1、風水易理上。燕王北京，採用宮殿中軸東移，使元大都宮殿原中軸落西，處於風水上”白虎”位置，加以克煞前朝王氣；鑿掉原中軸線上御道盤龍石，廢掉週橋，建設人工景山。這樣，主山（景山）—宮穴（紫禁城）—朝案山（門外大台山”燕墩”）風水格局形成了。故宮星宿佈局。中國古代將天空中央分為、紫微、天帝三垣。紫微垣中央之中，是天帝所居處。明朝皇帝皇宮定名為”紫微宮”（紫禁城名由此而來）。紫禁城中奉天殿（後名太和殿）佈置中央，供皇帝所用。奉天殿、華蓋殿（中和殿）、謹身殿（保和殿）象徵天闕三垣。三大殿下設三層台階，象徵太微垣下”三台”星。以上是”前廷”，屬陽。偶陰奇陽數理，陽區有”前三殿”、”三朝五門”製，陰區有”六宮六寢”格局。 “後寢”部分屬陰，紫微垣佈局。中央是乾清、坤寧、交泰三宮，左右是東西六宮，總計是十五宮，合於紫微恆十五星數。而乾清門丹階之間，兩側盤龍六柱，象徵天上河神星紫微宮之間閣道六星。午門前，上置五城樓稱”五鳳樓”，為”陽中之陰”。內庭乾清宮皇帝寢宮，與皇后坤寧宮，寢區中乾陽，為”陰中之陽”。太和殿乾清宮，雖同屬陽，但地理。太和殿三層漢白玉高台托起，前廣場內明堂。而乾清宮前庭院，台基緻，前半白石勾欄彌座，後半青磚台基，形成”陰陽合德”和合。外城陽，設七個城門，少陽數。內城陰，設九個城門，老陽數，內老外，形成內主外。八卦易理，老陽、老陰可形成變卦，而少陽、不變，內用九數”陰中之陽”。內城南牆屬乾陽，城門設三個，取像於天。北門設二，屬坤陰，取像於地。皇城中央序列中佈置五個門，取像於人。天、地、人三才齊備。皇城宛如宇宙縮影，形同涵蓋天地八卦巨陣。
2、方位常數上。故宮中軸線上建築有門、箭樓、正陽門、端門、午門、內金水橋、太和門、太和殿、中和殿、保和殿、乾清門、乾清宮、交泰殿、坤寧宮、坤寧門、天一門、銀安殿、承光門、順貞門、神武門、景山門、萬春亭、壽皇門、壽皇殿、地安門橋、鼓樓和鍾樓。建築軸線十五里，是世界之最，體現洛書方位常數十五數。
3、色彩應用上，完全反映”五行”思想。宮牆，殿柱紅色，紅屬火，屬光明正大。屋頂黃色，黃屬土、屬中央，皇帝居中。皇宮東部屋頂綠色，屬東方木綠，屬春，於皇子居住。皇城北部天一門，牆色黑，北方屬水，黑。所有單體建築，性質而選用了顏色，藏書文淵閣，黑瓦、黑牆，水，可克火，利於藏書。二層文淵閣室內，上層通間間，下層分隔六間，體現”天一生水，地六成”《經》思想。天安門端門栽樹，意為南方屬火。
4、風水佈局，表現名稱上合於《經》理。南端麗正門，合於離卦卦詞”日月麗乎天”。順承門、安貞門北部後宮，合於坤卦”至哉坤元，萬物滋生，乃順承天”、”安貞地，應地無疆”。皇帝乾清宮，皇后坤寧宮，合於乾坤義。加木，木生火，此於森林結構防災。
《道德經》中：“昔得一者，天得，地得一寧，神得，谷得一盈，萬物得一以生，侯王得一而以天下。”其中提到”地（坤）得一以寧”“坤寧宮”出處，同理“天（乾）得”乾清宮了。
坤寧宮明朝時候是皇后居所，但是到了清朝，皇后居所坤寧宮成為了祭祀地方，這是什麼呢？
清軍沒有入關之前，崇禎皇帝周皇后即坤寧宮自縊身亡。
清軍入關後，是有三位清朝皇后入住過坤寧宮。 【孝惠章皇后（順治第二任皇后），孝誠仁皇后(康熙第一任皇后)，孝昭仁皇后(康熙第二任皇后)。 】
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順治十二年，坤寧宮改成了薩滿祭祀場所。
《道德經》中：“昔得一者，天得，地得一寧，神得，谷得一盈，萬物得一以生，侯王得一而以天下。”其中提到”地（坤）得一以寧”“坤寧宮”出處，同理“天（乾）得”乾清宮了。
坤寧宮明朝時候是皇后居所，但是到了清朝，皇后居所坤寧宮成為了祭祀地方，這是什麼呢？
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清軍沒有入關之前，崇禎皇帝周皇后即坤寧宮自縊身亡。
清軍入關後，是有三位清朝皇后入住過坤寧宮。 【孝惠章皇后（順治第二任皇后），孝誠仁皇后(康熙第一任皇后)，孝昭仁皇后(康熙第二任皇后)。 】
順治十二年，坤寧宮改成了薩滿祭祀場所。
清朝有皇后二十多位，但是意義上住過坤寧宮只有孝惠章皇后，孝誠仁皇后，孝昭仁皇后，這三位皇后了。