消砂納水。
砂位置、形狀而有各種稱呼；宋代張子微著《玉髓》、明代徐善繼、徐善述著《人子知》、徐試可著《天機會元》（顧陵岡原著）書內有很多圖形可以參考。穴前，近者「案」，遠者「朝」；穴後，為「鬼星」、「樂山」；穴左，為「龍」；穴右「虎」；龍、虎上生砂，明見者「官星」（多穴前），不見者「曜星」：穴後行龍身上者「護」、「從」；水口旁邊及內外者「捍門」、「華表」、「羅城」、「北辰星」、「羅星」（禽星、落河火星），穴旁外纏山或穴後左右者「插耳」（太乙、天乙）。
風水理論水口砂，叫水口山，是指水流出口處周圍和水口中山。
風水家認為，水主財源，要有藏蓄勢，《入地眼圖說·水口》上說：“夫水本主財，門開財來，戶閉則財用之不竭。”因此，水口之山，其勢宜重關疊銷，使氣脈內蓄，融聚生旺之氣。故水口山形，周密交結，犬牙相替，高峰特立，異石拔起。
其形如印笏，如禽獸、如龜蛇、如旗鼓，車馬盈塞，劍戟森立，勢如虎關，龍賁護駕。水口之中，有羅星阻流，防財氣外洩，山環水繞，使水橫截逆轉，情意，如人步步回頭，留戀不忍離去，若水口之山，關攔，水去無回，或為灘頭急水，無情射，無真穴可言，是地。
風水名詞《春秋繁露》記載：水口是水流去處，水口砂是水口兩岸山，水口無砂，水勢直棄而瀉不吉。水口處應有密集之山，如犬牙，群鶴相攢，更迂迴數十里，步步回頭不肯離去是大吉。
不論方位穴場之前、後、左、右砂手，藏見聚氣效應外，有下列作用：
後台砂——建築地基或穴場後叫後台砂，或稱靠山。後助力，層次數目決定這地方程度、何代、何人和後台砂有關，它簡稱“玄武”。
前朝砂——作用於增強建築地基權勢和地位，稱“案山”及“朝山”。穴場前面地稱“明堂”，“明堂”之山稱“案山”。 “案山”之外，遠方山稱“朝山”，統稱“朱雀”。
文砂——即建築地基左面“青龍砂”，如有尖峰，叫“文丞相”，叫“上相砂”，有守護及促進智慧作用。