墓地風水不僅關乎著逝去祖先葬地，關乎著子孫後代運勢和，很多人怎麼看墓地風水，今天我們來大家詳細講解一下，看墓地風水訣竅。
1、看墓地風水講究前朝、後靠、左右抱，通俗點四面環山，中間是一個盆地，風水講“穴”這個盆地裡，四面山風水上叫做“砂”，風水學認為這一個葬地。
2、墓碑上方，不能有過多雜草或者青苔叢生，會導致主子孫久年病。
真人你批算八字命格,
3、看墓地風水講究屈曲蜿蜒，陰宅風水擋煞氣風水原理主張“衝”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，彎彎曲曲，曲徑通幽所說這個道理。
4、墓碑如果有倒陷，會導致主子孫家庭不和睦、雜亂。
5、看墓地風水講究天人合一，天人合一墓地風水講究形勢和理氣最佳配合，要有“穴座、分金，取五行生尅理論，配合亡人命卦及水口方位，以及二十四山座分金”理氣。這樣山地風水可以福澤後代，保佑子孫。
6、墓碑內部如果有凹陷、傷痕，會導致主子孫易有背部病疾或者人。
7、看墓地風水講究萬象具備，所謂萬象具備，看墓地是否具有“朱雀、玄武、青龍、白虎”齊備四象，有有來龍、案砂、明堂、水口、。
8、墳墓前方如果有凹陷崩落，使墳地感覺搖搖欲墜險象，會導致主子孫有血光、車禍、失足或墜樓禍害。
9、墳墓四周如果是圍牆，而沒有留進出口，會導致主子孫有官訟或者牢獄禍害。
10、墳墓上方如果有壓電，會導致主金錢會耗損，有漏財可能。
11、不能使用石塊沒有裁整作為墓碑，會斷絕子孫香火，吉利。
12、墓碑顏色，會影響到主子孫運程。
13、看墓地風水講究明堂開闊，明堂是指墓穴前面要有一片地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。
14、墓碑上不能有鳥禽糞洩，會導致子孫有症狀。
15、墓碑上不能斑點或者瑕疵，不然主子孫有病痛。
16、看墓地風水講究靠山水，所謂“山主人丁水主財”，相信這點風水常識大家是知道。墳背靠山可以令後世人丁興旺，墳前有水可以令財源滾滾，這是墓地風水基本。
所謂最佳墳墓選址，要左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武。四面環山，墳墓山水環抱，墳墓坐落中間位置上，像是一個盆地中間。這樣墳墓可以遮擋所有煞氣，同時可以帶來很多財勢和運勢。
風水學中有著“山管人丁水管財”這樣說法，所以說墳墓選擇是靠山靠水，墳墓靠山，那麼後代人丁，墳墓前面有水環繞，會源源帶來多財源。
墳墓水口像是大門入口，一切氣是這裡進入墓穴，從而影響後代。一眼看陰宅坎卦是否有靠山 是否環抱，離卦是否有來水。
風水學上，墳墓不能選擇，不能選擇高山絕境地方.
農村看墳地看墳墓選擇地勢，地勢宜，聳或者低陷地方，是作為墳墓風水因素。
所以，地勢開闊，周圍環境形成持平地面，才能算墳墓地勢。
土地神位要來水和去水方位，穴坐，四周環境，以及路方位去確定，才能夠保證選擇墓穴。
農村選擇一個墓穴，首要遵循山水環抱，然後考慮墳墓朝向，以及明堂開闊度、週邊環境、以及路位置。從而綜合判定墳墓，切不可一個方面判斷。
俗話說“地善人興旺”，由此可見，地質風水學中佔據著地位。
所以，農村看墳地地質選擇生氣旺山旺，若選擇了，子孫後代易貧寒衰敗。
地善福地土壤溫暖，植物，有土質。若長輩埋葬這地氣處，後代福貴興。
風水學中，墓葬講究“天人合一”，墳墓周圍土地，花草叢生地方，是墳墓選擇地點。
花草叢生地方，有生氣，而且土地，象徵著入土安，使後代們可以得到滋養保護，象徵著後人們可以發展順利、子孫興旺發達。
農村看墳地需要注意，墳地周圍五十米以內出現任何低陷、窪地、公路，這樣會衝撞去逝人。
而且，墳墓周圍環境中，不要有場，比如說開發公路，或者是十字路口，這些會讓墳墓中人不得安寧，從而讓家人後代出現病災禍患。
1、廟前，廟後，廟左廟右出鰥孤。
廟前讓人，廟後會讓人，廟左邊或者廟右邊出獨居無依靠人。
2、大門陽台，破敗不聚財。
如果大門對著陽台，會導致破財，而且不聚財。
3、住宅凹凸方正，此屋人丁有病症。
住宅凹凸格局，這屋肯定有人會有病症。
4、西南缺角損母親，西北缺角損嚴父，東北缺角損小口。
西南缺角，損害母親，西北缺角，損害父，東北缺角，損小孩。
5、明堂如播米，子孫。
明堂如果供奉，自家子孫會。
6、大門大門，吉凶不用問；我他，他我。
家宅大門對著大門，發生矛盾。
7、廳堂若太小，賺錢多不了。
家宅廳堂太小話，那麼賺錢是會多到哪裡去。
8、門前路有情，入住享安寧。
住宅路旁邊，利於風水。
9、住宅陰氣，鬼魅來捉弄；在外犯小人，在家暗病種。
家宅陰氣，鬼怪處處來捉弄，外面如果犯小人，家里肯定有病種。
10、屋內門沖，口舌生家中；夫妻常爭吵，品位各。
家宅內門沖話，那麼家里肯定會有口舌爭，夫妻會吵架
11、門前見方塘，做事多。
大門前方塘，於工作財運。
12、世上三才天地人，家中三才門主灶。
住宅風水三要素門，主廳，廚房。
13、若是門口窗口，無異錢財入漏斗。
如果住宅大門窗口，主漏財，影響財運。
14、房屋無門檻，錢財外流；摸黑，得人求。
住宅如果沒有門檻，會導致財運流失，留不住財。
15、屋宅入門步步高，知日後出富豪。
住宅入門處步步走高，利於家中財運。
住宅入門處步步走高，利於家中財運。
住宅入門處步步走高，利於家中財運。
17、門前路反弓，希望總落空。
門前路如果屬於反弓，那麼肯定會總讓自己希望會落空。
18、廚房廁所同宮，家中有一。
家宅廁所和廚房是同宮，家宅肯定會有一。 19、屋背若無靠，福氣總不夠。
住宅背後沒有依靠，會影響風水。
20、房子望見墳墓，兒孫應尋活路。
住宅墳墓，於子孫。
點穴銷一指，如隔萬層山。
墳後無來龍，後人丁。
墳後坑，財散子孫稀。
龍虎砂上遷一穴，不能藏風受。
墳後若要水臨頭，小兒。
墳後若是如仰瓦，子孫無根芽。
墳前水交,男死女逃。
外堂容萬馬，聲名揚天下。
明堂如掌心，富貴斗量金。
墳前水卷詹，男女周全。
墳前水聚，男女無衣食。
墳前水去，男女淫蕩匪。
墳前水聚，輩輩衣食。
墳前無餘氣，後缺子媳。
現在大家重視居住環境，要看周圍有沒有醫院，有沒有商場，有沒有學校，要看一下風水。人死了後，住到墓地裡面去了，要看一看風水，大家相信墓地風水能後輩帶來運氣。墓地風水怎麼看呢？下面，來看看幾個訣竅吧。
（1）環境 1、公墓環境，靠山要，山後要有山，這叫父母山；
2、左右要山嚮護衛，像一個太師椅，後山要，左右護衛山嚮要；
3、前方要有山嚮，要；
4、中間名堂要、寬，能容千軍萬馬；
1、因為墳墓陰地，如果這地方一年四季見不到陽光，叫陰氣，不管外環境如何如何，這個地方不能選，選此地男丁，女人。陰宅需要陽光照射條件，有陽光照耀，是具備風水條件之一；
2、建築山棱角線上墓穴或山頂墳墓不能選，帶來凶相，是敗家勢；
3、有水頭頂流下墓穴不能選，是凶相，主其家中經常有病弱者出現，所以選擇墓地時，應該要避免這種地形；
4、上面有壓線墓地不能選，受高壓線磁場幹擾，選者主家運衰退，後繼無人；
5、靠近公墓牆地方不能選，選有爭議，後代人矛盾；
人生點墓地，了一輩子老人如何才能有一個歸宿，是後輩子孫們要考慮問題，換句話說，養育我們老人找一塊報恩福地，是我們做子孫義不容辭責任，這樣是父母付出一片孝心，福蔭子孫後人會起到作用。現在於國家殯葬事業改革，大都市週邊地區找到屬於自己一個地方，取而代之大部分是公共墓地，那麼如何選擇公共墓地呢？如何才能公共墓地裏面找到適合自己家人使用那一塊地方呢？是很多兒女朋友們一件事情.
現在很多公共墓地有他們賣點，比如山嚮、龍脈、水域….聽著這些推銷者講頭頭是道，有時間感覺到專業風水老師專業，不管他們什麼說，他講他你聽你，今天我專業風水基礎上講講，什麼樣風水是風水。
1.公墓環境，靠山要，山後要有山，這叫父母山；
2.左右要山嚮護衛，像一個太師椅，後山要，左右護衛山嚮要；
3.前方要有山嚮，要；
4.中間名堂要、寬，能容千軍萬馬；
作為一個公墓環境要具備上面幾個條件，只有能符合上麵條件環境墓地，是一個可選地。環境選定後，有一個是內環境，到公墓裏面如何找到一塊呢？
內環境墓穴要儘量符合上面五個條件，除此之外有要注意問題。
1.因為墳墓陰地，如果這地方一年四季見不到陽光，叫陰氣，不管外環境如何如何，這個地方不能選，選此地男丁，女人。陰宅需要陽光照射條件，有陽光照耀，是具備風水條件之一；
2.建築山的稜角線上墓穴或山頂墳墓不能選，帶來勞苦之兇相，是敗家勢；
3.有水頭頂流下墓穴不能選，是相，主其家中經常有病弱者出現，所以選擇墓地時，應該要避免這種地形；
4.上面有壓線墓地不能選，受高壓線磁場幹擾，選者主家運衰退，後繼無人；
5.靠近公墓牆地方不能選，選有爭議，後代人矛盾；
6.要選擇一平米以上，有邊有線，且會形成直角地方，吉相。儘量要墓地建造界線，沒有界線墓穴，主他人發生糾葛；
7.如果公墓墓穴是別人使用過墓穴不要選擇，選擇會有佔別人家陰地嫌疑，家人會出現上身現象；
8.山體上，骨灰牆上墓穴不要選，有公墓地方節省土地，建設所謂骨灰牆，或者山體上建墓穴，往下，，這樣墓穴不能選，選擇會家庭沒有根基，人氣財氣敗落；
9.整塊墓穴周圍要有黃土花草，不能全部鋪設石板、水泥、石頭，主其家中入不敷出，是散財之兇相，風水石山見土貴，沒土公墓不長一點花草，是個地。
以上是公共墓地選擇報恩福地一些常識，沒有過多專業風水理論，朋友們懂，這細節肯定對故人和後人會有一些幫助，會你損害，如要專業理論選擇一個你方方面面報恩福地，非專業老師不能，希望朋友們多多關心身五行變化，多了解一些關於風水命理上方方面面問題，相信每一個朋友會風生水起交好運！
作為一名風水先生，希望入墳後能鐵口直斷。但，談何，有人一輩子得不到真傳。多年來，我尋求此法。上天不負苦心人，香港出一本小冊子，名曰：走馬精斷——地理入墳斷講義。
書中那一百多個直斷法深深地吸引著我，比如出瞎子地、出拐丐地、出啞巴地、出聾子地、出歪子地、出禿子地、出傻子地、女人私奔地、出肝肺病地、家中地、出車禍地、服毒上吊地、滿堂絕後地、不孝子孫地、壽夭亡地、蹲監坐牢地、兇死人地、出人槍斃地、出賭博人地、大火燒家地、無子招婿地、暗殺地、幾代亡地、夫妻相殺地、神鬼鬧家地、雷擊地、官司訴訟地、橫禍地……掌握了這些直斷，可以說是如虎添翼呀！
今此書直斷部分與地理墳斷編輯成集，奉獻愛此道者，讓我們享受這直斷甘甜吧。
第一章八方吉凶總論 第一節八方路 一、艮方路 墳艮放如果有路，離為5米左右，墳主後人會出強盜，成為賊子賊孫。路大要出匪首，路出偷摸人，婦女乾偷情。詩曰：
艮方有路不算強，
二、坎方路 墳坎方有小路，直通墳後，家中會陷，滿堂受損，牛羊倒死。
詩曰：坎宮直路出夭亡，如果發叉。喝藥上吊年青死，
三、乾方路 乾方如有路發叉，家中出吊死人。是因為一條路一條繩，兩個路叉兩匹青麻，叫搓繩路。如果路發叉，家中會出拐子和斷腿人。
四、兌方路 墳兌方如有路直刺墳。二、四、六、八、十房中會出現少女暴死，如果路形勢，兒女滿堂受損，這叫劍路。詩曰：兌方劍人口傷， 劍劍滴血見紅光， 兒子外鄉死，少女老母淚汪汪。
五、坤方路 坤方如果有路直射墳墓，墳後人掌家婦女有暴死。路如果打彎成弓形，墳坤方出現此形狀，家中不但出老母傷亡現象，會出現婦女經，淫性敗家風。
六、離方路 離方如果有路見不見，隱隱約約叫做穿堂路，家中會出現少女逃婚，少男娶遠方女子妻。如果路成叉路形，家中男子多離方找親。
七、巽方路 巽方有路，女，如果是斜路，通向震方，中男。詩曰：巽方有路通正東，少年男子冷清清。不是死無妻，一生百事空。
八、震方路 震方有路，如刀劍形刺墳墓，一、三、五、七、九、二、四、六、八、十房中中男受損。如果路死亡，會出喝藥、上吊、槍殺…… 詩曰：震宮卦數名雷，雷公閃降舉神錘。震宮路來多兇險，中男吃。
一、乾宮窪陷 墳乾方不管墳向如何，只要乾宮存水，其家會出當家男子死，丟下孤兒寡母。詩曰：乾宮如果現窪地，水浸淋太苦情。女子哭她丈夫死，堂中缺少當家翁。
二、兌宮窪水 墳兌宮窪水，而且是窪地一片，其家少女之人多災多病，如果再有水塘出現，其家少女多患胸腹之病，久治不愈。詩曰：兌方有坑水停，水要停留血。女子多病多，四季藥家中。
三、坤宮窪地 坤方地處，積水母血鏡，虎開口，主其家主婦死亡，如果是河流坤宮流過無妨。
四、離地 離方如過，構成魚鱗水，坑內高低不平浸向墳身，家中會出現男女禿子，無發人，如果水深推擁不動，家中男女會出現麻子。
五、巽方窪陷 巽方如地，其家會出現男女多災多，患胸腹之病。詩曰：巽陷卦風，如遇窪坑更添風。男女少年要多病，出在奮房一三中。
六、震地 震方出現窪地，家中男子多病，外死他鄉，或少年男女之中出現雷打死、車壓死，如果窪地風面積，百畝以上要堂受損。詩曰：震方窪風如汪塘，其家男子主重傷，寡婦坐在高堂裡，幾輩淚汪汪。
七、艮地 艮方如果有窪風出現，子孫山失落，其家中人丁，縱然有男子存在是手腳不乾淨。詩曰：宅墓若遇艮前水，家中出土匪，要看莊子興，看看東北地可。如果人丁，如果挖風人丁空。
八、坎宮窪陷 坎宮如果風，男子會出現頭痛，腦膜炎、腦震盪症，如大水汪洋，會出現外死外葬。
詩曰：坎宮如果水汪洋，其家女子多。河中撈出男子，有死外鄉。
一、乾宮 乾宮如有高峰起，如果山地其家當家男子有重權，如果平原地帶，乾宮起，老父壽高。詩曰：乾宮如果現高峰，起家男子來。壽活八十不算，門內走出百歲翁。
二、坎宮高 坎宮如果現高峰，此墳長男用功，沒有功名，家中銀錢數。
三、艮宮 艮宮如果現高峰，其家出貴丁，高峰戶丈縣衙位，卦有旗角出公卿。如果是高地，不管墳向如何，四方處其家會缺丁少孫。
四、 震宮 震宮如有高峰起，此家中男出文武二人，武宮多出，但距墳30——80米最。
五、巽宮 巽宮如有高峰起，似旗似鼓，其家女子中間，會出現女孩掌權或有功名。詩曰：巽宮高峰如旗鼓，起家女子勝丈夫。握有重權和功名，二十後嫁夫。
六、離宮 離方屬天目，如果高峰起，女子縱然主貴，家中會出現眼目疾，如果高峰罩住墳身，家中出現男女眼目疾，出瞎子，如果高峰擋住離方一半，會出現男性眼。
七、坤宮高 坤宮如果現高峰，其家子女多富榮。如果高峰描眉樣，出現戲稱假。假如四方全無貴，縱有高峰是空。女子無賴講理，一代一代管相公。
八、兌宮 兌宮如果現高峰，少女貌美自身。粉筆染盡滿堂水，女扮男裝提貴名。如果和東方高出相襯，少女可言。
一、朝拜水向前三方水歸聚於明堂，形成明堂外邊三方聳，這樣水叫朝拜水。詩曰：明堂之外，兒兒孫孫皆英毫。三水來朝拜，家中出秀才。
二、八字水 八字水水歸明堂後兩下分流。詩曰：向前來水八字流，多主夫妻不到頭。財產盪盡小口死，家敗人亡。
三、卷廉水 水向墳方向流來叫卷廉水，只要流到墳前視為卷廉水。詩曰：茫茫大水卷向前，家中不堪言。公爹抱著兒媳睡，侄抱小姑坐堂前。
四、簸箕水 簸箕水向前明堂形成簸箕形，主兒孫後代輩輩，向前如有水塘呈此形狀算。
看墓地風水訣竅，要怎麼選擇墓地
乾方有路分兩叉會出吊死鬼。原因是：一條路一條繩，兩個叉路兩匹青麻，名叫搓繩路，所以出吊死鬼，如果路發叉，家中必出拐子和斷腿人。
墳西方如有路剌墳，2、4、6、8房中會出現少女暴死，如果路形勢，兒女滿堂受損，這叫劍路。
歌曰：兌方劍人口傷，劍劍滴血見紅光，兒子外鄉死，兌女母見淚汪汪。
坤方如有路直射墳墓，墳後人家婦女之中有暴死，距墳5-10米之內路，如果有打彎成弓形，墳坤方出現此形狀，家中出老母傷亡現象。而會出現婦女經，淫性敗門風。
真人你批算八字命格,
台灣司法怎麼了？ 「路過」變成殺人犯 他揭法庭失控瞬間：兩眼開開，準備投胎
巽方有路墳5-10米，女，如果路是斜路，通向震方，於中男。
延伸閱讀…
歌曰：巽方有路通正東，少年男子冷清清，不是死無妻，一生百事空。
墓是人民命運好壞結果，而不是原因。但古代中國人這種關性產生了倒印象。 （圖/Sai Mr.@flickr）
十幾年前我台北教書，當時想台北購屋。一個機會，我遇到一位大學同學，他變成建築設計師，事務所在士林。他心地陪同我去看房子，我覺得物件，他說「不行」，因為風水理由，例如窗口可看到「壁刀」或者有「角煞」。我異，什麼像他這樣一位建築碩士會相信這些？後來我知道因為台灣人相信這些，所以建築師去學風水語言。啦，他是不是從心底相信「居家風水人生命影響」這一套我並淸楚。
後來我買到一本《風水理論研究（二）》（地景出版社），是中國學者論文合集，主要是歷史和學術角度來討論風水理論和工具（例如羅盤發明），以及這些風水觀念或信念於中國城鎮選址、建構、園林景觀、建築配置風格影響。這本書，我瞭解到中國古代，「風水學」同時發揮現代科學或技藝中「環境科學（含心理學）」、「都市計畫」、「房屋建築」、「園藝造景」和「室內設計」學問功能。
「風水」晉代之前稱作「堪輿」，指堪察「地形、地勢、疆域」（即「地理」）行為或學問，最初是觀察地理環境、選擇決定人民聚落和居住場所一套信念。 「堪輿」一詞據考證出於《淮南子》第三卷〈天文訓〉「堪輿徐行，雄音知雌。」。 「天文訓」會出現堪輿一詞，暗示了中國古代天文堪輿像是希臘羅馬時代占星學、天文學、地理學是宇宙論（天地理論）一部分。堪察地理行為描述還可以回溯到《詩經》「公劉篇」，其中「逝彼百泉。瞻彼薄原，迺南岡。乃覯於京。」其中，「覯」是指「遇」，這四句是指公劉看到一片地形美景，決定建都於該地，雖然這並沒有講出什麼樣「地理」是適合居住建都。
中國古代堪輿學中，適合聚落定居和建城地理場所是所謂「穴」或「結穴」，它地形結構可以產生洞穴保護居民功能，因為它是一種四周受到包圍，地勢北高南，前有水流存在或貫穿封閉地形，像是一個盆地。風水觀念上，叫負陰抱陽、背山面水格局。說來，它北方是一座屏擋大山，從左右兩側有輔弼構物，如兩臂般環抱住盆底，有河流或水塘位盆底之南。如此基本地形，風水術語叫「左青龍，右白虎；前朱雀，後玄武。」像注音符號「ㄇ」形。這個格局可適用於家宅、村聚、城鎮、到皇城皇陵。不過什麼是青龍，什麼是白虎？視環境和建築類型而略有不同。例如，家宅左青龍可能是一條河流，右白虎是道路，前朱雀是一個半月形水池。像早期民間四合院，有正廳、左右廂房，半月形水池，圍牆和大門，是模擬這一基本模式。如果是城鎮選址，那有一套複雜形勢。
所以殯儀館周圍，是不要建設住宅小區。 ，即使建設了，我們不要去買這裡房子。這里肯定會有風水寶地，肯定會存在大吉上佳地，說是一塊地不為之過。
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人居住地方叫做陽宅，而墓地是屬於陰宅，本來陰宅陽宅適合太靠近。但是在生活中，是農村，是非常容易出現一些房子背後墓地風水情況，而這種風水顯現於人們是有影響，下面我們一起來分析看看吧！
中國傳統文化中，殯儀館和墓地是逝去人所居之所，是冷冰冰，陰森森，吉祥地，有人談之色變。基於這個理由，很少人情願殯儀館鄰。
風水上來講，人們挑選是。殯儀館是一個集聚怨氣、死亡、、懼怕地方，地集聚著帶有怨恨陰氣，並形成了陰氣氣場，時時影響著周圍住宅，周圍人群。試想，如果有個住宅小區建設在殯儀館附近，殯儀館陰氣氣場會影響住宅小區氣場，後影響住宅宅運，住戶財運、事業運、運、家庭一些運勢。
聲稱得村長死後得屯門興建山墳老翁，過身後遺孀女兒辯理身後事，惟其遺孀指亡夫「二奶」依協定，未有聘用同一殯儀公司，破壞她們建了臨時墓另建新墳，後遺孀母女後患病。她們諮詢風水師後，認為墳位置屬「白虎位」，會令她們患不治之症，死於非命，指原碑丟，令其夫「有家歸不得」，遺孀因而於上週五（4日）入稟高等法院，要求拆除「二奶」所建墳，回復原本墓址，並二奶改動風水及醫藥費索償。
聲稱得村長死後得屯門興建山墳老翁，過身後遺孀女兒辯理身後事，惟其遺孀指亡夫「二奶」依協定，未有聘用同一殯儀公司，破壞她們建了臨時墓另建新墳，後遺孀母女後患病。她們諮詢風水師後，認為墳位置屬「白虎位」，會令她們患不治之症，死於非命，指原碑丟，令其夫「有家歸不得」，遺孀因而於上週五（4日）入稟高等法院，要求拆除「二奶」所建墳，回復原本墓址，並二奶改動風水及醫藥費索償。
現年68歲沈兆梅死者楊東成(譯音，下稱：楊)妻子，兩人育有兩名女兒，包括大女楊慧敏，而何則楊情婦。入稟狀指，楊在世時間中會到何住所過夜，沈知情並。
楊於本年2月因肝癌治，享年75歲。他生前告知沈和新墟村村長，為配合他村內地位，要求家人他死後，他興建一座大型墳墓。沈和長女楊慧敏願行事，屯門磺山楊建墳。
殯儀公司請來喃嘸風水師父，為墓地「拉線」，派職員「開塚」。楊喪禮於今年2月28日和29日舉行，並於29日下葬，墓地並建有臨時墳墓和墓碑。
何當時表示，願意出資楊興建水泥墳墓，沈，但強調需聘用同一殯儀公司，否則會楊後代帶來厄運。
沈於今年7月殯儀公司得指，何聘用了另一殯儀公司，並損毀了原有臨時墳墓。長女到現場查看，發現墓碑丟棄。何之後聘用殯儀公司，墓地興建水泥墳墓。於原有墓碑不翼而飛，女因此報警。
墓地風水陰居風水，墓地風水是們來葬先人骨骸，因為地氣影響，直接能影響到我們人類子孫後代方面，斷出人家墓地風水上出現任何狀況，是一個風水知識部分。
入墳斷地理師到主家墳地能知道主家一些情況，如財、官、運氣、人丁否及家風如何，是否出過橫死之人。
墳瑩要求墳地明堂要，水流得，流向所立向位元要構成一條直線。
例如：癸山丁要求北邊要聳，南面要，此塊地水流向是離方，歸明堂後歸巽巳方。
向前明堂內和它墳墓胸口前不能過，適合，適應過。如果墳跟前一寸，二寸為次，三寸居家，四寸出眼，五寸出瞎子，六寸出弱症，七寸出桃花，八寸出家參（收養別人兒女），九寸到一尺是明月花甲（只能活到六十歲），墳前如有高鼓渾圓，距墳三米到十米內，家中出肝癌、肺癌、黃病水鼓病（肝腹水）。
歌曰：墳前漫平兒孫旺，墳後兜水主富家。 （兜水指離墳三五米外有河流去，但不是窪池塘）。
訣曰：龍抱虎出知府。如果是左邊而右邊高出二三寸，虎抱龍。訣曰：虎抱龍代代窮。
龍砂要四、五寸到一尺許，堂上人丁，一、三、五、七、九。而二、四、六、八、十房中有絕兩門可能。假如虎砂過龍砂半尺到一尺許，墳地繼承人中受損（全部是兒子），有去七成可能。
假如墳左邊有路，*墳東邊跟前距離三四尺名叫砍膀路，長房死亡，丟妻拋兒。右邊如果有路距離是三四尺，叫右砍膀，二、四、六、八、十房中有兩房暴死（槍斃、車軋死、雷打死。二十四十歲之間）。這叫白虎帶索刑克家人，主官非橫禍，少兒夭亡。
墳艮方如果有路，離為五米左右，墳中後人會出現強盜，成為賊子賊孫。
詩曰：艮方有路不算強，男是盜女做娼，路出匪首，路出偷摸人。婦女乾偷情。詩曰：艮位有路是小鬼，婬女抱著人腿。
墳坎方有小路，直通墳後，距墳五米十米左右，家中會暗，滿堂受損，牛羊倒死。 （路不管墳前或墳後）
歌曰：坎宮直路出夭亡，如果發更，喝藥上吊年青死，有人乞丐在外鄉。
乾方如有路墳十米左右發，家中出吊死鬼，原因是：一條路一條繩，兩個路兩匹青麻，名叫搓繩路，所以出吊死鬼，如果路發，家中拐子和斷腿人。
墳兌方如有路直刺墳，二、四、六、八、十房中會出現少女暴死，如果路形勢，小女滿堂受損，這叫劍路。
歌曰：兌方劍人口傷，劍劍滴血見紅光，兒子外鄉死，兌女母見淚汪汪。
坤方如果有路直射墳墓，墳後人家婦女之中有暴死。墳五十米之內。路如果打彎成弓形，墳坤方出現此形狀，家中不出老母傷亡現象，而會出現婦女經，淫性敗門風。
離宮如果有路五十米之間，如墳刺來，路大者、路直者梯，墳後人中女人，如果小路不見，叫做“穿離路”家會出少女逃婚，少男娶遠方女子妻（最近得過百里），如果路成路形，家中男子多離鄉找親。
巽方有路墳五十米，長女，如果路是斜路，通向震方，於中男。
歌曰：巽方有路通正東，少年男子冷清清，不是死無妻，一生百事空。
震方如來路，如刀箭形，刺向墳主一、三、五、七、九房中，二、四、六、八、十房中，中男受損，如果路五十米，中男死亡，喝藥、上吊、槍殺。歌曰：震中卦數名雷，雷公閃降舉神錘，震中路來多兇險，中男吃。
墳乾方不管墳向如何朝向，只要乾宮以內五十米沒有護砂，窪存水，其家會出當家男子死，主孤兒寡母。歌曰：乾宮如果現窪風，水浸淋太苦情，女子哭他丈夫死，堂中缺少當家翁。
墳兌宮窪陷墳五十米，如果是地片，其家少女之中多災多病，如果水塘出現，其家少女多患胸腹之病，久治不愈。
歌曰：兌方有坑水形，水若停留血，女子多病多，四季用藥家中。
坤方距離二十米內有窪陷處，積水，母血鏡，兌方陰性虎開口，其家主婦老母死亡，如果是河流坤宮流過無妨。
離宮五十米如果窪，構成魚鱗水，坑內高低不平，浸向墳身，家中出現男女禿子，無發人，如果水深推擁不動，家中男子或女子出現麻子。
巽方如地墳五十米左右，其家之中會出現男女青年多災，胸腹之病，理由是：因為女結震方，使中男受牽連。
歌曰：巽方窪陷卦風，如遇窪風更添風，男女少年要多病，出房分一、三中。
震方五十米如果出現窪風，其家中男多病外死他鄉，或少年男女之中出現雷打死、車壓死現象，如果窪風面積，百畝以上要堂受損。歌曰：震方窪風如汪塘，其家男子主重傷，寡婦坐在高堂裏，幾輩淚汪汪。
艮宮五十米不論坐向如何，如果有窪風出現，面積五十畝方圓之間，子孫山失落，其家之中人丁，縱有男子存在，是手腳。歌曰：宅墓如遇艮前窪，家中出土匪。如果窪風裹向正東，水流南方，宅墓名叫蛇水，主宅墓家中男子死，年齡二十三十五之間，亡出現十五十八之間。歌曰：東方水汪洋，寡婦坐中堂。或者藥壺，陽宅艮方水勢，宅中人多數斷後。不論陰陽宅東北方不要窪。詩曰：要看莊子興，看看東北地可，如果人丁，如果窪風人丁空。
坎宮如有窪風，除掉丙山壬向，丁山癸之外，不管任何坐，距離五十米之間，窪風半畝或幾分地左右，男子會出現頭疼（腦膜炎、腦震盪症）。如大水汪洋，面積，包括丙山壬向、丁山癸堂男子會出現二三人溺死，或外死外喪，流落這它鄉。歌曰：坎宮如果水汪洋，其家女子多，河中撈出男子，有死外鄉。
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乾宮如有高峰起，如是山地其家當家男子來握有重權，如是平原地帶，乾宮有高地，老父會壽活百歲。
歌曰：乾位如果現高峰、其家男子來，壽活八十不算多，門內走出百歲翁。
坎宮如果現高峰，此墳長男用功，沒有功名，家中銀錢數。
艮宮如果現高峰、其家出貴丁，高峰三丈縣衙位，卦有旗角出公卿。如果是高地，不管墳向如何，四方處，其家會斷丁少孫。
震方如有高峰起，此家中男出文武二人（武佔大面），距墳地三十五十米有高峰。假如五百米內有高峰效力（不論）。
巽方位如有高峰起（山地）似旗似鼓，其家女子中間，會出現女孩掌有權利或功名。
詩曰：巽宮高峰如旗鼓，其家女子勝丈夫，握有重權和功名，二十後嫁夫。
離方屬於天目，如果高峰起，女子縱然主貴，家中會出現眼目疾，如果高峰罩住墳身，家中出現男女眼目疾，瞎子，如果高峰擋住離方一半，會出現男性眼，女性偷看男子。
坤宮如果現高峰，其家女子多富榮，如果描眉樣，出現戲子，假若四方全無貴，縱有高峰是空（是指四方有處，或四方有一方有處）女子無賴講理。一代一代管相公。
兌宮如果現高峰，少女貌美自身，筆水染盡滿堂水，女扮男裝提貴名，如果和東方相襯，少女可言。
以上這些山勢或平原是指墳地三十五十米之內，這屬看墳內科。
如本家墳是正南位，離方如有外群墳和家墳構成，叫做擋眼墳，如擋中出瞎子，擋左邊左眼生疾，擋右邊右眼生疾，二十四山以此類推。
二、外部墳埋本家墳（四、？）角，距離三五米，主外家墳家中出現婦女跟別男人走，女子經，本家墳家中會出現眼病。
外家墳本家墳左邊出現，本家人左眼有病，出現右邊右眼有病，會出現吊眼、斜眼眼病，二十四山嚮時類推，這叫犯扒肩煞。
不管什麼樹木，離墳十五米以外屬吉祥樹，樹木，葉子樹為貴，如桑樹（桑樹叫傘權樹）。樹如果，此家墳中定出貴人，桑樹可不超過十五米開外，梧桐樹如此，只要無妨。要嚴禁帶刺樹木長墳上。如楊、槐、帶刺帶針樹木，此樹如果墳上，根紮棺木或亡骨上，家中出瞎子，或輩輩出眼病人，多數男子三十多歲後看見路，瞎瞎。
松樹、柏樹長墳上，如果根盤棺上，使陰魂受纏，陽人事事，口舌事繼而來，法堂上官司敗訴，其家女人心情不平。所以要杜絕周圍十五米左右有叫小孩泉這種樹木，出現家中出現男女小孩死亡。墳周圍三、五、十米之內栽龍松，它貴處是大量造氧，能控制千米以上龍脈。
一、曆十月，手指插墳土試熱法，如果十月份土呈溫暖性，說明墳中龍氣。
二、一鍬挖土法：墳中間上頭挖一鍬土觀看氣色，如有黃色金葬，如成白色銀葬，說明底下生氣，證明有河鮮物出現。 （棺底或棺木左右有魚、蚱、荷花、龜、蛇出現貴地）
三、雞蛋試墳法：三伏天，墳上挖土一鍬，放下去二個鮮雞蛋，七天后雞蛋拿出，打碎看，如保持鮮形，證明墳墓有真氣，堂中人丁發達，如雞蛋燒成灰形或爛，證明墳中無氣，家人不行。
給人家動墳地，這三條使用一條，證明後方能動土。另有大貴地，十五年之內家中有橫禍不斷，堂中大火，出現大災。
詩曰：大火照畫堂，墳中要出狀元郎，蛇是龍家種，皇家，吉科時現身，今天五體陽光見，明天狀元臨進門。
不管墳向如何，墳艮方不可立碑，立碑犯鬼字，其家家宅陰氣太重，有響聲，或鬼影。立碑不可向前二三米處，如果和墳向構成一條直線，家人中出現紅眼病，見風流淚。
立碑達十年之久者，堂中大部分男子有眼疾之病。如果碑左角十五公分，對左眼不得，右角對右眼。碑如果超過二米到三米，寬度達到二米，其家子孫官運不濟。 （震方例外，三五米內無妨）除此之外二十四山以此類推。
墳嚴格杜絕拉圍牆，圍牆不論名曰困龍牆，家人會官運倒斃，不出貴人。要是武官會出現戰場上人殺害，如果是文官會丟官罷職。如圍牆推倒龍氣舒展。家人官員中會恢復原職。官提三級（例：袁世凱家祖墳這種情況）
一些地方墳前要修錢池，那麼錢池怎樣修呢？錢池不可高出地面三十公分，不能下挖三十六十公分，如果高出三十公分擋牆，與眼睛，如果窪三十六十公分，困龍池，池中存水，有水者叫窩心水，家中人會出肝炎，乙肝多，十分靈驗。
墳八方三四米之間不可看見廁所，這玷污風水，既使有風水地會化成兇象，家中之人會出現外人栽贓陷害，撥撤汙名或人暗害，如在坤方為點汙老母，會出現女人，賣淫，男人拐走，引夫進門。快者不了一百天。家中女人淫性，出現上述事。
墳地附近建築物如橋樑、村莊、火窯、工廠向前明堂外五十一百米，名叫外案山，吉祥之物，十年家人有功名出現（或大學、中專、鄉村幹部），如離墳明堂內三十米兇象，其家人時運不濟，破財，如果四方有有驗證。
大窖距離墳地五十五百米以內，若窖門墳向或對宅，其家不可擋，家長死兒孫，重則滿門絕後。 （大窖是破風水）
橋距離墳五十一百米，如果處墳向水口上，叫做鎮浮水印，向位左邊水口上一、三、五、七、九房中出貴人，如果處水口右邊二、四、六、八、十房中出貴人，橋。
橋如果出現向前水口內，一百米之外無害吉，反之如十五米之內，有橋口對著墳構成直線，左方位龍吞人不吉，如果右方位虎得食吉祥。四方如此類推。
如在陽宅西南拐解出現上述情況，事發。
進距離墳五百米開外無害無吉，如三十米之內，如果井後墳後坐山上，其家人中連出，男性主，只要在座山後有井名收腦後釘，氣穴上叫洩氣。如在坤山艮，坤的後有井老母死，堂中女人主，其他二十四山依此類推。
如向前五十一百米之外有大路相隔，井路外，名曰墨水匣。如：
路辦公桌，井籤筒，裝著發號施令令箭，家人中必出縣令或以上官員，文官主，如是陽宅吉，堂中會有功名人，主要文官主。
老井陽宅門前距離十五三十米，井構成三角形，五十米之內住戶有二三家後或收養義子，沒有絕後會出現二人光棍。
補充：金錢難買東南角（指東南有建築物）家裏不用說，如要住上三十五十載，有兒孫坐朝歌。西南坤宮，女子呈英豪。
一、神前廟後不能安葬，如要選此地叫做佔神靈風水，會引起神鬼怒，其家兇禍無比。
二、水流聲響地不能選，叫做龍虎吼，會使亡靈畏懼，家人，說明水流急，沒有回轉情。
有詩曰：墳要聽流水響，定主兒孫，大水沖進財產敗，飛災橫禍火燒堂。
三、別人家祖墳前五十米之內不可選地，這是欺他人陰靈，會使陽世之人家官司，坐臥不寧，縱有風水地，是人佔用過，。
四、莊後莊前五十米之內百米不可選墳地，理由是侵陽身，處莊後腦後打陰釘，其出現二十四十歲亡人（男性主）假如莊子前五十一百米內有墳名叫滴淚墳，其莊男女損（女人佔大面）。
五、不論大窖是小窖，窖前或窖後五百米之內不能選地，名叫火烤陰身，會使陽世人暴亡。
六、大井水塘、污水變色周圍左右一百米不可選地，因為明堂水要不可點汙。
七、孤脈獨龍（地現出一支高突地，沒有突起地，叫孤脈獨龍），沒有生氣，如果選為墳地，主陽人貧窮（突地可做墳案山來用。）
八、選地如若發現磁鍼搖擺，說明地下有墳，不可選地，如此地定墳侵犯他人，陰陽，失德，應棄地別選。
九、如有神家弟子埋入地（如道士、和尚、尼姑），五十米之內周圍不能選地，如果選地叫侵佔英靈宅地，侵犯廟地，陽人家中會出現邪道騙仙類。
十、不是幾代慈善家，不能造出帝王貴妃地，地師如若洩露天機，毀壞龍身風翅不善事，地師人人會引起神人怒，造成滿門絕後惡果。
如果是乾位來龍於坎方來龍匯合，然後停足滅跡，要1－3華里之內實行觀土法仔細尋找，如現有白鹼地一片，有凸起，並且天亮時有白霧照頂，證明這真龍跡，可以尋地安穴。
乾坎兌三方來龍是龍，他顏色白色，含有大量鹼性，如果龍氣離方或震方折回，土色含有？黃白三色可以這種方法尋找。
真龍穴，棺木入地三年之內，墳上寸草不長，墳土變潮，乾燥天氣表現，另外，墳上土質變，如鐵如鋼，刨之有聲，這叫氣封頂，證明穴地正在生長河鮮物，如蝦、荷花、蓮，此墳如能保持18年大功變成。但是這其間家中會出現，出現傷亡，如果18年內破土移墳，會滿門絕後。
如果艮方來龍、震方、巽方三方來龍匯兌於一處停足滅跡，大則高出地平面三米，小則高出地面二三公分，看得見，查尋真龍穴要三華里之內實行挖土法（乾兌坎三方來龍勁，所以三裏）。如發現紅黃藍白黑土（挖半米以下）如見此土證明龍氣存在。
例：如山地可挖穴三四米，平原挖到露棺貴。
如果離方坤方來龍，匯合後停足滅跡，如發現有黑土象墨染，有光有色，成曲線形，這是真龍氣，可以安墳定穴。但是穴不能直接做氣頂。因為離龍是火局，熱氣，火氣，防止沖棺，如做之上，家裏續有病人出現，只能依龍脈邊上。
實在查不到土質顏色，可以衡器稱土法。龍停身處選地點，挖土同等數量，搓碎用秤量，那地方土重，那地方是龍氣地。
不論那方來龍聚會，只要構成穴星，穴星高凸之堆有二三個以上，證明龍氣凸地尋找穴位，如發現以上土顏色，證明真龍氣所在，如能水法用地，大地發，地小發，功名可。
山區或平原，山上見有山下來凸包跟著此形尋找，看可有開幛處，可有現穴處，或平臺、或窩、或突、或突落，看四方有沒有再起之處，證明龍此停止，此地尋龍穴，叫跟蹤尋龍法。
平原龍如果發現平地中，有凸起之處，周圍有凸起土包，證明龍氣，查看延伸有多，他延伸盡頭，可尋地，切記有一包凸起，沒有相應凸起之處，此為孤脈獨龍，（土包貴）。
如見山區或平原現出一條高出地面數丈或尺餘龍氣，跟著攆去，它行程盡頭可以得穴，陰面陽面可以尋穴。髮現支停留處尋穴。
假若龍脈起伏出支，此龍名收蜈蚣龍。
假若不知龍去向，找不到龍真跡，夜間進山或者進田尋龍，如見有霧松立山中或平地或有傘形霧，樓屋霧，是龍此，處點穴，地，全能看到霧。
假若龍脈河中、江中、海中，無法立穴，可以夜間水去找，如發現水中出松樹荷花連片或有音樂聲，證明龍停水中，可以骨灰撒樹上或荷花當中。如果河流進山去，或山坡上，山每一個角落，聽到奏樂聲，夜間有吆喝聲，或禽獸現形，有轎馬兵丁出現，此地是一品大員地，將骨灰撤樹上、荷花上、兵丁會不見。
第一節，截頭攔氣立莊法
發現龍脈並確認有氣後，可此龍脈前行方向建立村莊，使龍無法前行，而停留此地，此處建村莊多出貴人。
發現龍脈並確認有氣後，可其龍脈前蓋廟宇，強行攔住，使龍無法前行，而停留此地。
發現龍正行時，其前部埋下許多墳，並且是姓氏眾多，位，使龍氣無法束身，無法前行，氣散於本地，富澤一方黎民。
發現此地是龍脈，可行走龍脈地攔腰其挖斷，要三米，埋入鐵器、刀、劍、鍬，使龍脈徹底毀壞而成為無救之龍。
發現此地有龍脈，龍脈行走或停留處蓋磚窯，其截住，使四十裏地龍穴全部燒毀。
向前明堂，三方水歸聚於明堂，形成明堂外邊三方聳，這樣水朝拜水。
詩曰：明堂之外，兒兒孫孫皆英豪，三水去朝拜，家中出秀才。
詩曰：向前水分八字流，多主夫妻不到頭，財產蕩盡口死，家敗人亡。
水向墳方向流叫卷廉水，只要流到墳跟前就算。 （平原三十米以外不算卷廉水了）此水家中出。明堂水向頭後流，家中竟出扒灰頭。
詩曰：茫茫水卷向前，家中話言，公公帶著兒媳過，家一輩外人傳。
此水離墳前五米十米，二十米，不管水那流，叫沐浴水，因為離墳了，墳前汪塘坑叫沐浴水。 （墳前明堂不能三十米）
詩曰：沐浴水犯桃花，女人流浪歸家，立墳定下這塊地，大地他。 （山地存在，沒有沐浴水，原地下過雨，明堂存水不算）
墳後沒有擋著，水直射而下，這叫遇到淋頭水，兒兒孫孫斷腿。此種情況基本上是山地出現。例：
向前、明堂水形成三角形，不管什麼角。形成一方割角會出現腿上麻痺症腿骨癌。
向前水開成弓字形，裏反弓。
反弓水話難言，女人人到堂前。
水向前反弓彎曲，水不怕多彎怕一彎。詩曰：弓水到堂前，兒兒孫孫發莊田。能富三十五十載，善名一輩萬代傳。
簸箕水向前明堂形成簸箕形，此形主兒兒孫孫代代窮（向前如有水塘如此形算）
向前明堂水延伸到離墳前五米左右，主出肝炎、肝癌、肺炎、肺氣腫。一家如有五口人，得有三人有此病。
向前二道水一個方向流去，叫二水夾一舟，女孩男人走。假若兩水中間地塊形成桌子形，不論陰宅陽宅，家中出賭賭棍。
艮方離墳五十米左右，不管是立什麼只要東北方有水相聚，出偷摸人。
詩曰：墳要遇艮前水，家中出土匪。水出匪首，小水出小扒手和偷雞摸狗之人。無論男女。但三十米之外有水不算。 （因艮鬼門，水財，鬼見財為偷）
向前水不管左右如果頭後流去，左邊叫左牽牛，右邊叫右牽牛，陰宅若遇水牽牛，此家兒孫禍無休，距離五十米之內算。十五米以外叫牽牛水。
向前茫茫大水直奔墳前身來，無阻無攔，主暗（人殺害死不明），此水離墳前十米左右停下來叫槍水。如果三十米外有障礙物擋住聚財水。
不管那個，只要有這種水出現向前，明堂形狀如一圓鏡，四季枯，青透明，品嘗無雜味，有甜味。
詩曰：玉晶水向前，家裏無官閒。
向前群山之中頂峰或斜坡上有一如汪塘水，四季枯，周圍群山，天池周圍有真龍結穴，如在穴地天池，出文武，但是不是人不能給用。
向前明堂如半圈彎月，外弓抱，水透明，出男女，女性前。
向前五十一百米，山頭下來水象廉子流進向前明堂，明堂有案山，此地出男女皇帝傭人。