賴公催官天星派風水秘技南宋建炎年間起，流傳了近八百年，天星弟子們有緣福東服務，高調顯露，只是師徒相承，這樣民間秘密流傳。賴布衣嫡傳門人出師時，要嚴格考驗：幾籮谷地坪中布山脈水流形局，然後寶穴下藏一銅錢，錢有孔，考弟子要一根筷子，若能一插下去錢者，方可自立門戶，不然不准去葬地害人！賴公地法，沿用賴公祖師天星法，使得後學能直步終南捷徑而得道。而賴公傳人遵祖師遺旨，本門弟子絕世秘法代代傳承，雲遊四方，實戰操作，造福萬家。
催官學，將日月五星、四大星垣、北斗九星、廿四天星、廿八星宿整個星空體系貫通於龍穴砂水中，理氣參佐尋龍點穴，尋龍點穴可定理氣。催官是如此雄渾，南宋賴仙播了尋龍點穴種子，當今堪輿界普遍傳承催官，只是跳蚤蛋大小收穫，一聲嘆息。因為如此原因，人們關注賴仙催官天星一門蛛絲馬跡，哪怕是歷史進程中那個閃過人物或事件，以此來懷念賴公這位800多年來巔峰級堪輿巨匠。
因為催官天星傳人，很少拋頭露面，賴公應該是會感到。當年賴公獨創催官天星法，創發人盤，完善地理缺憾，承前啟後，其貢獻可謂卓越，技藝高超，可謂前無古人後無來者。
這裡衷心祝願得到賴仙傳承達士，能夠這份天地間珍寶。賴仙眼界、文筆，是那麼精煉和老道，文辭華麗，表達，暗藏玄秘天機，字裡行間顯示出一代宗師風範；想此中有關催官天星群落中，尋找到賴仙一脈宗匠。只要能得以聆聽到賴仙一門經義，此乃人生之幸運。天星風水發揚因為有賴仙，這樣獨立。雖後世人們不能親睹起音容，然而是人人心中嚮！從而它成為一個令人敬佩一個門派。
真人你批算八字命格,
真人你批算八字命格,
古有風水神師賴布衣，今有傳人趙戰勝。
北京盛華易慧文化傳播有限公司， 趙戰勝老師，男，漢族，1969年11月出生於湖北武穴市梅川鎮……
北京盛華易慧文化傳播有限公司，中國道家風水命理北京研究中心堅持將易學文化現代科學知識、現代管理經驗、縱古今哲學思想結合，將易學應用於當今社會。堅持科學發展思路導向，努力推動易學文化發展，興起易學文化建設熱潮，進一步弘揚中華文化傳統，建設中華民族共有國學文化與民族精神家園。
9月13日有子命理班，10月1日國慶節有陰宅風水尋龍點穴班寧可信其有，不可信其無。其留下所著《》脫稿南華帝君使者白猿取走，經一百多年後傳給了，劉伯溫它輔佐成就了帝業。
9月13日有子命理班，10月1日國慶節有陰宅風水尋龍點穴班寧可信其有，不可信其無。其留下所著《》脫稿南華帝君使者白猿取走，經一百多年後傳給了，劉伯溫它輔佐成就了帝業。
本人拜師期間有賴家後人傳,有緣，天星風水學龍穴砂水，消砂納水斷亊而著稱,且斷事精準。
堪輿風水，尋龍點穴，朝天神螺！太公此諸神退位！
陽光君作為一個地道贛南人，想介紹一些贛南特色文化，贛南風水學其中之一。有道是「世界風水中國，中國風水贛南」，贛南風水學評價可概括八個字「流長，博大精深」。 1.
風水堪輿三年尋龍，十年點穴，形勢派創始人楊筠松祖師藉這一套尋龍點穴功夫，馳騁大江南北，無數人選得了吉穴，並福澤後世子孫，之前給大家介紹了葬於這幾種穴位祖墳 子孫後代多，和葬於這幾種山形祖墳 後代。
艮水巨門，朝堂大吉昌，生意入門進田莊，亥卯年生子，兒孫富貴發他鄉，登科及第君王。巨門水去吉，子孫退敗散中房，心損少年官郎，男女孤寡守空房。
卯水是貪狼，來朝大吉昌，子孫富貴進田塘，進取三年生貴子，軍官進取郎，貪狼峰起是文星，科甲及第賢功名。貪狼水去不吉祥，子孫敗絕長晚房，過得三年應兩，如霜如雪家運寒。
巽水是輔星，此水入局發橫財，六畜兼科甲，娶得美妻帶財來，雙生貴子人丁。若是流去吉祥，子孫孤寡守貧窮，女人外出婚死，男人在家守空房，寅午戍年田產敗，後代絕晚房。
午水犯廉貞，水來入局損中年，男女出孤寡，官口舌子孫，男人出外橫禍死，女人在家守空房，子孫吐血亡。若是流去吉祥，房房發，榮華萬年。
坤水犯破軍，水來入局，是非口舌子孫，雷打火燒投河死，盜賊牽連禍，心損青年出寡婦，主出。若是流去萬事祥，出人富貴祿衣裳。
酉水武曲，水來入堂大吉昌，做官進朝堂，科甲及第軍王。公卿武貴出，世代富貴丁財。若是流去絕宗，子孫寡婦守貧窮，六十年後敗。
乾水是文曲，若是流入堂，官口舌子孫，壬癸生人落水死，甲乙生人吃藥亡，盜賊牽連禍，男女入帳房。此水流去大吉昌，田地家道興隆。
子水祿存，水流入朝堂，子孫瘟疫受災秧，田宅破敗損人丁，死高齡九十九，隻死少年亡，癀腫疾見，家中天天架藥煲。若是流去大吉昌，生得子孫壽元。
一、立乾甲。乾卦輔弼。輔弼中爻起，依武曲、破軍、廉貞、貪狼、巨門、錄存、文曲序。中下中上中下中翻變。
二、立坤乙向。以坤卦輔弼。輔弼中爻起，依武曲、破軍、廉貞、貪狼、巨門、錄存、文曲序。中下中上中下中翻變。
三、立震庚亥。震卦輔弼。輔弼中爻起，依武曲、破軍、廉貞、貪狼、巨門、錄存、文曲序。中下中上中下中翻變。
四、立巽辛。巽卦輔弼。輔弼中爻起，依武曲、破軍、廉貞、貪狼、巨門、錄存、文曲序。中下中上中下翻變。
五、立坎癸申辰。坎卦輔弼，自中爻起，依武曲、破軍、廉貞、貪狼、巨門、錄存、文曲序。中下中上中下中翻變。
六、立離壬寅戌。離卦輔弼，自中爻起，依武、破軍、廉貞、貪狼、巨門、錄存、文曲序。中下中上中下中翻變。
七、立艮丙向。艮卦輔弼。輔弼中爻起，依武曲、破軍、廉貞、貪狼、巨門、錄存、文曲序。中下中上中下中翻變。
八、立兌丁巳。兌卦輔弼。輔弼中爻起，依武曲、破軍、廉貞、貪狼、巨門、錄存、文曲序。中下中上中下中翻變。
一、輔弼水合局，又名伏位、歸元水。
輔弼水來 , 房房富貴福壽長。
輔弼水去退田莊 , 男女夭亡受霜。
二、武曲水合局，又名延年、金水。
武曲水來發眾房，世代官帝皇。
武曲水去血光死，男女離鄉走他邦。
三、破軍水破局，又名天罡、。
破軍水來是凶神，殺長男後殺孫。
破軍水去大吉昌，官英雄見帝皇。
四、廉貞水破局，又名燥火、五鬼。
廉貞水來，瘟疫起禍殃。
廉貞水去，富貴榮眾房。
五、貪狼水合局，又名生氣、紫氣。
立坎癸申辰，水來乾甲。
立離壬寅戌，水來坤乙。
立艮丙向，水來震庚亥。
立兌丁巳，水來巽辛。
立乾甲，水來坎癸申辰。
立坤乙向，水來離壬寅戌。
立震庚亥，水來艮丙。
立巽辛，水來兌丁巳醜。
貪狼水來臨穴場，人丁千口發重房。
貪狼水去好貪花，賣盡田地絕了家。
六、巨門水合局，又名天醫、天財。
立坤乙向，水來乾甲。
延伸閱讀…
立乾甲，水來坤乙。
立巽辛，水來震庚亥。
立震庚亥，水來巽辛。
立離壬寅戌，水來坎癸申辰。
立坎癸申辰，水來離壬寅戌。
立兌丁巳，水來艮丙。
立艮丙向，水來兌丁巳醜。
巨門水來曲朝壙，兒孫世代主榮昌。
巨門水去主離鄉，賣了田地走外鄉。
七、祿存水破局，又名孤曜、禍害。
立巽辛，水來坤乙。
賴公催官天星派風水秘技南宋建炎年間起，流傳了近八百年，天星弟子們有緣福東服務，高調顯露，只是師徒相承，這樣民間秘密流傳。賴布衣嫡傳門人出師時，要嚴格考驗：幾籮谷地坪中布山脈水流形局，然後寶穴下藏一銅錢，錢有孔，考弟子要一根筷子，若能一插下去錢者，方可自立門戶，不然不准去葬地害人！賴公地法，沿用賴公祖師天星法，使得後學能直步終南捷徑而得道。而賴公傳人遵祖師遺旨，本門弟子絕世秘法代代傳承，雲遊四方，實戰操作，造福萬家。
催官學，將日月五星、四大星垣、北斗九星、廿四天星、廿八星宿整個星空體系貫通於龍穴砂水中，理氣參佐尋龍點穴，尋龍點穴可定理氣。催官是如此雄渾，南宋賴仙播了尋龍點穴種子，當今堪輿界普遍傳承催官，只是跳蚤蛋大小收穫，一聲嘆息。因為如此原因，人們關注賴仙催官天星一門蛛絲馬跡，哪怕是歷史進程中那個閃過人物或事件，以此來懷念賴公這位800多年來巔峰級堪輿巨匠。
因為催官天星傳人，很少拋頭露面，賴公應該是會感到。當年賴公獨創催官天星法，創發人盤，完善地理缺憾，承前啟後，其貢獻可謂卓越，技藝高超，可謂前無古人後無來者。
這裡衷心祝願得到賴仙傳承達士，能夠這份天地間珍寶。賴仙眼界、文筆，是那麼精煉和老道，文辭華麗，表達，暗藏玄秘天機，字裡行間顯示出一代宗師風範；想此中有關催官天星群落中，尋找到賴仙一脈宗匠。只要能得以聆聽到賴仙一門經義，此乃人生之幸運。天星風水發揚因為有賴仙，這樣獨立。雖後世人們不能親睹起音容，然而是人人心中嚮！從而它成為一個令人敬佩一個門派。
真人你批算八字命格,
古有風水神師賴布衣，今有傳人趙戰勝。
北京盛華易慧文化傳播有限公司， 趙戰勝老師，男，漢族，1969年11月出生於湖北武穴市梅川鎮……
北京盛華易慧文化傳播有限公司，中國道家風水命理北京研究中心堅持將易學文化現代科學知識、現代管理經驗、縱古今哲學思想結合，將易學應用於當今社會。堅持科學發展思路導向，努力推動易學文化發展，興起易學文化建設熱潮，進一步弘揚中華文化傳統，建設中華民族共有國學文化與民族精神家園。
9月13日有子命理班，10月1日國慶節有陰宅風水尋龍點穴班寧可信其有，不可信其無。其留下所著《》脫稿南華帝君使者白猿取走，經一百多年後傳給了，劉伯溫它輔佐成就了帝業。
9月13日有子命理班，10月1日國慶節有陰宅風水尋龍點穴班寧可信其有，不可信其無。其留下所著《》脫稿南華帝君使者白猿取走，經一百多年後傳給了，劉伯溫它輔佐成就了帝業。
10月1日國慶節有陰宅風水尋龍點穴班趙戰勝，男，漢族，1969年11月出生於湖北武穴市梅川鎮。 80年代末，趙戰勝師邵偉華老師學習易學，痴迷於易海中，後加入湖北周易研究會。
延伸閱讀…
本人拜師期間有賴家後人傳,有緣，天星風水學龍穴砂水，消砂納水斷亊而著稱,且斷事精準。
堪輿風水，尋龍點穴，朝天神螺！太公此諸神退位！
陽光君作為一個地道贛南人，想介紹一些贛南特色文化，贛南風水學其中之一。有道是「世界風水中國，中國風水贛南」，贛南風水學評價可概括八個字「流長，博大精深」。 1.
風水堪輿三年尋龍，十年點穴，形勢派創始人楊筠松祖師藉這一套尋龍點穴功夫，馳騁大江南北，無數人選得了吉穴，並福澤後世子孫，之前給大家介紹了葬於這幾種穴位祖墳 子孫後代多，和葬於這幾種山形祖墳 後代。
很想寫一篇天星風水簡介文章了，疏學，唯恐有礙賴布衣祖師爺法眼，動筆。近段時間易學愛好者命題，只有硬著頭皮來寫了。
千年來，天星派門人如星斗璀璨，漢黃石公、晉郭璞、唐邱延翰、宋吳景鸞、廖禹、玉蟾、歷伯韶、辜托長老、焦仁山、張九儀，天星派棟樑，南宋賴布衣仙師集天星法大成，著《催官篇》評龍穴砂水四章，天星派門人尊為祖師爺。
張九儀，承白玉蟾仙師一脈，“渾天開寶照，日月金水來相逢。”龍脈盡頭行穿山大法，天星派看地實戰帶入了一個前無古人後無來者境界。張九儀先生龍法、砂法和古人所書有，可謂洞察天機；另外，承襲先賢水法，做到了無所紕漏；後90命，可謂福祿壽名俱全。
這個境界堪稱天星派聖人，是天星派祖師爺賴布衣了。賴布衣仙師原名賴文俊，學名人，號布衣，江西寧都人。南宋嘉熙二年戊戌年(1238)進士，理宗時拜國師，後協天星風水術遊歷華夏，幫助有緣人。
賴布衣仙師著《催官篇》，評龍章、評穴章、評砂章、評水章四卷，文辭，洋洋灑灑幾千字，秀盡了天星派龍穴砂水向看法。
《催官篇》和此前諸多風水術，是引入了“天星”應用。
垣局識，四卦嫩龍格局，天星派境界龍法上。有郭璞星垣造溫州城，北斗七星形局，另鑿二十八口水井，合二十八宿垣局；吳景鸞國造徽州城；劉秉忠設計建造北京城。
評龍章第一句：催官第一天皇龍，剝龍換入天市東。亥龍轉艮來龍，啥稱為第一催官龍？因為紫薇垣和天市垣是天上吉利兩個星垣，代表紫薇星的亥龍轉到代表天市垣艮龍第一尊貴龍。明十三陵長陵如此，西北亥龍轉東北艮龍，立癸山丁向，帝王陵墓。陽旋少微左關局。廉貞起祖峰。廉貞起祖峰，點出天星龍法核心內容。
催官篇卷一評龍章，隱含了天星派龍法核心內容。後人看後嚼蠟，不明所以。有人便意會：乾山乾水朝乾,乾峰出狀元,卯山卯向卯源水,石崇比,午山午午來堂,將值邊疆,坤山坤水坤流,富貴永無休!這個天星風水催官龍格大局，這個謬千里，後天八卦來龍轉換顯然和評龍章天星沒有絲毫聯繫。
評穴章是引入天星，總結來龍結穴，選出了該龍。
亢金辰龍評穴：亢金穴巽向陽璣，氣右耳合矩。天官微用穴粘左，但無期頤。亢金行度玄戈，左諭乘氣力和。天官微加穴挨左，龍要局要鎖。
拔砂是天星派絕技之一。同行認為，天星派拔砂無非28星宿拔砂。有同行考核廣東第一名墳——絲線吊金鐘，此地巽龍轉離龍，立午山子，申方、寅方山峰。28星宿拔砂申、寅二砂成了煞砂，本該衰敗，卻人丁興旺、富貴延幾百年。以此來證明天星派拔砂不堪，卻不知天星派拔砂方法有多種：火星宜起應天宿；觀造化陰陽宜；火星不起日月，亦主其家生貴子；日月不起太陽高，得水富。評砂章幾句話點出了天星派幾種拔砂方法，有秘傳五行拔砂，聞者稀。
風水界有句諺語說“一等風水觀星斗，二等風水看水口，三等風水滿山走”。此諺是說，風水門派是觀星望氣“天星催官風水”，至於水口定局三合派、水定向龍門八局派、水神下水玄空派不過是二流風水。
其它如八宅、三元、九星飛泊、搖鞭斷宅、金鎖玉關、命理風水、奇門風水、通玄風水三流風水。此諺雖有，但“觀星望氣”《天星催官風水》推崇為一等風水，是風水界千年來共識。其理有四：
一是風水形成歷史過程論證，《天星催官風水》是正宗風水。周朝和秦朝以前歷史上，風水一開始是少數上層貴族擁有，漢唐時期皇帝設立司天監和筮官專司風水和卜筮事宜，《葬經》《撼龍經》風水秘術皇室內部專用，百姓研習。加上當時原始落後傳媒、印刷、通訊、交通等歷史條件製，使風水術學習研究和傳播交流受到限制和阻礙。
無數先賢求學無門，於是嘔心研悟，多個方面風水術進行了大量探索和創造，形成了多彩的風水文化。於六爻八卦者創制了 “八宅”“龍門八局” 和“搖鞭斷宅”風水；
歷史上風水出現過上百種門派，雖然百花齊放、百家爭鳴，聚訟、爭議不絕，很多門派大浪淘沙、歷史淘汰。流傳下來十幾種主流風水雖各有精華長處，但只是以管窺豹 、盲人摸象式風水，僅反映了風水學一個部分或一個側面，瑕多瑜少、或或偽、、良莠、錯誤和糟粕多。
如搖鞭斷宅、八卦風水、命理五行風水、奇門風水、外應通玄過是風水預測、術數而已，不具備理論體系且符合“葬乘生氣”宗旨，不是意義上風水地理。
宋代是歷史上中國科學文化和技術成就時期之一，人們天文、曆法、氣象、地理和自然科學認識水平有了提高，風水學理論創新飛躍和發展提高提供了科學基礎和歷史條件。賴文俊（號布衣子）本是宋朝國師和楊公風水嫡傳後人，他各派風水並實踐中發現許多錯誤缺陷和。
於是抱定“為天地、為生民立命、聖繼絕學，萬世開太平”宏願，辭官棄職，遍遊名山大川，夜觀天星、日驗宅塋，繼承唐代以前全部風水文化成果基礎上，汲取了形勢龍法、河洛數理、天文星宿、九星八卦、三元三合、奇門卦各派風水精華，將日月五星、四大星垣、北斗九星、廿八星宿整個星空體系融入龍穴砂水中，創立了賴公羅盤、星斗五行和“天星催官風水”，成就不世神術。
該風水問世造福救貧應驗如神、改命換運靈驗無比，風水界推崇為“一等風水”和“風水鐵板神數”，無出其右者。可謂“觀星望鬥辨真龍，正法正竅穿透功；敢教山川聽我令，造福救貧濟蒼生”。
二是風水發展傳承脈絡論證，《天星催官風水》是正宗風水。中華風水雖起源萌芽於殷商黃帝時期，但雛形周秦，漢唐，唐代及以前標誌性著作是《葬經》《玉尺經》《天玉經》《青囊奧語》。代表性人物是黃石公、張良、郭璞、楊筠松（號救），其中集大成者是楊救，後世尊稱楊公救貧風水。
宋代，中國風水發展貢獻、具代表性人物是賴布衣，他繼承楊公風水並汲取各派精華基礎上創立了“天星催官”派風水、星斗五行（即賴公五行）、輔星水法、穿透龍法、珠寶穴和羅盤中價值“人盤”，代表作是《烏序》和《催官經》（俗稱《催官篇》），中國風水創新發展和提高到歷史水平。
明朝國師劉基（字伯溫）傳承了賴公“天星催官”風水，並《催官經》和《天星穿透龍法》進行了詳細考訂註釋。清代，“天星催官風水”正宗傳人是備受朝野推崇、負盛名風水大師張九儀（字風藻），他結合實踐應用劉伯溫註釋《催官經》基礎上進行了補注，有影響力代表作是《催官補注》《道德地理奇書——穿山透地傳》和《地理四彈子》。
可見“天星催官風水”傳承脈絡十分。另一方面，《催官經》奧懂、分《經》與《訣》兩部分，非正宗傳承和明師點撥，常人悟懂，只得《經》不得《訣》者，如看天書，由此使其傳承毫無駁雜。
三是風水學理論證，《天星催官風水》是正宗風水。地球只是宇宙中無數星辰裡一顆，億萬年來，它萬有引力、宇宙暗物質和能量場動態中茫茫宇宙保持著，宇宙是地球母，離開天星和宇宙空談風水龍脈無異緣木求魚。 《》雲：天分星宿、地列山川，天成像、地成形，氣行於地、形麗於天。
《葬經》說：葬者，乘生氣….天光下臨，地德上載….天有一星，地有一穴….是故君子奪改天命。 《道德經》說：人法地、地法天、天法道、道法，這些經典理論要求風水“效法天道、、天人合一”。精研堪輿者皆知“天文昭於上，地理應乎下，精成於天，體生於地”， 可見“風水首重天文星象與山川形勢”。
賴布衣天星催官風水“天象地形挨，巒頭理氣配合，定穴位所在，乃自然天成之至道要訣”， “二者挨”即賴公所言“挨星秘法”。由此可知風水真諦是“觀星望鬥辨真龍穿山透地定穴撥砂納水助穴氣氣感而應鬼福人”。正竅是“先識穿山虎，方行透地龍，天開寶鏡，金水月相逢”。得此道正竅“福禍造化在手，任我推移，山川鬼神亦不得主持”。
當今現代天體物理、宇宙形成、暗物質和能量場最前沿科學理論成就去理解研悟“天星催官風水”學理，嘆服古人“天成像，地成形…..天文昭於上，地理應乎下”“自然天成、天人合一”風水智慧。