廣東本人所知有許多風水寶地，例如《橫土藏金》。雖不能定九五之尊，但可卜出入相。八節九級天梯龍之《五星》。貴價無比。 。 。呵呵
廣東這邊誰有風水寶地？
風水輪流轉，世界沒有永恆不變最佳風水寶地。中國風水寶地北京，祖脈崑崙。
答：廣州風水重點他龍脈,白雲山三條分脈貫通而下，將生氣聚於廣州，越秀山山脈稱為政脈，省政府,市政府,市委市人大這裡;狗山山脈是商脈，中信廣場、外經貿大廈，天河購物廣場商貿區這裡，五山，茶山是文脈，華南理工，華南農業大學，華南師範大學，暨南大學均位於這裡，這三脈氣匯聚於東湖公園以北，這裡是廣州政治，經濟，文化交流中心區域。廣州修建了許多接連各處橋樑，這些橋樑傳遞生氣通道，廣州南北兩脈貫通起來，使得廣州日益昌盛.
廣東本人所知有許多風水寶地，例如《橫土藏金》。雖不能定九五之尊，但可卜出入相。八節九級天梯龍之《五星》。貴價無比。 。 。呵呵
北京灣、河北灣、中原灣，燕山、太行山圍合風水寶地
北京居華北平原北端，太行山與燕山此交會，兩山圍合出西、北環山，東、南向海半封閉地形，形如海灣，北京位於中心位置，人稱“北京灣”。這樣地形從自然地理角度看，有利於阻擋北方乾空氣，迎接東南方溼氣流；山區河流帶來土壤和水源保障了山前平原物產，這奠定了北京天府之都地位，風水術語，北京地形是“藏風聚氣地”。如果說北京地形可以稱“北京灣”，那麼這樣視角看河北大地河北平原，可以看出河北平原像“北京灣”放大版，太行山與燕山兩列大山不但環抱著北京，範圍環抱是河北平原，因此可以稱“河北灣”。如果我們視野放開些，“河北灣”放大些，這樣可以整個華北大平原，所謂中原看成是“河北灣”放大版——“中原灣”，因為“中原灣”是燕山、太行山、大別山圍合而成。 “北京灣”、“河北灣”、“中原灣”符合中國傳統文化中關於風水寶地條件，它們是中國風水寶地。
我喜歡“北京灣”來指稱北京，因為我覺得這個稱呼地揭示了北京內涵或本質，那北京這塊地方很符合“風水寶地”說法。
時候中國人用“風水寶地”這種說法來說一個地方環境。所謂“風水寶地”有一套專門術語和玄妙理論，如：來龍去脈，靠山祖山，左青龍，右白虎，中堂，流水。我覺得人類生存環境選址而言，一個地方是不是“風水寶地”，關鍵看它是不是“三面圍合，一面敞開”，而且敞開方向要，被圍起來地方要開闊，要有流水環繞。
北京灣符合這樣標準一塊風水寶地。前述中侯仁之先生說“突然看見西北一帶平地崛起一列高山，好似列車進行方向環抱而來”，這說“北京灣”地形：燕山和太行山從北面和西面將北京圍合起來，讓它向著東南面敞開。
中國東部地區是陸性季風氣候。夏季從海洋吹來溫溼潤東南風，冬季西伯利亞和蒙古高原吹來乾燥西北風。 “北京灣”地形處如下：
夏季，北京灣著溫溼潤東南風敞開懷抱，讓其長驅直入，來自海洋夏季風帶來了降水，降水和夏季氣溫結合在一起，稱為“雨季”，這農業。
夏季風吹到太行山和燕山腳下，沿著山坡抬升，水汽冷凝形成降水，降水山區形成一條條河流山裡流到平原，河流不僅帶來生命中不可缺少水，帶來了泥沙和礫石，這些泥沙礫石沉積下來，形成沖積扇，沖積扇線起來，形成平原。因此風水寶地“中堂”中不能缺少“縈繞流水”。
冬季，季風調轉方向從北方吹來。季風綿延太行山和燕山山脈阻擋，季風即使過山脈會因為下沉過程而增溫。所以太行山和燕山腳下溫暖。
有一次我和氣象學家林之光先生聊到這個話題，他說冬季於太行山和燕山屏護作用，使得太行山和燕山山麓地帶氣溫同緯度東部平原地區要高出1—2攝氏度。
廣東省陽江市山野中，有一個歷史古村落，它便是陽江北桂村。這個古老村寨藏匿於群山之間，村里人們此安居樂業。提到陽江北桂村，談起那段遠去歷史。
南宋末年，宋朝國力。元軍多次戰爭中擊敗宋軍，宋朝面臨覆滅危險。躲避元軍追殺，宋朝皇室後裔改名換姓，隱居山林。趙崇垓四子趙必鎏其子趙進元躲避元軍時，發現了陽江北桂村這個風水寶地，遷。陽江北村三面環山，地理位置，敵人發現。且有北桂河流經，水源。於是，宋朝皇室後人定居，開始了隱居農耕生活。
，這裡不過是一片深山密林。但是，人們辛勤耕作下，陽江北桂村成為了一片沃土。村里人們并生活著。歷史上，陽江北桂村。因為這裡出了很多商人。
村里矮矮的房屋排列著，彎彎曲曲小道穿梭村莊裡。青磚瓦房破舊，斑駁牆壁上留下了歲月痕跡。村莊後面是山脈，村莊前面是碧綠池塘。點綴村里碉樓是陽江北桂村一張獨具特色明信片。碉樓建造目的是防禦賊寇，保護居民們生命財產安全。陽江北桂村里碉樓大多建於民國時期，具有中西合璧特色。村中建碉堡便是霧滋堂。它是青磚堆砌成，共有四層。外觀大氣，牆體，窗戶上裝有鐵柵欄。祥雲雕塑裝飾碉樓上，十分美觀。除此之外，村里有泰康樓、松桂樓、永昌堂、廣來堂四座碉樓。每一個碉樓有著故事風格，有值得去品味。
北桂河上，能看見竹筏身影。河兩岸是竹林，竹林裡竹子蔥翠碧綠。村子裡人就地取材，竹子做成一個個竹筏。
2021年8月13-15日，黃俊仁、張艷城、龍景運、賈豐華一行10多人組成風水團隊，考察潮汕風水論證之行，帶大家現場見證因為風水帶給老百姓子孫後代破敗，見證全國各地來潮汕做風水，吉結果來逆推論證全國各地所謂風水大師、國師、名師、技師。
論證潮汕名祠、名宅、名墓、大地、吉地、地、錯地，實際案例論證什麼潮汕會有這麼多闆？什麼潮商經久不衰？潮汕人有哪些軟實力促使這一奇蹟發生？
眾周知，潮汕人酷信風水，深受堪輿風水文化影響。存有大量風水建築，僅澄海蓮花山，有“倒插金釵”、“猛虎跳牆”、“黃蜂採花”、“飛鳳銜書”、“通天蠟燭”許許多多風水典範。其中“金交椅”稱孩兒坐轎，是北宋新州知州，位列潮州前八賢張夔墓；“蟠龍吐珠”稱擺盤豬頭，是江夏黃氏祖墓。
這些風水寶地每一處蘊藏著莫測玄機和傳說，流傳著七廖下潮汕”江西三僚風水先生有不到潮汕不出師”之說，可見潮汕風水中地位。
真人你批算八字命格,
8月13日上午，我們來到揭陽市惠來縣考察傳說中“蜈蚣地”。當地居民稱，該地是發丁發財風水寶地，是深圳市星he地產董事黃chu龍出祖地，黃chu龍全球億萬富豪榜上有名，無論深圳還是中國地產界，黃chu龍一度成為深圳地產界另類地產人物。
此地行龍曲直如行蛇起伏擺動，左右山脈護送。來龍開帳，形如帳幕，兩肩分明開闊，真龍結穴腰里出。穴星大小石頭群立，形如千軍萬馬，氣勢，穴如將軍坐帳，威振八方。內明堂如掌心，藏風得氣，案山橫欄，城門一廓值千金。外明堂向海，遠方朝山緊圍端正，面前印鬥浮現。外青龍貴峰拱峙，右白虎金形武星有情，左旗右鼓，龍虎環抱交鎖呼應。子孫昌盛，，人文尉起，輩出，龍真穴風水寶地！
接著，我們前往傳說中風水寶地“韓信點兵”，說，此喝形似“韓信點兵”，整個格局霸氣，左右護砂，旗鼓飄揚，明堂朝峰似萬馬奔騰，來到墓穴旁，周圍雜草叢生，墓碑上記載，此墓是乾隆年間，距今已有兩百多年曆史，聽一位知情者透露，子孫後代幾萬人，二房人丁興旺，高官顯位，出來幾位武將人才。
下午，黃俊仁老師帶領學員們參觀論證自己首個祖墳遷地，因為搬遷了這一個祖墳，而成為家族整體轉折點。
8月14日上午，知情人引薦，我們來到一位林姓企業家發家祖墳，生基論證學習，林先生一個身無分文打工者變成億萬富商，得益於祖上庇，是藉自己才智，創業。
延伸閱讀…
林先生祖國，關心家鄉公益本業，慷慨解囊，捐資興建醫院、學校、造橋築路、捐資救災等，20世紀60年代後期開始，事業有成，恪守母訓，發揚為善慈雲精神，愛心、善心、熱心傾注慈善事業上，無私奉獻，成為聞名慈善家。
下午，我們來到位於惠來縣葵潭鎮玄武社區林先生投資興建世鏗院，記載，1995年動工興建，2004底年竣工，建築面積達1萬平方米，是家祠設計傳統現代結合，是潮汕當地傳統民居代表，是三進相依、九座“四點金”合一祠宇，所謂“四點金”，指宅第四角上，各有一間形如“金”字房間壓角，其房間窗戶，開向內庭，外開窗，風水學稱“財外漏”，如今已成惠來旅遊觀光勝地。
8月15日上午，我們來到陸豐市指定文物保護單位，論證千百年文物蹟盛地——陸豐卓氏南山公安息之所，陸豐誰知道南山公名氣。每年農曆三月後一天，是海陸豐卓氏中日子，萬人空巷全家出動祭拜南山公墓，百豬獻祭，萬人同祀盛大場面，已成海陸(汕尾)地區廣東省一道文化景觀和卓氏文化傳承名牌，彰顯海陸豐卓氏家族昌盛。
據悉，其後裔遍布湖東、南塘、橋衝、碣石及海豐各地。石碑上記載，該墓至今已有772年歷史，是一處南宋古墓葬文物點，對研究南宋時期政治、經濟、官吏制度以及閩南移民文化和墓葬形制有歷史、文化價值。
廣東省陸豐市碣石鎮澳港淺沃村後山，有一座全國聞名古墓：大塘盧氏十二世祖盧太公墓。其墓穴後面左肩有一奇石，前後相附，石形如漢背老婦，先師取名“公背婆”。
相傳大塘村盧氏一族注重教育，崇文尚教，同時注重風水。族長前往江西，拜請風水神通謝三爹師傅回鄉做。 ，盧氏一族丁財兩人才輩出，後出了進士貢生一百多名。其中有盧鍛受兵部職方司主事，盧恩受兵部車駕司主事。爺爺盧鍛是明朝兵部司主事，孫子盧恩是清朝兵部司主事，因此人們仰慕尊稱“公孫兵部”。地流傳著“公孫三代雙兵部，父子一門兩貢元”美稱。
一路上掂量著：孫子吃找個地方休息，待明天午時個，鐘公合不著眼，翌日午時，鐘公爺倆此恭候多時了，只是小牧童倆今天沒來，覺到有動靜，急哄叫其孫子下山舀水來爺爺喝，孫子下山去，往返途上聽到爺處發出一聲巨響，，看見爺爺身體陷進石盤裂縫中，剩下一雙腳露出外面，忙棄掉手上器皿而用盡全力地拉，聽見爺爺他說：“孫你無需拉我了，爺爺這裡啊，你不能告訴別人，要回去告訴家裡人來接看爺爺，要回家去啊！切記！”不管是真是假那孫子那裡捨得，用力拉時拽得一雙鞋來，隨著一聲巨響石盤裂縫全封閉了，他感嚎哭了一會，想起爺爺話，往返住處收拾行回家，這樣一路風餐宿露，沿途求乞，一日，來到南京郊外，體力不支孩童暈倒過去了，此境一路過王姓好心人看見，遂速抱回自家調養，有待體力有康復王公問及事由，孩童不肯說，日，王公照顧，溫飽上無憂無慮，且感王公和藹可親爺爺，原由告訴王公並拿出那雙鞋，此時王公觸景傷情而老淚盈眶，安撫小孩童入睡，自個怎的，大家是明白了，翌日帶著家人和，伴隨著孩童馬加鞭來到海豐縣大湖鎮“仰天螺地”山，孩童嚎哭中指著說了幾句王公明白一切了，證實了那晚推想，哄著小孩童傷感，吩咐家人和準備拜祭大典，禮畢，戀戀捨地返回南京。
巽龍入首，立乙山辛向兼辰戌，酉水出海。
民間流傳著潮汕風水寶地俗語，如潮州一支梅，梅州一隻虎，海豐一粒螺，潮州三點桃，海豐天螺，陸豐公背婆。 “梅州一隻虎”即是***元帥陽居（踞崗虎地山）。 “海豐一粒螺”海豐縣大湖鎮洪厝園鄉前“仰天神螺”地（女人曬羞），相傳明清初時北京鐘姓南京王氏出過了許多官員，並雙全，財丁兩盛。 “潮州一枝梅”即是潮州市倒地梅地是林大欽祖地，林大欽是明朝時狀元。
古代堪輿學家譽稱為“風水寶地”蓮花山，史稱“瀛洲東南秀者”。位於潮澄饒交界處，主峰澄海境域。相傳唐末有九十九峰，九十九寨，九十九廟。五峰環拱，狀如蓮花，峰巒挺拔，矗立，瑰麗。清嘉慶海陽縣鄭昌時著《韓江見聞錄》贊蓮花山雲：“藕於饒，蕖於海，華（花）於澄，峭削，高出煙霄，郡文峰。”原廣東省政協主圌席，書法家吳南生有“韓山一脈中靈氣，蓮峰九疊盡芳菲”佳句。 原潮汕歷圌史文化研究中心理事劉峰有贊“峰奇嶺秀，地靈人傑”。這顯示出“一郡文峰”，氣勢，摧圌輝煌，賢傑蔚起。有堪輿學家以其靈氣預圌言潮圌州出“三鬥芝麻官”（政為官者多）。 ，他一語破。宋代，潮圌州出了許申、張夔、劉允、林巽、王大寶、盧侗、吳復七位賢人（潮人通稱“前七賢”）。諸位賢哲之士，各領風圌，勤政愛民，廉明，政績彪炳，民望崇隆，聲譽遠播，其光輝業績深深地印潮人心中。世人無讚美是“一郡文峰”氣本。 傳說宋朝年代，贛州有一任過國子監監丞京官林某出知潮圌州，聞知潮圌州地人傑，任京官數。蒞任斯土，不免有幾分妒忌。任期間，官勢，每有出巡，呼呵擺道，威風凜凜，潮人側目。他一次蒞臨蓮花山，目睹五峰，端莊，靈氣迷人，路過“石門棧”時，浮現一陣幻覺，頓感蓮花山主峰紅光煥發，焰火閃爍，此時，林監丞去自恃略懂堪輿之術，心懷詭圌計，妄想破圌潮圌州風水，誤蓮花山主峰含苞待放荷花圌蓓圌蕾，風姿尖端斷語一支圌聳於天蠟燭，即“通圌天蠟燭”。恬不知恥地擊掌歎曰：“此乃潮圌州氣所在！” 居心叵測林監丞思忖：火怕水，水火不相容，我設法引水澆滅“通圌天蠟燭”焰火。於是，迫不及待地命兵士從峰下“東風廊”山坡挖了一個水堀，雖水堀面積，但於蓮花山“龍泉”源流，泉水，清泉洶湧，不涸，甘泉，世人譽稱“蓮花池”。殊不知，荷花含苞，池水滋圌潤，蓓圌蕾綻開，嬝娜，遍州清香四溢。 歷圌史遞嬗，世事變遷。迨崇禎戊辰（明圌思宗元年，公元1б28年），潮圌州復有榜進士辜薦、郭之奇、黃奇遇、宋兆礻龠、梁應龍、楊任斯、陳獻七位名賢（世人稱後七賢），傳有“京圌城御街說白話（潮汕方言）”，這足見當時潮汕士子。這“郡文峰”蓮花山下花似錦由來。 清代舉人黃天祜《題蓮花山詩》雲：“卓橫煙海上，華嶽宛前。仙掌晴嵐，明星晚月懸。雲垂千井雨，九秋天。龍杖何時拄，凌風探藕船。”詩文蓮花山詠得美化神化了。 蓮花山，是“瀛洲東南秀者”，千百載而永葆青春風韻猶存。今日已成粵東地區一個集歷圌史、蹟、神化、庵寺、山水、林木大成旅遊勝地和溫泉度假村，令人攬勝而流連忘返。
廣東省海豐縣大湖鎮高螺鄉附近山上有一穴南京“王姓”“螺”地，這是廣東省名地之一。大湖“螺地”由來，有一段傳說：傳說明清時期，南京王姓公孫兩人來廣東省海豐縣一帶尋找名地，他們多年尋找，終於有所發現，王姓長輩（王公）懂地理，他看見羊牯嶺（527米）有一支龍彎延起伏十幾裡後大湖鎮山上融結，王姓公孫兩人尋訪，發現了龍脈結穴處，王公發現大湖山上有一螺形地理，證實它是否活地，有一天，他穴地一塊大石板上做記號，然後叫他孫子那裡聽，他自己爬上山頂去敲打，後問他孫子有沒有聽到什麼聲音，他孫子當時看到他公公山上敲打一石塊，下面會發出咚咚聲音，並且石縫中有水流出，覺得奇怪。他爺爺下山後，他自己聽到看見情況如實向他爺爺說明，他爺爺聽後心中高興，證實這確實是地。該地來龍長，朝案山、龍砂，前面有大水彎環，水口砂呈獅象形，他預測該地葬後應出大批文人、官員。王姓這位長輩能觀星相，識天文，他想活地要活葬有效果，後來他測定該“螺地”中午時要吐肉進食，有一天，他們公孫兩人到該地去，到中午時王姓輩（王公）叫他孫子到下面水溝舀水他喝，他孫子走後，那神螺開口活動，王姓長輩旁邊靜觀其變，後來看到神螺開得並噴出水來時，他想 現在下葬時機，子孫後代造福他縱身跳進螺口裡，神螺驚嚇後口收縮，王姓長輩（王公）吞下去，等到他孫子爬上山時，聽見有窿窿地聲音，見他爺爺身影，他大石塊上見到他爺爺一雙鞋，他走近一看，見他爺爺神螺吞吃了一半，露出頭部，他孫子要他爺爺拉上來，但是，他怎麼拉沒有拉動，後來他爺爺他說：“孫子，不用拉，這是地，爺爺葬這裡，今後咱們王姓會出一大批人才，要出大小官員有三升加三鬥，你要堅強活下去，回家鄉（南京）告知此事。”他爺爺話說完，那神螺就窿地一聲他全吞食了，並化成了一個墓地形，即是現在“螺地”。後來，這個“螺地”出了許多官員，其家族人丁大旺，他孫子回南京報信後，其家族乘船來螺地敬拜，海陸豐地區流下了許多傳說。
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該地海陸帶有民謠說：“螺朝北斗，獅像水口，崆山做印鬥，官員三升斗。”該墓地是天葬穴，沒有墓碑，葬後其家族人丁大旺，官員世代，海陸豐地區影響。 “仰天海螺”地有詩曰：仰天海螺口向天，穴尋醃上安扦，四山拱應遊魚樂，包裹重疊萬年興。
“螺”地是羊牯嶺（527米）來龍，羊牯嶺是火型山，少祖山（屏峰山）是火型山兼木型山，起腦山是土型山，該地是“木火來龍”，這是貴龍行度，來龍起伏，丙午方過峽， “螺”地過峽是蜂腰型，峽是工字型，來龍氣壯，過峽處左右有龍砂護送，起腦處多個地方有螺殼石呈現，這是龍秀氣，起腦後開屏，墓穴是中 心出脈，入首處開窩，是金星結穴。來龍後面丙、午、丁方起峰開屏，呈三台型，該地來龍是火生土，土生金。
“螺地”是坐190度，丁山癸兼午子，透地龍分金是丙午丙子，丙午氣（珠寶）透地龍斷曰：離山有倆宮強，位丙來助祿欣，位艮星來進助，子孫世代作棟樑，若合寶照挨星訣，成名及第眼前，地雖來能。此分金水火不相謝，房分。楊公穿山七十二龍分金坐戊午壬子，戊午（大吉）戊午是吉龍，房房發人丁，代代多，歲歲吉事臨，寅午戍年應。該地三年發，二十四年後科甲，大地發，地小發，長房及第發福，中房加官進爵。楊公秘訣曰：天金龍運，代代兒孫，科甲倒應重疊見，黃扉論道愧。墓地內青龍、白虎砂稱，像龍耳（螺耳），內外青龍砂有四重，內外白虎砂有三重，來水處有像山，水左邊倒右出艮方，是金局墓向，該墓地出水彎環有情，出水口處內有獅山，外有像山，即獅像水口。兌卦、乾卦（螺河、流沖河）、坎卦來水，來水長是（天戶闊），出水口彎環緊塞即是（地戶閉）。墓地內堂局，青龍、白虎砂差護，中外堂局，前面有崆山做案山（印鬥），案山四周是水，即印浮水面，朝山是像型山（陸豐），墓地前面四周遠處群山環繞，即是山環水繞，戍干山峰巒，催官催福，科甲連元，辛戍幹亥來水催官發福，食祿萬鍾。該地是火局，夫婦配，坐祿迎祿是祿馬朝元之格。
“螺地”（“仰天海螺”地）前面是水，水是螺養命源。該墓地巽峰起，辛峰是羊古嶺山（），丙、午、丁三陽峰起，前壬子峰高，結穴處左右有蟬翼砂，內堂局水出癸方，有石塊水口，使水彎環出，會直流，這是造化。
“螺地”面，其形狀像“螺”形，正如古語曰：成像於天，成形於地。它是一個名符地理，大湖“螺地”是個天葬地理，該地癸歸艮位發文章，該地理應會蔭出一大批文人、秀士，因其來龍帶有文貴，前面案山是月璜形，主出文人，且這些文人能掌權力，該墓地可以出幾代貴人來，確實是個不可多得名地。
（1）西湖山上破壞山上石頭，石刻方式石頭上限定潮人官員級、官銜，讓潮州出官員，出高官。
（2）潮州“鯉魚眼”建鳳凰塔（涸溪塔），使“鯉魚”釘死，潮州出高官。
（3）桑浦山 “牛尾地”建玉簡塔（牛屎塔），致“金牛”釘死。
（4）桑浦山“金牛腹地開挖山涵，灑烏狗血開鑿出“橫隴徑”（稱“風吹巷”）、“金牛”斬成兩截。
（5）揭陽黃旗山（今稱黃岐山），挖掘山涵，灑烏狗血，開鑿出“老鼠徑”，“割破娘傘，斬斷旗竿”，變成“有傘無柄，有旗無竿”。
（6) 揭東地都鳳鳴山（金交椅），劍砍斷“金交椅”兩邊，鳳鳴山上留下兩道八字形坑壑——八字崩坑，使潮州出不了皇帝。
（7）揭東地都青嶼山（青獅地），使用寶劍，看準獅喉刺去，青獅刺死，一股甘泉湧出，成獅喉井。獅球石削去一角。
（8）澄海,饒平,海陽交界蓮花山“鑿井注滅通天燭.
明代有主北京鐘姓人氏易理，帶其孫南下尋龍，一路山水，時值仲秋，公孫兩人追尋到了廣東省海豐縣平公山脈，當看到穴星時，眼前一亮，終於發現了這造化，活生活現地理，鐘公欣喜若狂地攜拉著孫子山頂融結穴場爬去，途上領略並推磨著此山脈蜿延盤旋，渾厚聳秀，龍到頭了，咳！六步並起一步到了融結之所，抬頭面前開朗。
大明堂上空殼山做印鬥，穴星腳下游魚騰蝦跪蟹類朝奉著呢！受這環境陶醉鐘公忘乎了自己是尋找佳龍吉穴，磐石上兩個小牧童戲玩聲中緩過神來，即問起山下放牛爬上來玩耍小牧童，“你們倆這個時候玩耍，回家吃飯去吧，”小牧童回說：“俺喉渴這時爬上來這等著這個大石頭開呢，它開時裡面有水流出來，俺做茶吃，石頭合咪了俺返厝，咯咯爸媽耕田園返厝齊齊吃飯嘞，免，”他們這一說那鐘公發自內心暗喜並有個底數了，專注定下神來伴隨著小牧童看個，少有動靜，小牧童吶喊起來了，隨著一聲悶響石盤開啟著，見石盤裂縫開大間裡面水流淌出來啊。
鐘公觀賞著這一如此而不知所措、忘乎所以，待醒起神來，此石縫封閉了，兩小牧童心滿意足並興高采烈地哼起鄉間小調回家吃午飯去了，唯內心明白著鐘公這裡琢磨琢磨著：“陽作借陰氣一吸，陰作借陽氣一噓，即陰來陽作，陽來陰作之義。若陽來陰受者，見福舒徐；陰來陰作者，但見禍。”（“女人獻花”鐘公葬！莫不是…）！午時過，鐘公遂領著孫子下山了。可腦子裡浮現著：其千尺勢，隱涵於山川靈氣，或南或北；百尺形，禀賦於日月之光輝，愈東愈西；方圓體，於氣潮互感，如痴如醉，氤氳機，交融五氣行度，欲隱欲現。