好看女生桃花運比人多，願意和她們結交人多，運氣。但是有一類姑娘，她們雖然稱上好看，但是是了一個福相，做什麼順風順水。那麼，什麼面相符合這種福相呢？一起來看看吧。
1、哨牙，性格樂天
長著一副哨牙女人，沒有犯愁事，因為歡喜，所以運氣。一個女人只要性格樂天，能身邊人帶來運，遇到困難垂頭喪氣，懂得所有運氣可以靠自己積累，大是大非面前懂得處理，這樣女人，只要肯努力會成就，所以這樣女人是命。他們限度解決問題所以性格於一個女人來說是。
2、下巴有肉，衣食無憂
端莊，端莊和，是效果。可以說，這四個字核心。只有做到了“”，才能端莊、。
為人，待人，從做事角度講，這樣人。
所謂事有歸著，辦事有著落。言下之意是腳地。現在話說，要抓落實。件件事做得有頭有尾，有始，既是克勤小物，是持恆。
孔子說，君子居之，何陋之有？風水，抵擋不住有德者光輝。
福相1，天庭飽滿、地閣方圓。
相學中“天庭”指上額，“地閣”指下頜。“天庭”屬陽代表男性，“地閣”屬陰代表女性，因此男看天庭女看地閣。於女性屬陰，形體天生圓潤，因此擁有下頜方圓飽滿、面相女人，她們性情寧靜、生活安逸、晚年運勢亦佳，能夠頤養納福。
福相2，眼。
面相學中講“眼正心、眼善心善、眼噁心、眼斜心斜”，因此面相看善惡首重眼神。如果一個人眼神內斂，其人大多溫和，如果是目露凶光，大多是陰險狠毒之輩。一個人目光如果總是遊離呈閃爍狀，此人會有多善心；眼神人較和善；眼神上視人勇鬥；眼神下視人有嫌。
福相3，耳垂。
“一命二運三風水說法”流傳，其實命相、時運、風水是風水，人有影響但，風水是人心，說人心，風水；人心壞，風水變壞。
一個人請風水先生去自家祖墳看風水，途中看到墓地方向樹林裡鳥雀亂飛，吱吱喳喳。這個人請風水先生先回去，看墳地事後說。
風水先生詢問原因，他回答說是祖墳他家擁有一片棗樹林裡，現在看到鳥雀飛，估計是有孩子棗樹上偷棗吃，現在過去會嚇著孩子，會有失措孩子樹上掉下來。
風水先生說道：“你家風水不用看了，你們這樣人家，幹什麼會。”
這個人明白，風水先生意味地解釋：“世間風水是人心，世間風水是，安心於善風水大格局！”
如果拋開了人因素，那不是風水，是一塊地。
有個成語叫“人傑地靈”，說是“人”與“地”相依相生、相輔相成道理，“地靈”會造化“人傑”，“人傑”增幅“地靈”。
風水是福人居福地。福地福人居，福人才能居福地。
《神鵰俠侶》中，楊過孤求敗眾多寶劍中選擇了八十一斤玄鐵劍，他手握玄鐵劍，喃喃念著「重劍無鋒，大巧不工」八字，心中有所悟。可以說，金庸借楊過世人昭示了這一道理。
人、大德，足以改變風水影響。
無德者，即便佔天下風水，不能發揮作用，不能。
一個人智慧並不用正道上，自高自大我獨尊，不是有福人，既使擁有風水寶地，寶地會變成地方；一個人，不欺人不害人，有福人，需要講究風水，所居住地方會變成地方。
這說“風水輪流轉”。歷史上建立一代王朝皇帝有足夠能力講求風水，但是後來皇帝無道，是滅亡命運。
很多人喜歡風水，但知道，風水是養出來，不是算出來。如果敗壞了身上風水，怎麼掐算是。
不是風水養人，而是人養風水。
樂於助人，想人處，這叫聚光。光走，表現臉上，微笑。微笑臉是元寶形，嘴像蓮花，肯定發財。
想人，抱怨人，嫉妒人，憎恨人，這叫聚陰。氣陰下沉，表現臉上，冬瓜臉、苦瓜相，肯定。
人養風水源頭，於孝敬父母，愛護家人，根深蒂固，枝葉，正如風水學上尋龍要祖龍上找起。
喜歡付出，福報多；
喜歡感恩，順利多；
喜歡助人，貴人多；
喜歡抱怨，多；
喜歡知足，多；
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喜歡逃避，失敗多；
喜歡分享，朋友多。
喜歡生氣，疾病多；
喜歡佔，貧窮多；
從做人、做事角度，人有兩貴相和兩大富相，這道出了人生四大福相。端莊是貴相，含容是貴相，事有歸著是相，心存濟物是相。
端莊，端莊和，是效果。可以說，這四個字核心。只有做到了「」，才能端莊、。
《論語》中說：君子不威，學則。一個人，會，沒有，流於散漫，心不能守，所學東西會。
曾國藩統軍十數年，當時皇親、攝政王奕訢無一私下聯繫。說緣於他見過這位親王一張畫像。看了他畫像，曾國藩徐徐地說：「信有，智耳，舉目，露，多謀多改。」說，「身處周公之位，無周公之望，這是國家。」
一張畫像能看出國家，曾國藩無神仙術，他只是覺得奕親王「」，。
什麼說端莊是貴相？其有因緣。端莊人，表明他懂得敬畏，一個有敬畏感人至於無忌，思慮會，處事至於魯莽，說話會，交際至於。
自己有敬畏感人，往往別人會敬畏他。得罪人，遠離禍端。端莊不是裝出來，是修身修煉出來功力。因此，曾國藩多次申斥兒子力戒，多多修煉些舉止。
後人記載，曾國藩「行步極，言語」。他走起路來腳步穩，說話，但一句是一句，每一字有一種打動人心力量。
所以明代思想家呂坤說：「是第一等資質，豪雄是第二資質，辯是第三資質。」頭腦、能言善辯不過是三等資質，英雄豪傑氣像不過是二等資質，具有品格人才是一流人物。
《神鵰俠侶》中，楊過孤求敗眾多寶劍中選擇了八十一斤玄鐵劍，他手握玄鐵劍，喃喃念著「重劍無鋒，大巧不工」八字，心中有所悟。可以說，金庸借楊過世人昭示了這一道理。
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為人，待人，從做事角度講，這樣人。
謙，《經》是一個卦名，叫做「地山謙」。它卦像，是高山峻嶺，伏藏地下面，可以說，萬仞高山絕頂處，呈現一片平原，滿目晴空，白雲萬裡，反而覺得，毫無感覺。
萬事退一步叫謙，叫謙，讓一步叫謙，多說一聲謝謝、不起，叫謙，謙卦六爻吉。謙卦，其餘卦，有有，有吉有。謙卦道理這樣。你到了處，，不要認為自己，這謙道理。
所以地山謙，山，像昆侖山、喜馬拉雅山頂，那多呀！但是有什麼呢？高要能下。山頂上面是平地，意思：處要是，謙卦。
含容包涵、寬度，能容人、容事、容言。人際交往中，寬容是必不可少潤滑劑。曾國藩這樣教導我們：有福不可享盡，有勢不可使盡。
平日里做任何事應該低調，因為歷代經驗教訓告訴我們，人民大眾主體總是弱勢，可以來解釋這一現象，人多少有些仇富心理，這時候富家子弟一點，會放大無數倍，導致是非不分，黑白顛倒。
能表現曾國藩，他左宗棠關系。事實上，左宗棠之所以有後來成就，離不開曾國藩提攜。但左宗棠有一個脾氣，喜歡罵人，當年罵總兵叫樊燮「王八蛋」，事情鬧到京城，皇帝下令要殺左宗棠，曾國藩、胡林翼人中斡旋，左宗棠死裡逃生。
左宗棠曾國藩舉薦下，步步高升。左宗棠謾罵曾國藩，可以說到了不擇時、不擇地、不擇人地步。左宗棠有時在家裡罵曾國藩「挾私」，結果家庭教師範賡聽得了。
左宗棠還多次鼓動大臣彈劾曾國藩。 1864 年，曾國荃率領湘軍攻下江寧，於疏忽，讓幼天王以及洪仁玕人逃了。左宗棠抓住這一點，極力攻擊曾國藩、曾國荃兄弟。
此後兩人斷交，但左宗棠徵戰東南、西北需要糧餉、軍械，作為兩江總督、直隸總督曾國藩是傾力支援。
曾國藩和左宗棠兩人名氣，朝廷多以「左」並稱。曾國藩要左宗棠，並且左宗棠予以提拔。但左宗棠人負，沒有曾國藩放在眼裡。
有一次，左宗棠地問身旁侍：「為何人稱左，而稱左？」
一位侍大膽直言：「曾公眼中常有左公，而左公眼裡公。」
無論左宗棠如何罵，曾國藩是相逢一笑，他這樣評價左宗棠：「論兵戰，吾不如左宗棠，國爭光，季高冠。國幸有左宗棠。」
曾國藩大度，讓左宗棠放下了心中隔閡，曾國藩離世時，人們猜測左宗棠可能會致祭。而左宗棠送來了他挽聯：「謀國之忠，知人之明，自愧不如元輔，國心若金，攻錯若石，無負平生。」
所謂事有歸著，辦事有著落。言下之意是腳地。現在話說，要抓落實。件件事做得有頭有尾，有始，既是克勤小物，是持恆。加大師微信：xdsf06 算命 本命佛 化太歲！
經商做生意，很多人希望一夜間，懂得多銷，日積月累；居家過日子，很多人懂得節約，喜歡大手大腳，後導致生活沒有著落。謀身乾事業，很多人一鳴驚人，一件事做完，放下去事，懂得事業起於積微，功名需要寸累。
曾國藩在家書中，有這樣一句：男雖身禮部衙門，國家辦照例事，茍，條理，亦所深願。茍，條理，這裡事有歸著。
「濟世利物，」是道教修煉生活中必不可少環節，即萬物同一，慈愛即悲憫兼愛；濟世即普濟世間，利物即利益萬物。物我之間、人人之間、物與物之間，廣而言文化、民族、宗教之間，是有差異。我們要承認彼此差異基礎上包容和，我們屬於同一個整體事實及本源上認識到彼此之間「」。能「」精神，「慈愛」，即慈愛一切。
認識到濟世利物，這些幫助了他人，而且有利於自己仙道修成。太上曰：「賑窮補急名生，起利除害即功成」。葛仙翁弟子解釋說：你們之所以不能夠成為天仙，而做了個地仙，是因為「前世學道受經，作善功，唯欲度身，不念度人；求道，念他人得道」。故我們修道「濟世利物，」。