瞭解風水人，
知道賴布衣乃宋朝風水大家，
賴布衣大師故事是嗎？賴布衣風水有哪些？下面一起一下賴布衣風水指南吧。
風水大師賴布衣祖父他11歲時候過世了，
父親尋找到一塊兒寶地跋山涉水，
找到一塊“犯師地”（犯師地風水學中是指能吸收日月地，
將祖先遺骸安葬此可保後代享福；但點葬人三年之內會發生不測。
）
五年後下葬祖父時候風水大師賴布衣家僕人巨石旁小解，
沖散了山中靈氣。
風水大師賴布衣父親他說將功名看得太重，
將風水之術造福家鄉是實在。
風水大師賴布衣進京趕考，
於學識淵博一天三天考題答完、遇見一個家境考生病情且代考，
後這名考生是榜首。
風水大師賴布衣想想父親說話釋然，
歸家。
父親如上所說世，
一切都是命中註定，
當榜首來感謝風水大師賴布衣時候他舉薦了一個堪輿師，
風水大師賴布衣學過人成為國師。
奸臣秦儈追殺後逃離皇宮。
追殺過程中風水大師賴布衣受人救。
風水大師賴布衣逃亡途中遇上幾戶好人家他們指點一些風水後命運發生了改變，
人們風水大師賴布衣幫助感激盡，
他智慧過人幫助好人懲處惡人，
民間有評。
賴派風水特點，
便是實際直接相通關係。
可以說種瓜得瓜，
種豆得豆。
舉例，
見有超過45年坐東朝西墳，
家中有人送出，
出人有武傾向。
乾山巽，
甲方山秀，
子孫讀書出色。
，
個中密訣，
何止千百條，
條條應驗，
實際完全相通。
而且自成體系，
構成統一“賴氏定律”。
賴派弟子往往這些密訣和規則是何而來？ ——確實不是人或天才所能研究和總結出來。
來龍，入首，入手，入脈，，砂，水，是四大局一樣測法。只是測量基準，而這有兩個。
其一，測砂水可見準。真假別，不是所見即所得，如不見者可以是暗水，者可以是明水，但語言一兩句說明白，不如實地一指！
其二，立極手法，賴法作用點立極論，何作用何立極。如陽宅開門放水，門立極測水，陰宅收水，是碑處。門套門，門門而測。論單個事物於另一事物合法合法，則以此事物為立測另一事物方位。修方中宮下盤論其八方。而很多人於賴法立毫無所知，是套用。
所以這個賴法立一些其他派系物極或者一些人極。所以要想綜合了解一個派系，拜師系統學習是達到一個高度。
四大局說賴法用是錯，四大局知道賴法是坐度分金用加減，而外向收水主，故以準，而不談及兼。
現在很多人胡亂理解，以為坐度同一理。其實立坐度兩法非一理。
如房屋坐度地基而以房屋準，所以可以是是一個，而坐度一個，陰宅言，棺木分金與外碑向。
使用羅盤或指南針之前，有以下幾點需先注意：
3、羅盤或指南(北)針盤面保持水平，指針不可蹺起或低下，同時要注意羅面槃體接合處是否密合，不可有鬆動、破裂。
4、檢查羅盤或指南(北)針是否，若有彎曲不得使用。
步驟一：將羅盤持平，並貼近或將羅經邊緣平行於測量物之邊緣。
步驟二：滑動轉盤，使磁針釵形頭羅經底座線兩點契合。
測量爐向：將羅盤持平。貼近爐子邊緣。若爐子鐵製者，會影響磁針擺度，故需垂直退後二、三尺。羅經邊緣爐灶邊緣平行。滑動轉盤，使磁針釵形頭線兩點契合。讀出方向。
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雙手分左右把持著外盤，雙腳略分開。
將羅盤放在胸腹之間位置上，保持羅盤水平狀態，不可左高右，或者前後。
調整羅盤，羅盤上方十字魚絲線，需與房子大門保持平行。
賴布衣是北宋末年南宋初期風水大師，賴布衣是江西定南縣人。賴布衣本名叫賴文俊，道號布衣子，所以後人稱他“賴布衣”。他風水堪輿之術來於父親賴泰安傳授，賴泰安風水方面有成就。不過有賴布衣後來取得成就。
，賴布衣父親不想讓萊布依繼承他衣缽，但希望他能讀書成就功名。然而，賴布衣後，父親衡量了他命運，他仕途不是順利，所以父親所有風水技能了賴布衣，希望事業黯淡時候，他能有一條謀生路。
真人你批算八字命格,
然而，他朝廷生活並不如意。沒多久，他宰相秦檜構陷。貶謫到福建建陽當知事，於知縣。他擔任知縣時，他做了許多造福國家和人民大事。然而，秦檜是放過他，所以他辭了官，隱姓埋名周遊全國。他足跡遍布當時中國大地，是江西、福建、廣東、廣西地。地方，賴布衣自己方式幫助窮人，著堪輿理論技術，一路憐貧救苦，助弱抗強，留下了許多神話傳說。
因為關於賴布衣生平記載並沒有出現正史之中，所以賴布衣生卒年目前是不可考，賴布衣一生寫了著作。史料記載：《紹興大地八鈴》《三十六鈴》《催管篇》。賴布衣後世尊稱贛南四大堪輿祖師之一。而且傳說賴布衣所著《烏序》寫完，神仙南華帝君派白猿使者下凡，取走了。一百年後，交給了劉伯溫。劉伯溫這個，幫助朱元璋成就了帝業。
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