氣貫於天地間，地球上無時無處無氣，氣有萬般造化，能生（有）死（無）之間通行；氣生生不滅，氣死死能生，氣生死輪迴中，能實現形（實）象（虛）互換。千年前，中國古人“氣”生死形象輪迴，有著描述：氣，乘風散，界水止；氣，天成像,地成形。只是後來很多經典引用上，是字義去直譯：氣會隨風吹散，氣停止水界；氣流動到天上成像，氣流動到地上成形。我認為這樣譯是有違，是。對“氣，乘風散，界水止”句精確解釋是：氣遇熱會變成熱氣，熱氣繼遇熱會膨脹升騰變成風及火風，熱氣變成火風時，氣變得接近消散完了；氣遇冷會變成冷氣，冷氣繼遇冷會收縮降霧變成水及冰水，冷氣變成冰水時，氣變得接近凝聚沒了。對“氣，天成像，地成形” 句精確解釋是：氣遇熱會膨脹升騰成風及火風，氣變成火風，會變成雲霧飛上天空，雲霧即是像；氣遇冷會收縮降霧成水及冰水，氣變成冰水，會變成冰塊墜落入地，冰塊即是形。
氣風中生，風中死；氣水中生，水中死，其“氣”本源是來自風水；其“氣”能動是來熱。於風水，氣生死輪迴中，是處氣漸生漸死之兩極；於冷熱，隨太陽直射點地球表面移動，地球上每一時空中風水，要晝夜交替、寒署往來中接受親吻。掌握運用地球時空中風水，熱能動中氣運規律，千百年來，從“河圖、洛書”實踐運用中，得到答案？只是“河圖、洛書”起源是一個傳說？是伏羲氏時，有龍馬黃河出現，背負“河圖”；有神龜洛水出現，背負“洛書”，伏羲這種“圖”和“書”畫成八卦。傳說是，是，從而造成了今天“百姓日用而不知”“風水”學問，備受爭議，有人深信，有人存疑。
我記得愛因斯坦有句名言是“上帝會擲骰子”。我堅信黃河會出現龍馬背負“河圖”；洛河會出現神龜背負“洛書”。關於伏羲氏畫八卦，中國歷史長河中，有神農先天八卦、有黃帝先天八卦、有伏羲先天八卦出現。神農先天八卦是《連山易》體，夏朝有，稱《夏易》；黃帝先天八卦是《歸藏》之根，是殷商時期，稱《黃帝易》或《》；伏羲先天八卦是《周易》來源，是指圍住四周日月氣意思，有說是經周朝周文王排演過，故稱《周易》。從《連山易》、《歸藏》、《周易》三卦各描述情況看，《連山易》是“陰陽遞進”排卦，艮首卦，艮山，起伏群山及山上山下名“連山”，表述是群山間及山上山下體感冷（陰）熱（陽），山能圍風擋水，反映是游牧民族對大山敬仰；《歸藏》是“極陽”排卦，坤為首卦，坤為地，萬物歸藏於地，表述地冷天熱，反映是農業定居民族土核心思想；《周易》是“陰陽消長”排卦，乾首卦，乾天，天能周匝於四時，表述是升降，反映一切事物隨冷隨熱升降變化而產生陰與陽變化。發展，《連山易》發展到《歸藏》，表面上是“山”認識提高到“地”認識，是屬於靜態觀物，但當時能認識“”情況是前進了一大步。 《歸藏》發展到《周易》，《周易》六十四卦有一半與《歸藏》同名，《歸藏》與《周易》是“天”與“地”主次關係認識上有一個變化，反映當時以“地”尊變以“天”尊，打破了靜態觀物到動態觀物觀念。
從先天八卦排卦認識過程，《歸藏》是吸收了《連山易》，《周易》是吸收了《連山易》和《歸藏》。有伏羲氏黃河、洛水發現一些物件，或受日月星辰，季節氣候，草木興衰啟發，畫出了八個方位卦，但神農先天八卦、黃帝先天八卦、伏羲先天八卦排卦過程，不是一個人一揮而，而是經歷了夏、商、週三朝智慧鋪墊，是一個進式認識提高發展過程。
近年研究發現，神農先天八卦、黃帝先天八卦、伏羲先天八卦，只是“河圖”雛形圖，而周易先天八卦 “河圖”，“河圖”雛形圖基礎上，“晝夜交替”中冷熱能動氣消長，來排演成“河圖”；而周易後天八卦“河圖”基礎上，“寒署”中冷熱能動氣消長，來排演成“洛書”。於周易先天八卦中時空數理排序，周易後天八卦中時空數理排序理解。其實，周易先天八卦中時空數理是1到8排數，其排序可講是人，是“天”起數1排序方法，可以“地”起數1來排演，而周易後天八卦中時空數理是1到9排數，是嚴格先天八卦中時空排位數，太陽直射點地球表面上移動來推排。
氣，本是一元，地球運轉夜冷晝熱能動中，會變成冷氣熱氣二元。冷氣部分，初可稱其涼氣，涼氣冷到達冷度時可稱其冷氣；熱氣部分，初時可稱其溫氣，溫氣熱到達熱度時可稱其熱氣。我們生活於北半球，北緯三十度附近時空中，如以某一時空點外放大，會感覺得到東方有溫氣，南方有熱氣，西方氣，北方有冷氣；居住四季分明地方，一年（一天）中，會感覺得到春季（日出）溫氣，夏季（日中）有熱氣，秋季（日落）涼氣，冬季（半夜）有冷氣。這樣，北半球東方、南方、西方、北方方位氣，與一年（一天）中春（日出）、夏（日中）、秋（日落）、冬（半夜）時間氣，有著天然同質溫氣、熱氣、涼氣、冷氣四元。
地球上時空中，四元氣不能形成某一空間中基本單元氣，有一個存在。一個封閉環境中，氣會吸收環境中熱氣而氣溫趨進，熱氣會吸收環境中冷氣而氣溫趨進，東南西北四方位為四元氣所在，中央是四元氣趨吸趨釋能量趨向氣溫方位。東南西北四方中，每一方位氣，會地趨吸趨釋能量而氣溫趨進，故而中央氣東南西北四方氣氣溫，可稱其。如：一個封閉房間中，房間中央方位，只是瞬間趨平，因為地球運轉，房間外空間中時間氣會地能動傳遞調整，使得房間內四方位氣傳遞調整東南西北四方位氣，而傳遞調整房間內東南西北四方位氣，要地趨吸趨釋能量，使整個房間氣趨為，中央平氣是能代表個房間中動態溫。如：山巒中，我們仔細觀察，四周山峰是圍氣。白天，四周山坡面接受太陽光熱多，會成為一個小小的“加熱爐”，使四周坡面升溫，並四周山峰升騰，四周山峰上空流動形成壓，飛向中央谷地上空收縮下沉，沉到中央谷地形成壓，山坡面流向四周山峰，這樣山坡與山谷之間形成一個熱力環流圈，稱為谷風；夜間，四周山坡面沒有太陽光照射，白天“加熱爐”變成了“器”，四周坡面氣溫下降，而中央谷地高空離地，降溫，四周山峰氣溫收縮下沉形成壓，順山坡面流入中央谷地，中央谷地氣溫抬升中央高空流去，形成與白天相反熱力環流圈，稱為山風。這樣四周山峰氣白天或夜晚與中央谷地地趨吸趨釋能量，才能使整個山巒堂局中氣能趨向中平。平氣，是地球上每一個封閉或半封閉時空中氣溫，可稱第五元。
冷氣和熱氣吸釋變生氣, 冷氣和熱氣分離變死氣。生氣冷氣和熱氣吸釋頻度有關，頻度密生氣, 頻度稀生氣衰。地球上大大小小時空中，冷氣和熱氣二元吸釋變生氣，其氣壓流動會產生五種氣能：氣能和熱氣能相等，吸釋平溫氣能；冷氣能過氣能，吸釋變正冷氣能；冷氣能過氣能，吸釋變負冷氣能；熱氣能過氣能，吸釋變正熱氣能；熱氣能過氣能，吸釋變負熱氣能。 “五”是時空中，冷氣熱氣吸釋，氣壓流動趨平或有負剩餘時，只能出現五種吸釋氣能一個基本單元。
於地球地運轉，地球上大大小小空間中東（溫）、南（熱）、西（涼）、北（）、中（平）五元氣，是每個空間中每方每元時點氣，或叫每方每元基礎氣，春（溫）、夏（熱）、秋（涼）、冬（）及季末（平）五個時間氣相遇時，會使每個方位氣發生能量變化，其變化有五五二十五個能動氣能，歸納只有五種能動氣能。即：方位氣能時間氣能相等，稱“”氣能；時間氣能遞進增方位氣能，稱“順生”氣能；時間氣能遞進減弱方位氣能，稱“順克”氣能；方位氣能反增時間氣能遞進，稱“反生”氣能；方位氣能反減時間氣能遞進，稱“反克”氣能。這裡“生”與“克”字義是源於地球運轉，時間遞進中，時間氣方位氣趨增趨減，或趨吸趨釋能量。取方位氣順時間氣趨增趨減，或趨吸趨釋“順生”，取方位氣逆時間氣趨增趨減，或趨吸趨釋“順克”； 取時間方位氣趨增趨減，或趨吸趨釋“反生”，取時間氣逆方位氣趨增趨減，或趨吸趨釋“反克”。
五氣相生：溫氣生熱氣，是地球運轉春季溫帶進夏季熱，給方位氣進一步增溫；熱氣生平氣，是地球運轉夏季熱帶進季末平，給方位氣熱極反冷降溫；氣，是地球運轉季末平帶進秋季涼，給方位氣降溫；涼氣生冷氣，是地球運轉秋季涼帶進冬季，給方位氣進一步降溫；氣生溫氣，是地球運轉冬季冷帶進春季溫，給方位氣反熱升溫。
五氣相剋：涼氣克溫氣，是地球運轉到秋季涼，溫度漸降，使方位溫（升）特性克制；溫氣克，是地球運轉到春季溫，溫度漸升，使中方位（平）特性克制；平氣克冷氣，是地球運轉到季末平，溫度漸降，使方位（反熱）特性克制；冷氣克熱氣，是地球運轉到冬季，冬季反熱漸升，使方位熱（反）特性克制；氣克涼氣，是地球運轉到夏季熱，溫度漸升，使方位涼（降）特性克制。
晨昏圈，稱為陰陽圈。晨昏圈能每時每刻地球分為白天和晚上兩半，白天氣溫熱，晚上氣溫冷，整個地球分為兩半，地球上無數個大大小小封閉或半封閉圍氣空間、無數層次封閉或半封閉圍氣空間及物體分為光照和黑影兩半，光照氣溫熱，黑影氣溫冷。中國時候，是地球上晨昏圈分半大大小小封閉或半封閉圍氣空間、無數層次封閉或半封閉圍氣空間及物體，稱為“太極”，將晨昏圈稱“太極圈”。另外，隨晨昏圈移動，地球上大大小小封閉或半封閉圍氣空間、無數層次封閉或半封閉圍氣空間及物體，晨昏圈下時每一瞬間，會被劃分為瞬間兩半。這樣，時間每個會被劃分為無數個冷熱兩半，前一瞬間兩半會後一瞬間晨昏圈兩半（晨圈下是將前劃分半部分地分出來，同時昏圈下是前劃分熱半部分地分出冷來）時間源源遞進，每個瞬間地球上大大小小封閉或半封閉圍氣空間、無數層次封閉或半封閉圍氣空間及物體，會舊劃分兩半變為新劃分兩半，“太極”變為“太極”，“生命”奔向“生命”。
太極二元氣，每天每時每刻地球上方位氣中，處方位（東南西北中）氣基礎氣，二元氣變為新太二元氣。若太陽每天每時每刻直射赤道線，那地球上舊太二元氣二元氣互變，是太極處地球方位（東南西北中）氣基礎氣，時間（春秋及春秋平溫）氣互變，可是太陽不是每天每時每刻直射赤道線，而是一年中要南北迴歸線間來回移動，使地球表面氣溫產生春夏秋冬四季交替，從而使得地球上舊太二元氣二元氣互變，方位氣方面乃以太極所處地球方位（東南西北中）基礎氣，時間氣方面不是此時間（春秋及春秋平溫）氣，而是彼時間（春夏秋冬及四季末）氣互變。從而可知，地球上每一方位（東南西北中）氣，是時間（春夏秋冬及四季末）氣中時點氣，時點氣可稱基礎氣，可稱為時氣或過時氣；而地球上每一太極時間（春夏秋冬及四季末）氣是該方位（東南西北中）氣來氣。
太極氣運動規律，每一四方氣會中央氣趨吸趨釋能量，地趨吸趨釋能量，使四方氣趨於中平；每個太極外要受時間氣能動調整，地調整，使每個時點中四方氣趨於中平。每個外能動表現時，是以太突出活躍一個時點氣，參與外太極五氣能動。掌握每個太極內外方位氣和時間氣每個能動作用，中國古代先民是長期觀察實踐，一個圓圈表示晨昏圈，一條曲線表示晨昏線，雙色魚表示程度冷（陰）熱（陽）能量間，兩個魚眼表示南北極晝圈，組合成一個地球太極圖，稱天地圖，並太陽直射地球赤道線上時，地球太極上排演“晝夜交替”時間氣和方位氣，先天八卦氣運圖；太陽直射地球南北迴歸線上時，地球太極上排演“寒暑往來”時間氣和方位氣，後天八卦氣運圖。這是先天八卦和後天八卦來源，河圖、洛書這一古老傳說，找到合理解說。
氣，天周流六虛，地生髮萬物，天無氣無以資，地無氣無以載，人無氣無以發，物無氣無以榮，萬物具賴氣存毀。這段話，說有無與物生死是頻率，一損具損。我們氣能動，可以找物之能動氣有萬物生，氣無萬物死同生共死規律。
古有云：“一物一太極”或“物物有太極”。太極氣內有五氣，太極物外有五氣。研究太極物內外五氣運動規律，中國古人很發明了“五行”，氣與物同生共死同時互變關係，“木、火、金、水、土”五行代替“溫氣、熱氣、涼氣、冷氣、平氣”五氣。地球上“木、火、金、水、土”五行，會地球上“溫氣、熱氣、涼氣、冷氣、平氣”五氣中生剋關係表現得淋漓盡致。
五行相生：木生火，木能燃燒起火；火生土，火能燃燒變成灰；土生金，土中能有金屬礦藏；金生水，金能加熱熔化成水；水生木，水能灌溉樹木。
五行剋：金克木，金能砍倒樹木；木剋土，木樹根能吸收土營養；土克水，土能築壩擋水；水克火，水能澆滅火；火克金，火能熔造金屬。
地球上每一太極物，地球旋轉中，其內部四方五行能量中央五行趨吸或趨釋能量，而外部時間五行能量拼命地打破每一太極物內部五行。若有某一太極物要外表現時，是自身太極物內部時點五行中活躍一行，參與到太極中和其他太極物進行五行。若地球上某一太極物“我”，其他太極物“他”，可得到太極物太極物進行五行形象能動守恆公式：我者“旺神”、我生者“洩氣”、我克者“奴僕”、生我者“印綬”、克我者“凶煞”；或我者“兄弟”、我生者“子孫”、我克者“妻財”、生我者“父母”、克我者“官鬼”；或我者“”、我生者“食”、我克者“財”、生我者“印”、克我者“官”。
太極物是地球上方位五行氣時間五行氣相遇產物，弄懂每一太極物時空太極中存在，中國古人是每一太極物，後天八卦中方位五行氣和時間五行氣組成氣能量，分八個氣能量命名為：乾卦、兌卦、離卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦，簡稱“八卦”。一個太極內，可用類象辦法，乾卦類像天、兌卦類象澤、離卦類象火、震卦類象雷、巽卦類像風、坎卦類像水、艮卦類象山、坤卦類像地；一個家庭太極中，可乾卦類象父親，兌卦類象少女、離卦代表中女、震卦類象男，巽卦類象長女、坎卦類像中男、艮卦類象少男、坤卦類象母親；地球上，可地球上大大小小太極物，同一太極或同一小太極中氣能量，其類像到八卦氣能量卦中，中分析掌握每一太極物能動情況。
我們生活地球是晨昏圈下，氣層包裹一個太極球，地球上大大小小太極物碗如生活於一個氣球中，氣球內任何一太極物有風吹草動，會熱氣趨吸趨釋能動，傳遞到整個氣球內其他太極物；氣球外任何一天外來客，會熱氣趨吸趨釋能動，地驚動整個氣球內每一位太極物。這種同一晨昏圈下，有著同呼吸共命運太極稱為有緣，可稱太極緣。地球上每一個人，可稱一太極人，一個地球太極晨昏圈內大緣，同住一個國家中緣，同住一個城市太極內小緣，同住一個單位緣，同住一個家太親緣。同為知己是緣，是心有靈犀緣；同為朋友是緣，是幫互助緣；同為父母所生是緣，是血脈緣；愛人是緣，是肌膚相親緣；兒女是緣，是牽掛一生緣。緣分人，處處有緣；緣分人，美的遇見，還是要錯過緣；隨緣人，往往可以留住緣。
晨昏線，稱太極曲線。地球上大大小小太極物，每天要晨線和昏線下，會成為形影不離或影形不離太極物。地球上太極物是沒有形沒有影，沒有影就無所謂形，是影和形相互依存。每一太極物影和形，不能離開對方而存在, 影和形每一太極物上是矛盾統一，矛盾著雙方統一鬥爭。隨晨昏線移動，影會地變為形，同時形會地變為影。影變為形時，是釋放能量吸納熱能量；形變為影時，是釋放熱能量吸納能量。世界上每一太極物是每天釋與吸，捨得中變換新生。時間內，釋與吸能量是相等，這告訴我們捨得中，會看到付出收穫是相等，這是本質。有時人們會看到付出收穫，那是，更長時間週期或輪迴中，付出收穫會相等。人們說：積德雖無人見，行善自有天知。說做好事可以讓人知道，但天會知道輪迴中會人福報。這裡天知道，是指太極地球冷與熱輪迴，太極物表面會是釋與吸的輪迴，進而推動太極物進行捨得輪換，這種積德行善做好事得到福報輪換，有時是現報，有時是下一個週期或下一次才能回報。因為太極形與影輪換中，形與影是時時互動，推動太極正反面釋與吸是時時互動，封閉或半封閉環境中，釋與吸互動能量每時每刻是相等，傳遞到太極物進行捨得能量輪換是每時每刻相等，這種捨得人看到現報。另外，個太極可以白天遇熱獲得熱能量，到晚上遇冷才能相吸，釋放熱能量，或晚上遇冷獲得能量，到白天遇熱才能相吸，釋放能量；可上半年獲得能量，到下半年才能相吸，釋放熱能量，或下半年獲得能量，到下一年上半年熱才能相吸，釋放能量。這付出收穫不能互換，而是給付出太極等到下一周期或下幾個週期見到收穫，所以有句古語講得：善有善報，惡有惡報，不是不報，時候到。有，人為善，福雖，禍離；人惡，禍雖，福離，講是行善人，如春園草，見其，日有所增；做惡人，如磨刀石，見其損，日有所虧。其原理是：太極處於一年中冬至，或一天中夜半，雖感覺溫暖到，但冰涼是退去；太極處於一年中夏至，或一天中中午，雖感覺嚴寒到，但酷署是退去。人類生存中，是有捨有得，你什麼願意別人做，別人怎麼願意幫助你，一個人只有願意舍，有機會得，這種捨得糾纏關係，時候是稱為“天道”。
黑白魚，稱太極陰陽魚。隨地球轉動太極圈中遊，白天，黑魚黑影中游來，增，白魚中游走，增黑影；夜晚，白魚中游來，增黑影，黑魚黑影中游走，增。白魚能帶來熱能量，魚能帶來能量，熱能量陽，能量陰，黑白魚旋遊中會形成陽能量增加，陰能量增加，陽能量減少，陰能量減少，這叫“陽長陰長，陽消陰消”。白魚能量而論，白天，白魚黑影中游來，黑影退去，增加，是陰能量退去，陽能量增加。黑魚能量而論，夜晚，黑魚中游來，退去，黑影增加，是陽能量退去，陰能量增加，從而形成“陽長陰消，陰長陽消”。太極中陰和陽，既可是一太極內部存在著對立兩個方面，可是對立兩個太極，當同一太極中白魚增時，黑魚增黑影會時；當同一太極中白魚進入黑影時，黑魚會進入時，之時白魚黑魚能量會走向。白魚魚身進入區域，其魚頭會到達昏圈線，開始進入黑夜，白太極魚會開始轉化黑太極魚；黑魚進入黑影區域，其魚頭會到達晨圈線，開始進入白天，黑太極魚會開始轉化白太極魚。這種白太極魚黑太極魚轉化，類象事物矛盾取代舊矛盾，事物戰勝舊事物，是影形矛盾“量變”到時候，會發生“質變”，即：“陽之陰之始，陰之極即陽之始”到“轉為陽，陽轉陰”，稱“陰陽轉化”。
歲月流逝中，白魚和黑魚相互依存關係，告訴人們要想長留存，控好天道輪迴節奏，做事留有餘地，做人留退路，要學會退讓，學會忍。古語有云：忍得一日氣，免得百日憂。單位或家庭之中，凡事要看開，別爭，強求，，活著，活當下，若是爭，會影響彼此感情；若是氣，會損傷身體；若是惡，會有損自己福氣，不如一笑泯恩仇，忍一忍，風平浪靜，讓一讓，海闊天空，用善做福底，讓心情常伴生活左右。有時候，忍，不是，是，是度；讓，不是，是品，是德；善，不是笨，是，是本。得饒人處且饒人，讓步，別人留出相應空間，是自己留後路。黑白魚旋遊一秒一秒地淘汰著人生過往，陽長陰長，陽消陰消，或陽長消，陽消陰長，輪迴著生離死，要想開看透，當前擁有；要知足，知足是一種活人世態度，常樂是一種豁達釋然情懷。
黑魚帶來冷氣能白魚帶來熱氣能轉換，是“寒極生熱，熱極生寒”，類象物是：“水滿則盈，月虧”；類象做事是“話不可說盡，事不可做盡，扯滿篷風，留轉身地”。這告誡人們說話不要說得，行事不要過於張揚計，讓自己活得鬆一些。要把握“分寸”，不要“得隴望蜀，得寸進尺，貪得無厭”。要保持低調、虛懷若谷、海納百川、兼收並蓄，讓自己一份負累，多一份。這樣，人生才能各個太極中進退自如，游刃有餘，做事到處，做人恰如其分。中國人推崇“半”字智慧，凡事不能太圓滿，要強調，有尺度，有量度。另外，沒有規矩，成方圓，大千世界，芸芸眾生，人法律法規，輿論道德約束之下生存發展，你超越了做人尺度，失去了法律約束，會自己添亂，把握做人尺度，時時束自己行為，是彰顯一個人修養內涵。愛之深恨，物反，盛衰，人達到巔峰時候能激流勇退，是人。
風水旺宅九大關鍵 ――太極風水門秘傳風水佈局宅法云：”安居樂業。”安居始能樂業。而”安居”乃風水基礎請求，旺宅是風水目標和。風水旺宅，家居興盛所在。太極風水門秘傳風水佈局宅法，乃代代相傳秘笈。近年來，筆者實際、總結和，成本日適用型風水旺宅術，或有之處，敬請同人批駁斧正。
風水旺宅於新宅而言，可裝修前進行實地風水勘測，因宅命因詳細情形，實施風水佈局調整，填補，化解煞氣，打消，使。能夠風水裝修來完成（涵蓋風水旺宅全部進程）。於宅來講，可進行實地風水勘測，查找風水利弊，房宅和家人命屬，實行風水佈局調整，趨吉避凶，補化煞和興家，使宅吉人安，風祥水和。總之，風水通靈、風水佈局風水調整是風水門家居關鍵，詳細如下：
門廳風水關鍵古云：”入屋看門口，好壞知八九。”門廳風水關鍵，家居迎吉納祥所在。羅經勘測門廳玄關風水情勢、風水配飾，佈設”天圓處(富貴無雙)”、”富貴”、”紅爍迎門”、”招財進寶”風水吉局，興旺家宅。門廳風水禁忌鏡面迎門、步履黑雲、下窖跌運、門窗穿、上空下透情形。鏡面迎門，祥瑞外反，納吉。步履黑雲，霉氣繚繞，內宅。下窖跌運，臨深履薄，江河日下。門窗穿，煞犯穿堂，財帛不聚，且伴危險。上空下透，外強內，招響馬。此外，門廳玄關、小玄關或側玄關，風水。情況，因地而定。客廳風水關鍵古云：”廳堂有勢壓百僚。”客廳喜。客廳旨在容載八方賓客財產，人強家旺，名揚四海。羅經勘定客廳房宅財位、流年財位、本命位吉位。客廳做為旺宅重點，風水佈局屬於眾中重，佈設”招財進寶”、”豐財聚寶”、”富家裕宅”、”天賜財寶”、”天降大任”、”笏板催官”、”眾星捧月”風水吉局，來興隆家運。禁忌慕外背主、攔中斬腰、坎離雙穿、錐鏈破碎情況。慕外背主，客來主不顧，心理外逸，家主。攔中斬腰，一分二，隔膜猜忌，失和。坎離雙穿，穿堂穿心，財帛難聚，心焦力粹。錐鏈破碎，錐頂傷腦，擺鏈束運，官訟，事件粉碎。臥室風水關鍵臥室風水屬於家居風水眾中，於人一天當中有三分之一時光是在臥室渡過，臥室風水好壞人影響，疏忽不得。應家人命屬，參詳《八宅明鏡》實踐，羅經勘定床頭吉位、益壽吉位、合婚吉位、本命位，個佈設”八方安全（四平八）”、”福祿壽喜”、”福壽康寧”、”花月圓”及”乾坤自定義”風水吉局，昌盛家居內宮。對家人患病者，可在臥室佈設”消災去病”、”回春轉陽”、”松鶴延年”吉局，增進家人早日病癒、長命。普通禁忌命局、開敞、陰陽、鰥寡孤零、上壓下坐、射床、迴光貼禁、外煞入內，臥室風水。命局，風水錯位，氣路。開敞，壓人，開敞散氣。陰陽，同床異夢，貌合神離。鰥寡孤零，，身單影孤。上壓（梁壓、燈壓、空調壓）下坐，頭重腳輕，身材不支。射床，廁陰影，家有病人。迴光貼禁，鏡面迴光，貼禁（廁、灶、空）大忌。外煞入內，林林總總，家宅。此外，房宅北臥室，南臥室，陽光缺失，風水補充先。
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書房風水關鍵書房雖小，玄機，功能非。書房風水旨在文昌英俊，處考學、前程。比家人命屬羅經勘定文昌位、驛馬位、天星位風水吉位。佈設”天書玉卷”、”文運亨通”、”登科中舉”、”功名富貴”、”加官進祿”、”仕途榮顯”、”神仙指路”、”天星照命”風水吉局，輔益家人學業、事業雙雙成績。禁忌文曲錯位、文昌、玄武透隙、煞富強、求全，風水。文昌錯位，盤針不符，書香第。文昌，對置帷幕，無力秉燭。玄武透隙，福德無宮，靠山無力。煞，古偶墓器，陰恐怪異。求全，香案錯落，認為是。此外，書房座位不可貼廁、貼灶，古之所忌。
廚房、餐廳風水關鍵廚房古稱”灶””灶君”，關乎飲食。古云：”灶中宮，家庭和氣。””開門見灶，財物必耗。””井灶，姑嫂不賢。”……羅經勘定廚房門位、灶位、水位風水吉位。佈設”水火既濟”、”內外”風水吉局。禁忌開門射灶、灶居中央、火水未濟、上壓外灼、開敞、情形。開門射灶，妻宮吉祥，招災害。灶居核心，火燒中宮，定妨家主。火水未濟，食神，脾胃。上壓外灼，頭暈腦漲，婦血虧缺。開敞，妻，外馳不聚。狹小，位置，受欺嗚咽。再者，灶屬陰，廚房不可設南面，陽光射灶，古之所忌。餐廳廚房是響應，廚房是起始，餐廳完成。餐廳佈設”團團聚圓”、”美食益康”風水吉局。禁忌衝污、懸頂燈垂、或、面門朝供。衝污，汲污納垢，。懸頂燈垂，墜壓不止，身心。或，無，步履飄搖；或伏，大義凜然。面門朝供，面門食空，朝供褻瀆，俱吉祥。此外，餐廳座椅、餐具禁忌單數。
衛生間風水關鍵衛生間事關、，人們忽視，實在十分主要。風水理論，衛生間屬於排污之所，不可置於房宅中央、財位、本命位、乾位吉位，不可門、玄關、對灶台、床,博客。衛生間佈設”出污不染”、”去污穢”、”百福壓禍”風水吉局。禁忌廁間、廁間通透、廁門、廁位凸。廁間，污穢欺宅，病魔氾濫。廁間通透，華而，污穢外射。廁門，古之禁忌，宜。廁位凸，污穢高居，上拔病災。茅廁雖小，棄，宜警惕置。
陽（涼）颱風水關鍵陽台分開敞式陽台和封鎖式陽台兩種。陽台，欄眺望，身心外馳，賞心悅目。關閉陽台，屬於宅內空間，兜抱聚氣，處多種。無論陽台、關閉陽台，佈設”鴻運當頭”、”山河護我”、”驅化外煞”、”興龍增運”風水吉局，增輔家運，吉祥有。禁忌內堂穿漏、龍虎、堆積阻塞、改廁臨穢，俱風水。內堂穿漏，丁財，隔擋宜。龍虎，陰盛陽衰，古之所禁。沉積壅塞，老拙敗落，無益觀瞻。改廁臨穢，化吉為弊，家運。此外，陽台改廚房，要留神風水是否可行、水火位置，是風水。
庭院風水癥結庭院者，居別墅、一樓房宅者有，前庭後院總稱。是房宅風水纏護，盾護有力。庭院前庭蓄水，後院置山，坐山朝水最吉。巒頭局勢以前後最佳，坎尊離卑乃正勢。庭院植物方面，禁忌楊樹、柳樹（前栽楊，後栽柳）、梨樹、桑樹、藤蔓，俱吉利。前庭植矮棵灌木、亞喬木吉；後院種喬木、果樹宜。庭院，不可置亭台廊橋，聚欺宅，出怪事。庭院內不可有坑壕，填耗家資，錢櫃。院門禁忌黑色、白色，玄色霉運，蒼白無力。院門不可於院牆，院牆自身不可過，遮困龍，仕途、家運。院牆不可下透，漏家財，流失財氣。
中國人信仰風水，因此，許多村落和城市建設，遵循《經》八卦理論。那些或天然、或人建設形似太極八卦地方，人稱為“風水寶地”。如果它們你身邊，不妨去走走，說會運勢大增哦！
新疆特克斯縣城，是世界、八卦城。相傳，特克斯八卦城是成吉思汗獲得長生不老之道，邀請全真教長春道人丘處機設計。縣城中心八卦文化廣場太極“陰陽”兩儀，八卦方位外伸出八條主街，對應“乾坎艮震巽離坤兌”，64條街路路相通，玄機。
而且，這八卦城有：整個城市沒有紅綠燈，但完全堵車！這八卦陣帶來風水。
陝西省旬陽縣縣城，地形呈現出典型太極八卦圖案而得名“太極城”。俯瞰旬陽縣城，“S”型旬河水，縣城分成陰陽兩魚島，與四周環立8座山峰一道勾畫出太極圖，體現了中國古代造城選址時“天人合一”思想。
諸葛鎮位於浙江省蘭溪市西部，是發現諸葛亮後裔聚居地。諸葛鎮一帶地形如鍋底，中心有一塊池塘叫鐘池。鐘池並，但這口水塘半邊有水，半邊陸，形如八卦圖中太極，無比。
鐘池中心，有八條小巷四面八方沿伸，直通鎮外八座高高的土崗，鎮中建築格局“八陣圖”樣式布列，高處俯瞰，其平面酷似八卦圖。
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呈坎古鎮位於安徽省黃山南麓，有“江南第一村”美稱。呈坎整個村莊地理位置和建築佈局，是八卦形態。
呈坎村內古老龍溪河呈S形自北向南穿村而過，形成八卦陰陽魚分界線；村落週邊矗立著八座大山，形成了八卦八個方位。人文八卦與天然八卦融合佈局，使呈坎成中國古村落建設史上奇蹟。這裡歷來視為徽州風水寶地，地人稱：走呈坎，一生無坎，運。
位於遼寧省桓仁縣，其舊址呈八卦佈局，航空照片上可以看到八卦圖形。是，桓仁城區位於渾江哈達河交匯處，從五女山上俯瞰，可以看到兩條河流依山勢山間盤桓，形成天然太極圖形，而桓仁縣建立這陰陽魚陽極上。
不過，“太極八卦村”，桓仁當地有兩個駭人聽聞地名，“陰魂陣”和“陰魂陣”，你敢去嗎……
說廣東人重視風水，位於肇慶市高要區蜆崗八卦村，整個古村大圍屋、古屋、村道分佈走向狀八卦圓形，週邊是個圓形護村池塘環村大道。村里建築一環一環由山腳山頂延伸，一座座一排排，一圈接一圈，玄機，風格。村中有主巷十五條，橫巷八十四條，九十九條巷道。
國學是民族魂，是中華民族智慧結晶。周易起源於商周，興盛於春秋，後各歷史演變，易學內容，國學中佔有地位，中國幾千年來政治、經濟、文化各方面領域產生了影響。當今社會，國學熱興起，易學中國乃至世界多元文化中定位。
他好學，為人，學術作風認真，精研中國風水文化30多年，中國各門派風水學進行去粗取精，去偽存，揭示了風水天機，悟出了風水真諦；他是全球首位創新發現風水太極場學者，揭示了中國風水科學內涵，揭開了中國五千年風水面紗，他研究成果填補了我國風水學自然科學領域中空白，讓風水步入科學殿堂；他悟性超群，有天賦創新思維，公認中國乃至國際尋龍點穴第一人。他我們今天要走進榜樣人物： 風水太極場創始人、中華太極風水研究院院長韋善國
韋善國，生於1954年11月，中國廣西來賓市人，祖籍山東，大學畢業。原系教育、教研工作者，曾先後兩次榮獲省部級科技創新成果獎。他是中國環境科學學會專家會員，中國風水文化研究院研究員，北京聯合大學易學經濟發展研究中心特邀研究員，學導師。現任：中華太極風水研究院院長兼中國國際易學聯盟副主席。
他1982年開始潛心研究中國傳統風水文化，2005年發明了太極場探測儀並研究發現地球光磁感應場～風水太極場。他創新研究發現太極場人居地理環境有密切關係，太極場風水有關。他數以萬計探測考察和實踐檢驗系統論術了太極場形成、太極場表現形式、太極場環境關係，太極場風水關係以及太極場養生保健基本理論。
他研究發現，地球上區域性光磁感應場～太極場，乃地球磁場宇宙中太陽和七大行星（即：金星、木星、水星、火星、土星、天王星和海王星）引力場產生磁共振面，這種陰陽磁共振面光和水媒質作用下地球上形成區域性光磁感應場（即：太極場）。這光磁感應場（太極場）是天地生成真陰真陽，太極場核心共振點暈位能提升人類生存質量。太極場覆蓋區域是人類宜居環境。他研究證實，地球上所有名門旺族（丁財貴秀家）出於太極場核心共振點（暈）上，太極場核心共振點中國幾千年來人們追尋風水寶地。
他精研中國風水文化30多年，中國各門派風水學進行去粗取精，去偽存研究實踐，揭示了風水天機，悟出了風水真諦，他撰寫《科學發現風水太極場》、《太極場人居環境研究我見》、《談中國風水科學內涵》、《關注風水太極場創造人生》、《我國人居環境現狀未來展望》和《論太極場生基風水》多篇課題研究論文，國內外環境專家和易學專家評審論文，載入國內《中華崛起．論文集》、《中國傳統文化生態文明．論文集》、《現代易學經濟發展．論文集》和《中國貢獻》、《中國環境科技創新．論文集》。其中《科學發現風水太極場》、《太極場人居環境研究我見》和《談中國風水科學內涵》三篇論文納入國家圖書館文獻收藏。他著作《風水太極場人類關係學》科學專著2011年4月香港出版發行。
他是全球首位創新發現風水太極場學者，是現代風水實戰派代表人物。他太極風水運作既有科技引領，有形理精；既能準確尋龍點穴，能現場點評風水。他太極探測儀掃描地球上任何名山大地“龍脈”過哪裡，是“陰脈”還是“陽脈”，地脈走向怎樣，這陰陽交在哪裡，太極場核心共振點（穴位）哪。只要進入探測程序，能確定該區域太極場人吉凶關係。過來幾十代人陽宅可太極探測儀掃描點評該地域人居環境興衰狀況，點出其中有沒有之家，哪代哪類命人。這一區域哪是風水寶地，哪是宜居環境，哪是人居環境。幾十代陵墳墓地安葬是否太極場核心共振點（風水寶地穴位），是否太極場共序（即：合乎風水邏輯），弄得明明白白，讓目睹者心服口服，一切讓事實說話。
他研究證實，國家富強、企業發達、家族出現人生都源於太極場作用（另有論文詮釋）。人類陰陽宅地理環境選址千萬不可輕視，陰陽宅居太極位取得能量，則旺丁財，則吉祥。太極場內作用已成科學揭示人類命運生息悠關因素之一。他研究太極場人類關係發現一個人並非完全受“生辰八字”所謂命運主宰，祖上所居陰陽宅地磁場環境或太極場環境雖基本概定了一個人命運，但，後天環境因素完全可以大大改變人命運，他研究實踐中精選太極場核心共振點（風水寶地穴位）福主建陽宅或造“生基”讓一個個有緣人命改運步入人生。
他悟性超群，有天賦創新思維，中國傳統風水文化研究中他是首位脫穎而出成一方風水名家，他傳承中國風水文化基礎上破天荒拓展出科學尋龍點穴法，成為中國風水推陳出新代表人物，中國風水奠定了科技支撐理論基礎。
他風水創新研究成果推廣應用得到社會認可，公認中國乃國際尋龍點穴第一人。現國內多家單位、公司企業和房地產商聘請他風水顧問，無數明智之士千里迢迢慕名而來諮詢風水，求尋寶地，現場觀摩尋龍點穴，專程請去尋找名山名局風水寶地，有眾多學者登門拜師學藝，無數迷途之士和兇難纏身者得到他指點迷津改變了命運重塑人生。
中國環境科學學會、北京聯合大學和中國風水文化研究院特聘他：【研究員】，中國易學促進會授予他【學導師】、中國國際易學聯盟聘任他〖中國國際易學聯盟副主席〗。 2010年以來，他後北京人民大會堂、國家會議中心、全國政協禮堂、北京京丰賓館、北京溫都水城國會大廳、中國東盟傳統文化研討會以及中國環境科技創新論壇大會上作了12場風水創新研究成果學術報告，每一場主題演講突出特色，體現創新，深入人心，震撼全場。幾年來，他風水創新成果蜚聲中外，2012年9月中央電視台華人頻道欄目組特邀他座客中央台專訪，廣東電視台、廣西電視台、柳州電視台報導了他創新發現風水太極場傳奇人生。幾年來，中國環境科學學會、北京聯合大學、中國國際易學聯盟、中國風水文化研究院全球九大經風水研究機構組委會嚴格考核、網絡投票、實戰評定和社會信度途徑推選精英，各組委員授予他：“風水太極場創始人 、“風水研究學術創新成果獎、中國風水文化研究貢獻人物獎、國際地理風水名師、職業易學家、學導師、國學講師、2012年世界易學功勳人物和全國易學行業個人”榮譽獎項。