以上三元頭十八條大理，是三元地理入門功夫，稱為家用功夫，用法實地需求出發，運用配合。
以上十八條大理是三元地理功夫，歷代明師國師、現代名師有，準驗。
05，三元催官黃泉訣
06，論六字排隊
三元風水54口決理氣，是楊公風水學三元地理高層功夫，其理訣高深莫測，用法奧妙，要有術數易理基礎，和天資悟性，有人指點，還要三元風水初級理氣，三元風水中級理氣，三元風水高級理氣，步步深入方能掌握其內涵真諦。所以三元正宗地理眾家地理，三元理氣秘旨，收山出煞，即是消山納水，配口消峰。方能達到趨吉避凶，丁財貴旺目的。楊公首徒曾文辿在興國三僚卜址定向建祠一棟，立辛山乙向兼戍辰，婁宿十一度甲子金線，後面申龍過脈，右邊來巳巽水，左邊走寅口，前有卯峰朝，天井開池放癸水，並留下了地論鉗記，何年生，何年貴，何年敗，批後準。宋元明清千餘年之久，曾氏後裔千枝萬葉，分佈國各地數萬丁之旺族，丁財貴應驗，其祠能合三元地理十盤大理，是楊公風水考核唯一標準。
01，楊公登山
02，一盞燈
03，羊刃祿堂斷
04，流神空位斷
05，斜流穿房斷
06，子午斜流斷
07，走盤珠吉凶斷
08，劫曜斷
09，房份吉凶斷
其九大斷章是三元地理走遍天下打局面入門最機要功夫，十分靈驗，是楊公留傳標準斷章。掌握了這九條斷章到了現場開口斷。
若得楊公三元風水傳，識得穴吞吐，能察形巒氣、形體變化，可以形作法、喝形作法。所謂百尺形，千尺勢；勢是遠景，形是；曾氏先生來龍形勢點出吉穴，並以配形，作出土法。 《黃帝宅經》形勢身體，泉水血脈，土地皮膚，草木毛髮，舍屋衣服，門戶冠帶，若得其斯，是事，乃為上吉。細節操作可查閱著作《葬法倒葬》、《二十四葬法》、《陰陽全次剪裁》、《竅家寶》、《五星葬法》、《七十二形氣作法》、《二十四山五行土法秘決》、《三十六作法圖》、《形巒十六法》、《向前決》。
當今風水學中，很多大師習慣性形巒和理氣分開派別，一分二。形巒，掌握理氣。理氣，掌握形巒。而且兩派攻擊，排擠，詆毀。喜歡我獨尊，以為自己學的是正宗風水。我個人認為，風水學應該是形理合一，體用，不可。巒頭體，理氣為用。無巒頭之體，理氣無談起，變成紙上談兵。巒頭是根基，理氣只能是巒頭【龍真穴】砂水有情基礎上使用。沒有這個前提，什麼卦，三卦，是無用武之地。
此，形巒部分我講了，先前古籍上有很多關於形巒方面講解。下面我拿蔣公字字金來說說：
蓋言此書，先賢編出，其中理氣，條分縷晰，辨正原文，有言責無，今傳後，洩。
書肆起，地學不明，各宗師授，莫辨渭涇，我作此書，暗室一燈，楷模後學，字字萬金。
要求真訣，盟神受戒，毋為財動，毋為仇害，擇主交，德是賴，求之不誠，留福以特。
輕指地，造物所忌，於天之怒，遭雷擊死，福善禍淫，乃天之理，如覓住城，栽培心地。
峽前峽後，亦可尋龍，幹身分出，數節氣鍾，借幹纏護，巧奪天工，自成堂局，福力攸榮。
凹缺，禍，不拘方位，逢之即滅，不拘元運，逢之即絕，陰基陽居，怕此撃。
砂法秘，於化曜，要盤內，十幹探討，貴權印，刑囚保，，串出乃。
理法己明，期勢宜辨，一言蔽之，開面，凡目見，不離這件，觀形察勢，團聚可羨。
形家言，汗牛沖棟，形止氣蓄，一言足誦，砂水交會，而近，主僕分明，有暈。
認龍，吉凶辨砂，惡狀，煞身忘家，返背迫壓，破碎磋跎，指禍，見。
論局，論得水，局圓水抱，拱美，刈腳，沖射忌，反背傾斜，不見貴。
次察血脈，審來龍，到頭八尺，真氣內充，氣止水交，堂聚其中，揣摩穴法，窺化工。
共路兩神，疑忌，只論到頭，審清來脈，陽差，其神帶煞，水亦可救，認水立穴。
剖別山水，看到頭，乘氣法，推求，此處，可謀，此處若錯，喜變為憂。
千囑萬囑，到頭括目，羅定，或兼或獨，山龍水龍，各有眷屬，分清水路，發福。
支神出脈，幹神，有兼無兼，脈辨，脈幹出，向以支上，支從幹，審脈決斷。
前兼後兼，天玉宗旨，審龍，辨山辨水，連珠不放，四而已，其餘山嚮，配合美。
挨星秘訣，陰陽兩路，陰陽順逆，入首起數，視入穴，是何星主，隨元管局，誰能解悟。
玄空訣，看雌雄，山水，陰與陽，九星流轉，彼此相逢，坎離交媾，一氣渾融。
看金龍，坎離定位，乾坤父母，鍾毓，一雌一雄，相為經緯，空中體認，心神領會。
真龍歸藏，其氣內聚，其氣內聚，【動則氣生，不動乃死，隨元變方，隨方變氣】，捨此求，豈合玄機。
陰陽差錯，其禍無窮，審龍如此，觀水，配合，運到興隆，陽順陰逆，窺化工。
坎離水火，實具五行，陰施陽受，萬物始生，取以看地，鍾毓可，洩天密，鬼神驚。
我洩一句：只有坎離定位，乾坤父母，一雌一雄，陰陽交媾，真龍歸藏，其氣才能內聚【化始】，內氣才能
引動八方。這裡指出何為金龍？其實金龍中宮，中宮是什麼？中宮五黃。那什麼是金龍動不動？下面【內動則氣生，不動乃死，隨元變方，隨方變氣】–這裡指出金龍動。如何動？那隨元變方，隨方變氣，那隨著元運變換方位，隨著方位變換卦氣，金龍到令星方動，注意：要分陽順陰逆行，上下兩元推【化機】。
陰陽得配，相見，八神四個，其一宜攀，得以配合，毓鍾賢，是秘訣，切宜研。
子午卯酉，乾坤艮巽，父為母，寧相見，此配合，精力，四個之一，雖顯。
甲庚壬丙，辰戍，陰陽相見，此為一類，依龍立，堪消水，旁通一路，父母之位。
乙辛丁癸，寅申巳亥，陰與陽見，配定二類，龍固合，亦合龍，父母可兼，尋別位。
節節，三元，預知福力，一節一代，禍福顛倒，雜山雜水，其辨入微，其靈如鬼。
玄空，四個取一，陰與陽交，陽陰合，陰陽交媾，二氣渾合，生生不窮，允推。
四偶，謂父母，其餘子息，左右夾輔，父母力大，統涵諸子，區而，一山一水。
山自管山，水自管水，相為謀，山水異路，立眷成家，各宗父母，倘有錯，如仇嫉妒。
子午卯酉，是天元，乙辛丁癸，乃其所生，同共行路，有合無嫌，四隅，配偶宜然。
乾坤艮巽，天元之宮，辰戍，乃其鍾，攜帶同行，情誼自融，論配，四乃。
辰戍，地元宮起，誰同行，父母而巳，甲庚壬丙，夫婦相比，陰陽配合，所取。
甲庚壬丙，是地元，倘其出脈，不可有兼，左右雜，行，辰戍，覓配緣。
寅申巳亥，人元，騎龍走出，不受人輔，兼來，世罕能悟，乙辛丁癸，配向一路。
乙辛丁癸，人元是水，傍母同行，獨行，巳亥可，寅申配，一雌一雄，兩情交會。
量山法，於審脈，觀其行度，，男女可分，微茫，地元人元，。
論來水，城門，去水口
要看城門，真龍駐足，眾水交會，真氣內畜，獅象龜蛇，禽星，無此貴格，寓目。
城門一訣，豈待外來，龍水交會，內氣兜收，鎖得元精，旁流，合得三般，一段盡搜。
城門妙訣，原論挨星，陽順陰逆，九宮飛臨，四個之一，位流行，四吉四，辨水神。
看流神，不可差分，去路，來路論，一毫，禍悲踵門，龍水坐向，厥。
流神利害，元氣之，有吉有，乃其所司，特朝一點，招攝，凝聚局內，速發。
步水法，山，專論卦氣，測其吉凶，倒看元運，有化工，山靜水動，一西一東。
山靜水動，地天，一覆一仰，相反，倒水步雲，其理，參透此旨，可以探玄。
來宜衰方，去宜死，衰即是，死亦非死，上元八九，下元一二，四吉四，倒用玄機。
看本運，不參局堂，審定八方，以察水路，克入吉，相顧，去來，定遭嫉妒。
論三卦，七星打劫
卦，筠松訣，一共四七，二五八，三九六，定格，兩路相交，顛倒順逆。
是九宮，分定厥位，求端於天，妙乎對待，用以倒排，其序昧，左旋右旋，玄空。
北斗七星，如何打劫，九宮定位，七星跋涉，破軍臨，巧取其穴，環而布，坎離合。
先天倒排，七星挨，隔位，宮推，以求坎離，三卦偕，同宮山水，要分開。
七星順序，本宮推起，每宮三位，有山有水，相見，打劫爭忌，高人分用，契合玄機。
玄空卦，不外三般，天心已合，，水來歸水，山來歸山，一家眷屬，允契玄機。
局管初年，禍福立見，消息堂氣，觀其出面，只要，交戰，暗流，明流顯。
來山來水，，此處，累，今人審運，屬憒憒，洩漏玄機，驚神泣鬼。
零神正神，觀所遇，裝扒零，審運而已，四吉裝，撥零忌，四扒零，裝。
來山去水，原分兩局，而同，一氣屬，知此運用，能造福，造化在手，功效神速。
五行生剋，取用貴明，流神克入，來脈要生，憑運，生剋始，一有，如行敗荊。
挨星不到，其位即空，流神衝破，衰敗，陽卦損男，陰卦損女，先天卦斷，後天參用。
中放水，取克入，流神，倒看乃，克即是生，生入吉，知方位，四個之一。
三元氣運，，衰死修，生速，逢時知士，隨元安放，運若到，空勞夢想。
衰運墳，千萬修，煞氣驚動，立休，百禍相侵，神盡難救，動吉，尋吉補助。
得運地，如種及時，速種速發，特理宜，人生在世，七十，得運灌蔭，乃沐榮施。
運分三元，一元六十，山上排龍，入失，審氣分元，窺入穴，順逆挨定，葉三吉。
延伸閱讀…
主運，餘運不衰，四吉四，安去危，若合玄空，運發如雷，陰陽得配，一例推。
主運，餘運不衰，四吉四，安去危，若合玄空，運發如雷，陰陽得配，一例推。
到頭一節，須論生旺，上元一白，二三同黨，四巽一宮，中元所管，並作四吉，上元看。
時師不識挨星學，作天心摸，東邊財谷引歸西，北到南方推。老龍臥山中，何曾逢，止是自家眼不明，山岡覓。
世人不知天機秘，洩破有，汝今傳得地中仙，玄空妙難言，翻天倒地玄玄，卦傳，有收山出殺訣，兼汝說，相逢大地能幾個，個個是知心，若還求地不種德，隱口深藏舌。 ……《天玉經》
挨星學是風水學中上乘絕學！時師者，那些跑江湖風水大師。他們懂風水，連一知半解談上。至於《天玉經》為何物知道，不要說解讀《天玉經》含義了。本段擇錄《天玉經》後一段話。後告誡得此術者：安道，求地不種德，穩口深藏舌。
所謂挨星學理，形氣天心穴，位置形勢中心太極點。理氣天心中五，位置河圖中心，它是星氣卦氣流行交媾會元處。時氣天心主運，位置是大金龍所在地方，1、3、7、9運在宮，2、4、6、8運本宮。形氣卦氣是不動之中五，時氣是以以中五，反證卦氣衰。時師做天心摸者：是天心搬動。隨天心所動將東引歸西，北推到南，此乃紫白太歲流行法，用來觀察事因現象，可以來擇日，但它來配卦氣時氣，錯誤了！ 「老龍臥山中」是明言理氣大用不動宮，主控八方24山陰陽交媾生死流行。其交媾流行自然而然，故云「逢」，時氣是依附卦氣而生，卦氣此地此時陽則另神，彼時陰則正神，卦氣何時變化此陰陽？乃以金龍訣證。金龍訣是卦氣演繹而出，以此探索陰陽變化。如卦氣時氣融合而東奔西走，無交媾。若隨人坐向變動天地氣機，此乃逆天行事，不虛花者未之有，故云：「山崗覓」，今市面上所謂「大玄空」、及沈氏玄空學者，即此類，實假！
蔣大鴻，明末風水巨匠。作《地理辯證疏解》。楊公《天玉經》、《青囊奧語》、《都天寶》、《青囊序》作註解，使青囊術要訣昭示於天下。但於蔣公囿於「天機不可洩露」，註解文十分，不得訣者讀懂經文，致使後世偽書雜出。現在有人說蔣大鴻是玄空飛星一派，令人啼笑皆非！
占筮乾坤命理館著古人云堪輿，堪者天道，輿者地道。但要理解天道、地道內涵人有多少？天道、地道為核心指導風水術，或者說風水實踐中充分應用到天道、地道內容，這樣人士變了。簡而言，天道時間，地道空間。堪輿術結合併運時間空間學問。
楊公風水學，大體四大部分，形、理、法、課四字真訣，為造福指南要旨，內容如下：1注重是形氣。
誰人識得挨星學，凡夫，暮是仙! 風水一道，其含巒頭理氣，無非龍穴砂水，龍排第一位，箇中不用我論述，蔣大鴻傳《地理辯》有這麼一段：天下軍州總住空，後頭撐龍。軍州住空龍，平洋墓宅同。
龍真穴是風水術核心內容，是陰宅風水術前提要求。風水師完成尋龍點穴後，接下來判斷真穴龍氣吉凶禍福和效果了。這一步工作風水界稱「理氣」，楊公理論中稱為—–玄空理氣。只要看過風水書人，知道「理氣」一詞。
《天玉外傳》下篇，有云：東西南北三卦，離合親疏話。天地父母卦三般，後倒順盤。二十四山三卦分，一卦天地人。四十八局左右排，單向不可加。此言三卦挨星起例。天卦即先天八卦，地卦即後天八卦，中五立極，先天如後天，挨一局，逆挨一局，一山兩，共成四十八局。
陰陽二字看另，坐知病。 ……《天玉經》風水堪與之道，陰陽二字，所以過去古人風水先生稱其陰陽先生。而風水一個環節坐，即坐山朝向。坐向作用一個中介，如收音機調鈕，沒有它你是無法將周圍山水收入囊中我所用。
天卦江東掌上尋，知了值千金天元卦江東卦，掌訣上用一六四九理可以一目了然，懂得這種秘法值千金！地畫八卦誰能會，山水相實際地局雌雄形體變化萬千，沒有明師實地指點，那個能識，那個能懂，山龍正結大地，來龍來水，過脈水口，兩兩，成正配夫婦，是一六四九格局。
作為一名風水師，功夫山川地理尋龍點穴，故民間稱地師。三年尋龍，十年點穴，尋龍者或，點穴；一年學得尋龍，十年學不得點穴，由此可知點穴是地師們、是核心風水精華；是判斷巒頭功夫是否能夠出師標準，故不僅要得傳，需練一雙好眼力。
門人臨安於鴻儀、會稽姜垚校正，無心道人增補直解青囊序 楊公養看雌雄，天下諸書。注曰：雌雄者，陰陽。
當今風水學中，很多大師習慣性形巒和理氣分開派別，一分二。五百餘年掌上輪，斷定四吉四，古今來總，盛而復哀補救，隨元隨局變通，有緣得此號仙家，陰陽關竅亳。
如果離開了山水形勢去談用，那隻能是空談。儘管是大地，穴靠砂或脫氣，理氣（）無誤。由此可知，體和是彼此依賴、相輔組成兩個方面，缺一不可。
當今風水學中，很多大師習慣性形巒和理氣分開派別，一分二。形巒，掌握理氣。理氣，掌握形巒。而且兩派攻擊，排擠，詆毀。喜歡我獨尊，以為自己學的是正宗風水。我個人認為，風水學應該是形理合一，體用，不可。巒頭體，理氣為用。無巒頭之體，理氣無談起，變成紙上談兵。巒頭是根基，理氣只能是巒頭【龍真穴】砂水有情基礎上使用。沒有這個前提，什麼卦，三卦，是無用武之地。
此，形巒部分我講了，先前古籍上有很多關於形巒方面講解。下面我拿蔣公字字金來說說：
蓋言此書，先賢編出，其中理氣，條分縷晰，辨正原文，有言責無，今傳後，洩。
書肆起，地學不明，各宗師授，莫辨渭涇，我作此書，暗室一燈，楷模後學，字字萬金。
要求真訣，盟神受戒，毋為財動，毋為仇害，擇主交，德是賴，求之不誠，留福以特。
輕指地，造物所忌，於天之怒，遭雷擊死，福善禍淫，乃天之理，如覓住城，栽培心地。
峽前峽後，亦可尋龍，幹身分出，數節氣鍾，借幹纏護，巧奪天工，自成堂局，福力攸榮。
凹缺，禍，不拘方位，逢之即滅，不拘元運，逢之即絕，陰基陽居，怕此撃。
砂法秘，於化曜，要盤內，十干探討，貴權印，刑囚保，，串出乃。
理法己明，期勢宜辨，一言蔽之，開面，凡目見，不離這件，觀形察勢，團聚可羨。
形家言，汗牛衝棟，形止氣蓄，一言足誦，砂水交會，而近，主僕分明，有暈。
認龍，吉凶辨砂，惡狀，煞身忘家，返背迫壓，破碎磋跎，指禍，見。
論局，論得水，局圓水抱，拱美，刈腳，衝射忌，反背傾斜，不見貴。
次察血脈，審來龍，到頭八尺，真氣內充，氣止水交，堂聚其中，揣摩穴法，窺化工。
共路兩神，疑忌，只論到頭，審清來脈，陽差，其神帶煞，水亦可救，認水立穴。
延伸閱讀…
剖別山水，看到頭，乘氣法，推求，此處，可謀，此處若錯，喜變為憂。
千囑萬囑，到頭括目，羅定，或兼或獨，山龍水龍，各有眷屬，分清水路，發福。
支神出脈，幹神，有兼無兼，脈辨，脈乾出，向以支上，支從乾，審脈決斷。
前兼後兼，天玉宗旨，審龍，辨山辨水，連珠不放，四而已，其餘山嚮，配合美。
挨星秘訣，陰陽兩路，陰陽順逆，入首起數，視入穴，是何星主，隨元管局，誰能解悟。
玄空訣，看雌雄，山水，陰與陽，九星流轉，彼此相逢，坎離交媾，一氣渾融。
看金龍，坎離定位，乾坤父母，鍾毓，一雌一雄，相為經緯，空中體認，心神領會。
真龍歸藏，其氣內聚，其氣內聚，【動則氣生，不動乃死，隨元變方，隨方變氣】，捨此求，豈合玄機。
陰陽差錯，其禍無窮，審龍如此，觀水，配合，運到興隆，陽順陰逆，窺化工。
坎離水火，實具五行，陰施陽受，萬物始生，取以看地，鍾毓可，洩天密，鬼神驚。
我洩一句：只有坎離定位，乾坤父母，一雌一雄，陰陽交媾，真龍歸藏，其氣才能內聚【化始】，內氣才能 引動八方。這裡指出何為金龍？其實金龍中宮，中宮是什麼？中宮五黃。那什麼是金龍動不動？下面【內動則氣生，不動乃死，隨元變方，隨方變氣】–這裡指出金龍動。如何動？那隨元變方，隨方變氣，那隨著元運變換方位，隨著方位變換卦氣，金龍到令星方動，注意：要分陽順陰逆行，上下兩元推【化機】。
陰陽得配，相見，八神四個，其一宜攀，得以配合，毓鍾賢，是秘訣，切宜研。
子午卯酉，乾坤艮巽，父為母，寧相見，此配合，精力，四個之一，雖顯。
甲庚壬丙，辰戍，陰陽相見，此為一類，依龍立，堪消水，旁通一路，父母之位。
乙辛丁癸，寅申巳亥，陰與陽見，配定二類，龍固合，亦合龍，父母可兼，尋別位。
節節，三元，預知福力，一節一代，禍福顛倒，雜山雜水，其辨入微，其靈如鬼。
玄空，四個取一，陰與陽交，陽陰合，陰陽交媾，二氣渾合，生生不窮，允推。
四偶，謂父母，其餘子息，左右夾輔，父母力大，統涵諸子，區而，一山一水。
山自管山，水自管水，相為謀，山水異路，立眷成家，各宗父母，倘有錯，如仇嫉妒。
子午卯酉，是天元，乙辛丁癸，乃其所生，同共行路，有合無嫌，四隅，配偶宜然。
乾坤艮巽，天元之宮，辰戍，乃其鍾，攜帶同行，情誼自融，論配，四乃。
辰戍，地元宮起，誰同行，父母而巳，甲庚壬丙，夫婦相比，陰陽配合，所取。
甲庚壬丙，是地元，倘其出脈，不可有兼，左右雜，行，辰戍，覓配緣。
寅申巳亥，人元，騎龍走出，不受人輔，兼來，世罕能悟，乙辛丁癸，配向一路。
乙辛丁癸，人元是水，傍母同行，獨行，巳亥可，寅申配，一雌一雄，兩情交會。
量山法，於審脈，觀其行度，，男女可分，微茫，地元人元，。
論來水，城門，去水口
要看城門，真龍駐足，眾水交會，真氣內畜，獅像龜蛇，禽星，無此貴格，寓目。
城門一訣，豈待外來，龍水交會，內氣兜收，鎖得元精，旁流，合得三般，一段盡搜。
城門妙訣，原論挨星，陽順陰逆，九宮飛臨，四個之一，位流行，四吉四，辨水神。
看流神，不可差分，去路，來路論，一毫，禍悲踵門，龍水坐向，厥。
流神利害，元氣之，有吉有，乃其所司，特朝一點，招攝，凝聚局內，速發。
步水法，山，專論卦氣，測其吉凶，倒看元運，有化工，山靜水動，一西一東。
山靜水動，地天，一覆一仰，相反，倒水步雲，其理，參透此旨，可以探玄。
來宜衰方，去宜死，衰即是，死亦非死，上元八九，下元一二，四吉四，倒用玄機。
看本運，不參局堂，審定八方，以察水路，克入吉，相顧，去來，定遭嫉妒。
論三卦，七星打劫
卦，筠松訣，一共四七，二五八，三九六，定格，兩路相交，顛倒順逆。
是九宮，分定厥位，求端於天，妙乎對待，用以倒排，其序昧，左旋右旋，玄空。
北斗七星，如何打劫，九宮定位，七星跋涉，破軍臨，巧取其穴，環而布，坎離合。
先天倒排，七星挨，隔位，宮推，以求坎離，三卦偕，同宮山水，要分開。
七星順序，本宮推起，每宮三位，有山有水，相見，打劫爭忌，高人分用，契合玄機。
玄空卦，不外三般，天心已合，，水來歸水，山來歸山，一家眷屬，允契玄機。
局管初年，禍福立見，消息堂氣，觀其出面，只要，交戰，暗流，明流顯。
來山來水，，此處，累，今人審運，屬憒憒，洩漏玄機，驚神泣鬼。
零神正神，觀所遇，裝扒零，審運而已，四吉裝，撥零忌，四扒零，裝。
來山去水，原分兩局，而同，一氣屬，知此運用，能造福，造化在手，功效神速。
五行生剋，取用貴明，流神克入，來脈要生，憑運，生剋始，一有，如行敗荊。
挨星不到，其位即空，流神衝破，衰敗，陽卦損男，陰卦損女，先天卦斷，後天參用。
中放水，取克入，流神，倒看乃，克即是生，生入吉，知方位，四個之一。