什麼意思呢？有些東西，儘管是，不妨礙利用人類恐懼心理，放大恐懼加深恐懼，從而賺取利潤。比如說，各種培訓宣傳語，如你孩子學習XX課程晚了，XX要娃娃抓取，可不能輸在起跑線上。
這利用家長怕孩子輸在起跑線上這種恐懼感，感，放大了XX課程XX技能作用和效果，家長生怕孩子輸在起跑線上，結果讓孩子輸了一輩子這種心理，此心甘情願掏錢。但是你能說XX課程是嗎？一點沒有嗎？不能這麼說。
風水同理，風水師是出自己各種聳人聽聞“案例”，來加深你風水認知和誇大風水作用，讓你感覺到如果改善風水如何順心，事事不如意，有生命危險。而你聽了這些話藉著“多一事不如少一事”原則，心想花點錢消災算了。
少部分人覺得，不管有沒有用，花了錢做了法改了風水，給自己心理安慰，就算沒用，那我認了消極態度去對待。另外，有一部分人，出了點和事情，會認為風水大師，改善了風水，不然後果不堪設想。
如果是上述這種人，那麼風水是真是假，因為他來講，無事是因為風水先生改變了風水格局，無事；有事，他認為改了風水格局，不然後果。
那風水是是？回答這個問題，不妨回憶一下時候我們看電影電視劇，總喜歡問這個人是人是好人。長大後你回過頭，是不是覺得時候這種問題過於片面化了。一個人沒法去概括，世界上沒有那麼多非黑即白東西。風水有部分是符合我們人類科學認知，有部分是後代流傳中，各種需要而胡編亂造。
原始風水理論古人環境觀察總結經驗結果，是，那麼多玄乎東西，二十四節氣農業指導意義差不多，風水不過是人居住指導意義。
但有人發現，利用這些可以指導人們思想和行為，從而演變一種謀生手段。而原本東西用來謀生，加以包裝和渲染，怎可能利用它來謀生呢？
而於科學定義，人有定義方法，如波普爾書《研究邏輯》中指出，不能經驗證偽問題，如本體論問題、形而上學問題、數學和邏輯上重言式命題、宗教神話和占星術屬於非科學。而薩迦德提出自己劃界標準，費耶阿本德和勞丹、羅蒂、庫恩、法因人試圖劃分科學和迷信界限標準，但不管是誰劃分，有種剪理還亂感覺，不能得到界限。
如果上述波普爾劃分，那麼數學不是科學，但數學是一門學科。無論屏幕前你事哪個行業你離不開數學，互聯網是計算機構建，而計算機是數學構建。如此說來，一門學科是不是科學好像不是那麼要。但我要說是，儘管某些劃分標準，某些學科不能歸為科學，但確實我們社會有著影響，帶來了變革，那麼這些學科值得我們去學，去研究。，我們不能非黑即說，既然數學不是科學，那數學迷信，這肯定是。
說到學科，古代中國，學科之間界限並沒有劃分，不及西方學術分科那樣。比如現在說孔子是教育家，哲學家，思想家。孔子要是聽了肯定覺得莫名其妙，我我，哪那麼多家？我是一個整體。類有，活南宋人要是聽我們今人他們呼之為南宋，他們覺得莫名其妙，我們宋朝，哪裡什麼南宋？而我們今天稱北宋南宋有劉宋，是我們後人學習歷史時候加以區分，學者研究和交流。
因此，這裡我們去細究科學迷信之間界限哪裡。我們換個角度去討論，去看看國家對待風水是個什麼樣態度。
我們教育部屬院校和省屬院校看看，對比是中醫，儘管中醫現代飽受爭議，中醫有用無用我不管，不是這次要討論問題。看看有哪些中醫命名大學吧：
以上只是例舉小部分，有很多以中醫藥命名高等院校，其中北京中醫藥大學屬於教育部，其他是省地方屬，不管中醫如何，中醫方面有這樣高等院校中醫或中醫藥命名，但風水呢？你什麼時候聽過XX風水大學、XX堪輿大學？沒有吧！
儘管國有任何一所以風水或堪輿命名大學，但我並否定高等院校中沒有人研究風水或堪輿。其中不乏有高等院校老師或教授以及帶碩士生、博士生事“民俗學”相關研究，但這時候，希望那些風水大師不要給自己臉上貼金了，說某某大學某某博士事風水研究之類話。
因為人家事這方面研究你們江湖風水完全不是一回事，談及風水這幫大師看不起學院派，說學院派沒實戰經驗，紙上談兵，這關係，既然看不起學院派不要用學院派來自己打氣和撐腰。看不起學院派，總想著用他們名氣，這算怎麼回事呢？還有人說清華大學有八字班，確實有這個班級，但這個八字班是學什麼你不能去了解一下嗎？
如果風水如各種大師口中講那麼玄乎，那麼，那麼國家和教育部什麼去重視呢？連個高等院校沒有，如何培養這方面人才？，還是會有人說，因為風水了，所以國家要禁止研究，但是他們會研究。說這種話人，邏輯世界上肯定是有鬼人是。因為你辦法證明鬼存在，所以鬼是存在。照這樣邏輯，我可以說你殺人了，我辦法證明你殺人，所以要判你死刑。
風水先生話接連應驗，我該相信風水和算命嗎？
很多人覺得，風水先生斷事，預測，這些人沒弄清楚什麼叫。
大師說，張三申子辰年月日發生車禍，結果辰年（龍年）發生了一件事，張三鄰居家狗撞死了，請問大師斷言是不准確。
大師說，張三申子辰年月日發生車禍，結果午年（馬年）申月（猴月）發生了一件事，張三鄰居家狗撞死了，自己受了點傷，請問大師斷言是不准確。
上面兩個問題，時間是預言到了，只是車禍沒有定義，如果人受傷不算車禍，那麼第一個不算預言，而第二個是預言。預言，能說明大師嗎？能說明風水嗎？
因此我們有了解下時間概率分佈了，從上面大師說“張三申子辰年月日，發生車禍。”看看命中概率有多吧！
於風水科學性，這是無需爭論事實了，儘管有部分人不相信這些所謂迷信是，他讓他「」去吧。如果我們這些「」人相信風水是科學，那麼、我們如何去甄別什麼是真風水（師）、什麼是風水（師）呢？
有、有，這是任何事物相對性，是易經陰陽哲理。關鍵問題是我們該如何去鑑別誰誰假，作為非專業人士，有分辨真假能力，此，我莫亞冒天下不為，鑑別真假風水方法公諸於眾，這遭到那些靠矇騙生存假風水師記恨。
風水而言，主體要分兩個部分來認識：一是陰宅（祖墳、祖墓、基）風水；二是陽宅（居住、工作生活場所）風水。陰宅風水是決定其後代整個家族是否關鍵，而陽宅風水是直接影響其居住這個陽宅裡面人運氣，由此可見，陰宅風水是決定命運主體，是成就、否等。
宣傳，實質掩蓋其本質。吹噓得神乎其神，他，因為風水並不是，他自己神秘化，其實掩蓋他內見人本質。現代人生活節奏，任何產品需要宣傳這是無可厚非，關鍵是看他是不是宣傳，比如說有某大師吹噓說：我這個八字知道不是人八字，而是一個畜生八字。有：我這個八字一個剖腹產八字。可能嗎？八字是年月日時干支排出來，道這個時間只能有動物出生不能有人出生嗎？道某個時間全世界只能是剖腹產而沒有能順產嗎？顯然這一個宣傳，目的要用這種外衣他靈魂包裝起來。
風水、是陽宅風水，關鍵是要因人而異、人本，因為陽宅風水是其居住人產生直接影響，陽宅人居住，其效果是完全，所以、陽宅風水關鍵是看風水師他沒有水平做到人本。怎樣是人本呢？辦法看他是否是一個八字命理高手。什麼要這麼說呢？
理由一、宇宙萬事萬物是五行相生相剋，風水例外，陽宅風水，實質五行生剋組合，結合其居住人命理五行是否適合其風水五行組合，和諧則吉，，這不是很科學道理嗎？ ！
理由二、只有八字命理人，才能陽宅風水，從而做到人本。因為當今所有風水預測體系中，無論你是哪種方法和體系，可能超越八字命理體系人五行組合揭示得那麼絕倫，只有八字命理能體現人環境、與宇宙關係，這是學界公認真理。
理由三、八字命理人（人不多這是不可否定事實），只要是命理，明白陽宅風水原理，因為他完全可以八字五行組合推斷其陽宅風水組合，從而明白如何陽宅風水五行組合來調理和改善居住者五行。
陰宅風水，一些風水大師弄得玄乎其玄，有所謂風水大師說他能看到多少公里以外風水寶地發出光環，有說風水寶地下面能挖出寶物，有說他有陰陽五雷掌可以探測是不是風水寶地，更有甚者說他自己能看到地下多。民間一些所謂地師（風水師），流傳說風水寶地穴位能挖出活體動物，比如蛇、青蛙、螃蟹、黃鱔（什麼不能挖出飛鳥什麼，大家可以想像得到），各個地方有傳說，這些是風水體現。
然而、風水基本原理並複雜，概言：陰宅風水基本原理能夠聚集日月星辰五行場能環境。大家知道，陰宅風水寶地，關鍵要山環水抱，山環才能聚集日月星辰之場能（好比形狀像鍋衛星接收天線），水抱是水環繞而場能聚集（所謂「氣隨風散、界水止」），換句話說，日月星辰五行場能要靠山環水抱來聚集，而所謂穴心五行場能聚集焦點，只是環抱山水可能像衛星信號接收器那樣規則，所以要找准其焦點不是那麼而已，不是什麼玄乎東西，可能會發出什麼光環，唯一能夠體現是：於年月、天長日場能聚焦這個焦點上土質會產生色彩變化而已，是這個焦點上可能有任何活體動物能夠存活，而且連植物根係可能存在，存在有什麼所謂其他寶物，這是穴位。
【這可不是什麼地方能挖出，不信你可以試試。 】
所以、鑑定陰宅風水大師技術是真是假，唯一標準：看挖出來穴心是不是周圍土質截然不同，呈彩條色或五彩斑斕色，如果不是，無論他吹得多神，是。
好多搞地質工作人，於他地質地層方面能說出個一二三，所以他說他懂風水，有一部分人搞風水服務。其實、地質研究和風水是兩碼事，地質工作者頂多好比一個懂得解剖外科醫生，懂得解剖醫生就知道肌肉、骨骼是怎麼，但風水脈絡好比身體裡經絡，經絡（不是神經）是可能解剖出來，他是看見摸不著一種場能身體裡運行，只有懂得經絡中醫行家可以知道脈絡走向，所以，懂得地質結構並於懂得風水，千萬不要那件外衣給迷惑了。
好多搞地質工作人，於他地質地層方面能說出個一二三，所以他說他懂風水，有一部分人搞風水服務。其實、地質研究和風水是兩碼事，地質工作者頂多好比一個懂得解剖外科醫生，懂得解剖醫生就知道肌肉、骨骼是怎麼，但風水脈絡好比身體裡經絡，經絡（不是神經）是可能解剖出來，他是看見摸不著一種場能身體裡運行，只有懂得經絡中醫行家可以知道脈絡走向，所以，懂得地質結構並於懂得風水，千萬不要那件外衣給迷惑了。
所以、你們不要管他是什麼風水體系，要是他拿出成果來。
當今很多所謂風水大師，能斷墳墓吉凶來體現他懂風水，這是一種能迷惑人手段。不要說普通人，風水研究不夠透人會這一招給愚弄了。什麼呢？八字預測可以做到去未來能預測，但陰宅風水了，能斷墳墓吉凶好比對八字這個形成組合來斷吉凶一樣，可以前後左右砂水反映出這個墓後人帶來是那房人、那房人。這叫現象論斷，因為、每一個墳墓，無論是否穴位上，他會其後人產生影響，只是影響大小和影響好壞有所不同而已。如果真龍真穴上，其產生主要是吉影響，龍穴上主要產生吉或影響。吉場能後人吉影響，後人成就；不吉場能後人影響。如果吉凶，平平常常（這種情況佔大多數）。這能斷墳墓吉凶原理，是大多數人是普普通通人原因。然而、尋龍點穴可了，你能斷墳墓吉凶只能表現出來現像做出論斷，而穴位哪裡是另外一回事。這需要脈絡走向原理、脈絡日月星辰場能結合焦點原理做深入研究，還要結合大量實踐、具有觀察力和悟性，才能找准穴心，所以，古人云：「三年尋龍、十年點穴」。
此、不要能斷墳墓吉凶「大師」給愚弄了，穴心是檢驗陰宅風水唯一標準，是真是假，要挖出來穴心說話。
買房造房是一個人一生中大事，不僅因為投資大、而且其風水環境會直接對主人起到吉凶作用。故社會上大部分人，會請「風水先生」實地勘察一番定吉凶。可是仁者見仁智者見智，「風水先生」所下定論是否靠譜呢？只有天知道了。
延伸閱讀…
陰宅去世人墓地風水，人去世後會後代子孫選擇一個風水寶地安葬。而所謂穴心五行場能聚集焦點，只是環抱山水可能像衛星信號接收器那樣規則，所以要找准其焦點不是那麼。
今天 晚飯後，陪女兒到廣場上玩耍，突然看到群裡有位朋友發了一篇題目【風水大師這麼多，如何鑑別真假風水師！
包括流入明堂朝堂水和過宮水叫「來水」，流出明堂水叫「去水」。來水處稱天門，去水處稱地戶，叫水口。
算命看風水屬於傳統文化範疇，算命利用各人生辰八字，手紋，面相預測命運並且尋求指點迷津行為。
有世俗語說「風水先生慣說空，指北指南指西東；山中若有王侯地，留葬乃翁」。這種說法像「你是醫生啥生病死亡？你是教師你孩子啥考不上大學」一樣，是無知外行話。第一，改變命運不光要有地理風水，還要講究天道、人德。
生命於每個人只有一次，人生百年，死而後。有很多人，生前執念，帶到身後。上帝王相，下黎民百姓，希望自己百年歸去後，能夠入土安。沒條件，一坯黃土兩塊青磚，條件，大興土木構築陰宅。生居陽宅死葬陰宅，無論，想尋一塊寶地棲身，這牽涉到了風水。
陽宅風水各種相及堪驗方法作者：汪春霖高端風水陽宅，我們生產、生活場所，活人活動地方；主要包括住家、商場、商鋪、酒樓、酒店、工廠、公司。陽宅風水於我們每個人是關（關於陽宅風水作用，請參考《客觀論述陽宅風水人影響》一文。
看風水之前，應問是選址是佈局，是陰宅是陽宅、是住宅還是商鋪。一、如果是選址：1、要看房子何元運，是何山嚮，這一點要瞭然於胸，排出宅命圖。
「龍」二十四山分陰陽，「穴」、「砂」、「水」受「龍」製和影響。風水學術選址，看中了一塊能趨吉避凶寶地「殷」，然後進行遷，遷後國力大盛，延續了幾百年時間，時今日人們喜歡商朝稱為殷商，直至商紂王出現，無道滅亡。
中國人地理風水意識產生，「上古之時，人民而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇」。那種危機四伏條件下，人們樹木巢舍，後來了解和改造實踐中，對居住環境進行了改造。
什麼意思呢？有些東西，儘管是，不妨礙利用人類恐懼心理，放大恐懼加深恐懼，從而賺取利潤。比如說，各種培訓宣傳語，如你孩子學習XX課程晚了，XX要娃娃抓取，可不能輸在起跑線上。
這利用家長怕孩子輸在起跑線上這種恐懼感，感，放大了XX課程XX技能作用和效果，家長生怕孩子輸在起跑線上，結果讓孩子輸了一輩子這種心理，此心甘情願掏錢。但是你能說XX課程是嗎？一點沒有嗎？不能這麼說。
風水同理，風水師是出自己各種聳人聽聞“案例”，來加深你風水認知和誇大風水作用，讓你感覺到如果改善風水如何順心，事事不如意，有生命危險。而你聽了這些話藉著“多一事不如少一事”原則，心想花點錢消災算了。
少部分人覺得，不管有沒有用，花了錢做了法改了風水，給自己心理安慰，就算沒用，那我認了消極態度去對待。另外，有一部分人，出了點和事情，會認為風水大師，改善了風水，不然後果不堪設想。
如果是上述這種人，那麼風水是真是假，因為他來講，無事是因為風水先生改變了風水格局，無事；有事，他認為改了風水格局，不然後果。
那風水是是？回答這個問題，不妨回憶一下時候我們看電影電視劇，總喜歡問這個人是人是好人。長大後你回過頭，是不是覺得時候這種問題過於片面化了。一個人沒法去概括，世界上沒有那麼多非黑即白東西。風水有部分是符合我們人類科學認知，有部分是後代流傳中，各種需要而胡編亂造。
延伸閱讀…
原始風水理論古人環境觀察總結經驗結果，是，那麼多玄乎東西，二十四節氣農業指導意義差不多，風水不過是人居住指導意義。
但有人發現，利用這些可以指導人們思想和行為，從而演變一種謀生手段。而原本東西用來謀生，加以包裝和渲染，怎可能利用它來謀生呢？
要討論科學和迷信，得什麼是科學，什麼是迷信下定義討論，否則討論了半天發現說不是一個東西。
而於科學定義，人有定義方法，如波普爾書《研究邏輯》中指出，不能經驗證偽問題，如本體論問題、形而上學問題、數學和邏輯上重言式命題、宗教神話和占星術屬於非科學。而薩迦德提出自己劃界標準，費耶阿本德和勞丹、羅蒂、庫恩、法因人試圖劃分科學和迷信界限標準，但不管是誰劃分，有種剪理還亂感覺，不能得到界限。
如果上述波普爾劃分，那麼數學不是科學，但數學是一門學科。無論屏幕前你事哪個行業你離不開數學，互聯網是計算機構建，而計算機是數學構建。如此說來，一門學科是不是科學好像不是那麼要。但我要說是，儘管某些劃分標準，某些學科不能歸為科學，但確實我們社會有著影響，帶來了變革，那麼這些學科值得我們去學，去研究。，我們不能非黑即說，既然數學不是科學，那數學迷信，這肯定是。
說到學科，古代中國，學科之間界限並沒有劃分，不及西方學術分科那樣。比如現在說孔子是教育家，哲學家，思想家。孔子要是聽了肯定覺得莫名其妙，我我，哪那麼多家？我是一個整體。類有，活南宋人要是聽我們今人他們呼之為南宋，他們覺得莫名其妙，我們宋朝，哪裡什麼南宋？而我們今天稱北宋南宋有劉宋，是我們後人學習歷史時候加以區分，學者研究和交流。
因此，這裡我們去細究科學迷信之間界限哪裡。我們換個角度去討論，去看看[郭嘉]對待風水是個什麼樣態度。
我們教育部屬院校和省屬院校看看，對比是中醫，儘管中醫現代飽受爭議，中醫有用無用我不管，不是這次要討論問題。看看有哪些中醫命名大學吧：
以上只是例舉小部分，有很多以中醫藥命名高等院校，其中北京中醫藥大學屬於教育部，其他是省地方屬，不管中醫如何，中醫方面有這樣高等院校中醫或中醫藥命名，但風水呢？你什麼時候聽過XX風水大學、XX堪輿大學？沒有吧！
儘管國有任何一所以風水或堪輿命名大學，但我並否定高等院校中沒有人研究風水或堪輿。其中不乏有高等院校老師或教授以及帶碩士生、博士生事“民俗學”相關研究，但這時候，希望那些風水大師不要給自己臉上貼金了，說某某大學某某博士事風水研究之類話。
因為人家事這方面研究你們江湖風水完全不是一回事，談及風水這幫大師看不起學院派，說學院派沒實戰經驗，紙上談兵，這關係，既然看不起學院派不要用學院派來自己打氣和撐腰。看不起學院派，總想著用他們名氣，這算怎麼回事呢？還有人說清華大學有八字班，確實有這個班級，但這個八字班是學什麼你不能去了解一下嗎？
於風水科學性，這是無需爭論事實了，儘管有部分人不相信這些所謂迷信是，他讓他“”去吧。如果咱們這些“”人相信風水是科學，那麼、我們如何去甄別什麼是真風水（師）、什麼是風水（師）呢？
有、有，這是任何事物相對性，是易經陰陽哲理，這。關鍵問題是我們該如何去鑑別誰誰假，作為非專業人士，有分辨真假能力，此，我莫亞冒天下大不韙，鑑別真假風水方法公諸於眾，這遭到那些靠矇騙生存假風水師記恨。
風水而言，主體要分兩個部分來認識：
陰宅風水是決定其後代整個家族是否關鍵，而陽宅風水是直接影響其居住這個陽宅里面人運氣，由此可見，陰宅風水是決定命運主體，是成就、否方方面面。
華麗虛宣傳，實質掩蓋其本質。吹噓得神乎其神，他，因為風水並不是，他自己神秘化，其實質掩蓋他內見人本質。現代人生活節奏，任何產品需要宣傳這是無可厚非，關鍵是看他是不是宣傳，比如說現代很多所謂大師，花費很多時間和精力熱衷參加這樣那樣易學大會、花錢買下這個協會副會長、那個研究院名譽院長、客座教授，與名人明星合影方式來包裝，沒有精力學術研究上（因為人們誤以教授會了不起，院長副院長技術權威），更有甚者吹噓說：我這個八字知道不是人八字，而是一個畜生八字。有：我這個八字一個剖腹產八字。可能嗎？八字是年月日時干支排出來，道這個時間只能有動物出生而不能有人出生嗎？道某個時間全世界只能是剖腹產而沒有能順產嗎？顯然這一個宣傳，目的要用這種外衣他靈魂包裝起來。
風水、是陽宅風水，關鍵是要因人而異、人本，因為陽宅風水是其居住人產生直接影響，陽宅人居住，其效果是完全，所以、陽宅風水關鍵是看風水師他有沒有水平做到人本。怎樣是人本呢？辦法看他是否是一個八字命理高手。什麼要這麼說呢？
理由一、宇宙萬事萬物是五行相生相剋，風水噹然例外，陽宅風水，實質五行生剋組合，結合其居住人命理五行是否適合其風水五行組合，和諧則吉，，這不是很科學道理嗎？ ！
理由二、只有八字命理人，才能陽宅風水，從而做到人本。因為當今所有風水預測體系中，無論你是哪種方法和體系，可能超越八字命理體係人五行組合揭示得那麼絕倫，只有八字命理能體現人環境、與宇宙關係，這是學界公認真理。
理由三、八字命理人（人不多這是不可否定事實），只要是命理，明白陽宅風水原理，因為他完全可以八字五行組合推斷其陽宅風水組合，能直接判斷出陽宅吉凶，從而明白如何陽宅風水五行組合來調理和改善居住者五行。
陰宅風水，一些風水大師弄得玄乎其玄，有所謂風水大師說他能看到多少公里以外風水寶地發出光環，有說風水寶地下面能挖出寶物，有說他有陰陽五雷掌可以探測是不是風水寶地，更有甚者說他自己能看到地下多。民間一些所謂地師（風水師），流傳說風水寶地穴位能挖出活體動物，比如蛇、青蛙、螃蟹、黃鱔（什麼不能挖出飛鳥什麼，大家可以想像得到），各個地方有傳說，這些是風水體現。
然而、風水基本原理並復雜，概言：陰宅風水基本原理能夠聚集日月星辰五行場能環境。大家知道，陰宅風水寶地，關鍵要山環水抱，山環才能聚集日月星辰之場能（好比形狀像鍋蓋衛星接收天線），水抱是水環繞而場能聚集（所謂“氣隨風散、界水止”），換句話說，日月星辰五行場能要靠山環水抱來聚集，而所謂穴心五行場能聚集焦點，只是環抱山水可能像衛星信號接收器那樣規則，所以要找准其焦點不是那麼而已，不是什麼玄乎東西，可能會發出什麼光環，唯一能夠體現是：於年月、天長日場能聚焦這個焦點上土質會產生色彩變化而已，是這個焦點上可能有任何活體動物能夠存活，而且連植物根係可能存在，存在有什麼所謂其他寶物，這是穴位。
所以、鑑定陰宅風水大師技術是真是假，唯一標準：看挖出來穴心是不是周圍土質截然不同，而且要呈彩條色或五彩斑斕色，古代正宗風水此早有論述，如果不是，無論他吹得多神，風水口訣背得是。不要說那些所謂分秒不能錯，否則會“一線、富貴相見”屬是謬論，是知道風水真諦是什麼，現在骨灰要起作用，你如何去？
好多搞地質工作人，於他地質地層方面能說出個一二三，所以他說他懂風水，有一部分人搞起風水服務來。其實、地質研究和風水是兩碼事，地質工作者頂多好比一個懂得解剖外科醫生，懂得解剖醫生就知道肌肉、骨骼是怎麼，但風水脈絡好比身體裡經絡，經絡（不是神經）是可能解剖出來，他是看見摸不著一種場能身體裡運行，只有懂得經絡中醫行家可以知道脈絡走向，所以，懂得地質結構並於懂得風水，要不然讓他穴心挖出來看看，看能不能出現一團五彩土質。鄙人一位弟子一位退休下來地質專家搞風水愚弄了，此、千萬不要那件外衣給迷惑了。