中國風水住宅前、後、左、右山或各種有形建築物體稱為，左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。左青龍右白虎，前朱雀後玄武我們傳統文化之中，建築要有倚靠。來講建築物四周東西可算作“山”，地理以前山朱雀，後山玄武，左山青龍，右山白虎，姑借四宿名，別四方之山。不僅是建築，座位上講有山，現代生活之中，辦公室裡座位大多盡可能地背牆而擺設，這種情況之下這堵牆相當於山了。辦公室裡，一牆可以成為玄武山，那擺它左側書架或者是櫃子可以看成是青龍山，而擺右邊几則可以看成是白虎山。風水認為，住家要能夠興旺、瑞氣雲集，要房子左右二，有山巒、小丘、樓房或河流、樹林圍繞，呈現環抱狀，媬姆伸出雙手，保護嬰兒，是：“左有青龍來包裹，右有白虎守明堂”。只是而言，並沒有哪邊哪邊。
住宅左方，風水學稱為青龍位，要有彎曲河流或逶迤山脈或各種形態建築群落。城市中，如你居住大廈左邊有建築物體掩護，那麼建築物不能於你居住大廈。如果，風水學稱為“賓主相稱”，叫“奴欺主”即上司，闆責。龍中國古代神物，青龍象徵關權利，，富貴，，如果住宅左方出現了，破損，地勢建築物，預示著權力喪失，疾病發生，家中丈夫懦弱，無為，或人體易得肝膽部位疾患。
住宅右方，風水學稱為白虎位，白虎自己住宅小山或建築物，白虎是凶神，代表疾病，刑傷，災害。當道路，河流住宅右側時最佳。風水學稱為“隔河望虎”，是最佳風水格局，白虎代表女人，桃花，如和住宅位置，賓主相稱，說自己住宅氣勢大，白虎氣勢小，有河流道路隔檔，會娶美貌，妻子。白虎代表財富，風水中講“山管人丁水管財”，住宅白虎方位上出現河流，池塘，或空地，外有小山脈，財源，如出現建築物，緊鄰住宅，風水稱作“白虎壓宮”，會因官司破財或出現傷災，妻子橫無理。
住宅前方小山脈或小型建築物，風水學稱為朱雀位。朱雀有點像中國神話傳說中鳳凰形象。傳說鳳凰是火中出生，死於火中。因此朱雀具有火含義。朱雀代表口舌是非、官訟、爭鬥、麻煩、文書事。住宅前方建築物、山脈不能，稱為“奴欺主”。如果你是公司闆，那麼你下屬會冒犯，頂撞你。會出現口舌是非。因此風水中住宅前面要留下一塊空地哐池塘，於阻檔朱雀力量。這塊空地或池塘，風水上稱為“明堂”。現在城市中高樓大廈前設計一個停車場，可停車場稱為明堂。風水稱“水聚明堂富千家”，說住宅前如果有空地、停車場、池塘，遠方再有其它建築物或小山脈，這樣風水格局有利於所居人金錢運，利名聲、文書事業。如果前方道路，有自己建築物，會招致口舌官，麻煩，名望受到攻擊破壞。
住宅北方，風水學稱為玄武位，這個圖騰有點像烏龜和蛇結合體。中國古代，帝王陵墓中有它，它背上駝著帝王歌功頌德石碑，這象徵帝王統制國家和有依靠。玄武與朱雀，玄武方位住宅背後，這個方位要有氣勢山脈或建築物，住宅要依附後面山脈或建築物。玄武代表貴人幫助，社會和經濟保障，財產。如果住宅背後出現了小建築或池溏，停車場地形，那麼居住這個宅子裡人會身心，事業動盪，有小人破壞，或財產流失事情發生。總之，你住宅應該是前後，左高右，這是最佳風水地形。左青龍右白虎，不怕青龍萬丈，只怕白虎回頭望。青龍，不怕，哪怕是萬丈，怕白虎回頭，如果回頭什麼了。穴左青龍砂和穴右白虎砂，白虎砂要俯一點。太陽早晨東方升起，朝氣蓬勃，五行屬陽。認為青龍方代表男性及人丁，是風水學說裡陽極力量。同樣理由，太陽傍晚西下，暮色靄靄，五行屬陰。白虎方代表女性及財富，是風水學說裡陰極力量。傳統風水認為青龍方應該於白虎方形勢。於金能夠勝木，木高一點，可以保持優勢，許多木一起，金不能砍斷了，如此木才可以和金保持力量。
所以青龍方要，白虎略低一些。龍虎二山代表你子孫後代。配合，子女孝順，成才，會讓父母省心；配合，，惹禍，不成器，敗家。圓方正吉星吉砂，破碎者凶星砂。砂吉凶預示著人禍福，風水學認為：山厚人肥，山人飢，山清人貧，山破人，山歸人聚，山走人離，山長人勇，山縮人，山明人達，山暗人迷，山順人孝，山逆人忤。
2、龍盡氣鐘處穴場，如果龍虎砂了，使“生氣”隨著龍虎砂而去。
我們說家裡大門左右有分龍位和白虎位，風水裡意思房子東面是青龍，西面是白虎，風水裡說法是東面是男性，西面是女性，然後他們擺放家裡家居時自己家裡風水方位來擺放，不能擺放。
我們說家裡大門左右有分龍位和白虎位，風水裡意思房子東面是青龍，西面是白虎，風水裡說法是東面是男性，西面是女性，然後他們擺放家裡家居時自己家裡風水方位來擺放，不能擺放。
風水裡有兩種方法來判斷關於青龍位和白虎位，是：
一、東青龍，西白虎。家裡東面是龍位，西面白虎位。
二、左青龍，右白虎。房子是東面話，青龍位要放在左邊。
風水裡東青龍西白虎方位是沒有變過。我們現在房子是坐南朝北，那家裡門要開北門。客廳西面立櫃，立櫃中掛彩電，櫃兩旁擺綠色植物。東邊是沙發。這樣佈置成了西東。宅主根門向來定青龍白虎。他認為左青龍右白虎，門向，他家左邊是西面，右邊是東面。這樣家裡風水來擺放青龍和白虎。
而且宅主擺放會造成西邊櫃子於東邊沙發，風水上說白虎壓青龍，而且西面彩電，增強了白虎磁場，使家宅不寧、夫妻常爭吵。可見左青龍右白虎提法，欠妥。於家裡內部佈置，但是風水裡是西邊男性，東邊女性，然後西邊擺放沙發，東邊擺放櫃子。這樣才能風水陰陽。
案例一：劉先生家，房屋坐北朝南。房子左邊是東面，有一棟高樓。如果東青龍，西白虎觀點，青龍位高，風水。俗話說：“寧願青龍高一丈，讓白虎高一頭”。
中國風水住宅前、後、左、右山或各種有形建築物體稱為，左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。左青龍右白虎，前朱雀後玄武我們傳統文化之中，建築要有倚靠。來講建築物四周東西可算作「山」，地理以前山朱雀，後山玄武，左山青龍，右山白虎，姑借四宿名，別四方之山。不僅是建築，座位上講有山，現代生活之中，辦公室裡座位大多儘可能地背牆而擺設，這種情況之下這堵牆相當於山了。辦公室裡，一牆可以成為玄武山，那擺它左側書架或者是櫃子可以看成是青龍山，而擺右邊几則可以看成是白虎山。風水認為，住家要能夠興旺、瑞氣雲集，要房子左右二，有山巒、小丘、樓房或河流、樹林圍繞，呈現環抱狀，媬姆伸出雙手，保護嬰兒，是：「左有青龍來包裹，右有白虎守明堂」。只是而言，並沒有哪邊哪邊。
住宅左方，風水學稱為青龍位，要有彎曲河流或逶迤山脈或各種形態建築群落。城市中，如你居住大廈左邊有建築物體掩護，那麼建築物不能於你居住大廈。如果，風水學稱為「賓主相稱」，叫「奴欺主」即上司，闆責。龍中國古代神物，青龍象徵關權利，，富貴，，如果住宅左方出現了，破損，地勢建築物，預示著權力喪失，疾病發生，家中丈夫懦弱，無為，或人體易得肝膽部位疾患。
住宅右方，風水學稱為白虎位，白虎自己住宅小山或建築物，白虎是凶神，代表疾病，刑傷，災害。當道路，河流住宅右側時最佳。風水學稱為「隔河望虎」，是最佳風水格局，白虎代表女人，桃花，如和住宅位置，賓主相稱，說自己住宅氣勢大，白虎氣勢小，有河流道路隔檔，會娶美貌，妻子。白虎代表財富，風水中講「山管人丁水管財」，住宅白虎方位上出現河流，池塘，或空地，外有小山脈，財源，如出現建築物，緊鄰住宅，風水稱作「白虎壓宮」，會因官司破財或出現傷災，妻子橫無理。
住宅前方小山脈或小型建築物，風水學稱為朱雀位。朱雀有點像中國神話傳說中鳳凰形象。傳說鳳凰是火中出生，死於火中。因此朱雀具有火含義。朱雀代表口舌是非、官訟、爭鬥、麻煩、文書事。住宅前方建築物、山脈不能，稱為「奴欺主」。如果你是公司闆，那麼你下屬會冒犯，頂撞你。會出現口舌是非。因此風水中住宅前面要留下一塊空地哐池塘，於阻檔朱雀力量。這塊空地或池塘，風水上稱為「明堂」。現在城市中高樓大廈前設計一個停車場，可停車場稱為明堂。風水稱「水聚明堂富千家」，說住宅前如果有空地、停車場、池塘，遠方再有其它建築物或小山脈，這樣風水格局有利於所居人金錢運，利名聲、文書事業。如果前方道路，有自己建築物，會招致口舌官，麻煩，名望受到攻擊破壞。
住宅北方，風水學稱為玄武位，這個圖騰有點象烏龜和蛇結合體。中國古代，帝王陵墓中有它，它背上駝著帝王歌功頌德石碑，這象徵帝王統制國家和有依靠。玄武與朱雀，玄武方位住宅背後，這個方位要有氣勢山脈或建築物，住宅要依附後面山脈或建築物。玄武代表貴人幫助，社會和經濟保障，財產。如果住宅背後出現了小建築或池溏，停車場地形，那麼居住這個宅子裡人會身心，事業動盪，有小人破壞，或財產流失事情發生。總之，你住宅應該是前後，左高右，這是最佳風水地形。左青龍右白虎，不怕青龍萬丈，只怕白虎回頭望。青龍，不怕，哪怕是萬丈，怕白虎回頭，如果回頭什麼了。穴左青龍砂和穴右白虎砂，白虎砂要俯一點。
太陽早晨東方升起，朝氣蓬勃，五行屬陽。認為青龍方代表男性及人丁，是風水學說裡陽極力量。同樣理由，太陽傍晚西下，暮色靄靄，五行屬陰。白虎方代表女性及財富，是風水學說裡陰極力量。傳統風水認為青龍方應該於白虎方形勢。於金能夠勝木，木高一點，可以保持優勢，許多木一起，金不能砍斷了，如此木才可以和金保持力量。
所以青龍方要，白虎略低一些。龍虎二山代表你子孫後代。配合，子女孝順，成才，會讓父母省心；配合，，惹禍，不成器，敗家。圓方正吉星吉砂，破碎者凶星砂。砂吉凶預示著人禍福，風水學認為：山厚人肥，山人飢，山清人貧，山破人，山歸人聚，山走人離，山長人勇，山縮人，山明人達，山暗人迷，山順人孝，山逆人忤。
2、龍盡氣鍾處穴場，如果龍虎砂了，使「生氣」隨著龍虎砂而去。
3、是穴場左右龍虎砂，使穴位明堂狹小，沒有明堂，以至不能引導外氣聚集於內氣。
4、青龍白虎兩砂穴場彎曲，不可朝外，忌諱「虎蹲」即虎砂而內、「龍鋸」，龍虎內環抱，才能使外氣聚於內氣，才能達到「龍虎衛區穴」目的。
風水中青龍位代表男人、學業、貴人。青龍位出了問題，影響事業發展。白虎位代表女人、財運，白虎位若出了問題：可能發生災禍、口舌、官司。男青龍，女白虎。人左邊青龍，右邊白虎，男女同行時候，男左，女右。這個觀點是男左女右說法來歷。
中國風水住宅前、後、左、右山或各種有形建築物體稱為，左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。風水認為，住家要能夠興旺、瑞氣雲集，要房子左右二，有山巒、小丘、樓房或河流、樹林圍繞，呈現環抱狀，媬姆伸出雙手，保護嬰兒，是：「左有青龍來包裹，右有白虎守明堂」。
中國風水住宅前、後、左、右山或各種有形建築物體稱為，左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。風水認為，住家要能夠興旺、瑞氣雲集，要房子左右二，有山巒、小丘、樓房或河流、樹林圍繞，呈現環抱狀，媬姆伸出雙手，保護嬰兒，是：「左有青龍來包裹，右有白虎守明堂」。
中國風水住宅前、後、左、右山或各種有形建築物體稱為，左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。風水認為，住家要能夠興旺、瑞氣雲集，要房子左右二，有山巒、小丘、樓房或河流、樹林圍繞，呈現環抱狀，媬姆伸出雙手，保護嬰兒，是：「左有青龍來包裹，右有白虎守明堂」。
中國風水住宅前、後、左、右山或各種有形建築物體稱為，左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。如果，風水學稱為「賓主相稱」，叫「奴欺主」即上司，闆責。
青龍白虎朱雀玄武開運、化煞、風水物品青龍白虎朱雀玄武住宅中方位作用：青龍木，白虎金，朱雀火，玄武水，中央黃為土。
風水門派中，有隻講「理」講「形」流派，有隻講「形」講「理」流派。是側重哪個方面而已。
一、理想風水寶地古人認為：「理想風水寶地應該是：左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。」即：屋宅東面有蜿蜒流水叫做青龍；西面有綿延大道稱白虎；南面有池塘為朱雀；北面有丘陵俯伏是玄武。這四種條件地形是風水寶地。青龍指左邊砂，白虎指右邊砂，而不是左右山峰。
中國大陸有淵源香港台灣地區商人進入內地，而滿足這部分人居住需求成為中國首批高端住宅、。
常人說「理想居住環境應是左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。前天文章裡面外面講青龍和白虎，講瞭如何家中找到這兩個方位，今天我們要講是青龍白虎同為四大神獸朱雀玄武位。青龍白虎掌四方，朱雀玄武順陰陽，朱雀為南方神;玄武為北方神，龜蛇合體。
生活中或者電視電影中，我們經常看到四種神物，青龍，白虎，朱雀，玄武；那麼風水學中他們代表著什麼呢？今天和好友們聊風水學中四靈山決。所謂四靈山決，「左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武」；左青龍右白虎，簡而言，左右兩邊出現靠山，一個人左臂右膀。
喜歡可以轉發關註一下哦，每天一篇經風水學文章，千年風水運勢分析，不白閱讀，讓您有閱讀。於大多數普通市民來講，買房生活中一件大事，誰希望錢花刀刃上，無論自住是投資，想買到一所增值空間房子。
古人認爲：“理想風水寶地應該是：左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。”即：屋宅東面有蜿蜒流水叫做青龍；西面有綿延大道稱白虎；南面有池塘爲朱雀；北面有丘陵俯伏是玄武。這四種條件地形纔是風水寶地。
風水中青龍位代表男人、學業、貴人。青龍位出了問題，影響事業發展。白虎位代表女人、財運，白虎位若出了問題：可能發生災禍、 口舌、官司。
一、東青龍，西白虎。這種觀點認爲房屋東面是青龍，西面是白虎。
二、左青龍，右白虎。房子左邊即龍位，並不在意是否是東方。
真人你批算八字命格,
三、男青龍，女白虎。人左邊爲龍，右爲白虎，男女同行時候，男左，女右。這個觀點是男左女右說法來歷。
5、每年讀風水相關書籍、提高本人風水知識富豪佔62.3%,其中48％是風水顧問提供相關書籍。
然而，劉先生家，清晨，陽光進不來，爲，東面高樓，擋住了東邊升起太陽，這樣風水怎麼可能？
案例二：坐南朝北聯排別墅，一排有六戶人家，門北，房屋東邊是花園，西邊是小區馬路。如果說東青龍，西白虎，那麼最西邊那套房子，它青龍位長，白虎，應該風水。然而，這房子最西曬，且西邊道路有噪音。
案例三，吳先生家，獨棟別墅，坐南朝北，開北門。他家客廳的佈置：西面立櫃，立櫃中掛彩電，櫃兩旁擺綠色植物。東邊是沙發。這佈置成了西東。吳先生是門來定青龍白虎。他認爲左龍右白虎，門向，他家左邊是西面，右邊是東面。可是這樣擺放造成：西邊大立櫃高過東邊沙發，是白虎壓青龍，而且西面彩電，增強了白虎磁場，使家宅不寧、夫妻常爭吵。可見左青龍右白虎提法，欠妥。於家裏內部佈置，《經》原理，東爲男性，西爲女性。應該西面擺放沙發，東面擺高櫃子。這樣陽。
由此看來，青龍白虎每一種判定標準全面，應該綜合，而不是片面左邊或者東邊作爲龍位。不是，青龍位於白虎位吉，應問題，分析。
風水中，青龍位白虎位的佈局是講究，我們應注意以下幾點：
1、白虎煞：青龍宜動，白虎。房屋右方有動土，犯白虎煞，家人多病或破財，重則傷亡。可以房屋外牆，掛八卦凸鏡化解。
2、白虎開口：住宅西邊路衝家裏，或房屋西面有池塘。主家庭寧、有災禍。化解：西面栽種竹子擋住路衝、填池塘。
3、白虎抬頭：屋右邊有另一棟住宅，自己這棟樓，家人有血光災，或遭受金錢上損失。化解:房屋左邊青龍位，掛高高的旗桿。
說，中國古代墓葬選址和風水、八卦有點關係。但其中玄妙，這構出“尋龍訣”複雜多了。
5、有龍無虎：自家房屋左邊有樓，而右邊無樓。這種住宅會使家中女人陷入境。化解：家宅右邊擺放綠色植物。
6、龍虎：房屋大門和兩旁圍牆，要，如果左邊牆，男主人會有外遇；右邊牆，則女主人。這種情況農村和別墅有可能出現。
龍昂虎伏：大廈左方樓宇，而右方樓宇。
龍長虎：大廈左方樓宇而多，右方樓宇而。
龍近虎：大廈左方樓宇離自己，而右方樓宇距離。
龍盛虎衰：大廈左方樓宇多，而右方樓宇。
古人認為：“理想風水寶地應該是：左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。”即：屋宅東面有蜿蜒流水叫做青龍；西面有綿延大道稱白虎；南面有池塘為朱雀；北面有丘陵俯伏是玄武。這四種條件地形是風水寶地。
風水中青龍位代表男人、學業、貴人。青龍位出了問題，影響事業發展。白虎位代表女人、財運，白虎位若出了問題：可能發生災禍、口舌、官司。
一、東青龍，西白虎。這種觀點認為房屋東面是青龍，西面是白虎。
二、左青龍，右白虎。房子左邊即龍位，並不在意是否是東方。
三、男青龍，女白虎。人左邊青龍，右邊白虎，男女同行時候，男左，女右。這個觀點是男左女右說法來歷。
案例一：張先生家，房屋坐北朝南。房子左邊是東面，有一棟高樓。如果東青龍，西白虎觀點，青龍位高，風水。俗話說：“寧願青龍高一丈，讓白虎高一頭”。
然而，張先生家，清晨，陽光進不來，因為，東面高樓，擋住了東邊升起太陽，這樣風水怎麼可能？
案例二：坐南朝北聯排別墅，一排有六戶人家，門北，房屋東邊是花園，西邊是小區馬路。如果說東青龍，西白虎，那麼最西邊那套房子，它青龍位長，白虎，應該風水。然而，這房子最西曬，且西邊道路有噪音。
案例三，李先生家，獨棟別墅，坐南朝北，開北門。他家客廳的佈置：西面立櫃，立櫃中掛彩電，櫃兩旁擺綠色植物。東邊是沙發。這佈置成了西東。李先生是門來定青龍白虎。他認為左青龍右白虎，門向，他家左邊是西面，右邊是東面。可是這樣擺放造成：西邊大立櫃高過東邊沙發，是白虎壓青龍，而且西面彩電，增強了白虎磁場，使家宅不寧、夫妻常爭吵。可見左青龍右白虎提法，欠妥。於家裡內部佈置，《經》原理，東為男性，西為女性。應該西面擺放沙發，東面擺高櫃子。這樣陽。
曹道羽認為：青龍白虎每一種判定標準全面，應該綜合，而不是片面左邊或者東邊作為青龍位。不是，青龍位於白虎位吉，應問題，分析。
風水中，青龍位白虎位的佈局是講究，我們應注意以下幾點：
1、白虎煞：青龍宜動，白虎。房屋右方有動土，犯白虎煞，家人多病或破財，重則傷亡。可以房屋外牆，掛八卦凸鏡化解。
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2、白虎開口：住宅西邊路衝家裡，或房屋西面有池塘。主家庭寧、有災禍。化解：西面栽種竹子擋住路衝、填池塘。
3、白虎抬頭：屋右邊有另一棟住宅，自己這棟樓，家人有血光災，或遭受金錢上損失。化解:房屋左邊青龍位，掛高高的旗桿。
4、有虎無龍：自家房屋右邊有樓，而左邊無樓。這樣住宅，女性控制了主權，男性事業。化解：房屋左邊青龍位，掛高高的旗桿、或栽種樹木。
5、有龍無虎：自家房屋左邊有樓，而右邊無樓。這種住宅會使家中女人陷入境。化解：家宅右邊擺放綠色植物。
6、龍虎：房屋大門和兩旁圍牆，要，如果左邊牆，男主人會有外遇；右邊牆，則女主人。這種情況農村和別墅有可能出現。
龍昂虎伏：大廈左方樓宇，而右方樓宇。
龍長虎：大廈左方樓宇而多，右方樓宇而。
龍近虎：大廈左方樓宇離自己，而右方樓宇距離。
龍盛虎衰：大廈左方樓宇多，而右方樓宇。
電影《尋龍訣》胡八一口中總是念叨著那四句“尋龍訣”：尋龍分金看纏山，一重纏是一重關，關門如有八重險，不出陰陽八卦形。同時他手裡總拿個“風水羅盤”，羅盤指針自己一轉，棺槨位置可得知。
《涅槃經》有云：“譬如芭蕉，生實枯，一切眾生身如是”。芭蕉樹則像徵著長壽、、。芭蕉葉子是植物中葉片。寓意，像徵意義、。和家配在一起，寓意“家大業大”，
《地理新書》是北宋唯一官修陰陽術書，保存。其中於墓葬選址，主要理論是“五音姓利說”與“昭穆（貫魚）葬法”。這套理論是如何應用到墓葬選址呢？我們大家一個解釋：
所謂“五音姓利說”，將人姓氏分成宮、商、角、徵、羽五音，對應陰陽金、木、水、火、土，由此陰陽地理上可找到與姓氏相應宅（塚）地之位時日。譬如說北宋皇帝姓“趙”，屬“角”音，對應木行；木主東方，陽氣東，吉利墓葬選址如圖：
“昭穆（貫魚）葬法”解決是如何體現宗族內部各成員幼輩分、關係，換言之，祖廟排位、祖墳葬地應該怎麼安排。
“昭穆”語出《週禮·塚人》——“先王葬地居中，昭穆為左右”，它提出了一種後世稱“昭穆制度”宗法次序管理概念。 《地理新書》中，昭穆制度形像地展示一種類穿魚串形式，如下圖，其中術語可大略地理解為：“尊穴”是你墓，“昭穴”是你兒子墓，“穆穴”是你孫子墓，他們如下“貫魚”樣子安排。
注意，上面這個“昭穆圖葬”只是一種位置關係，而非南北位置關係，葬地要“昭穆葬法”和“五音姓利說”結合起來才能推出，需參見下圖：
《地理新書》地域劃分7*7方格圖，每個音姓氏圖中有各自最吉、次吉、不吉不兇、次和位置，“角”音吉、次吉和吉應圖1、2、3中“穴”字所在。 “最吉你，次吉你兒子，吉你孫子”思路，於是圖4中，南邊“祖穴”你墓，西北“穴”你兒子墓，東北“穴”你孫子墓，簡化圖5（丙、壬、甲是穴位，1、2、3是祖輩順序）；而這和“昭穆圖葬”要求相合。同理，“商”音姓氏後推算下來，墓葬選址如圖6。
現實證明，“五音姓利說”與“昭穆（貫魚）葬法”這套理論是踐行，北宋皇家宋陵基本這些理論佈局；如有相左之處，是陵區實際情況無法同時滿足陵區中眾多墓葬山水、穴位要求，因而只得做了變通。
不過問題於，要知道北宋可是中國歷史上重視風水堪輿一個時代，北宋之前後是否使用類墓葬選址理論呢？並。譬如且不論“五音姓利說”，前述《週禮》所記“昭穆制度”是否前朝現實中推行？如何推行（與《地理新書》展現是否一樣）？現存陵墓該如何使用這一理論分析、認識？這些是學術界爭論不下問題。
至於什麼“前有照，後有靠”（背山面水）之類“風水”說法，可能確實中國古代流傳，只是上升如前述那般高度理論化層次吧。
風水，農村大門人家牆擋著嗎？
一點，會影響自家運勢，以前我老家房子下面一家修房子擋住了，生意一點，聽我媽說，修房子沒擋住我們之前，一個月生意會有夠當月生活開支收入，但他們新房修好後連續四個月一點生意收入沒有，後來我們家修了房子，方位改變了，房子前面開闊，屋中間能看到左邊太陽升起，後面生意變好了
目前，中國千萬富翁有52萬人，億萬富豪超過2萬，而百萬富翁人數佔人群總數2.9%。富豪人數增長，認為是中國IT、股市和樓市增長“功勞”。
了解國內企業企業風水認知問題，前些年，中全聯企業發展研究中心中國富豪進行一次較全面風水主題調查–“中國富豪風水調查”，相關情況概略介紹如下：
1、超過98％富豪相信做生意是要講究風水。其中做生意前相信風水佔48％，做生意後方覺得風水相信佔50％。
3、企業和富豪本人有專門風水顧問佔77.8％，每年要請風水顧問佔96％。
4、做善事富豪佔99％，其中聽風水顧問建議做善事佔56％。
5、每年讀風水相關書籍、提高本人風水知識富豪佔62.3%,其中48％是風水顧問提供相關書籍。
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6、投資以及項目立項前有風水顧問介入富豪佔95.7％，其中風水顧問否定放棄投資或項目的佔48.9%.
7、初懂得風水位理學和命理學基本原理富豪佔16.6%，具備民間風水經驗富豪佔77.4％。
8、認為中國風水不能韓國、日本申遺，而中國自己申遺富豪佔96.5%，無所謂哪國來申遺佔2.3％。
9、認為風水是一門學問、風水師是一項職業、應該大學開設風水課程富豪佔99％，其中89.5％富豪認為隨著經濟發展，風水經濟建設中起到舉足地位。
10、希望企業家風水專家定期溝通，舉行相關研討會、懇談會富豪佔63.7％，其中17.2富豪這樣實踐中。
從上述調查中，我們發現，中國富豪拼命保守一個秘密：風水完全進入企業管理每個環節；無論企業家是高調認可風水，還是靜悄悄的進行風水佈局，提醒我們一個事實，富有企業家相信風水，反之，相信風水企業，能避開風險，從而走向！
此，如果您想自己開創一番事業或者您正在事企業管理，那麼您獲得了什麼樣認知？答案可能仁者見仁、智者見智。但有一點是不能忽視，那做企業懂風水可能比不懂風水要做周全。
風水學是中國歷史一門玄術，學術性說法叫做堪輿。是研究人類賴以生存發展物質（空氣、水和土）和宏觀環境（天地）學說。因有風水著作《青囊經》、《青鳥經》影響，故有人稱風水“青囊”和“青鳥”。 “風水”見於晉代郭璞所著《葬書》：“氣，乘風散，界水止；古人聚之使不散，行使有止，故謂風水。”這是有關風水定義。
古代稱為“堪輿學”。風水歷史，古代，風水盛行於中華文化圈，是衣食住行一個因素。有許多風水相關文獻保留下來。文獻中可知，古代風水多用作城鎮及村落選址、有宮殿建設，後來發展尋找喪葬地形。
風水學地理學、地質學、星象學、氣象學、景觀學、建築學、生態學以及人體生命信息學多種學科綜合一體一門自然科學。其宗旨是周密地考察、了解環境，順應，有節制地利用和改造，創造居住與生存環境，贏得最佳天時地利人和，達到天人合一善境界。
風水學，地之術，即臨場校察地理方法，叫地相、古稱堪輿術，相傳風水創始人是九天玄女，完善風水學問起源於戰國時代。風水核心思想是人，早期風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地選址、座、建設方法及原則，是選擇地方一門學問。風水歷史，古代，風水盛行於中華文化圈，它是衣食住行一個因素。後來發展尋找喪葬地形。中華建築風水研究協會理事高煜翔主張辨證研究風水，去其糟粕，取其，科學合理方法來解釋風水現象，它於占卜其實只是一種心理安慰，雖然其存在一些道理，但是可用於趨吉避凶，若沒有實際行動一切都是枉然，不可痴迷其中。
通俗講，風水地方，居於此處，象徵人事興旺，盼望令後代、顯達。嚴格講，即是符合風水學中“富“和”貴”原則和標準（即所謂“風水”）地理位置或環境。
“風水”只是名稱，而非風和水。風水稱堪輿，或稱卜宅、相宅、圖宅、青烏、青囊、形法、地理、陰陽、山水之術。中國古代文義裡，“堪”是天道、處，“輿”是地道、處。 “堪輿”是指研究天道、地道之間，是地形高下之間學問。它是古代有機論觀為基礎，古代天文、氣候、大地、水文、生態環境內容引進選擇地址、步建環境藝術之中。
風水術氣萬物本源，認為世界是無（見氣）到有（氣始）。氣是本源（一），它分化出陰陽（兩儀），分出金木水火土五種物質（五行），這些物質盛衰消長有不可改變規律（有度而渝），並且有了禍福（吉凶悔吝），這些禍福是可以預測。
談風水學起源及其歷史發展，中國人地理風水意識產生：“上古之時，人民而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。”那種危機四伏條件下，人們樹木巢舍，後來了解和改造實踐中，對居住環境進行了改造。六七千年前原始村落——半坡村遺址，“選址多位於發育馬蘭階地上，是河流交匯處……離河，多泉近旁。”西安半坡遺址坐落於渭河支流滻河階地上方，地勢，土壤，生活和開墾。到了殷周時期，已有卜宅文。如周朝公劉率眾邰遷豳，他勘察宅塋，“既景乃岡，陰陽，觀其流泉。”（《詩經·公劉》）
到了戰國先秦時期，是風水理論形成時期，司馬遷《史記·樗裡子傳》載：戰國秦惠王異母弟樗裡子，生前自選地於渭南章台之東，預言：“後百歲，是當有天子宮夾我墓。”漢興，長樂宮其東，未央宮其西。反映了當初活人住宅和死人住宅選擇規律。秦代朱仙桃所著《搜山記》，成為風水理論組成部分。
漢代時，人們陰陽、五行、太極、八卦互相配合，形成了中國獨有宇宙總體框架認識理論體系。這個框架是風水學理論基石，風水應用發展具有意義，它使風水以前人們只是於卜宅、相宅機械活動，昇華到理論階段。
魏晉南北朝時代，風水理論完善，如託名郭璞《葬書》推崇風水理論“經典”。同時他著了《葬書錦囊經》。當時風水師受推崇，如管輅占筮、相術、相墓著稱於世，說他魏將毌丘儉墓，“依樹哀吟。”人問其故，曰：“樹木雖，無形可久，碑誄雖美，無後可守，玄武藏頭，蒼龍失足，白虎銜屍，朱雀悲哭，四危已備，法當滅族。”唐宋時期，風水學普及突出表現是《葬書》流行、羅盤使用。 《青囊奧語》誕生，使風水學已成獨立理論，形成了體系和流源。這是當時歷史環境和科學發展決定。隋末到唐時，李播、李淳風父子作《天文大象賦》、《大衍歷》、李淳風負責編纂《晉書》、《隋書》中天文誌諸多天文書籍，天上各星座作了描述，使風水學天地應。地理學上興起了山川地形進行考察熱忱，從而促進了風水學理論應用於山川地形踏勘。
到明清時代，風水發展到了，風水活動遍及民間及至皇室。明朝開元時劉伯溫一位風水大師，他風水學有影響。後期蔣大鴻地理風水楊公基礎上發展了一個階段。所著《地理辯證》是挨星理氣主要內容，為近代風水理論經典。
要有山脈地方蜿蜒而來，這風水中所謂來龍，到頭處隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龍山、右有白虎、中有明堂、水流，以使墳穴藏風聚氣而福蔭後人；外洋能容萬馬，可致後代鵬程萬裡、福祿延綿。魯班符咒記載：伏以，山水，鎮宅地板，抵抗一切災難，家宅吉祥如意，家庭發達安康。
風水中國有著古往今來歷史，每個人風水有看法見解，有很多人風水和《看相算命》論為，這根本就是兩個性質事物，風水是一種人世間無形科學，像人靈魂，看見摸不著存在，而看相、算命、卜卦、測字是民間流傳一種道術。
所謂天有三寶日、月、辰; 地有三寶風、水、火;人有三寶精、氣、神。風和水合之為氣，脈氣，歸之靈氣，得可行昌運，失之停滯不前;青龍水，水化氣，陽宅風水定數龍脈，前朱雀，後玄武，左青龍，右白虎，堂。
陰宅風水定數龍穴，上有仙氣，下有兵馬，前招陽，後陰，四方猛獸來潮，堂中土壤有甜水，即是安息聖地。個人風水定數天年，龍脈龍穴合一，增人體天年氣，德涵養，福納四海，壽天齊，風水人丁第及狀元，封侯拜氣數之中!
風水學《經》曰“一陰一陽謂道”。陰陽壹體兩面，彼此互藏，替換，不可執一而定象。二者雖象，而變，上可為道，下亦可器。道用，處處有，因用而論。出，陰陽，二者雖定，而變遷。故曰：陰陽不二，壹而待。壹者是，統領二物，相互作用，運化萬千。
中國風水學，天文學、地理學和人體科學是中國風水學三大科學支柱。天、地、人合一是中國風水學原則。中國古代科學家仰觀天文，俯察地理，取諸身，遠取諸物，經上下五千年實踐、研究、歸納和感悟，形成了著稱於世東方科學——中國風水學。如今，風水學上升到了科學地步，王黛林以來，勘測風水開始使用陀螺經緯儀、海拔測量儀、激光測距工具。
風水學整體系統論，作為一門科學，它是本世紀產生；作為一種方法，中國先哲開始運用了。風水理論思想環境作為一個整體系統，這個系統人中心，包括天地萬物。環境中每一個整體系統是聯繫、制約、相互依存，對立、轉化要素。風水學功能要地把握各子系統之間關係，優化結構，尋求最佳組合。
依山傍水是風水基本原則之一，山體是大地骨架，水域是萬物生機源泉，沒有水，人不能生存。考古發現原始部落河邊台地，這當時狩獵、捕撈、採摘應。
山形勢有兩類，一類是“土包屋”，即三面群山環繞，奧中有，南面敞開，房屋隱於萬樹叢中，湖南嶽陽縣渭洞鄉張谷英村處於這地形。五百里幕阜山餘脈綿延至此，東北西三方突起三座大峰，如三大花瓣擁成一朵蓮花。明代宣德年間，張谷英來這裡定居，五百年來發展六百多戶，三千多人赫赫大族，全村八百多間房子串通一氣，男女老幼尊卑有序，過著安寧祥和生活。
怎樣水質呢？ 《管子 地貞》認為：土質決定水質，水顏色判斷水質量，水白而甘，水黃而糗，水黑而苦。風水經典《博山篇》主張“尋龍認氣，認氣嘗水。其色碧，其味甘，其氣香，主上貴。其色白，，其氣溫，主中貴，論。”《堪輿》論水之善惡雲：“清漣甘美味，此謂嘉泉龍脈長。春盈兮秋不涸，於此覓藏。”“漿氣味怕，有如湯沸騰，赤紅皆不吉。”
地域水分中含有微量元素及化合物質，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰順承天象鼻山下有一眼山泉，泉水，熱氣騰騰，地人生了病到泉水中浸泡，吃藥見效。後檢驗發現泉水中含有大量放射性元素氮。 《山海經 西山經》記載，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以塗牛馬無病。”
雲南騰沖縣有一個“扯雀泉”，泉水見底，可無生物，鴨子和飛禽一到泉會死掉。經科學家調查發現，泉水中含有大量氰化酸、氯化氫，這是殺害生物毒物質。 《三國演義》中描寫蜀國士兵深入地，誤飲毒泉，傷亡，可能這種毒泉有關。這樣水源附近，是修建村莊。
坐北朝南，不僅是採光，還為了避北風。風有風陽風別，清末何光廷《地學指正》雲：‘‘平陽原不畏風，然有陰陽別，東向南受者溫風、風，謂之陽風，無妨。西向北所受者涼風、寒風，謂陰風，宜有案遮攔，否則風吹骨寒。 ”這說要避免西北風。
清代《郇日宅十書》指出：“人居處宜大地山河主，其來脈氣勢，關係人禍福切要。”風水學重視山形地勢，龍脈形與勢，千尺勢，百尺形，勢是遠景，形是。形崇，形是勢之積。有後有形，有形然後知勢，勢住於外，形住於內。勢如城郭牆垣，形似樓台門第。勢是起伏群峰，形是單座山頭。認勢惟準，觀形。來龍，若馬馳，若水波，欲其大而強，異而專，行而順。形要、積聚、藏氣。
風水學適中，到處，不偏不倚，不大不小，不高不低，盡可能優化，接近至善至美。 《管氏地理指蒙》論穴雲：其高而不危，其而沒，欲其顯而不張揚暴露，欲其靜而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而。 ”
風水理論認為，氣是萬物本源，氣，一氣積而生兩儀，一生三而五行具，土得於氣，水得之於氣，人得於氣，氣感而應，萬物得於氣。風水理論提倡有生氣地方修建城鎮房屋，這叫做順乘生氣。只有得到滾滾生氣，植物會榮，人類會長壽。
情況下客廳裝飾畫是、、、內容畫面主，見是使用國畫山水畫了，這種題材國畫作品帶有寓意，掛在家裡，是客廳、臥室、餐廳這些地方，不僅可美化環境，增添美感，營造氛圍，還可以提升家居主人文化修養，培養情趣，
客廳西牆掛畫風水禁忌,客廳西牆掛什麼畫?
有鎮宅驅作用，五行屬金西面是兌卦位置。今年六財星飛臨，山水畫。適合西面牆懸掛，客廳西牆不要選擇帶太陽山水畫，西牆是主子孫運勢，所以靠山山水畫是有，今天大家推薦適合西牆山水畫!
客廳西牆風水掛畫一、寶宅有“芭蕉”家大業大，富貴人家!
《涅槃經》有云：“譬如芭蕉，生實枯，一切眾生身如是”。芭蕉樹則像徵著長壽、、。芭蕉葉子是植物中葉片。寓意，像徵意義、。和家配在一起，寓意“家大業大”，