簡簡八個字，概括出嶗山宜居宜業，風水寶地特徵，那麼這句讓人們心口相傳俗語，代表著什麼意思呢？
城陽區流亭街道，有一處文化園，祠堂中掛有一副聯，上面寫道：“儒儒，仙仙，精神與墨水同長；歉而，亂而不亂，唯居嶗山”。這座祠堂中紀念，便是“千難萬難不離嶗山”提出者——胡嶧陽。
胡嶧陽生於明末崇禎年間，天賦異禀，《周易》，一輩子教書育人，研究學問，即墨縣（今嶗山、城陽、即墨）影響。晚年時，鄉民希望他能子孫後代留下指引，胡嶧陽寫下了“欠欠，大亂不亂，千難萬難，不離嶗山”。今天人們熟知那句話。
胡嶧陽道家理論，憑周易理論做出了“千難萬難不離嶗山”推斷，今天，我們現代、眾化眼光去看待嶗山，能夠幫助我們了解嶗山“風水寶地”涵義。
說起嶗山“天時地利”，要提到大海。可以說，嶗山之所以能中國眾多名山大川中佔有一席之地，稱作“海上名山第一”，與大海幫助有著密不可分關係。
6000萬年前，喜馬拉雅運動導致地殼升降，花崗岩破海而出，嶗山如巨鰲出海，爬上地面，此後，時空中古冰川運動因素，形成今日嶗山環境。
嶗山溫帶季風性氣候基礎上，擁有海洋性氣候和高山氣候。
海洋性氣候和高山氣候影響下，嶗山空氣濕潤、雨量、溫度、四季分明，區域同一時期會產生景色，可謂“十里天”。
一山之隔兩重天，以太和九水例，我們能感受到嶗山氣候環境。
遊覽區三面環山，面向大海，夏無酷暑，冬無，南方樹種此可以生長，每年十二月份保持如詩如醉秋色，因此其氣候有著“江南”美譽。
九水游覽區地處嶗山背陰面，氣溫偏低，有流水，所以是避暑勝地。每年秋天這裡樹葉總是變色，12月開始出現流水結冰現象，太清遊覽區形成了對比，所以其氣候稱作“小關東”。
大海只是改變了嶗山氣候，嶗山帶來了景觀。
嶗山是青島觀賞雲霧最佳地方。每年春夏季節，隨著氣溫升高，大海水汽隨著山體攀升，高處冷凝，形成絕美的雲霧，嶗山“海上仙山”稱號由此而來。
而賀敬之評價嶗山時寫道：“嶗山遜君云如海，君無嶗山海上雲”，嶗山具代表性景觀描繪淋漓盡致。
夏秋之際，每逢天氣或是雨後初晴日，海面上會出現大片大片白雲，形狀多變雲彩碧海藍天、悠悠青山輝映，造就了“嶗山海上雲”景象，這其他名山中是獨一無二。
除此之外，大海賦予了嶗山漁鹽利。
嶗山山崖岬角之間構成了許多海灣，加之海域面積大，海產品，小海貨潮潮有，藉著大海饋贈，嶗山人民靠海吃海，成為了聞名海鮮鄉。正如俗話所說：大海干碗，漁民餓煞。
物豐人傑，洞天福地
俗話說“天時不如地利”，三圍大海，背負平川，巨石巍峨，群峰峭拔嶗山，形成了眾多供人觀賞，讓一方百姓此休養生息，提供了生活保障。
具備資源條件和生態環境嶗山，物產，不完全統計，嶗山三十萬畝森林中，中藥材有681種，植物種類1400多種，南北方植物此共存，千年以上古樹枝繁葉茂，令人稱奇。
森林覆蓋面積使得嶗山空氣質量優質，成為全國首批“中國天然氧吧”，名歸。
嶗山水，不僅好看，而且好喝。
這海濱城市美青島的讚譽，是我國道教聖地嶗山的讚美，嶗山不僅嶗山道士穿牆而聞名遐邇，有嶗山全真派道教承接太上法脈，三皇五帝嚮，歷代祖師指點迷津，道人間，引無數愛國愛教人士來嶗山，忘初心，記使命，學修前進。
嶗山是我國四大道教名山之一，太清宮，太平宮，華嚴寺位於嶗山仰口風景區。道觀建於西漢時期，兩千年來香火，不衰，颱風，轉彎折向，暴雨轉身離開，冬暖夏涼，四季常青，是世界旅遊，養生修道聖地。
一.來龍雄偉。龍脈好壞決定風水好壞。古云：“龍以脈主，穴以向尊，水而定，水繞砂而行”。此道觀山龍來自西北，中國來龍同根，屈曲起伏，有力，拖帶綿長，活龍，十分狀觀。來龍，龍脈有力。此龍脈“遇水止”，見前面海水而停。龍脈停，結佳穴。
二.靠山有力。道觀龍脈西北而來，亥字過峽入首，轉壬字開帳，成八字形，形似婦女分開雙腿待產。 “龍開帳無佳穴”。如此開帳，有穴。而且它靠山層層疊疊十幾峰。古云“靠山級級，輩輩稱英豪”。
三.坐向。尋龍、點穴、辯砂、識水是為立服務。依龍勢，依水勢而定。古云“千里江山間”，可見立之。道觀坐落“開帳”之內，龍頭之下，坐壬向丙，來龍走勢相配，與向前水匹。亥（陰）來龍，坐壬（陽）山，符合道家“陽來龍結陰穴，陰來龍結陽穴”陰陽相配理念。既得來龍脈，皇家子山午爭權，高明呀。
四.龍虎內抱。來龍過峽開帳後，形成左青龍，右白虎格局，兩翼稱內抱、收氣、護主。
中國五千年來，近代史上第一次工業革命甩開，其他時間是領世界幾代，我們祖先智慧，將吃喝玩樂發揮到，根本原因還是因為我們生活太安逸了，天朝因為其地理位置以及適合居住程度，開發錯過了這種創新動力，但中國玄學之類是有些門道，至於你信不信，那看個人了。今天我們來討論討論嶗山綠石風水相關問題。
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嶗山綠石又名嶗山綠玉，產於山東省青島嶗山東麓仰口灣畔，佳者多蘊藏於海濱潮間帶。嶗山綠石已有數百年賞玩歷史，是中國主要觀賞石種之一。嶗山綠石礦物學名稱為蛇紋玉或鮑紋玉，主要礦物組成是泥石、鎂、鐵、矽酸鹽，雜有葉蠟石、蛇紋石、角閃石、絹雲母、石棉，質地，晶瑩潤澤，有透明度。其色彩，綠色基調，有墨綠、翠綠、灰綠，翠綠上品，石質，，加工後既圓且潤。主要觀賞其色彩、結晶和紋理，可陳設於廳堂、几案欣賞，可製作盆景。
現代人講求享受，佈置家居一絲不苟，使居家生活、、安全、吉祥。所謂家居風水運用及家居擺設作為元素，改變個人及家庭運氣學問，其實質室內佈置時如何趨利避害、揚長避短，達到營造一個家庭環境目的。 風水學認為每一個家有一個風水環境，其生活影響。是人生基礎，風水有身心，才能充分享受財富。要想生活過得、事業如意、官運亨通、財源、婚姻美滿，依靠自己努力去經營、去奮鬥、去拼搏。但是，人們人生奮鬥過程中往往受到各種或人因素限制和影響，如命運不濟或住宅風水而造成各種兇災。因此，地運用家居風水知識，才能改變個人和家庭運勢，改善家居環境，個人和家庭帶來、、財富。
現代城市住房絕大部分是幾室幾廳套間，其宅樓方位、週邊環境、樓層和住房內風水格局，由不得自己決定，只能選購住房時多加留意而矣。確定了只能住房內部做文章。現在人人祈求家宅、財源，風水學和賞石界有“時(石)來運轉”說法。由此可見嶗山綠石擺設宅運有密切關係。
住房內嶗山綠石擺設得會帶動家宅里運勢，上加，但擺放會導致敗運破財，因此奇石擺設符合風水原則。住房內擺設奇石，起到風水生與化煞作用。
風水家居祥和氣。所以優選嶗山綠石擺放位置，便成了一門學問。有人會說，“這有什麼，大石放於庭，中石放於架，小石玩於掌嗎。”其實並這麼。見擺放有兩種。一是分類擺放，這屬於科研型，是品類擺放在一處。二是混合擺放，這屬於觀賞型。奇石收藏家是屬於後一種擺放法。
於我麼中國人來講，很注重這些東西，即便你是可唯物主義者，會需要這些諸如兆頭之類，它並不是完全迷信，小編看來，是事情嚮和幸福生活追求意志，這可能和中國文化春天蘊有關係，人人想討個兆頭，事事得以順利進行，嶗山綠石屬於奇石範疇，於居家裝飾有著幫襯，感朋友可以試試。
青島民間流傳一句俗語，「千難萬難不離嶗山」，反映了當地人民心中家鄉風水一種情結。追根溯源，此言出於明朝嶗山異人胡嶧陽手筆，並有聯為證：「儒儒，仙仙，精神與墨水同長；歉而，亂而不亂，唯居嶗山。」言下之意， 名山風水數嶗山，蘊藏了嶗山是「風水寶地」涵義。
我嶗山考察期間，山海圖卷眼前舒展，所到處景色，人文歷史，古往今來是遊歷朝聖、修身養生理想去處。
嶗山風光美，是山東半島主要山脈，最高峰嶗頂海拔1133米。嶗山聳立黃海濱，高大雄偉。當地有一句古語說：「泰山雖雲高，不如東海嶗。」歷史上名人留下墨寶我們回味。唐代詩人李白，他「我昔東海上，勞山去紫霞」詩句，讚美嶗山山光水色。
嶗山稱為「神仙窟宅」、「府」，秦始皇、漢武帝都尋訪神仙，唐明皇派人進山煉藥，嶗山道士聞名遐邇。便是創始人西漢道士張廉夫、唐代道士李哲玄、宋代道士劉若拙以及金元時代丘處機、劉長生，元明時張三豐，此隱居潛修，談玄論道，著書立說。
嶗山山區面積446平方公里，海岸線長100餘公里，古人描述為「三圍大海，背負平川，巨石巍峨，群峰峭拔，洞天福地一方勝境」。
嶗山屬北溫帶季風大陸性氣候，受到海上東南季風及海流調節影響，表現出冬暖夏涼、晝夜溫差小、無霜期和濕度海洋氣候特點，東南部降水多，北部高峰溫度，巨峰前後當地人稱為「北關東、南江南」，一山之隔兩重天，形成了「雲海」景觀，平添了許多神秘色彩。這一氣候條件，使嶗山成為旅遊避暑勝地，適宜人們居住。
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所幸這塊風水寶地，歷史上，嶗山少見戰爭銷煙，所以當地百姓沒有遭遇戰亂之苦。嶗山地質結構，很少有地震，氣候春旱少有天災，地勢百川歸海，山洪暴發會造成洪澇結果。此外，史志記載中歷史上沒有風災、疫病、蟲災災害。
嶗山是我國道教名山，過去時，有「九宮八觀七十二庵」，全山有上千名道士。
道教人物丘長春、張三豐此修道。原有道觀大多毀壞。保存下來以太清宮規模，歷史。
我考察了太清宮，它三面環山，一面臨水。它是嶗山歷史，規模一處道觀，建於西漢建元元年（公元前140年）距今已有2140多年歷史。太清宮主要有”三官殿”、”三清殿”、”三皇殿”多間建築。
步入太清牌坊，眼前其傾倒，其8米，16米，底座、立柱、額枋、字板四部分組成,為四柱三門式。牌坊稱牌樓，是中國特有門洞式建築，雖然它只是中國古建築中”小品”，但其古老歷史底蘊和人文內涵使其公認為是中華文化象徵，加上它具有裝飾、襯托、氣氛渲染風格，地應用到寺觀廟宇建築中來，起到了標識引導、空間分界、裝飾美化、紀念頌揚作用。
太清石坊陽面”嶗山太清宮”五字中國宗教局閔志庭道長題寫；陰面”閬苑聖德”本觀現任道劉懷遠所題。 “閬”字意”空曠”，莊子外物記”胞有重閬，心有天遊”，意指心胸；”苑”指花園，”閬苑”指具有”閬風花園”，古指仙人所居境；唐李商隱《李羲山詩集》中有”閬苑有書多附鶴，女牆(妻)鸞”。 “閬苑聖德”是指具備高尚品行仙人居住之處。
經測，其牌坊坐山甲山庚已卯辛卯之間小空；正殿壬山丙向大空，右水倒左，水右峰而下後院蜿延流向左側， 左右護砂拱護著後龍山，左青龍於右白虎。三官殿、三清殿坐向同為子癸山午丁小空；三皇殿子山午丙子與戊子之間界縫。
嶗山既是道教聖地，是佛教勝地。佛教發展過程中政局安定而，隨動亂而衰敗。華嚴寺歷史進程如此。它位於嶗山東麓返嶺後村西那羅延山半腰，是嶗山規模佛寺，係明代御史黃宗昌崇禎年間罷歸故里即墨後出資修建，成就毀於兵燹。清初由其子黃坦移址續修，順治九年（1652年）落成，始名「華嚴寺」，又名「華嚴禪寺」；1931年改稱「華嚴寺」。
目前，嶗山區「華藏世界」中，千尊隨石形而雕造佛像，蔚，讓人心起心。站法顯塑像前，讓我穿越時空，追憶古印度求法歸國嶗山登陸歷史往事，弘法路，歷盡千辛萬苦方可求得。
名寺有高僧。明代高僧憨山「那羅延窟」面壁修行使這裡聞名。整個廟宇座落在青龍白虎護砂之中，依山勢修建，為「階梯式」院落，佈局，而。正北為大殿，系斗拱單簷雕甍歇山式建築。內尊釋迦牟尼塑像；東西兩廊禪堂。大殿側門拾級而上，一院落，是後殿，內尊觀音；側祖堂，供本寺第一代住持慈沾師。
經測，露天觀音像坐向為亥山巳（亥與辛亥界縫）；山門壬子山丙午小空；主殿子山午丙子與戊子之間界縫；華藏世界為亥壬山巳丙空。
看完華嚴寺，轉下山來西側有一塔院，四周環築圍牆，是寺中歷代住藏骨。院中一座七級磚塔埋葬著第一代住持慈沾大師，坐向庚酉山甲卯小空，有兩珠蒼鬆繞塔身，虯曲多姿，名「松抱塔」，60年代松樹枯死。磚塔石塔，是第二代住持藏骨處。相傳是農民起義領袖於七兵敗出家，法名善和，圓寂後藏此墓之中（坐向庚山甲253度分金）。
旅遊於視覺上收穫了老家風景，是打開心靈窗戶，輸入了前所未有新感悟。嶗山行，讓我親臨其境感受了嶗山風景奇特之處，讓我心靈得到佛道文化滋養。
記錄我嶗山行感悟，與朋友分享。
記錄我嶗山行感悟，與朋友分享。
講述一個年慕道人，嶗山碰到了一個仙人，他凡人，看不出來仙人試探他，他吃不了。即使是仙人以法術暗示他，他不是成材料，仙人教授一招穿牆術，他回家去一賣弄，了，失敗告終。