楊公，名“益”，字“筠松”，號“救貧”。楊公水法理論精華是師傳口教，其它理論典籍有：《疑龍經》、《撼龍經》、《畫夾圖》、《四大穴法》、《立錐賦》、《拔砂圖》、《胎腹經》、《望龍經》、《倒杖法》九部；《四庫術數叢書·（九）》記載楊公著書《疑龍經》、《撼龍經》、《葬法倒杖》、《青囊奧語》、《天玉經》五部；這些典籍認為楊公水法理論。水法理論上力主巒頭形勢體，理氣收砂納水為用，強調因地制宜、龍擇穴，著有《撼龍經》、《疑龍經》、《青囊奧語》、《天玉經》、《玉尺經》、《人子知》、《四大穴法》、《拔砂圖》、《胎腹經》、《望龍經》著作，後人留下了中國地理文化財富。
01、楊公風水全部操作過程，《龍經》巒頭尋龍點穴，尋龍過程中要結合認金龍，察血脈，起天心、配雌雄、定山嚮，後是挨星取運，明作用時機。
02、挨星之所以“貴”，是因為它能預測一墳一宅，發於何時，敗於何時「天機」。龍穴山嚮是「雌雄」上配出來，是定論了。若挨星挨出來生旺之氣，不能挨到龍穴山嚮水上，說明此穴時機到。
03、能聯珠一家骨肉親，龍真穴，雌雄配合了，能，得到龍穴蔭助。讀楊公書，承前啟後，貫通上下文意，不致諸家註解誤導。
04、楊公是要大家認得真龍後，才能立穴處消砂納水為用，若顧立穴而收砂收水，不顧龍穴真假，落入棄本置末之下乘作法。得不到真龍，砂水我所用，儘管消砂納水做得巧奪天工，是枉然。
05、一切禍福，龍真穴、收山出煞上。若是龍，穴不得，收不得山來，出不得煞去，任你七星如何去打劫，是空話。
06、“識得父母三卦”即知“七星打劫法”用法，與天文北斗星無關。楊公羅盤，沒有五花八門東西；沒有現代高科技分秒，三百八十四爻，二十八宿度數；因為楊公玄風水大用，三卦上。
07、識得楊公陰陽兩路，於尋龍點穴，所尋之龍、所點穴，是真龍真穴，百做百應，故曰「富貴達京城」。反之，不識楊公陰陽兩路，無法分辨「來龍」假，無法證實「穴」有無。往往葬得花假之龍穴，求福反禍，故曰「萬丈火坑」。
08、楊公龍法，精簡，真假立辨。說：“三年學尋龍，十年學點穴”者，是沒得楊公真訣偽風水術。
09、雌雄配合，陰陽交媾，“三生萬物”玄關。 「山、水」交媾人類造福妙用，物物各一，物物具——雌雄之二體。所以山一片靜為陰，而水一片動為陽，這山管山、水管水陰陽兩片。是“山水交”，而不是“形與天交”。，則雌雄與山水理氣盡矣。
10、正神正位裝，即要“龍頂”裝在神位上，正神方位內山峰要百步始成龍氣，而零神方位裡水，不論其水面狹，水源，只要其能低空而填實，可論吉祥。
11、山龍是如此用法，水龍後是如此用法，三卦陰陽局法原理，是以不變應萬變，於四海而準。
12、江東、江西、南北是天機妙訣。七星打劫、城門訣，是天機妙訣。而這些天機妙訣，楊公說只用「一卦」能全部串通它，使它全部統一起來，化零整，我所用。
13、「些子」是指陰陽，而「挨星生」是指三元九運星氣衰得失；二者有天壤別。天理氣卦爻，及後天粗糲質別。
14、陰陽哪裡？“天大卦”裡。有了“天大卦”能排定山水陰陽，即有了主張，即知何山何水合陰陽而有情，一山一水能天大卦一陰一陽相互配合，是配合，才能稱真陰陽。
15、有真龍必結真穴，有真穴有明堂。何謂真明堂？楊公曰：「明堂裡面要平陽，明堂裡面停瀦水，第一貴。」識得明堂真假，識得有沒有真穴，有真穴不用說得了真龍。
16、龍真穴正而誤立，葬下可以發達，其雖發達得功名，但有而禍隱不測。誤立了陰陽差錯，則氣收進來，所放水不能我所用，水主財祿，祿即是奉祿——官祿，官祿我所用，焉有剝官理？
17、龍真穴是福山，吉向，才能“催祿催官指日間”。何謂吉？一要陰陽不犯錯，二要挨星得逢生旺，三要生入克入。
18、“龍山嚮水”合得局法原理原則——子午卯酉四山龍，坐乾坤艮巽位；辰戌丑未四山坡，甲庚壬丙葬墳多；寅申巳亥騎龍走，乙辛丁癸水交流。能合得局法者，是大地。
19、寅申巳亥之來龍，得乙辛丁癸水相配合，挨得貪狼星到，禦門、天門、巽風吉向，龍山嚮水配置完備矣。
20、楊公《寶照經》是帶「步龍」——分陰陽、雜、配雌雄秘法。乃於山中寫成，實踐中得來，是經驗匯萃實踐心得所在。開陽成局，配水得法，合得雌雄，收得「陽神定」，是“一葬，父發子傳榮”之吉地。
21、楊公真龍行度貴得水，能明何為得水？則《寶照經》秘旨斯過半矣！明得玄卦三般陰陽，知得此“水”用法，知道龍穴真假，不論地大小，「同此看」，正謂此。真龍正穴山中有，平陽崗阜到處有，只要合得雌雄，形勢團聚週回，能結穴。若拘定山中結穴，錯過了坪中大地，可惜。
22、平支崗阜沒有山嶺，所以不能「龍經」星辰法尋龍，細認脈脊之外，主要“水神繞”處為吉，不要過於強求穴後有坐有靠。 “立穴動靜中間求”，動者水，靜者實地。說於水實地之間，尋其諸水繞抱有情，陰陽相得處為穴。
23、《寶照經》通篇詳剖三卦「雌雄」用法，是《天玉經》原理應用法則。
24、明得「機訣」知道何為「陰陽」，知得「陰陽」識得「顛倒」，識得「顛倒」懂得來龍「衰」。既然平洋大都「後空」，使“坐後”是三卦水龍之旺，不要怕葬後墳，造後宅。
25、求得來龍出脈處。然後，「機訣」配起局法，知得龍山嚮水得失作用，有無犯著陰陽差錯。翠¤是說山情水意即是城門一訣，即是收山出煞一卦法；並不是說城門要排到旺星。所謂“龍到頭”者此，「此」作何解，指山情水意。
26、真龍得水，有這數種水形：一是“水城屈曲抱身歸”，俗所謂腰帶水，但不是一水“裹頭”「斷城」水。二是“乙字水纏穴前”，俗所謂玄水。三是“當中九曲來朝穴”；四是“兩畔歸穴後歇”。
27、山得水配，水得山合，陰陽流通，雌雄媾精，這是真陰陽、雌雄。證龍穴、辨陰陽、配雌雄內明堂上討出消息。
28、來水首尾或兩頭不能合得卦氣，雖朝來擺折屈曲不以吉論。
29、來龍管代數，堂局管房份，能結合卦氣及年命分析，無餘蘊矣。 30、收得山來應其房份吉，出不得煞去應其房份。不但逢太歲年應，即使是太歲三合之年應。
31、只有明得雌雄，明得陰陽是否交媾，辨得龍真假，識得穴有無，此雌雄配合，陰陽交媾辦法來量山步水，尋龍點穴易如反掌。
32、「卦」是玄空推出，古人隱藏真訣，故「卦」隱去，而「玄空」名之，所以叫玄空卦，而只謂玄空。逆不能，陰陽不能交媾流通，會有「火坑」應。 “陽左邊團團轉，右路轉相通”裡，相通即是“陰陽互根”用之義，是倒排，顛顛倒之義。
蓋理者陰陽五行理，氣者陰陽五行氣，形則山歭水流之行，山之所以歭，水之所以流，莫非陰陽五行氣使然，而其中有理存焉，氣成形，而理賦焉，但氣有吉凶，不以理推之，則不可得而知，故聖人說卦，卦推氣，先天后天，三合玄空，穿山透地，生度分金，休囚相，氣運歲時，理氣事……
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城門一訣，龍水，進氣出氣，負陰抱陽，水口是堂局中關，水口合經四位本元一卦正交，正交合不到，兼左兼右一卦去合叫旁交，水口座元一卦主體，看來水進氣之間，因此正卦指座。內堂放水同理，靈活度。但千萬三元，否則絕一房。
律侶定二十四節氣，古太陽曆384天，曆354天，二十四節氣－週天365天（地球），全由律侶物候而定，故律侶萬法祖，水法宗，有隔八相生二＋四局和九九循環二十四局四十八局。古云三合聯珠無價，不畏暮庫黃泉水法，西山子微曰：“制呂律候天時，天時明地利”。
隔八相生水口合座座合來水規定硬局二＋四局，故日硬派功夫，去水口生座，座生來水，來水生水口，例：巽水口生壬坐喜丁來，丙水口生癸座喜坤來，祥見口訣。而九九循循先天八卦乾一兌＝離三震四巽五坎六艮坤八先天卦數，乾坤對－八九，艮兌合二七九，坎離合三六九，震巽合四五九合九數，例巳生，醜生酉，酉生，九九循環不出別格來去座三者合一。律侶四＋八局為水法宗，座山論，合到這四＋八局，即為上地。
納甲催官水法，玄空知此法尋納甲經文曲解，真訣隱而少人知，乾龍甲水可崔官，乙龍坤水毌起家，龍合來去水皆吉，座合來去水吉，三僚八條歌言甚祥，口訣即納甲本體，先天盡理氣明合局大理，合到本體，八卦宮納支驗，賴布衣水法首重，離宮向見壬寅戍水子來顧毌，坐壬寅戍見離水來母來助子，八卦納宮位用於上堂水，方位，納甲催官歸元水龍看且。
後天喜來人丁，忌去去三十年敗人丁，水口合繼子延香火，不可。
消滅者生出洩氣，違反克入生入故，消龍主貧，座消口，乾甲壬滅艮丙損中房。
胎絕水到不生兒、孕死休囚絕子嗣；總是有兒抱養。胎養周正富貴根，
冠帶富貴滿，衰病死方周密美；生浴臨旺四吉高，病死墓
生浴開展富貴春，官旺軒貴臨；墓絕藏聚富貴，冠衰胎養繞
三合皆宜峰巒，照星挨撥莫辭勞。
楊公風水法術是言“形”，有誰楊公風水術理解“察形”，那錯了。楊公風水術是“察形”去“理氣”，形氣互用，形氣並。
他風水術是“形氣”結合，學術，深入出，效果，作用。只是得傳人才能悟其真義。
大都茫然不知！，楊公風水法術在民間根深蒂固。楊公郭璞風水術發揮得淋漓盡致。
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歷史上風水術名家研究和應用是“形氣”結合風水法術，沒有誰風水術中“形和氣”分開應用，注重“形氣”並用，感應天地，千百年來一脈相承。
今天，有些風水者無法去學懂和掌握楊公風水精髓，舍“形”而去談“理氣”，招搖撞騙，瞎子騎瞎馬。
民間風水師傅進行陰陽宅造葬事時，堅持楊公風水術“形氣”結合法，稱楊救貧祖師爺。
當今，許多風水界泰斗、大師、專家、學者稱得了“楊公真傳”、“正宗楊公風水”、甚者自稱楊公風水第幾代傳人。那麼怎樣去鑑別楊公風水傳真假呢？
下面談幾點看法：得楊公風水術真傳者懂得以下幾個方面知識，否則假。
1、要懂得運用陰陽順逆倒氣和五行倒生倒克知識去尋龍、點穴、觀砂、察水、，能找到真龍真穴。
2、要認識暈、三合水、水星形狀、穴星形象、陰陽倒氣，並能應用，點準穴位。
6、要懂得“鼎鍋蓋，雞蛋黃，萬寶此中藏”、“穴穴是窩，穴穴是泡”、“點穴看凹凹、點穴看凸凸”、“點穴看面面”含義和應用（這個楊公真傳“皮口”秘訣全國是第一次公開講出，少數得楊公風水術傳民間風水師傅懂用）。
得三元真傳地理秘訣，口主用，成祖發人丁，兼卦二，龍三、來水四，所以分地好壞，定要先觀走口而定大局，次觀左右兼卦口助，如兼卦能消能成為祖地，觀祖做宅墓粗精吉，而兼卦乃三元妙用大法寶，細本是三元秘用大功夫。
一六同宗坤艮水，二七同道巽坎火。 （指先天八卦洛書）
三八朋離震木，四九友兌乾金。 （指先天八卦洛書）
一六合配坎乾水，二七合配坤兌火。 （指後天八卦洛書）
三八合配震艮木，四九合配巽離金。 （指後天八卦洛書）
深通三元地理訣，乃以三元陰陽夫婦交媾主，三元天地人大卦主，不忌黃泉八煞劫曜，求得師父秘傳口訣，三元功夫各條功夫，書中無有所載訣，所以萬萬不能觀偽書、之論，有一格妙用，乃楊公遺天書口訣三弟子文辿、廖金精、劉江東三位先師歷代子孫相傳，傳外姓人，而天機密旨，乃為國寶，可能從任何書中奉獻而有此秘訣。
【天玉經】晉世景純傳此術，演經出玄空，明玄空，五行中，知此法，尋納甲。二十四山分五行，知得榮枯死生；關天關地定雌雄，此中逢；翻天倒地對，其中玄空；天地父母三卦，時師末話，玄空卦神仙說，本是此經訣，玄空妙難言，翻天倒地玄玄，卦傳，有收山出煞訣，兼汝說，相逢大地能幾人，個個是知心，若還求地不種德，隱口深藏舌。若不信此經文，但覆古人墳。
世間萬事萬物天地為父母，風水地理不能例外，脫乎此則非真風水地理矣！風水地理經典大作，即楊公祖師傳下青囊天王盡啞謎，後人錯解無人得。
本書是一部以來，秘洩，能詳述風水，地理引用原理一本大作，讓正統風水地理術一一理寓於氣，氣寓於形，躍然紙上，大家有緣得此一書，相信風水地理術脫胎換骨，風水地理書誤導，進一步知曉楊、、廖、賴何以能成中國歷來四大風水地理師？主因他們擁有青囊天玉真術，佈局造福，答響呢！
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