以來人們開始注重墓地風水，於祖墳風水無比多重視，而十大元帥例外，所以很多人想要了解十大元帥墓地風水，那麼關於十大元帥祖墳風水怎麼看呢？下面是編整理相關文章，讓我們一起來看看吧！
**：風水寶地，非將帥元戎屬
**出生地四川省馬鞍鎮位於川東南部，山脈大巴山蜿蜒而至，鎮西琳瑯寨三星寨隔河相望，兩支山脈縱橫交錯，地形起伏，山脈流向，北高南，鎮域四周眾山環抱，素有“五馬朝堂”、“七星朝北斗”之說，加之有五寨相配，邑人譽為難得風水寶地。
**故居是平正四方，相傳風水意義上典型唇氈、拜台。 “體態，腳下喜鋪氈。”關刀山下，得此四方田有力緩衝，勝似閑庭信步，乃天造地設，非將帥元戎屬。
**一生身經百戰，然而他不但死，而且身無片傷，這是子彈有眼，是蒼天保佑?1916年，**帶領部隊轉移到永寧河山里。一次他率領部隊敵人展開殊死搏鬥，一團人打得剩6個。他們躲進了一個山窩一間茅房裡，**坐在一個牆角處。突然，一顆砲彈打進房子裡來，一聲巨響後，房子火光中坍塌了。房子裡士兵無一生還，只有**倖免於。
此後，他多次與死神擦肩而過。奇怪的是，**彷彿總是得到神靈佑護，往往能夠逢生，化為。他延安時到處走動，無護衛，而且不帶武器。
彭德懷：面帶苦相，經歷
橫刀立馬、軍功蓋世，至情至性、阿，彭德懷身上這些光環和個性，民間傳說他祖上陰陽宅風水有著千絲萬縷聯繫。清雍正年間，彭德懷先祖彭忠遂，家鄉湘鄉縣谷水溪路過烏石峰，見這一帶山水氣勢，背靠青山、面平野黃泥坪旁買了一片莽坡，建房定居，死後歸葬坡上。百餘年後，彭忠遂第六代孫彭德懷，成為名垂千古人物。
但彭德懷一生無兒無女，所有婚戀無善。抗美援朝回國後叱吒了幾年之外，沒享受過幾天日子。彭德懷面相有**之處，但**是個福相，而彭德懷是個苦相，屬於活沒少干，肉沒撈著吃幾塊苦力。
**：得鳳凰之氣，只能臣
**位居*****第二位，可謂官貴極。但後來落得個折戟沉沙，葬身荒漠，身敗名裂下場。其大起大落、大成大敗人生，民間有種種傳說。
1917年夏，***進入雲南講武堂後，自己名字“宜偉”改為“劍英”，立志做“民之利劍”，國民，英勇奮戰。
據林家後人說：房子修建後，發了很多財。另外，說**曾祖父林犬靜去世後，林家托風水祖舅公黃道靜勘尋墳地。黃大靜鳳凰山上看到一處地，認為是鳳凰地，鳳凰朝陽，是風水寶地，定下了穴位。
後來，**“出事”後，民間有這樣說法：“林家大灣宮山垴鳳凰寶，龍為陽，鳳為陰，得鳳凰之氣，只能臣，稱帝，要想稱帝，是‘自取滅亡’。”
賀龍祖籍湖北省安陸府鍾祥縣賀家灣。其祖上賀崇先，於康熙初年軍鄂赴湘，慈利九溪落戶，後遷到桑植洪家關。稱，有人說洪家關風水，因而要出大貴人，所謂：“三水繞門”纏玉帶;“五龍捧聖”出真龍。有人說賀龍家宅院風水。賀宅背靠洪家山，面臨玉泉河。河上有花橋。過橋後，即為一塊兩溪環抱狀如葫蘆陸沾洲，那些彎曲盤繞小溪，葫蘆枝蔓。有一條小路，通向洪家關，這“葫蘆”洪家關連起來，便是金線吊葫蘆，定出大貴人。
***：，人間“武曲星”
1892年12月4日，***誕生於四川省開縣趙家場。 ***5歲時進了私塾，受教於啟蒙老師任賢書。任賢書是位奇人，對***日後成為偉人有影響，此人系太平天國翼王石達開部下，大渡河一役翼王兵敗，他輾轉流落到開縣。
現在到“***同志故居”參觀人，會聽到講解員講起有關***成才和他老師任賢書趣事、傳說。有一天黃昏，任賢書***父親劉文炳說：“仁兄，你家這宅院可是塊風水寶地啊!”“此話怎講?”“你，”任賢書後山一指，“這沈家灣山勢像一把交椅，後山是靠背，左右兩邊山梁椅子扶手嗎?”此時落日西下，山色如黛，劉文炳說：“就算是一把交椅吧，這如何是風水寶地呢?”任賢書道：“你家宅院坐落交椅，屋前是一片台地，這堪輿學中稱‘點將台’。仁兄看那山下面田壩之上，成排成行堆立田頭的穀草垛，好比沙場軍陣。這氣勢像是領軍眼中閱兵場嗎?”“點將台”、“閱兵場”相伴***元帥戎馬一生。鄉親們說，***，是趙家鎮這塊風水寶地降世武曲星。
陳毅：文武雙全，一代名
陳毅出生一個耕讀世家。他5歲那年開蒙入學，父親陳昌禮他取學名叫世俊，號仲弘。此時他學會了100多個字，能背誦一些詩文，稱為“神童”。
陳毅18歲時赴法勤工儉學。一天，他讀到曾子“士不可不弘毅”這句話，想到要推翻壓中國人民頭上三座大山任重而道，光有弘()不夠，(毅力)，於是他改名陳毅，將號“仲弘”名“毅”結合在一起。他22歲加入中國**黨，人如其名，長期革命鬥爭中鞠躬盡瘁。
民間傳說陳毅祖墳形如七星伴月、白虎帶鐮刀，折射出陳毅授鉞兵地位。大江旁侍，使得陳氏祖墳氣勢大增，凸顯陳毅韜略、眼光和氣魄人可比。
羅榮桓：“明堂容萬馬”，成就一生功績
1902年11月26日，羅榮桓誕生於湖南省衡山縣蘿大屋，3歲時全家搬到南灣街上，12歲那年遷入異公享祠。
羅榮桓父親羅國理族譜行輩，他取名慎鎮，字雅懷，號宗人，大家稱他“羅宗人”。 1914年，羅國理羅宗人私塾轉學到岳英小學讀書。岳英小學第一任校長羅炳文，嫌羅宗人名字聽。羅國理請這位兼教國文校長另他起個名字。羅炳文略作沉吟，寫了“榮桓”二字，並解釋說：“《詩》雲：‘桓桓於徵’。‘桓桓’者，威武;‘徵’者，征伐。我看令郎年紀雖小，但得十分。現在國家多事之秋，令郎將來講習武事，建功軍旅未可知。”羅宗人此改名羅榮桓。
民間認為，“明堂容萬馬，高貴傳天下”，羅氏祖居寬廣無垠明堂，足以容納千軍萬馬。唯如此，祖居後方和翼側跟進馬群方隊方前有去處，大軍西目標明確，用武之地充分;唯如此，祖居後靠前朝得以連環相應，氣勢如虹，助主人馳騁疆場，叱吒風雲。
徐向前：徐徐而降，一網打盡
徐向前，1901年10月8日出生於山西省五台縣東冶鎮永安村，家中排名六。父親是村上秀才，他取名徐象謙(“謙”為《經》中六十四卦之一，是六十四卦中惟一六爻吉卦)，字子敬。
大革命失敗後，徐向前立志要做一個繼續前進人，於是“象謙”改為“向前”。
“向前”個“徐”字，徐向前有了個“走”外號。風水上，有解讀。從五台山南下50多公里，經歷了峻拔雕王山，進入永安境後，山勢開朗，徐徐而降，向前，直至前砂貴應一網打盡，全部擁有，這徐氏故居明堂風水含義。
1899年12月29日，聶榮臻出生四川江津吳攤場附近石院，父親聶仕看到書中一句：“百福駢臻得雙”，認為吉利。兒子是“榮”字輩，決定他取名“榮臻”，字“福駢”。而民間傳說中，印證了雙這一說法。聶氏祖墳所在地名叫高山頭。此處，長江“n”形回環，且山上有幾百座黑石，矗立聶氏祖墳前，如一枚無比至尊帥印。
早在漢代，《青烏先生葬經》這種風水格局給予高度評價：“前山圓峰端正，有大江多潮，無。”擁有這枚帥印主人，注定了要“無極之貴”載入史冊。現實中聶榮臻，確位居方面統帥。
***，1897年4月28日生於廣東省梅縣雁洋堡一個家庭，排行第二。父親葉氏族譜，他取名叫葉宜偉。
洛陽是這樣一座人傑地靈城市，所以古人眼裡，洛陽風水形勝是。李思聰《堪輿雜著》中論及洛陽風水形勢時說：“洛陽，即今之河南府，從嵩山來龍過石峽而北去，變作岡龍入首，後分一枝，而結北邙山託於後，山雖，蜒蜿而長。起首陽山遠映下首，鞏縣於黃河之中，嵩山抽中乾而起皇陵山，分出一枝而至黑石山為水口，中擴為堂局，而四山拱，前峰秀峙，伊洛纏澗，匯於前龍右界水。桑弘農，陽諸澗，乃左界水，流入黃河，繞於北邙後。洛陽鞏縣而黃河合，大聚會。”
傳在名人名墳中葉氏有一祖墳位於廣西貴港黃煉鎮六禧山。此地前包後纏，案外全是石峰，形如坐中堂之局，可出天下兵馬大元帥人。
縱觀葉帥一生，歷護三個*****，可謂三朝元老，實為天下兵馬大元帥。
彭德懷(1898—1974)，原名得華，湖南湘潭人。無產階級革命家、軍事家，中國人民解放軍領導人之一。
他是一代名，***賦詩：“山高路坑，大軍縱橫馳騁，誰敢橫刀立馬，我彭大將軍。”
彭氏祖地前面，是一望無際山丘陵。這片上百平方公里土地上，見丘崗連綿，波狀起伏，宛如萬千兵有拜。左前方三五公里，受地質帶影響，而兩列山丘有水傍，形如軍隊梯次進，有序地接踵奔跑青龍方，集結於側翼，準備前方進發。
彭氏祖地右側，一圓形山包旁侍，如鼓如印，閱兵台，台下難以勝數攢兵。
攢兵，小阜或土或石雜列於外平野，或諸山。旗鼓相應，用兵。如有貴人，門旗建鼓具備，主出入相、宰臣兼鎮節度，生殺諸節制諸路，統兵百萬。彭氏祖地前望，一派攢兵狀，見萬山簇擁，四方拜伏，活添一種氣吞山河感覺;於前砂回望，則旌旗插，鼓角，烏石十里，中間一劍飛出，左旗右鼓，宛如身帶翅膀、兩翼生風臉巨人，威風八面，居中布陣指揮。變換地點，前望後瞻，體會。如若是看到前面攢兵，或者看到後面來龍，不能領會這列旗鼓大陣威勢及力量。大旗大鼓夾送下指揮千軍萬馬這位主人，是一位威鎮華夏大將軍。
關於風水大家知道，只要風水地方，葬了什麼大富有權有勢不要，那麼今天來盤點一下古往今來出現過十大風水局！
這篇文章是我準備一篇文章，我查了很多古典記載，問了很多風水大師得到，然後仔細挑選，一一比排查，選出十大風水地，於各自功能，所以排名後。
這個風水地是我一個風水門派裡記載上看見，上面說：‘地有一穴，名虎淵，形似白虎，血口吞天，有著反哺功能，之間風水地。 ’
解釋，這個虎淵像是是個張開嘴老虎，這個嘴有吞噬和反哺功能，是靠它嘴邊有什麼。如果是煞，它吞煞反煞，如果是吉，它吞吉反吉，所以是個之間風水地。
這個風水地是一個風水師和我說，他說這是他這輩子見識過一個風水地。
這個風水地是一個大山脈，形似坐窩鳳凰，它坐西朝東，是甲龍庚。當清晨太陽剛升起時 那第一絲氣會第一時間來到鳳凰頭上，那一幕像是一隻鳳凰一優美的打盹，所以取名鳳棲霞坡。
這是普遍，是各位聽見，像說里和影視裡出現它身影，它一個盆地，多出現在西南地區，其他地方有，不過出現頻率。
這個聚寶盆有很多，所以分了三六九等，，聚寶盆有著功能。
我一篇野史記載上看到過一個另類聚寶盆，這個聚寶盆能養龍！
上面說這個盆地巍巍青山所圍，裡面青草悠悠土地，盆裡座青山腳下，流出一條青色小河，遠處看去像是一條青龍盆中游耍。盆口處佈了盎然水汽，哪怕是中午陽光怒照下絲減其一，猶如飄渺仙境一樣，葬，不可想像。
上面說三個看起來誇張，但是這個風水寶地，庇護了一個小鎮百年，它是我以前旅遊路過時看見。
這個風水地是一座大青山，這座大青山像是一頭青牛趴在地上一樣，山腳下知道哪兒冒出了一股股山水，然後山腳下匯聚成湖，整體像是一頭青牛悠閒趴在水潭里。
小鎮知道是不是受人指點過，建設格局像是一隻小牛犢子趴在青牛腹部吮吸乳汁。小鎮這個風水地庇護，百年時間出現過一起殺案和橫死人，是壽終正寢，安居樂業。
而且這個小鎮富有，這座大山里面有礦，出現過石油，大山周邊全是震撼喀斯特地貌。
可惜這個風水局小鎮人們破壞了，他們知道資源這麼時候，全部開始開採，引外面人來開採，到了現在這個小鎮搞烏煙瘴氣，好多人離開了那裡，可惜啊，要是他們選擇細水長流，會幾代人。
延伸閱讀…
這個我多說了，大家知道，不過這龍脈是挑人，如果命格，葬了沒用，像是百姓葬皇宮裡，那後果不堪設想。
地上說完了，說說天上，其實天上星耀可以形成風水寶地。
中國人信奉“風水”由來，古往今來，出了大人物地方，流傳著風水傳說故事。十大元帥備受人們敬仰，關於他們傳說神乎其神……
朱德：風水寶地，非將帥元戎屬
朱德出生地四川省馬鞍鎮位於川東南部，山脈大巴山蜿蜒而至，鎮西琳瑯寨三星寨隔河相望，兩支山脈縱橫交錯，地形起伏，山脈流向，北高南，鎮域四周眾山環抱，素有“五馬朝堂”、“七星朝北斗”之說，加之有五寨相配，邑人譽為難得風水寶地。
朱德故居是平正四方，相傳風水意義上典型唇氈、拜台。 “體態，腳下喜鋪氈。”關刀山下，得此四方田有力緩衝，勝似閑庭信步，乃天造地設，非將帥元戎屬。
朱德一生身經百戰，然而他不但死，而且身無片傷，這是子彈有眼，是蒼天保佑？ 1916年，朱德帶領部隊轉移到永寧河山里。一次他率領部隊敵人展開殊死搏鬥，一團人打得剩6個。他們躲進了一個山窩一間茅房裡，朱德坐在一個牆角處。突然，一顆砲彈打進房子裡來，一聲巨響後，房子火光中坍塌了。房子裡士兵無一生還，只有朱德倖免於。
此後，他多次與死神擦肩而過。奇怪的是，朱德彷彿總是得到神靈佑護，往往能夠逢生，化為。他延安時到處走動，無護衛，而且不帶武器。彭德懷：面帶苦相，經歷
橫刀立馬、軍功蓋世，至情至性、阿，彭德懷身上這些光環和個性，民間傳說他祖上陰陽宅風水有著千絲萬縷聯繫。清雍正年間，彭德懷先祖彭忠遂，家鄉湘鄉縣谷水溪路過烏石峰，見這一帶山水氣勢，背靠青山、面平野黃泥坪旁買了一片莽坡，建房定居，死後歸葬坡上。百餘年後，彭忠遂第六代孫彭德懷，成為名垂千古人物。
但彭德懷一生無兒無女，所有婚戀無善。抗美援朝回國後叱吒了幾年之外，沒享受過幾天日子。彭德懷面相有朱德之處，但朱德是個福相，而彭德懷是個苦相，屬於活沒少干，肉沒撈著吃幾塊苦力。
林彪：得鳳凰之氣，只能臣
林彪位居國家領導人第二位，可謂官貴極。但後來落得個折戟沉沙，葬身荒漠，身敗名裂下場。其大起大落、大成大敗人生，民間有種種傳說。林彪出生湖北省黃州市迴龍鎮林家大灣。關於迴龍鎮和包圍林家大灣白羊山，林家大灣人如是說：“林家祖墳葬鳳凰口，要發財。林家祖屋坐落宮山垴，代代不脫官。林家新屋坐落神仙垴，神仙垴連著白羊山，白羊山上有白虎星，白虎趕白羊，猛虎下山梁，會出了個林彪。”
據林家後人說：房子修建後，發了很多財。另外，說林彪曾祖父林犬靜去世後，林家托風水祖舅公黃道靜勘尋墳地。黃大靜鳳凰山上看到一處地，認為是鳳凰地，鳳凰朝陽，是風水寶地，定下了穴位。
後來，林彪“出事”後，民間有這樣說法：“林家大灣宮山垴鳳凰寶，龍為陽，鳳為陰，得鳳凰之氣，只能臣，稱帝，要想稱帝，是‘自取滅亡’。”
賀龍祖籍湖北省安陸府鍾祥縣賀家灣。其祖上賀崇先，於康熙初年軍鄂赴湘，慈利九溪落戶，後遷到桑植洪家關。稱，有人說洪家關風水，因而要出大貴人，所謂：“三水繞門”纏玉帶；“五龍捧聖”出真龍。有人說賀龍家宅院風水。賀宅背靠洪家山，面臨玉泉河。河上有花橋。過橋後，即為一塊兩溪環抱狀如葫蘆陸沾洲，那些彎曲盤繞小溪，葫蘆枝蔓。有一條小路，通向洪家關，這“葫蘆”洪家關連起來，便是金線吊葫蘆，定出大貴人。
劉伯承：，人間“武曲星”
1892年12月4日，劉伯承誕生於四川省開縣趙家場。劉伯承5歲時進了私塾，受教於啟蒙老師任賢書。任賢書是位奇人，劉伯承日後成為偉人有影響，此人系太平天國翼王石達開部下，大渡河一役翼王兵敗，他輾轉流落到開縣。現在到“劉伯承同志故居”參觀人，會聽到講解員講起有關劉伯承成才和他老師任賢書趣事、傳說。有一天黃昏，任賢書劉伯承父親劉文炳說：“仁兄，你家這宅院可是塊風水寶地啊！”“此話怎講？”“你，”任賢書後山一指，“這沈家灣山勢像一把交椅，後山是靠背，左右兩邊山梁椅子扶手嗎？”此時落日西下，山色如黛，劉文炳說：“就算是一把交椅吧，這如何是風水寶地呢？”任賢書道：“你家宅院坐落交椅，屋前是一片台地，這堪輿學中稱‘點將台’。仁兄看那山下面田壩之上，成排成行堆立田頭的穀草垛，好比沙場軍陣。這氣勢像是領軍眼中閱兵場嗎？”“點將台”、“閱兵場”相伴劉伯承元帥戎馬一生。鄉親們說，劉伯承，是趙家鎮這塊風水寶地降世武曲星。陳毅：文武雙全，一代名
陳毅出生一個耕讀世家。他5歲那年開蒙入學，父親陳昌禮他取學名叫世俊，號仲弘。此時他學會了100多個字，能背誦一些詩文，稱為“神童”。
陳毅18歲時赴法勤工儉學。一天，他讀到曾子“士不可不弘毅”這句話，想到要推翻壓中國人民頭上三座大山任重而道，光有弘（）不夠，（毅力），於是他改名陳毅，將號“仲弘”名“毅”結合在一起。他22歲加入中國共產黨，人如其名，長期革命鬥爭中鞠躬盡瘁。
民間傳說陳毅祖墳形如七星伴月、白虎帶鐮刀，折射出陳毅授鉞兵地位。大江旁侍，使得陳氏祖墳氣勢大增，凸顯陳毅韜略、眼光和氣魄人可比。羅榮桓：“明堂容萬馬”，成就一生功績
中華上下五千年，探秘華夏十二大風水寶地，北京：北依山險、南控平原，瀋陽：山環水繞、自成一系，太原：三水包圍、關為塞，西安：金城千里、天府之國，洛陽：河山控戴、甲於天下，開封：一馬平川、水龍入註，曲阜：背負泰岳、二水交流，成都：上足以王、次足以霸，南京：鐘山龍盤、石頭虎踞，杭州：山停水聚、元氣融結，銀川：天賜吉壤、人形地勢，廣州：宅南境、海而歸！
北京建城有三千多年，歷史上是軍事、政治中心，歷來風水學家認為是“山環水抱有氣”理想都城。
關於北京記載是周武王當年封堯後代於薊丘——現在北京。春秋戰國時候，這裡是燕國國。遼代時稱作燕京或南京，是遼國陪都。到了公元1153年，金遷北京，改名中都，這裡成為全國政治中心。元代“前朝後市，左祖右社”原則建北京為大都，奠定了現北京城規模。明成祖遷北京後，體現皇權核心地位，全城中軸線東推移了150米，新建宮殿中軸線上，線北堆築了一座景山，用以鎮元代王氣，以便明代長治久安。清代仍北京為都城，城北、東、西面增建了地壇、日壇、月壇，表示前朱雀、後玄武、左青龍、右白虎，用來舉行祭祀典禮。
古老中國文化里，風水地理文化備受重視。堪輿家們認為：“京城者帝，國之要地，龍脈要衝，需依五行方位而建，山陽而水北，坐北而面南，受上天佑，聚五帝之德。”北京北依山險、南控平原，古人心中建立帝都理想風水寶地。其西部西山，為太行山脈；北部軍山燕山山脈，屬崑崙山系。兩條山脈北京南口（南口是兵家要地）匯合形成東南巽方展開半圓形大山灣，山灣環抱是北京平原。地勢西北東南微傾。河流有桑乾河、洋河此匯合成永定河。地理格局上，“東臨遼碣，西依太行，北連朔漠，背扼軍，南控中原”，有利於發展和控制戰略優勢。
宋代大儒朱熹一生於研究堪輿道，《賓退錄》記載了朱熹對北京風水評價：“冀州一風水：雲中諸山，來龍；岱岳，青龍；華山，白虎；嵩山，案；淮南諸山，案外山。”代表了當時朝野於北京地勢看法，後人影響。
元代蒙古貴族巴圖南忽必烈選擇地點時極力推薦北京，《元史·巴圖魯》中記載了他話:“幽燕地，龍盤虎踞，形勢，南控江淮，北連朔漠。且天子居中受四方覲，大王果欲經營天下，駐蹕，非燕不可。”
明朝初年，朱元璋大臣們認為這裡是元代亡國地，王氣，建都，於是南京。沒想到“靖難役”，明成祖朱棣燕王身份奪了天下，他覺得燕京（即北京）是自己發蹟地，“龍潛於此，多有經營”。他臣僚上疏陳述北京作為都城處：“伏惟北京，聖上龍興地，北枕居庸，西峙太行，東連山海，俯視中原，沃野千里，山川形勢，足以控制四夷，制天下，成帝王萬世之。”於是明成祖決定遷北京，時人一片贊同之聲。到了明朝末年，於政局頹勢日顯，一些意見重提，將危局歸罪於當年遷舉。通觀明朝立國300年，處於北方民族覬覦之下，多災多。這和北京離北邊邊界，確實有關係。但是，導致明朝滅亡原因並非地理，而於朝廷腐敗無能，這是歷史能證實。
“崤函帝宅，河洛王國”，古都洛陽中華民族發展史上佔據著不可替代地位。黃河流域是中華民族地，洛陽中心河洛地區，是華夏民族政治活動中心。歷史記載，西周時洛邑即是當時東都，屬於週天子。東周時期，洛邑成為天子。從周成王“南望三塗，北望岳鄙，顧詹有河，粵詹洛邑”開始，歷代君王此方土地列為建都首選區位之一。史書記載和考古發現，洛陽是“十三朝古都”，這樣歷史，中國古都中是不多見。
幾何時，這裡是中華民族精神故鄉。這裡，“人文祖”伏羲氏，河圖和洛書畫成了八卦和九疇；這裡，周公“制禮作樂”；這裡，老子參悟人生大道；這裡，孔子入周問禮；這裡，班固寫出了中國第一部斷代史《漢書》；這裡，司馬光揮歷史《資治通鑑》。有“建安七子”、“竹林七賢”、“金谷二十四友”、開創宋代理學“二程”兄弟，云集此地……可以說，沒有洛陽，史家無下筆。
洛陽是這樣一座人傑地靈城市，所以古人眼裡，洛陽風水形勝是。李思聰《堪輿雜著》中論及洛陽風水形勢時說：“洛陽，即今之河南府，從嵩山來龍過石峽而北去，變作岡龍入首，後分一枝，而結北邙山託於後，山雖，蜒蜿而長。起首陽山遠映下首，鞏縣於黃河之中，嵩山抽中乾而起皇陵山，分出一枝而至黑石山為水口，中擴為堂局，而四山拱，前峰秀峙，伊洛纏澗，匯於前龍右界水。桑弘農，陽諸澗，乃左界水，流入黃河，繞於北邙後。洛陽鞏縣而黃河合，大聚會。”
延伸閱讀…
從位置上看，於位處亞歐陸橋東段，橫跨黃河中游兩岸，“居天下之中”，因此洛陽古人稱作“九州腹地”。
地勢上看，洛陽地勢西高東。境內山川丘陵交錯，地形錯綜複雜。其中山區佔45.51％，丘陵佔40.73％，平原佔13.8％。城市周圍山、邙山、青要山、荊紫山、周山、櫻山、龍門山、香山、萬安山、首陽山、嵩山多座山脈；境內河渠密布，分屬黃河、淮河、長江三大水系黃河、洛河、伊河、清河、磁河、鐵灤河、澗河、瀍河蜿蜒其間，可謂“四面環山、六水並流、八關邑、十省通衢”。
於洛陽得天獨厚地理位置和地形地勢，古人讚“河山拱戴，形勢甲於天”地。
西安稱長安，是舉世聞名世界四大文明古都之一，是中華文明地、中華民族搖籃。中國歷史上繁榮昌盛王朝週、秦、漢、唐這裡建都，這一千多年歷史中西安是中國政治中心，後世留下了物質文化遺產。那麼，中國歷史前半期為何於關中？這關中南阻秦嶺、北濱渭河、氣候、土地宏觀地理形勢有關係。
公元前11世紀，周文王作豐邑，後來周武王都鎬京，到公元前770年周平王東遷洛邑，近300年時間，豐、鎬二京是西周王朝政治、經濟、文化中心，這是西安作為中國城市開始。周人後，秦人關中地統一了全國，建立了中國歷史上第一個中央集權制統一王朝，櫟陽後咸陽，後人建都於此產生了影響。公元前202年，漢高祖劉邦關中，今西安市西北郊龍首原北麓興修起長安城。當年張良建議劉邦長安時說：“關中左函谷，右隴蜀，北有胡苑利，南有巴蜀饒，可謂金城千里，天府之國。”“金城千里”指關中平原四周山原、河川所環抱，猶如一座規模天然城堡。關中南有秦嶺，西有隴山，北面是黃土高原，北方和西北方，有黃河天塹屏障，東面有黃河阻隔，四面有天然地形屏障，易守難攻，戰國時起有“四塞之國”說法。其後二百餘年，長安城作為西漢王朝政治、經濟、文化中心。這裡，“文景之治”造福百姓，“漢武盛世”建功立業。這裡是“絲綢之路”東方起點，當時羅馬一起稱雄東西方世界。魏晉南北朝時代，作為多個割政權都城，長安城使用到隋文帝建成大興城583年。唐代改大興城長安，並且增修宮殿，成為當時大唐盛世象徵。
今天西安，是中華人民共和國陝西省省會，中國七區域中心城市之一。教育、科技、製造方面走中國大城市前列。
於西安處於中國腹地，20世紀70年代，我國決定建立自己獨立大地坐標系統時，科研人員實地考察和綜合分析，後確定咸陽市涇陽縣永樂鎮石際寺村境內，坐標“34° 32′ 27.00〃N、108° 55′ 25.00〃E”地方是我國大地原點，我國水平控製網中推算大地坐標起標點，利用它我們可以地知道自己所在地理位置。
素有“一朝地，兩代帝王城”之稱的瀋陽是聞名中外歷史文化名城，地處沈水（渾河支流）之北（陽）而得名。這裡孕育了遼河流域早期文化，7200年前新石器時代有人類此繁衍生息。瀋陽公元前229年設立侯城起，距今已有2300多年建城史。 1625年，清太祖努爾哈赤建立後金遷於此，滿語稱瀋陽盛京，意思是城市。 1636年，皇太此改國號“清”，建立清王朝。 1644年，清軍入關北京後，盛京作為陪都。
瀋陽地理位置有優勢。它北有外興安嶺，西有蒙古高原，東有大海，南有鴨綠江。西北，不失為天然屏障，東南，水域環繞。它離中原，是關東關西咽喉，是漢族文化少數民族文化交流融合點，是進可攻、退可守兵家必爭地。據《清太宗實錄》記載，努爾哈赤於後金天命十年(公元1625年)召集群臣，商議都城東京(今遼陽市)遷瀋陽，有人認為這樣做勞民傷財，而努爾哈赤執意要遷。他觀點是：“瀋陽形勝地，西征，都爾鼻渡遼河，路直且近；北征蒙古，二三日可至；南征朝鮮，可清河路進，且於渾河、蘇克蘇滸河之上流，伐木順流下，以之治宮室、薪，不可勝用，時而出獵，山獸多，河中水族，亦可捕而取之，朕籌此熟矣，汝等寧不計及耶？”努爾哈赤是軍事和生活兩方面看待瀋陽，他都城遷到瀋陽，奠定了滅明基礎。
風水學觀點來看瀋陽，這裡是王氣。古云：“來龍去數千里，不是王侯地。”中國萬岳之尊崑崙山分出南龍、中龍和北龍三條風水龍脈，沈城屬於北龍長白山風水餘脈，大興安嶺、小興安嶺層層脫換，辭樓下殿，穿狹過澗，蜂腰鶴膝，迴龍顧祖，承襲亙古，千里迢迢綿延而來，於棋盤山、輝山收勢住形，平原結穴於沈水陽（渾河北岸），得，是奠定了沈城為北方眾城之首格局。
沈城母親河渾河，是沈城發祥之活水源頭，於此地風水意義。古人看來，渾河有著界合兩岸地脈，兜收天地精華，護侍沈城，並吸納東來源源財氣，富養清朝國力，綿延八旗子弟祥瑞意。此外，渾河水系和平區段，水曲S形，抱北而繞南，天機造化，周而復始，生生不息，是太極圖吉形。清初渾河闢皇家河道，用來運輸宮廷需物資，這要求整個河道不得有任何侵占和污染。
山西省省會太原是一座有著2500年曆史古城，歷史上稱晉陽，簡稱“並”。兩千多年歷史中，太原是中國北方軍事重鎮，史載有“控山帶河，踞天下肩背”盛譽。太原始建於公元前497年春秋時期，當時稱為晉陽邑，戰國初期趙國建都於此。秦代，太原郡全國36郡之一，西漢稱并州，全國13州之一，這是太原稱并州淵源。南北朝以前前趙、後燕、前燕、前秦及北齊，太原為國。隋朝時，晉陽全國是於長安、洛陽第三大城市。唐王朝發祥於晉陽，封晉陽北都，與京都長安、東都洛陽並稱“三”。五代時期，後唐、後晉、後漢、北漢太原為國。到清代，太原發展成為我國北方商業、手工業城市。翻開歷史，可以發現，公元11世紀以前，許多古老中國產生影響事件中和許多王朝治亂興衰之中，有太原這個名字，而這些這塊土地有著直接聯繫。
2500多年來，太原孕育了文化，造就了一大批中國歷史上奪目的文人才俊。唐代邊塞詩人王翰、王之渙寓緻於雄壯豪放之中，抒寫了獨具美的千古唱；羅貫中開創了我國語體章回說先河，創作了《三國演義》；明末清初大儒傅山其學識高尚氣節後人敬仰。有元問、閻若璩……他們無中華文明作出了貢獻。
太原之所以成為這樣一座歷史文化，是它得天獨厚環境經濟實力、人文環境密不可分。
，太原地處山西黃土高原中心，周圍雄關險隘環繞，易守難攻、可進可退軍事要地。同時，於太原處於農耕文明與草原文明過渡地帶，兩種文明導致生產生活方式之間衝突融合，程度地影響著中原王朝和北方游牧民族政權興替治亂。晉陽為兵家必爭地，太原人見多識廣，於戰爭熟悉，他們心裡，“寧為百夫，勝作一書生”意識是普遍。歷朝歷代統治者利用這一優勢，當地招募、組織素質、戰鬥力軍隊，這是晉陽歷史上佔戰略地位人文因素。因此，歷史上長期處於華夏文明和中國政治力量核心半徑之內太原直接或間接地影響著華夏政治格局。
此外，處西北高原上太原，西倚蒙山和天龍山，東邊和南邊有汾河環繞，中間是一片開闊平原，之間有晉水和風峪沙河，如此三水包圍地形乾燥高原上得，農業生產，所以我國農業區。太原盆地東、西、北三面山地丘陵地區，植被，水草，是理想牧場，因此畜牧業發達。太原礦產資源，春秋時期，太原冶銅業發達。歷史記載董安於建晉陽城“公宮室，煉銅柱質”。太原冶鐵業，唐代杜甫詩云：“焉得併州剪刀，剪取吳淞半江水。”對太原冶鐵業工藝描述。太原這種農牧結合、漁獵並舉，手工業、商業兼經濟地理環境，其歷史上扮演角色，奠定了物質基礎。
寧夏回族自治區首府銀川，稱興州，是一座有著1300多年曆史塞上古城。從公元11世紀到13世紀，銀川189年中是西夏王朝都城。銀川是怎樣成為西夏都城呢？據《西夏書事》卷十記載，公元1017年，“夏六月，有龍見於溫泉山（即今賀蘭縣暖泉以西賀蘭山），山懷遠鎮北。（李）德明以為瑞，遣官祀，於是有遷意”。到了公元1020年，夏太宗李德明遷懷鎮，改名興州。地勢上，位於西北高原銀川地形分為山地和平原兩大部分。西部、南部，北部、東部，呈西南-東北方傾斜。地貌類型多樣，西向東分為賀蘭山地、洪積扇前傾斜平原、洪積沖積平原、沖積湖沼平原、河谷平原、河漫灘地。銀川西北有賀蘭山，黃河繞其東南流。四塞，可攻可守。賀蘭山山勢，林草，經濟，交通，這些成為夏朝此建都根本原因。
其3萬年以前，銀川有人類活動。舊石器時代水洞溝遺址和鎮北堡、泉處新石器文化遺址是銀川地區發現居民點。漢成帝陽朔年間（公元前24年前後）此地建北典農城，後改稱興慶府，此為銀川建城始。元代置中興路，後改為寧夏府路。明代設寧夏府，清代明製寧夏府治。民國時期(1929年)成立寧夏省，銀川系省會，時稱寧夏省城。 1944年4月寧夏省城定名銀川。
意大利旅行家馬可·波羅讚“世界上麗華貴城”杭州，是我國八大古都之一。
周朝以前，杭州屬“揚州域”。傳說夏禹治水時，全國分為九州，長江以南地域稱揚州。公元前21世紀，夏禹南巡，大會諸侯於會稽山（今浙江紹興），曾乘舟航行這裡，並捨其餘杭（“杭”是方舟）於此，故名“餘杭”。另一種說法是，禹造舟以渡，越人因此稱此地為“禹杭”，其後，口語相傳，訛“禹”為“餘”，乃名“餘杭”。
隋朝開皇九年（589年）廢郡州，“杭州”名字史書上第一次正式出現。開皇十一年，鳳凰山依山築城，“週三十六里九十步”，這是杭州城雛形。後來，楊素鑿江南運河，現在江蘇鎮江起，蘇州、嘉興地而達杭州，全長400多公里，這大地促進了杭州經濟文化迅速發展。 《隋書·地理志》記述：“杭州郡，川澤沃衍，有海陸饒，聚，故商賈並輳。”由此造就了有“上有天堂、下有蘇杭”美稱杭州。
從地理條件上分析，杭州位於浙江省西北部，東臨杭州灣，南紹興、金華相接，北湖州、嘉興兩市毗鄰，西安徽省交界，環境十分，風景。杭州市西部屬浙西丘陵區，主干山脈有天目山。東部屬浙北平原，地勢低平，河網密布，具有典型“江南水鄉”特徵。省內河流錢塘江西南東北，流經全市大部分地區。東苕溪臨安、餘杭地匯入太湖，造就了這個“魚米鄉”。
從堪輿學角度看杭州，這裡是一塊山清水秀風水寶地。田汝成《西湖遊覽志》中記載明正德三年（1508）郡守楊孟锳所述：“杭州地脈，發自天目，群山飛翥，駐於錢塘。江湖夾挹之間，山停水聚，元氣融結……南跨吳山，北兜武林，左帶長江，右臨湖曲，所以全形勢而周脈絡，鐘靈毓秀於其中。”
李思聰《堪輿雜著》中說：“杭州幹龍天目起，祖遠不能述。黃山大嶺過峽後，一枝起南高峰，從石屋過錢糧司嶺，起九曜山，越王山，過慈雲嶺。起禦教場、勝果山、鳳凰山，過萬松嶺，起吳山入城。一枝起北高峰，桃園嶺青芝塢斷，起岳墳後烏石山，智果山保叔塔入城，來龍沿江而下，自剝星巒遮護，隔江諸峰，遠映護龍，蕭山海門。生天弧天角星，子門石骨渡江，起皋亭諸山，作下砂兜轉。右界水嚴州桐廬流入錢塘江；左界水自餘杭西溪流入官河，惜兩界分流未合，城中諸河塞阻穢濁，脈絡。”
中國“南大門”廣州，簡稱穗，稱羊城、穗城、穗垣、仙城、花城。地處廣東省南部，珠江三角洲北緣。廣州屬丘陵地帶。地勢東北，西南，北部和東北部是山區，中部是丘陵、台地，南部是珠江三角洲沖積平原。中國第三大河——珠江廣州市區穿流而過，其三支流——東江、西江、北江此匯合流入南海。廣州地理位置，“海上絲綢之路”起點。
廣州始建於公元前214年，建城時名字叫任囂城。公元前9世紀周代，這裡“百越”人和長江中游楚國人已有來，並建有“楚庭”，即廣州名稱。秦始皇三十三年（公元前214年）統一嶺南後建南海郡，郡治“番禺”，即今天廣州。公元226年，孫權於統治，交州分為交州和廣州兩部分，“廣州”由此得名。
廣州秦漢時會，漢唐以來是海上“絲綢之路”始發港，宋元時期，意大利旅行家鄂多立克說廣州當時世界上商貿城市威尼斯三倍。清朝閉關鎖國時廣州十三行是中國唯一外開放港口，壟斷全國外貿，是中國外通商口岸。
什麼廣州城數千年來昌盛？風水地理角度來說：廣州地脈發自南嶽，其首庾，其越秀。但明朝初年擴建廣州城時，北城牆修到越秀山腰。城東、西、南三面有濠，北面沒有。山地多石，挖掘外，關鍵於擔心“地脈，數千里神氣相貫”。所以廣州背倚白雲山，而白雲山位於廣州市艮（東北）方，是廣州市主山，所以廣州來龍是艮龍。文獻記載：白雲山庾逶迤而來，氣象萬千，莫能名狀；至於中宿，有南北二禺，南禺三十六峰，北禺三十二峰，若相抱焉；其北禺山，多聳而絕險，而南禺山，南之。每當秋霽，有白雲蓊鬱而起，半壁素，所以叫白雲山。白雲山主峰摩星嶺，而大庾嶺千里勢，珠江而氣止。越秀山是五嶺（廣東北部與湖南、廣西、江西、福建接壤大山區，稱五嶺山區）餘脈最末丘陵，說龍脈此結穴。越秀山七個小山崗組成，並有三個人工湖，山為星，水月，所以成“七星拱月”風水格局，這是廣州得以成為中國南部發達城市根本原因。
並且，一千多年以來，廣州城址變化，風水可謂千年不變。漢代，南越王趙佗有意其宮殿佈置越秀山正前方，明清時廣州城中軸線佈置越秀山正脈上：“越秀聳拔三十餘丈，有番禺二山前導，今巍然三峰獨峙，南武鎮。城跨山腰而出，下有二門，左曰大北，右曰北。中峰正脈，落於越王故宮，使司署是。”
南京稱金陵，簡稱寧，今江蘇省省會，中國歷史文化名城，是“中國四大古都”之一。三國東吳以及後東晉、宋、齊、梁、陳於此，因此有“六朝古都”稱。
說起南京歷史，可以追溯到公元前472年。越王勾踐滅吳後，令相范蠡修築“越城”於秦淮河畔，這南京古城。後來南京名稱多有變化，戰國時楚置金陵邑，秦代稱秣陵，東吳稱建業，晉及南朝稱建康。明代稱南京，南唐和清朝稱江寧府，太平天國稱天京。
南京地勢有“虎踞龍盤”特點。西邊有秦淮河入江，沿江多山磯。從西南東北有石頭山、馬鞍山、四望山、盧龍山、幕府山，東北有寧鎮山脈最高峰鐘山，北邊有富貴山、覆舟山、雞籠山，南邊有長命州、張公州、白鷺州沙州形成夾江。這些天然屏障拱衛著南京，使這裡具有易守難攻交通特點。歷代統治者這塊寶地重視。