八宅水風學是嚴格地一個宅第分為八部分。是東方、南方、西方、北方、東北方、東南方、西南方和西北方。風水學理論上講，這些方位對某些人，有些方位是吉利，而另一些方位是吉利，這需要研究個人命卦而定。
我們八宅風學原則，看一個宅第坐向可知道這個宅第屬什麼卦象。如何決定坐向呢？那是大門所向方位決定。我們站屋內，面向著大門，所面向方位便是“”，而“”方位便是“坐”。例如，大門西，宅坐東；大門東南，宅坐西北；大門西北，宅坐東南，如此類推。坐與方位是，不管宅第屋形如何，沒有例外。
我們看看宅第坐於何方，能夠知道此家宅地屬哪一卦，即屬於哪一宅，這些宅分類八種，是：
1、 坐東方宅第是震宅，大門西。
2、 坐東南方宅第是巽宅，大門西北。
3、 坐南方宅第是離宅，大門北。
4、 坐西南方宅第是坤宅，大門東北。
5、 坐西方宅第是兌宅，大門東。
6、 坐西北方宅第是乾宅，大門東南。
7、 坐北方宅第是坎宅，大門南。
1、 坐東方宅第是震宅，大門西。
8、 坐東北宅第是艮宅，大門西南。
這便是八種卦象而定八種宅第，這樣讀者明白這什麼稱為“八宅風水學”了。
八宅中，可分東四宅和西四宅。東四宅是震宅（坐東西）、離宅（坐南向北）、巽宅（坐東南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅是乾宅（坐西北東南）、兌宅（坐西向東）、艮宅（坐東北向西南）、坤宅（坐西南東北）。
讀者記熟東四宅和西四宅分類，這是八宅風水學基礎中基礎，後學習有用處。
知道了什麼是東四宅什麼是西四宅後，需要知道一個人命卦是不是和自己家宅宅卦配合，互相配合吉，配合，以下基礎知識開始，教讀者找出計算命卦方法，希望讀者能掌握。
計算一個人命卦，《後天洛書》說起。 《後天洛書》是十分影像，相傳中國夏朝時代，有一隻神龜洛水浮出，它背上分成九個部分，每一部分是一組數目：一點白色尾部，九點紫色近頭部，四點碧色背左方，二點黑色背右方，六點白色近右足處，八點白色近左足處，三點碧點左肋，七點赤色右肋，背中央有五個黃點，有一口訣上述九組數目組織起來，於記憶。 “戴九履一，左三右七，二四肩，六八，五十居中。”這九組數子不但可用來計算命卦，它是其他各類術數和風水學基礎。
中央五數外，其他八組數卦象相配合。是：一屬坎；二屬坤；三屬震；四屬巽；六屬乾；七屬兌；八屬艮；九屬離。
一個人命卦是出生年月計算。每一年出生人都卦象，所謂“一年”，並不是農曆一月一日到年底除夕， 不是陽曆一月一日到十二月三十一日，而且一年立春到翌年立春前夕。
命卦卦象計算方法，其原理，此，筆者可以下列出一百年裡找出每年出生人命卦屬，而男性與女性是。強調一遍，“一年”是指春日到翌年春日前夕，若忘記此一原則，毫釐，謬千里。
1901年，辛丑年。男性屬離卦，女性屬乾卦。
1902年，壬寅年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。
風水入門書籍，建議看書要基礎性但全面一些，不用過但用性。
1、可以看看李居明《學風水第一本書》，此人這幾年，預測出日本地震，所著有獨到地方。
2、要是想系統化有所涉獵，可以看看宋韶光《現代風水全集》，，錯誤，內容實在，我推薦。
3、有“現代賴布衣”稱蘇民峰《 家宅風水基本法》，內容實用。
看這幾本基礎吧，貪多嚼不爛，而且一下子接觸過深，於理解和系統學習。
八宅水風學是嚴格地一個宅第分為八部分。是東方、南方、西方、北方、東北方、東南方、西南方和西北方。風水學理論上講，這些方位對某些人，有些方位是吉利，而另一些方位是吉利，這需要研究個人命卦而定。
我們八宅風學原則，看一個宅第坐向可知道這個宅第屬什麼卦象。如何決定坐向呢？那是大門所向方位決定。我們站屋內，面向著大門，所面向方位便是“”，而“”方位便是“坐”。例如，大門西，宅坐東；大門東南，宅坐西北；大門西北，宅坐東南，如此類推。坐與方位是，不管宅第屋形如何，沒有例外。
我們看看宅第坐於何方，能夠知道此家宅地屬哪一卦，即屬於哪一宅，這些宅分類八種，是：
而住宅風水便是以此引申出來，加強一個家族氣場和運勢，以此求取代代富貴。
2、 坐東南方宅第是巽宅，大門西北。
3、 坐南方宅第是離宅，大門北。
4、 坐西南方宅第是坤宅，大門東北。
5、 坐西方宅第是兌宅，大門東。
6、 坐西北方宅第是乾宅，大門東南。
7、 坐北方宅第是坎宅，大門南。
8、 坐東北宅第是艮宅，大門西南。
這便是八種卦象而定八種宅第，這樣讀者明白這什麼稱為“八宅風水學”了。
八宅中，可分東四宅和西四宅。東四宅是震宅（坐東西）、離宅（坐南向北）、巽宅（坐東南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅是乾宅（坐西北東南）、兌宅（坐西向東）、艮宅（坐東北向西南）、坤宅（坐西南東北）。
讀者記熟東四宅和西四宅分類，這是八宅風水學基礎中基礎，後學習有用處。
知道了什麼是東四宅什麼是西四宅後，需要知道一個人命卦是不是和自己家宅宅卦配合，互相配合吉，配合，以下基礎知識開始，教讀者找出計算命卦方法，希望讀者能掌握。
計算一個人命卦，《後天洛書》說起。 《後天洛書》是十分影像，相傳中國夏朝時代，有一隻神龜洛水浮出，它背上分成九個部分，每一部分是一組數目：一點白色尾部，九點紫色近頭部，四點碧色背左方，二點黑色背右方，六點白色近右足處，八點白色近左足處，三點碧點左肋，七點赤色右肋，背中央有五個黃點，有一口訣上述九組數目組織起來，於記憶。 “戴九履一，左三右七，二四肩，六八，五十居中。”這九組數子不但可用來計算命卦，它是其他各類術數和風水學基礎。
中央五數外，其他八組數卦象相配合。是：一屬坎；二屬坤；三屬震；四屬巽；六屬乾；七屬兌；八屬艮；九屬離。
一個人命卦是出生年月計算。每一年出生人都卦象，所謂“一年”，並不是農曆一月一日到年底除夕， 不是陽曆一月一日到十二月三十一日，而且一年立春到翌年立春前夕。
命卦卦象計算方法，其原理，此，筆者可以下列出一百年裡找出每年出生人命卦屬，而男性與女性是。強調一遍，“一年”是指春日到翌年春日前夕，若忘記此一原則，毫釐，謬千里。
1901年，辛丑年。男性屬離卦，女性屬乾卦。
1902年，壬寅年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。
風水學入門軟體是自動電腦風水羅盤，顯示山嚮和度數。羅盤度數誤每臺過心校正，誤差0.5度內；羅盤利用美國電子羅盤技術，能自動校正周圍磁場對度數影響，就算在建築物裡面不用擔心羅盤度數問題； 羅盤給出各種風水流派排盤，如玄空飛星盤（自動飛星），憨能鎖定羅盤進行風水分析；羅盤能射出一束幾百米平行鐳射燈，能讓羅盤垂直前面門或者牆體，定位砂水。
1、三元派——坐山主，配合四周水來去確定吉凶，稱之為後天水法。該派理論是，收先天水到堂可旺丁，收後天水到堂可財。後天水不可流破，若先天流破後天名曰“消”，後天流破先天名曰“亡”，後天流破謂“消亡敗絕水”，遇主克妻損財，人丁敗絕。
延伸閱讀…
2、三合派——山水主，坐山朝向宅外山峰或二十四山各個方向建築物構成生剋關係來定吉凶。法以四周水來去結合朝向定出十二生位，十二生者即長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。從雙山五行起長生配水來去論吉凶。但配水十二長生造成陰陽，應用時務分辨陰陽，宜淨陰淨陽，不可造成陰陽。
3、玄空派——坐山朝向配合元運挨排九星，看其室內外山水佈局論衰而定吉凶。所謂九星者，乃上元一白在坎、二黑坤、三碧震、四巽、五中、六乾、七赤兌、八白艮、九離。地應用，白九星主要是推測元運旺衰用，1-9九個數字雙星會座來確定吉凶。只要能這一點把握住，玄空風水學算入門了。
4、八宅派——有三種應用方法：一、坐山配遊年九星論吉凶。所謂九星者即伏位、天醫、生氣、延年四個吉星，五鬼、、禍害、六煞四個凶星。坐山起伏位，配後天八卦方位順數，九星性確定吉凶。二、八宅坐山分東、西四宅，然後人命相結合，即東四宅配東四命，西四宅配西四命而論其吉凶。三、八卦遊年配二十四星，二十四星吉凶性確定吉凶。但說明是，八卦二十四星是“搖鞭派”望門斷宅一種方術，是江湖風水術士鐵口秘法，此法準確率，但要實踐，中找出經驗，才能使學術有所提高。
5、翻卦派——翻卦派有地母翻卦法，八宮翻卦法，幾種翻卦法是八卦納甲翻出九星，然後配合山水以論吉凶。第一種“八宮翻卦法”，其原理來源於六爻納甲法，將天干地支納入八卦，然後九星貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、右弼卦爻方式排出。第二種方法是“地母翻卦法”，是以坤卦主，爻變公式分為上、中、下，中、上、中、下、中等次序進行排列，九星依數字化成九星名詞，依九星性確定吉凶。
6、賴公五行派——又名二十八宿撥砂法，其法所用五行是二十八宿五行性名詞而來，二十八宿中有四金、四木、四水、四火、四土、四日、四月項。如四木星有角木蛟、鬥木獬、奎木狼、井木犴四位；四金星有亢金龍、牛金牛、婁金狗、鬼金羊；四土有氐土貉。金木水火土日月，四七二十八星。子、午、卯、酉、甲、丙、庚、壬屬火；乾、坤、艮、巽屬木；乙、辛、丁、癸屬土；寅、申、巳、亥屬水；辰、戌、醜、屬金。觀砂法坐山我，四周高物砂客，我客關係論生剋，來分辨其吉凶。
7、洪範五行——洪範五行五行有所不同，五行二十四山是甲、乙、寅、卯屬木，丙、丁、巳、午屬火，庚、辛、申、酉屬金，辰、戌、醜、屬土。八卦是震、巽二卦屬木，離卦屬火，乾、兌二卦屬金，坎卦屬水，艮、坤二卦屬土。而洪範五行則不然，其理論是依河圖、洛書原理而來，法以洪範五行配三合水法而確定吉凶。洪範五行不僅可以相宅，還可以於值日，入葬值日，之。
8、搖鞭派——搖鞭斷宅據傳始於明末，又名“星斗派”，是江湖遊方鐵口一個學派，乃中國風水八大門派中師傳面授六耳不傳一個學派。其著作見過《搖鞭斷宅賦》和《搖鞭直指》手抄本，見過印刷版本。書中內容中國風水八大門派有涉及，於修山、、尋龍、點穴、化煞、擇吉方法離不開八宅二十四星納甲和九星翻卦掌法，而且每一派師傳訣竅有收錄。此派門規，師徒傳，對外人保守。此，社會上很少有人會用。
以上八派各自理論體係，於初學者不知何開始，不知該聽那家時，我建議可以《周易》、《葬經》和《地理人子知》這三本書開始。
第一本《周易》；它是周文王伏羲先天八卦演化和重組，變成64卦，用以完備反映說明宇宙萬有規律、法則，可以說它是始，哲學中哲學，後世應用其中智慧而創造出五術（山、醫、命、相、卜）是它而來。所以只有從理上，後面掌握風水真諦。
第二本《葬經》；它作者是晉代郭璞。可以說是風水界鼻祖了，《葬經》不僅風水及其重要性作了論述，介紹相地方法，從本源開始講解一個風水寶地“神上”要葬乘生氣和“形上”水法合度。不然，及各種外表騙住。
萬事萬物有規律，學八字易學風水有自己遵循法則。筆者此多次請教六柱風水掌門人張睿老師，下面張睿老師觀點，結合自己體會分享給大家。
第一，要有一個好學心態，秉承三人行有我師者，想；若是不論遇到什麼人，總抱著一個“你不如我”心態，遇到不如己者諷刺，超過自己者嫉妒誹謗，這種人於心胸，一輩子，可能學到真本事；
第二，基礎，地動山搖。只有打下紮理論基礎，有可能有累累碩果；比如學八字風水，如果看《陰陽系統論》，陰陽五行理論認識，於入門，可能有什麼。傳統八字傳承近千年，什麼小運失誤糾正不了，反倒蔓生出一些稀奇古怪神煞，從格甚麼，後學者帶入歧途，歸根結底基礎理論沒有得到突破，陰陽五行學沒有形成科學系統認識；風水方面不用提了，行業亂象言表；
第三，學易於讀多少書，而是於讀了多少有價值書，沒有價值書讀得陷得會；這些人反倒不如直接讀有價值書人。因為一張白紙，可以書寫圖畫，而已經被鬼畫桃符紙上，就算哪些東西抹掉會留下痕跡。比如說，學八字者，如果沒有拜讀《人體生物節律學》，可能把握到命運真諦，可能後自己命運會算。，六柱預測學會上一層樓，但於六柱是人體生物節律學基礎上進一步發明，所以要《人體生物節律學》。
第四，學易關鍵於懂原理，知其然能知其所以然。否則，不但會走彎路，人忽悠。比如要是懂立四柱基本原理，會某些出心裁者四柱大運、胎元、命宮拉扯一起，胡編說七柱；比如要是懂陰陽宅風水形成機制原理，會那些裝神弄鬼者忽悠。拜讀過張睿老師《人體內環境風水學》者明白，長輩陰宅風水之所以能庇後代，與鬼神沒有關係，基於而是能量轉化規律。只有懂原理者，會學到真本事。
第五、不要迷信任何大師，需要實踐中去檢驗老師傳授技術方法。有大師自己說得天花墜，但如果學員他方法去做，是另外一回事。如是，遇到善於忽悠人大師了。六柱風水掌門人張睿老師告訴你，只有能驗證古今中外任何一個人理論方法是真理，否則，這個理論會有缺陷，存在需要完善地方，從而讓該學科趨於完善；六柱風水發明人劉玉珍張睿老師秉承這樣觀點理念，會糾正了傳統小運失誤基礎上，發明中運【日節律】與超大運【年節律】，後形成六柱太陽律月亮律預測技術方法；六柱預測模式，古今中外任何人如果要發生傷病災，具備流年或時律靜；其中如果應是祖輩，存在著祖輩宮靜，應是父母，存在父母宮靜；應同輩，存在兄弟姐妹宮靜；應若是本人或配偶，則存在夫妻宮靜，應是子女，存在子女宮靜，應是孫輩，肯定存在孫輩宮靜。沒有例外。
時候開始，人們住宅五行風水講究，他們相信住宅風水否對個家族、衰敗有著關聯。
五行風水說還是自然界基本元素，而人們於住宅風水講究，因為古時候人們崇拜和信奉，相信只有與協調，才能使人類走向興旺。
風水學中，核心思想是人，認為人既然是一部分，是人一部分，那麼達到“天人合一”境界是追求最佳境界。
而住宅風水便是以此引申出來，加強一個家族氣場和運勢，以此求取代代富貴。
延伸閱讀…
陽宅風水講究來龍去脈氣勢，山局龍運，砂水納配。其龍氣山局體，砂水元運為，形局理氣兩全者福地。
門樹中，災病多。 門前有槐，升官發財。
桔樹，火災死人。 家中有桂，門大戶。
屋頂出樹，必出寡婦。 白蘭前種，美花氣送。
門前死樹，失財倒路。 東桃西梨，百順萬益。
大樹壓門，家無後人。 宅後有榆，百鬼遷移。
門前桃杏，貪花酒性。 宅有椿，家壽百人。
前栽桑，後栽柳。 石榴屋邊，多子福連。
大門前邊，栽柏楊。 宅有青樹，家人均福。
門有獨樹，寡母堂上住。
大樹門口，疾病有。
寺廟，是非臨。
兩家門，有一家退。
門前石縷續，禍事哭。
廳中若有窟，退損六畜。
大門樹林，眼目光明。
籬牆多破碎，家計年年退。
死樹門，人口受。
門前一土墩，家人害眼病。
蛛網生屋角，連累受官寞。
當門若有井，事十里聞。
屋成丁字形，仵逆亂人倫。
內門外門，財破口舌興。
空心樹門，家人害心病。
建築選址，建築周圍環境，形勢派風水龍、穴、砂、水，來龍要善，喜其到頭結穴，青龍白虎砂要環抱，形成山環水抱環境。
理想村落環境：自然地理環境外，還要考慮地質環境。土質要、半乾燥粘土。
人際環境，要求居住密集區，交通，取水，有河水或井水、山泉水，組成有規劃性村落集市，避免不規則性亂起亂蓋、你沖我射、互鬥風水。
戶戶之間，協調，遮擋，形成共同性環境氣候。