古有“三年尋龍，十年點穴說”！此是比喻點穴尋龍有，而並不是說要十年才能點穴！若有家傳、師承、悟性幾年時間可以領會，有耗費十多年幾十年不會點穴者！
既然論“穴”，那我們要知道風水中何為“穴”？ 《葬經》曰:“葬乘生氣”，生氣分內氣外氣，“穴”就是指真龍乘內氣地方，外氣堂局氣。千里來龍而結穴地2-10平方米左右，穴位之前後左右不能移，淺要，能乘生氣！若不能點中穴位，棄屍。點穴如穿針引線，如針灸人體穴位，需要分毫不差！相信袁天罡李淳風點穴故事大家聽說過！兩人同尋一地，一人埋銅錢於穴位，一人針插於穴位，結果針插銅錢孔內！
古語:龍真穴，龍假穴定假！所以尋真龍，方有真穴，尋龍點穴一絲！然而生氣看不見，摸不著，有什麼方法可以定穴和證穴嗎？有，真龍穴有特徵，並穴方法佐證！龍有生死龍（前面文章論過龍）。真龍特徵:生動，剝換，蜂腰鶴膝,過峽，束咽，開帳……！穴有窩鉗乳突，有楊公九星穴法:貪狼作穴是乳頭，巨門作穴窩中求。武曲作穴釵鉗覓，祿廉梳齒犁闢頭。文曲穴來坪里作，處是掌心落。破軍作穴戈矛，兩傍左右手收。輔星正穴燕巢仰，若高山掛燈樣。落低平是雞巢，縱有圓頭象。
站在外圍看，發現有一個園暈，隱隱約約，仿彷彿佛，看有形，看無影，遠看似有看似無，側看露，看，這我們尋找真穴。 （說明一下，太極暈並不是挖開金井後見到五色土）上部，有半月型形狀，有分水道左右分流左右分水，下部中間流去，叫做合口，而且合口穴位中線。而生陽，園暈肥起為陽。中心突起，故為動中之靜，即窩中有泡，窟中突起地穴位，開瑩時宜。而生陰、園暈瘦陷為陰，中心有窟，故為靜中之動，即泡中有窩，突中有窟地方穴位，開瑩時宜。
真人你批算八字命格,
4、風水家眼裡理想風水寶地，是背靠主山，山環水繞。主山來龍，氣貫隆盛，左右要有山脈環護，或者左右前後另有砂山護衛，這樣才能藏風養氣。前面要有水相繞，水急，天門要開，地戶要閉。這樣才能得水存氣，這理想風水陰宅。
兩儀陰陽，地理山陰，水為陽，陰陽之中有陰陽，龍行龍陰陽，穴有穴陰陽。兩儀定穴形狀基本上和暈相似，一半肥，一半，，凸，這是陰陽二氣交媾地方，天地交媾，萬物化醇，男女媾精，萬物化生，即是陰陽道，所以定穴位時，要定陰陽交合合縫線中點上，正確，偏左偏右，不能化生！
楊公地理風水中三勢根椐人、坐、睡三種姿勢演變過來，所以穴場確定後，穴星時，注意，觀察穴星形態，是站，是坐，還是睡，觀察錯了盤錯。立勢：山勢如人站立，頭俯身聳，氣上浮，這時出脈，，左右低下，穴宜取處而點。
加減定穴法，主要左單堤和右單堤而言，而且有左、右水過堂，收左右砂水到堂顧穴。如右單堤右山到，虎抱龍，穴向右，枕左加龍減虎，水要左來往右去，過堂，右山逆水，方合局。
枕龍耳角定穴法，我們楊公古法地理風水理論平時說，看有沒有夾耳峰，夾耳峰穴後左右兩旁，主要起擋風作用。所以定穴位時，不要移上、移下，選夾耳，藏風聚氣最佳地方。
向背定穴法主要看穴位周圍山形是否我有情，我者有情，有情吉，背我無情，無情。
陰宅風水於人們是，陰宅風水後人運勢關係密切，所以人們要看中陰宅風水，而陰宅風水好不好決定了後人運勢好不好，固然人人想要為逝世之人選擇陰宅風水，那麼風水學中，怎麼看農村陰宅風水圖解是怎麼樣呢？下面是編整理相關文章，讓我們一起來看看吧！
1、方位相差一點點，吉凶會相差了十萬八千里。圖中我們可以看到，選擇風水陰宅，要看它龍氣沿著什麼方位行，陰宅要龍氣能到方位上。
因此，結穴周圍形勢，要左面支脈青龍，右面支脈白虎，前面澄水朱雀，背回靠山為玄武。要求是：“玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴俯。”如果形勢，法破死。
3、要具有明堂。明堂孝，水方位、影響。山龍中明堂，平地支龍中明堂。
其中，主山來龍。人們說來龍去脈這個成語，大體來於風水學。所謂：“龍真穴，龍假穴。”
尋找風水陰宅，要看出主山、案山、朝山、青龍、白虎山合圍狀況、水順逆情況。當一穴風水選好址後，鬚根主山、案山、朝山、青龍、白虎山合圍狀況、水順逆情況，來裝飾、修造風水建築。所有建築符合相關尺寸，才能使風水建築山川形勢匹配，融為，才能天人合一。
風水學上龍，就是指生氣流動著山脈。古人山勢起伏綿亙、逶迤脈絡稱為龍脈，氣脈所結之處稱為龍穴。
其中，主山來龍。人們說來龍去脈這個成語，大體來於風水學。所謂：“龍真穴，龍假穴。”
風水學認為：萬事萬物，有諸內必形諸外。山脈之所以逶迤，像龍盤踞大地之上，其，還是地氣運動使然。
因此，只要找著了生氣流動山，並循著山勢綿亙起伏，可界水地方，找到生氣凝聚吉穴。這裡因果關係是尋龍了點穴，點穴尋龍。
龍山生氣、吉氣，總有凝聚歸結處。如果這個歸結處，暗藏亡者，安排陰宅，局稱穴。風水上點穴，尋找、確認生氣凝聚穴位所在。清朝蔣平階所著《秘傳水龍經》有《水法歌》說：“聚水成池，砂水雙雙迴頭於左，此橫來而側結穴。”然而，結穴於便是吉穴，這要結合結穴周圍砂水形勢進行綜合分析了。
風水上砂，是指穴地背後和左右山勢重疊環抱環境。於穴地左右和背後有山環抱，可以使凝聚穴中生氣不致風吹散。
故此，風水家們選擇居處或墓穴，考慮到不受大風吹刮避風條件。這樣，避風“砂環”美境，成了風水家們考慮條件之一了。
風水上水，是指穴地面前池塘、溪澗、河流，海洋。但不管是什麼水，是環抱吉。因為，只有這樣環境水，才能界止生氣走失。
《葬書》說：“氣乘風散，界水止。古人聚之使不散，行使有止，故謂風水。”說：“風水法，得水上，藏風次之。”於生氣碰上水，結集不前，故水作用界止氣外流。
延伸閱讀…
由此看來，理想陰宅，“龍真”、“穴”、“砂環”、“水抱”四個要件，不但缺一不可，而且相互依存。不過，一個陰宅，即使符合上述四條準則，吉穴，得考慮如下因素：
《葬書》上說：“占山法，勢，形次之，方次之”說法。說，得考慮穴位山勢、山形，以及方位。
陰宅風水於人們是，陰宅風水後人運勢關係密切，所以人們要看中陰宅風水，而陰宅風水好不好決定了後人運勢好不好，固然人人想要為逝世之人選擇陰宅風水，那麼風水學中，怎麼看農村陰宅風水圖解是怎麼樣呢？下面是編整理相關文章，讓我們一起來看看吧！
1、方位相差一點點，吉凶會相差了十萬八千里。圖中我們可以看到，選擇風水陰宅，要看它龍氣沿著什麼方位行，陰宅要龍氣能到方位上。
2、風水陰宅，是具備了主山、少祖山和祖山背山，而且圖裡可以看到，青龍山、白虎山、護山、案山、朝山、水口山是考慮因素之一。這些因素具有，並且符合各風水山要求。
3、要具有明堂。明堂孝，水方位、影響。山龍中明堂，平地支龍中明堂。
4、風水家眼裡理想風水寶地，是背靠主山，山環水繞。主山來龍，氣貫隆盛，左右要有山脈環護，或者左右前後另有砂山護衛，這樣才能藏風養氣。前面要有水相繞，水急，天門要開，地戶要閉。這樣才能得水存氣，這理想風水陰宅。
尋找風水陰宅，要看出主山、案山、朝山、青龍、白虎山合圍狀況、水順逆情況。當一穴風水選好址後，鬚根主山、案山、朝山、青龍、白虎山合圍狀況、水順逆情況，來裝飾、修造風水建築。所有建築符合相關尺寸，才能使風水建築山川形勢匹配，與融為，才能天人合一。
風水學上龍，就是指生氣流動著山脈。古人山勢起伏綿亙、逶迤脈絡稱為龍脈，氣脈所結之處稱為龍穴。
其中，主山來龍。人們說來龍去脈這個成語，大體來於風水學。所謂：“龍真穴，龍假穴。”
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風水學認為：萬事萬物，有諸內必形諸外。山脈之所以逶迤，像龍盤踞大地之上，其，還是地氣運動使然。
因此，只要找著了生氣流動山，並循著山勢綿亙起伏，可界水地方，找到生氣凝聚吉穴。這裡因果關係是尋龍了點穴，點穴尋龍。
龍山生氣、吉氣，總有凝聚歸結處。如果這個歸結處，暗藏亡者，安排陰宅，局稱為穴。風水上點穴，尋找、確認生氣凝聚穴位所在。清朝蔣平階所著《秘傳水龍經》有《水法歌》說：“聚水成池，砂水雙雙迴頭於左，此橫來而側結穴。”然而，結穴於便是吉穴，這要結合結穴周圍砂水形勢進行綜合分析了。
風水上砂，是指穴地背後和左右山勢重疊環抱環境。於穴地左右和背後有山環抱，可以使凝聚穴中生氣不致風吹散。
故此，風水家們選擇居處或墓穴，考慮到不受大風吹刮避風條件。這樣，避風“砂環”美境，成了風水家們考慮條件之一了。
風水上水，是指穴地面前池塘、溪澗、河流，海洋。但不管是什麼水，是環抱吉。因為，只有這樣環境水，才能界止生氣走失。
《葬書》說：“氣乘風散，界水止。古人聚之使不散，行使有止，故謂風水。”說：“風水法，得水上，藏風次之。”於生氣碰上水，結集不前，故水作用界止氣外流。
由此看來，理想陰宅，“龍真”、“穴”、“砂環”、“水抱”四個要件，不但缺一不可，而且相互依存。不過，一個陰宅，即使符合上述四條準則，吉穴，得考慮如下因素：
《葬書》上說：“占山法，勢，形次之，方次之”說法。說，得考慮穴位山勢、山形，以及方位。
因此，結穴周圍形勢，要左面支脈青龍，右面支脈白虎，前面澄水朱雀，背回靠山為玄武。要求是：“玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴俯。”如果形勢，法破死。
其中“虎蹲謂銜屍，龍踞謂嫉主，玄武垂者拒屍，朱雀舞者騰去”，宅墓有所。
說“支為龍虎者，來止跡岡阜，要如肘臂，謂環抱;水朱雀者，系乎形應，忌夫湍，謂悲泣;朱雀源於生氣，派於衰，於大旺，澤於衰，流於囚謝，返不絕。法每一折涿者而後洩，洋洋，顧我留。其來無源，其去無流”。
點穴方位時，《葬經》有“土圭測其方位，玉尺度其遐邇”方法。因為畫龍點睛，穴點得是，否則點穴，會前功盡棄。
陰宅於土要求，有講究。理想宅居或落葬地土壤，應微潤，干，有如“裁肪切玉，備具五色”。至於“幹如粟穴，於刲肉，水泉、砂礫”，是風水術家認為要避開兇土。