『楊公忌日』稱楊公十三忌，傳說唐代風水宗師楊筠松訂定。空學上日，辦大事。
楊公忌百事忌，以下歌謠需牢記：
神仙留下十三日，舉動防多損失。
一切起造興工，遭火盜定遭兇。
婚姻嫁娶亦非宜，得到頭終不吉。
人生出世遇此日，勞勞碌碌得失。
安葬若逢此日，後代兒孫必乞食。
上官赴任此日，破賊主革職。
得知廣普傳人，子孫昌盛騭。
楊公風水陽宅擇日方法——方法有多種：奇門擇日法，補山旺山法，八字相合法，六爻搖卦法，通用擇日法。通用擇日法主，即選擇曆、董公、象吉、二十八宿能、通用日、時主。選擇通用日子：一、有人到功，百事無忌。二、民間常用事項能適用。三、民間對擇日半通半人議論非，這一部分人討厭，成事不足，敗事有餘，主事，狗屁不通，但總喜歡妄自稱能，處處賣弄，到處攪局。四、儘可能選擇普通人有點基礎知識日子，普通人日子，無論好壞不要無事生非自找麻煩。急需用，通用擇日選出來，改用其它方法擇日。
楊公風水擇日
其中典型是，民間俗師懂天文，無法推算天星，偽造出“烏兔經”，即烏兔太陽擇日法，說是楊公擇日真訣，並摘錄蔣大鴻《天元歌》“一卷天元烏兔經，留與人間作寶筏”語，以示源於經典。那麼烏兔陽擇日法是怎麼回事呢？下面作一介紹。起例歌訣: 「冬至坎宮起甲子, 立春艮上震春分, 立夏巽四順甲子, 離夏至定逆輪。立秋坤上秋分兌, 立冬日乾上遁。捱到日止何位, 本起星名, 土金傑羅孛日月, 計木九星行。如遇日月金木吉, 土傑羅孛計。」起例歌訣如下 :冬至起坎立春艮, (即冬至坎宮起甲子, 立春艮宮起甲子)春分震上甲逆, 立夏巽宮走,入立夏巽宮起甲子順行)夏至離宮定逆流,(夏至離起甲子逆行)立秋坤上秋分兌, 立冬乾上走無休。九宮乾六←立冬 兌七←秋分艮八→立春 離九←夏至中五巽四←立夏 震三←春分 坤二→立秋 坎一←冬至冬至、立春、春分、立夏、順甲子, 夏至、立秋、秋分、立冬、逆甲子。土、金、木、羅、孛、日、月、計、水九星, 所到宮位推排(順隨節氣)其法冬夏二順逆。如「丁丑」日用事, 時冬至節後, 坎起甲子, 推。即甲子坎一, 乙丑坤二, 丙寅震三, 丁卯到巽四, 戊辰到中五, 己巳到乾六, 庚午到兌七, 辛未到艮八, 壬申到離九, 癸酉到坎一, 甲戌到坤二, 乙亥到震二, 丙子到巽四, 「丁丑」到中五。「丁丑」所臨之中五, 起九星順排。即中五起土星, 金星到乾六, 傑星到兌七, 羅猴艮八, 孛星到臨九, (日即太陽)到坎一, 月曆即)到坤二, 計到震, 木星到巽四。是日烏兔太陽到壬子坎方, 陰到未坤申方, 金星到戌乾亥方, 木星到辰巽。故坎坤乾巽四卦十二山嚮方道, 可造葬修整。如於甲子年八月初八日「丁丑」日作修造, 查是日系秋分後, 乃兌宮起甲子逆行(夏至後立冬屬陰逆行)即甲子起兌七 甲戊到乾六, (六甲推真)乙亥到中五, 丙子到巽四, 「丁丑」到震三。震三起土星逆行, 視日月金木四吉星到何方。擇其合者取用。傳承者讚歎說：“本篇選擇烏兔經，楊公剖露以來，遵行，迄於明之蔣公平階，特著天元第五歌讚頌。而見毀謗於荊卿青江子，其雲烏兔太陽，將十一曜擷取九曜，顛倒錯亂，悖天上七政四餘之理。彼實不知，此九曜七政四餘經緯度七政。噫！彼自以為通家，邈視楊公之傳，殊不知楊公是篇，實具易學奧理，豈青江子能窺！”原作者謂：“彼（指青江子）通家，邈視楊公之傳，殊不知楊公是篇，實具易學奧理。豈青江子能窺！”，輕描淡寫一句話，烏兔經定位楊公真傳，殊知楊公《疑龍經》“選擇篇”中分明講週天本是十一曜,嫌逆伏災炎炎. 分明是十一曜而非九曜，清朝明師青江子言而有，蔣公“一卷天元烏兔經”所云之烏兔，乃是指金烏玉兔，即日月，而彼烏兔名稱雖同，但用法有天淵別，蔣大鴻天元第五歌分明是講七政四餘天星擇日，師烏兔擇日法，諸位通讀天元歌第五即知。由此可知，以來造假者慣用手法，斷章取義、曲解原文，不解義理，卻假冒商標，指鹿馬，不料真假質，無遁形。所以，此話應這樣講“楊公造命法，實具天文易學之奧理，豈烏兔擇日輩能窺！”嚴格來講, 烏兔太陽擇日法乃後人偽託，並非楊公“週天度數看躔伏”造命法,不是蔣公渾天寶照候天星七政天星擇日範疇，青江子所論是。烏兔陽擇日法七政四餘天星擇日法：，七政四餘天星擇日以天星實際執行而定，有形體可，烏兔太陽九星日，是無形無體空想像東西……餘下全文>>
尤應注意是，今人手工推算，包括一些港臺名師，大多沿用清．順治年間薛鳳祚譯西洋穆尼閣法《天步真原》及光緒年間陳麗中出版《禦覽天象淵源》資料表格，比例法進行演算，本身；兼天體星位現代古代有出入，鬥轉星移，時空，毫釐，謬千里矣。需要說明是，擇日軟體不是普通天文推算，而是天文推算基礎，結合特有擇日規則，於人造福，這是我們祖先發明，充分展示了中華民族才智。但現今一些港臺天星書籍和軟體得傳，地平方位盤及弧角星盤誤稱為天星動盤，有些不倫不類了。可喜是，嶽鼎竣先生得天星擇日祕，同時參照國內外天文學成果，開發出國內嶽鼎竣七政四餘弧角星盤天星擇日專業軟體，是世界華人首款權威標準天星擇日專業軟體，適用於任何經緯度地區，使大量繁瑣複雜天文弧角函式計算，變成彈指一揮間現實，精準，填補了天星擇日學空白，七政四餘天星擇日愛好者提供了。明朝蔣大鴻先師說：“諸家選擇盡，鬥首元辰失主張；奇遁演禽倒，神授猜詳”“故有仙人造命訣，不是乾支子平法；天寶照候天星，此是楊公親口訣。不怕三煞及太歲，陰府空亡俱抹煞；年克壓命有何妨，退煞金神皆亂髮。” “天元祕寶今朝啟，細察天星造命”。總之，七政四餘天星擇日，是有可證楊公正宗擇日法，奇門、六壬之類，於預測可，因其精確到二十四山具體分金，於擇日，專業，符合七政四餘天星擇日法者，，符合者，日，此為不二法門， 此道者，當分清主次，慎用、活、善用，古人所謂“運用，存乎一心。”
楊公擇日重格局，關注 1楊公擇日重格局，那麼，與二十四節令毫無關係囉？
沒有，節令因日月變化而產生，天星日月二星首
楊公風水陽宅擇日方法——方法有多種：奇門擇日法，補山旺山法，八字相合法，六爻搖卦法，通用擇日法。通用擇日法主，即選擇曆、董公、象吉、二十八宿能、通用日、時主。選擇通用日子：一、有人到功，百事無忌。二、民間常用事項能適用。三、民間對擇日半通半人議論非，這一部分人討厭，成事不足，敗事有餘，主事，狗屁不通，但總喜歡妄自稱能，處處賣弄，到處攪局。四、儘可能選擇普通人有點基礎知識日子，普通人日子，無論好壞不要無事生非自找麻煩。急需用，通用擇日選出來，改用其它方法擇日。
提起中國古代風水學正根是“郭楊曾風水術”。中國風水著作是秦漢時期《八宅》，八宅風水術分東西四宅和五音相宅，但遭到了當時社會譴責，理論淘汰了。東晉郭璞著作《葬書》裡說“葬者，藏，乘生氣”，這便是後來楊公風水主旨了。而葬書理論是，是他符合了中國古代於易經認知和葬書理論是統一。得到了社會認可。郭璞葬書只是理論。實踐是楊公來。楊公唐僖宗時人，官金紫光祿大夫，掌臺地理。名益，字筠鬆，號救。著有《青囊奧語》書。他風水術貢獻是，他是風水學思想科學化，理論系統化，操作規範化。創造了羅盤，所以他風水界尊為祖師爺。是指楊公高徒文辿。郭楊曾風水法理論是論竅關係。即穴水口關係。後來世代演變，楊公風水術演變雜亂無章了。中國古代風水學大體可分為四類：第一類江西派正宗古代科學郭楊曾風水學和楊公風水學演變來賴文俊風水學，理論是乘生氣。第二類福建派，北斗星氣法。第三類；半福建半江西。第四類江湖派。風水學龍，砂，穴，水，。其水，穴是楊公風水主導。
風水擇日，可謂五花八門。擇日稱為「造課」，或稱「選日子」。擇日目的是擇吉，趨吉避凶。
擇日表面上說，事事順利。擇日發電機源源地我們提供動能，自身條件下，外界匹配，獲取能量。
中國先民從生活經驗中總結經驗，認識到宇宙規律人影響。黃帝時代，人們開始擇日。乾隆皇帝時，《協紀辨方書》後，集擇日學大成。
中國歷代先賢，對擇日均是十分地重視，無論是交易、開店、出行、建房、入宅、嫁娶、搬遷、築堤、開工上樑、開市、修宅、安葬、祭祀、求嗣、入學、鑿井……方面, 要選取一個吉祥日子.古,擇吉人們生產生活中，佔據著一個地位。
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目前大量帶有擇吉性質日（月）歷、通書充斥市場，魚龍、錯漏百出，註用途曰吉曰。擇日另一誤區，有些讀者明其道通書或日曆上標 十二建星和宜忌註解，以為只要是黃道吉日或書中註宜忌，可以擇取日子而行事，這是一種盲目做法。殊不知，即使是民事活動，同一個吉
日，於屬相命局人，對其中一部分人可能是吉，但另外一部分人可能是。
風水擇日《天元烏兔經》為擇日正宗。古神話傳說日中有烏，月中有兔，故合稱日月烏兔。後人常用烏兔來形容時間，烏飛兔走(喻時光流逝)。
《天元烏兔經》是唐楊筠松撰，選擇家正宗秘傳。此法不關地術，系時日選擇法。它起日是每月初一干支標準查朔日地支屬何卯管轄，即看其卯上 是何天干，逢已卯，丁卯，癸卯，三卯，地盤子上加卯，順行十二宮。若落一宮水星吉，二宮太陰吉，三宮木星吉，四宮為計五宮土星兇，六 宮為羅喉，七宮金星吉，八宮太陽吉，九宮火星兇。
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1、 正宗七政四餘天星擇日造命課，為古今明師公認和推崇，驗於經典名課，可謂毫釐。楊公仙師雲：「年月無如造命法，裝成命資人，」 「週天本是十一曜，嫌逆伏災炎炎」。 「不得真龍得年月，應富貴旺人家。」 吳景鸞仙師雲：「選擇法，莫如造命，體用，可奪。
有一年元月，那位女占星家沒有時「擇吉曆」送來，而有擇吉曆，南夫人堅決不讓安排裡總統任何國務活動，急得那位白宮辦公廳負責人團團轉。
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先生 原創這說起擇日子，可能普通百姓家裡會有一兩本這樣小冊子，這樣小書查查日子，參考一二，是可以，不過學習擇日子，那是要認真挑兩本古人專著了。擇吉有哪些方法呢？
《王元極選擇全書》附秘鈔風水選擇訣。天星、干支擇日秘本, 公開! 【民國】王元極輯。虛白廬藏【民國】成都天昌館木刻刊本原色錄入。作者簡介:王元極，字建五，號守一野人，四川建陽人。生於[清]光緒八年(一八八二),卒於二十世紀五、六十年代。 「工詩文, 性疏野」。
「此乃三煞日課，但可用，不但沒事，而且百日內會得一筆喜財。此課不但煞無力且制化得宜，化煞生權，是張課，你請先生應當是楊公地理吧」。
一、何謂三煞？三煞，就是指三合五沖方，即是三合五行處於十二長生之絕、胎、養位代名詞。三煞分為劫煞，胎位叫災煞，養位叫歲煞。二、三煞歌訣：申子辰：煞南方已午未：亥卯本：煞西方申酉成；寅午戌：煞北方亥子；巳酉醜：煞東方寅卯辰。三、何謂真三煞？
咱們國家人辦事，總想圖個吉利，無論婚喪嫁娶、搬家入宅是政、經商、求學、出行，於剃頭理髮要找一個謂「黃道吉日」。這種看日子叫擇日，擇吉。關於擇日用事術語現代人會選擇看日子事主要包括：祭祀：指祭拜祖先和神明。訂盟：訂婚儀式一種，俗稱小聘。
七政即：日.月.金.木.水.火.土四餘即：羅睺.紫氣.計都.月孛三王即：天王星，海王星，冥王星天王星是威廉.赫歇爾1781年發現海王星是伽利略1612年發現冥王星是克萊德.威廉.
，有人百無禁忌，做事相信考慮擇日，認為這是迷信，說什麼一切人，擇日不如撞日，認為自己運氣，一切會無事，因此而為大有人在。
擇日（擇吉）目的趨吉避凶、祈福禍。而目前大量日（月）歷、通書充斥市場，質量參差、內容、吉凶神完全註、宜忌錯漏。而易見事實版本通書有時內容，宜忌註解、吉凶相反，使人疑惑不解。所以使用錯誤通書擇日（擇吉）便是擇日誤區。
以前，人們做什麼事情前，要翻翻曆，看看是黃道吉日還是黑道。現在，很多老人保留了這個習慣。但是，身年人，你會翻曆嗎？翻開黃曆你能看得懂嗎？
午、艮項：亥、艮肩：辰、丙膊：酉肘：艮、、巳、震臂腕。運用中，只要懂得其知識和五行屬性，利用五行生剋制化原理，可以進行風水化解了。
古人相信天人感應，講究行事要順應天意，到國家祭典、出師征伐，到平民婚喪嫁娶、出門走向，要選擇吉時、吉方。