《紅樓夢》中，甄士隱賈寶玉登上位於離恨天之上、灌愁海之中放春山譴香洞，於司主警幻仙子指引下，紅樓兒女前生今世、命運多舛太虛幻境係數登場。判詞中畫風，預言了十二釵花鈿歸宿，倒是一個曉知天下、掌控興衰神仙所在。
然片刻覺醒，是入了“視不見、聽之不聞、摶不得”夢境。是莊公一夢，還是神喻藉此示現？ “太虛”二字此，就權飯後茶餘聊以解悶吧。聽聽世外桃源風流，豈哉？
龍，上古神物，無證實之處；脈，劍走內裡，乘風作氣，無形無踪。故今日龍脈說，閒賦作，囈語自話，野史雜談，掛齒。
全文6000字，閱讀時間15分鐘
龍脈大小，干支，無獨立之一脈，無絕之大龍。若要摸清哈爾濱龍脈走向，追根溯源，那萬山之祖開始尋覓。
世界盤古一斧二後，天空大地立頓，江河湖海各司其位，風霜雨雪四季有禮，承讓出一個晝夜輪轉、錯落人間仙境。然繁中世界管理模式中，總要有號令天下一方地，此乃崑崙山氏。
西起帕米爾高遠東部，東延伸青海境內柴達木河上游谷底，毗鄰柴達木、塔里木、藏北高原中間地帶，延綿2500公里，這中國上古神山——崑崙山脈。
巍巍崑崙，亞洲脊柱。堪輿家尊一聲“山祖”，是華夏大地山脈之鼻祖，是零零總總大大小小龍脈總發源地。蔡木堂《發微論》論：“凡山皆祖崑崙，分之分脈，繁愈細，此而一本。”劉伯溫《堪輿》道：“崑崙山祖勢雄，三大行龍南北中。”《山海經•海內西經》有云：“海內崑崙，西北，帝下，崑崙，方八百里，高萬仞……面有九門，門有開明獸守，百神所在。”
列宗神書，筆法喻今，雖千年洗練，硝煙浸染，龍脈走向卻基本古今。所謂“龍”，是山川平原變化而推測出來一種肉眼無法觀、察覺氣脈。
攤開一張世界地圖，八條龍脈纏繞星球，五條走向國外，艮、震、巽三龍投入中國。
三條幹龍發崑崙山腳下，南條巽龍長江南海兩水夾擊，云南、貴州、福建、廣東、廣西、江西，裹挾唐古拉山、岷山、大婁山、衡山、南嶺、武夷山，龍尾結於東海南海；
中條震龍黃河長江夾，途走甘肅、四川、陝西、湖南、湖北、浙江，脈衝巴顏喀拉山、秦嶺、大巴山、大別山、泰山，龍甩尾於東海底；
北條艮龍黃河之北山系所成，山西、河北、山東、河南、黑龍江是北條幹龍幅員地，“西南——東北”走向涵蓋了天山、阿爾金山、祁連山、陰山、太行山、大興安嶺，並以黃河鴨綠江護水相送，遼海淵。
這，須彌山是天地骨，中鎮天地為巨物；黃河九曲大腸，江川屈流膀胱。龍脈有“主幹”分。縱觀中國地勢，水系中黃河、長江兩主幹，山巒太行到礙石、蔥嶺到五嶺兩主幹。
幹上分支，支上分支，干支交錯，變幻莫測。若要審辨，要水源定奪。大干龍有大江大河夾送，小幹龍大溪大澗互繞。
《疑龍經》注：“龍行去茫茫，有參隨部位長”。龍脈變化，是高山仰止與水系彎繞秉承著天地日月而推演變換。一進一退玄妙見，即是福禍凶吉。
龍脈多變，但要千山相朝，萬水歸聚。龍出崑崙，到北方一干支，中南派系各有不同。中國北方龍脈，。
尋北地龍，可不拘泥於山舞龍蛇逶迤起伏，而應以觀水要。明白水行止、護砂轉收，看透了北龍地脈氣口。
水呢，於湖泊山澗實際模樣，處山，地處做水。計呈現形態，長虹垂可行，亂星之落也好，龜鱉露泥、魚鳧浴浪兼有。
平原千里，講究藏風格局，得水得局是上。察龍審穴，辨峽徵水，多要神會而非目會。
北龍北進，行至黑龍江境內開始迴轉。環繞哈爾濱穿城而過松花江是兩股江水匯聚而成，來興安嶺支龍嫩江和龍尾真氣集納處長白山天池纏繞前行，九曲回環流淌過哈爾濱，生生走出個亙古千年風水大穴。
我們看一地風水上乘否，看其是否“有情”。山水交匯處，有情，所謂冊彎水彎，山秀水。而哈爾濱這個有情、有龍、有水、脈風水寶地之中。
千年來，飢荒鮮有聞，山崩地坼見，經濟、政治，這松花江水龍氣養育著北國淨土所應所現。
哈爾濱是一座移民城市，這一點標準國語口音，風格建築形態，從包容萬象城市文化中可細珍品。
她歷史不長，中東鐵路開始修建那年算起，哈爾濱“琢磨”著要一個城市基態人所用。 1898年春夏之交，中東鐵路正式拉開建設大幕，哈爾濱此一躍於世界舞台。
西有香坊，田家燒鍋酒香化開哈爾濱第一縷建城曙光；江邊碼頭，築路這裡拖出一條“中國大街”享譽世界；鄰坡下有人生百態，“傅家店”集納了中國勞工、底層小人物苦辣酸甜。
從松花江碼頭南望，東西橫臥一條崗，地勢突兀，好似明星領航。既然南，那麼叫它南崗吧。
八百年前元朝燕山腳下向著聖祖成吉思汗朝拜畫線，這北京中軸線雛形。物換星移，朝代政權變換，這一條中軸線地夯在了北京地界，並以此為中心擴出“八臂哪吒”風水大格局。
一城一線，一線一運。到哈爾濱呢，格局是個“平原一凸胜千鋒”，有九曲繞城水。南崗是城中點，中間凸起，兩邊，天運呈，南崗地哈爾濱龍脈所在。前面我們說到干支互換理，此地幹，他地支，南崗是黑龍江龍脈之所在。
透過哈爾濱地圖可見，南崗龍脈今日之東、西大直街。東起北宣橋街，西至紅軍街博物館轉盤處，龍頭昂起於寺，龍脊蜷臥東、西大直街，龍尾延伸西大直街末端，橫向幹線果戈里大街、大成街、宣化街街道龍爪。
以街山，車流人流水，錯路建築物左右明堂護法有情布陣，借天斧力，生生打造出藏風聚氣上乘大局。
草蛇穿灰，伏線千里，整體看清龍脈氣韻走勢後，明白什麼街百年前沙俄規劃草圖到今日熙攘，離開哈爾濱政治經濟發展中心。
他人地盤做自家買賣，沙俄人還是心中。他們看到了哈爾濱龍脈起勢走向，但中國龍能否歸順沙皇陛下，他們冒這個。
於是乎，圖紙規劃到土木大興，統治者利用風水學原理牢牢地壓住了哈爾濱這條蟄伏北地龍。
風水戰有。一地奇山妙嶺，待出帝王，惹來政黨“照拂”，鑿山打洞，洩水引洪，鐘靈錦繡之氣係數散盡。
然而若一朝氣數，且看它繁花似錦，里透著衰敗，縱使挖遍了山巒大穴，塵歸塵，土歸土，梟雄漢悉數登場。
中國幾千年王朝有歷史必然性，有莫測偶發因素。帝王有種乎，堪稱大業者，氣勢才智絕人可比，天時地利人和，樣樣不可或缺。
但縱觀歷史，帝王成就者，無不是家族幾代奮鬥累積而成，三代之下無貴族，數倍累積釀君王。看歷代君王誕生處，無不依山傍水，水秀山清，剛毅兼具有情地，聚集了天地間靈氣，產生帝王之位。
悠悠華夏，秦朝是中國歷史上一個朝代。它結春秋五百年分而治之，第一次讓華夏大地多民族統一融合。書文，車同軌，行倫，人們歷來秦始皇褒貶不一。
他開創大秦，他充滿爭議，他墓成謎，他是千古一帝。然而縱使天齊名，讓秦朝維繫三帝，這其中奧秘？
關中平原是帝王，依山傍水之時，南部秦嶺中國龍脊所在。
秦嶺山脈發源於崑崙山，延綿八百里，巨龍橫臥，天高地徹，氣勢。而黃土堆積成一道道塬好似臣子簇擁君主，有“八水繞長安”，山、水、迎來送往，樣樣齊全，天空大地一起秦崛起醞釀著靈氣。
看養育了嬴政邯鄲，坐落太行山麓，坐北朝南，東來紫氣南風一攬進懷。 “秦中帝王州”，關中、邯鄲後，咸陽成就霸業征途中更助。
咸陽腳下渭河過，咸陽傍山甲天下。終於，蒼龍函首嬴政這裡成為中國歷史上第一位皇帝。
守著如此風水寶地，秦始皇當下陵址定咸陽東部驪山，且參與設計。嬴政不僅自己要做千古一帝，讓子孫後代守護秦江山一統萬年。於是他陵丘設計高度達九千九百九十九尺，上下九層波浪形狀，與九重天遙相呼應。
可天不遂人願，當起義軍號角叩響函谷關大門時，秦二世草草結束陵墓修築，而此時，陵丘修到了三層波浪。，秦朝三世而亡。這看他樓起，看他樓塌，成風水陣，敗堪輿局。
說說一騎絕塵成就滿漢全席努爾哈赤鐵騎軍。無論時間是空間上算，清朝東北淵源不可不謂。
滿清先人、金朝政權開拓者女真一氏長白山開始走進歷史視線，長白山史稱“咸山”，即神山意，蜿蜒山脈在堪輿家看來大地外現“地脈”。
所謂地脈，那含氣納蘊，藏風納穴，常人可不識，只有深諳堪輿之術人，才能見山不是山，望水不是水。此刻長白山女真人眼中一條延綿起伏、大氣磅礴橫臥東北平原地上“巨龍”。此起事，天地靈合。
一番大業起起落落，生死有命，入土安。祖墳埋葬於龍脈地可世代帝嗎？無史料佐證。但清王朝陵園選址上重視風水佈局，譽為“關外第一陵”永陵，是清朝皇帝愛新覺羅氏族祖陵，關於龍脈它戚戚相關種種推測，其蒙上一層面紗。
永陵背靠啟運山，前朝煙筒山，左青龍首，右坐白虎尾，永陵呈現出龍脈形氣韻，是萬尊之乘大勢。其中蘇子河如一脈碧波纏繞山中，波光閃動中，二道河、錯草河、蘇子河三河入庫，天下寶地除此無他。
奇聞之奇，奇上加奇。清永陵處於它“十二”數字緣分。啟運山有十二個山頭，其中“青龍白虎案”這些山距離永陵是十二里，蘇子河流經此地十二里。多處山水地勢數據十二不謀而合，清朝十二代皇帝有著匪夷所思定。
更頓感離奇處於，永陵後山有十二峰，傳說，山峰高度應皇帝在位時長。比如中間三個山峰，順治、康熙、乾隆三朝之鼎遙相呼應。
從嘉慶皇帝開始中道崩出後，山峰堙，到後一峰不可探見，而後一代皇帝溥儀悲劇人生玄幻事添了多元註解。
回頭看哈爾濱規劃城池時沙俄費盡心機地謀篇佈局，理解侵略者輸出文化中藉力打力、我所用心機了。
雖然20世紀初以沙俄首歐洲列強政治經濟上領跑世界，在建築風格上獨樹一幟，但到中國版圖，風水堪輿之事中外而知之甚少。
此刻，一位劉姓風水先生走上歷史舞台，大筆一揮，意間書寫下哈爾濱未來百年別樣風韻。
這位劉姓先生出生於山東一地主家庭，私塾讀過，洋墨水喝過，博古通今，學富五車。命運多舛，劉先生吸食鴉片而家道中落，輾轉流落到哈爾濱後，中東鐵路某了個翻譯差。可鴉片不是想戒戒，毒癮，工薪階層工資入不敷出，怎麼辦？
外財自有歪才幫，於自己對五行八卦和佛道玄學熟讀，他開始乾起了人看風水買賣。
開張時生意寥寥，但一來二去，找他人多了，名聲了起來，國人登門問道。這樣人才，驚動了當時正在哈爾濱建城製圖規劃中東鐵路局。
風水學中國古代文化中有著舉足地位，上九五至尊，下到販夫走卒，此門學問是推崇。故民間有：一命二運三風水說。個人和家族成就需努力之外，有冥冥之中天意。氣運事不光天定，人爭。
言歸正傳，身為一個老哈爾濱人，它歷史是知道一些。百年前哈爾濱是亞洲東方魔，同時有著東方小巴黎稱號。因為它是西伯利亞大鐵路東方節點，隨著鐵路建設，來了形形色色人(猶太人，烏克蘭人，俄羅斯人，韃靼人，立陶宛人，意大利人)，最多時有二十多個國家和地區領事館。
這些金發碧眼外國人，帶來了他們文化，生活方式。他們這裡當成了他們故鄉。修建了西方特色建築(學校，醫院，教堂)建築，佔這座城市位置。
街是傳統意義上哈爾濱龍脈，是一個山東籍風水先生提起，說姓劉，原本是山東某地地主。早年留學日本英國，後來因時局家道中落。輾轉來到了哈爾濱，做了中東鐵路文職人員。此人五行八卦，風水玄學，學貫中西。閒時人算命看風水。他勘探得知，秦家崗(現在南崗)，與松花江平行有一條龍脈，街是龍脊，東側文化公園龍首，西側今天和興路位置龍尾。
後來中東鐵路局官員們，聽說了這中國位先生言論。請了聖彼得堡設計局彼得列夫斯基設計教堂同時，請了相關專業風水人士選址，聖尼古拉教堂修建龍腰之上，今天博物館位置。意圖鎮壓住哈爾濱這條龍脈，從而壓住中國人這片土地上氣運。
聖尼古拉教堂建於1900年，拆於1966年。
後來街位置上，是東西大直街分界點，修建了很多教堂和建築，有多處俄國人墓地。
聖母守護教堂(東大直街298號)又名聖母幈幪教堂，建於1930年，拜占庭風格建築，屬於東正教教堂，是東大直街三大教堂之一。
尼埃拉教堂(東大直街252號)，典型哥特式建築，建於1916年，是基督教路德宗教堂，是東大直街三大教堂之一。
南崗天主堂稱耶穌聖心主教堂(東大直街211號)，斯坦尼斯拉夫教堂，波蘭天主堂，建成於1907年，此建築2007，波蘭僑設哥特式天主教堂。建築現在是黑龍江天主教堂。
聖母安息教堂建於1908年，龍首位置，現在文化公園內(原俄僑墓地)。這座墓地是哈爾濱及中東鐵路及附屬地區東正教墓地，老哈爾濱人稱毛子墳。 1902年到1958年埋葬了4萬多人。這些教堂猶如釘子，釘了哈爾濱，這座龍身上。猶如是這土地上世世輩輩中國人身上，套上了無形枷鎖。
引子：《紅樓夢》中，甄士隱賈寶玉登上位於離恨天之上、灌愁海之中放春山譴香洞，於司主警幻仙子指引下，紅樓兒女前生今世、命運多舛太虛幻境係數登場。判詞中畫風，預言了十二釵花鈿歸宿，倒是一個曉知天下、掌控興衰神仙所在。然片刻覺醒，是入了“視不見、聽之不聞、摶不得”夢境。是莊公一夢，還是神喻藉此示現？ “太虛”二字此，就權飯後茶餘聊以解悶吧。聽聽世外桃源風流，豈哉？龍，上古神物，無證實之處；脈，劍走內裡，乘風作氣，無形無踪。故今日龍脈說，閒賦作，囈語自話，野史雜談，掛齒。
龍脈大小，干支，無獨立之一脈，無絕之大龍。若要摸清哈爾濱龍脈走向，追根溯源，那萬山之祖開始尋覓。
世界盤古一斧二後，天空大地立頓，江河湖海各司其位，風霜雨雪四季有禮，承讓出一個晝夜輪轉、錯落人間仙境。然繁中世界管理模式中，總要有號令天下一方地，此乃崑崙山氏。
西起帕米爾高遠東部，東延伸青海境內柴達木河上游谷底，毗鄰柴達木、塔里木、藏北高原中間地帶，延綿2500公里，這中國上古神山——崑崙山脈。
延伸閱讀…
巍巍崑崙，亞洲脊柱。堪輿家尊一聲“山祖”，是華夏大地山脈之鼻祖，是零零總總大大小小龍脈總發源地。蔡木堂《發微論》論：“凡山皆祖崑崙，分之分脈，繁愈細，此而一本。”劉伯溫《堪輿》道：“崑崙山祖勢雄，三大行龍南北中。”《山海海內西經》有云：“海內崑崙，西北，帝下，崑崙，方八百里，高萬仞……面有九門，門有開明獸守，百神所在。”
列宗神書，筆法喻今，雖千年洗練，硝煙浸染，龍脈走向卻基本古今。所謂“龍”，是山川平原變化而推測出來一種肉眼無法觀、察覺氣脈。
攤開一張世界地圖，八條龍脈纏繞星球，五條走向國外，艮、震、巽三龍投入中國。
三條幹龍發崑崙山腳下，南條巽龍長江南海兩水夾擊，云南、貴州、福建、廣東、廣西、江西，裹挾唐古拉山、岷山、大婁山、衡山、南嶺、武夷山，龍尾結於東海南海；
中條震龍黃河長江夾，途走甘肅、四川、陝西、湖南、湖北、浙江，脈衝巴顏喀拉山、秦嶺、大巴山、大別山、泰山，龍甩尾於東海底；
北條艮龍黃河之北山系所成，山西、河北、山東、河南、黑龍江是北條幹龍幅員地，“西南——東北”走向涵蓋了天山、阿爾金山、祁連山、陰山、太行山、大興安嶺，並以黃河鴨綠江護水相送，遼海淵。
這，須彌山是天地骨，中鎮天地為巨物；黃河九曲大腸，江川屈流膀胱。龍脈有“主幹”分。縱觀中國地勢，水系中黃河、長江兩主幹，山巒太行到礙石、蔥嶺到五嶺兩主幹。
幹上分支，支上分支，干支交錯，變幻莫測。若要審辨，要水源定奪。大干龍有大江大河夾送，小幹龍大溪大澗互繞。
《疑龍經》注：“龍行去茫茫，有參隨部位長”。龍脈變化，是高山仰止與水系彎繞秉承著天地日月而推演變換。一進一退玄妙見，即是福禍凶吉。
龍脈多變，但要千山相朝，萬水歸聚。龍出崑崙，到北方一干支，中南派系各有不同。中國北方龍脈，。
尋北地龍，可不拘泥於山舞龍蛇逶迤起伏，而應以觀水要。明白水行止、護砂轉收，看透了北龍地脈氣口。
水呢，於湖泊山澗實際模樣，處山，地處做水。計呈現形態，長虹垂可行，亂星之落也好，龜鱉露泥、魚鳧浴浪兼有。
平原千里，講究藏風格局，得水得局是上。察龍審穴，辨峽徵水，多要神會而非目會。
北龍北進，行至黑龍江境內開始迴轉。環繞哈爾濱穿城而過松花江是兩股江水匯聚而成，來興安嶺支龍嫩江和龍尾真氣集納處長白山天池纏繞前行，九曲回環流淌過哈爾濱，生生走出個亙古千年風水大穴。
我們看一地風水上乘否，看其是否“有情”。山水交匯處，有情，所謂冊彎水彎，山秀水。而哈爾濱這個有情、有龍、有水、脈風水寶地之中。
千年來，飢荒鮮有聞，山崩地坼見，經濟、政治，這松花江水龍氣養育著北國淨土所應所現。
哈爾濱是一座移民城市，這一點標準國語口音，風格建築形態，從包容萬象城市文化中可細珍品。
她歷史不長，中東鐵路開始修建那年算起，哈爾濱“琢磨”著要一個城市基態人所用。 1898年春夏之交，中東鐵路正式拉開建設大幕，哈爾濱此一躍於世界舞台。
西有香坊，田家燒鍋酒香化開哈爾濱第一縷建城曙光；江邊碼頭，築路這裡拖出一條“中國大街”享譽世界；鄰坡下有人生百態，“傅家店”集納了中國勞工、底層小人物苦辣酸甜。
從松花江碼頭南望，東西橫臥一條崗，地勢突兀，好似明星領航。既然南，那麼叫它南崗吧。
八百年前元朝燕山腳下向著聖祖成吉思汗朝拜畫線，這北京中軸線雛形。物換星移，朝代政權變換，這一條中軸線地夯在了北京地界，並以此為中心擴出“八臂哪吒”風水大格局。
一城一線，一線一運。到哈爾濱呢，格局是個“平原一凸胜千鋒”，有九曲繞城水。南崗是城中點，中間凸起，兩邊，天運呈，南崗地哈爾濱龍脈所在。前面我們說到干支互換理，此地幹，他地支，南崗是黑龍江龍脈之所在。
透過哈爾濱地圖可見，南崗龍脈今日之東、西大直街。東起北宣橋街，西至紅軍街博物館轉盤處，龍頭昂起於寺，龍脊蜷臥東、西大直街，龍尾延伸西大直街末端，橫向幹線果戈里大街、大成街、宣化街街道龍爪。
以街山，車流人流水，錯路建築物左右明堂護法有情布陣，借天斧力，生生打造出藏風聚氣上乘大局。
草蛇穿灰，伏線千里，整體看清龍脈氣韻走勢後，明白什麼街百年前沙俄規劃草圖到今日熙攘，離開哈爾濱政治經濟發展中心。
他人地盤做自家買賣，沙俄人還是心中。他們看到了哈爾濱龍脈起勢走向，但中國龍能否歸順沙皇陛下，他們冒這個。
於是乎，圖紙規劃到土木大興，統治者利用風水學原理牢牢地壓住了哈爾濱這條蟄伏北地龍。
風水戰有。一地奇山妙嶺，待出帝王，惹來政黨“照拂”，鑿山打洞，洩水引洪，鐘靈錦繡之氣係數散盡。
然而若一朝氣數，且看它繁花似錦，里透著衰敗，縱使挖遍了山巒大穴，塵歸塵，土歸土，梟雄漢悉數登場。
延伸閱讀…
中國幾千年王朝有歷史必然性，有莫測偶發因素。帝王有種乎，堪稱大業者，氣勢才智絕人可比，天時地利人和，樣樣不可或缺。
但縱觀歷史，帝王成就者，無不是家族幾代奮鬥累積而成，三代之下無貴族，數倍累積釀君王。看歷代君王誕生處，無不依山傍水，水秀山清，剛毅兼具有情地，聚集了天地間靈氣，產生帝王之位。
悠悠華夏，秦朝是中國歷史上一個朝代。它結春秋五百年分而治之，第一次讓華夏大地多民族統一融合。書文，車同軌，行倫，人們歷來秦始皇褒貶不一。
他開創大秦，他充滿爭議，他墓成謎，他是千古一帝。然而縱使天齊名，讓秦朝維繫三帝，這其中奧秘？
關中平原是帝王，依山傍水之時，南部秦嶺中國龍脊所在。
秦嶺山脈發源於崑崙山，延綿八百里，巨龍橫臥，天高地徹，氣勢。而黃土堆積成一道道塬好似臣子簇擁君主，有“八水繞長安”，山、水、迎來送往，樣樣齊全，天空大地一起秦崛起醞釀著靈氣。
看養育了嬴政邯鄲，坐落太行山麓，坐北朝南，東來紫氣南風一攬進懷。 “秦中帝王州”，關中、邯鄲後，咸陽成就霸業征途中更助。
咸陽腳下渭河過，咸陽傍山甲天下。終於，蒼龍函首嬴政這裡成為中國歷史上第一位皇帝。
守著如此風水寶地，秦始皇當下陵址定咸陽東部驪山，且參與設計。嬴政不僅自己要做千古一帝，讓子孫後代守護秦江山一統萬年。於是他陵丘設計高度達九千九百九十九尺，上下九層波浪形狀，與九重天遙相呼應。
可天不遂人願，當起義軍號角叩響函谷關大門時，秦二世草草結束陵墓修築，而此時，陵丘修到了三層波浪。，秦朝三世而亡。這看他樓起，看他樓塌，成風水陣，敗堪輿局。
說說一騎絕塵成就滿漢全席努爾哈赤鐵騎軍。無論時間是空間上算，清朝東北淵源不可不謂。
滿清先人、金朝政權開拓者女真一氏長白山開始走進歷史視線，長白山史稱“咸山”，即神山意，蜿蜒山脈在堪輿家看來大地外現“地脈”。
所謂地脈，那含氣納蘊，藏風納穴，常人可不識，只有深諳堪輿之術人，才能見山不是山，望水不是水。此刻長白山女真人眼中一條延綿起伏、大氣磅礴橫臥東北平原地上“巨龍”。此起事，天地靈合。
一番大業起起落落，生死有命，入土安。祖墳埋葬於龍脈地可世代帝嗎？無史料佐證。但清王朝陵園選址上重視風水佈局，譽為“關外第一陵”永陵，是清朝皇帝愛新覺羅氏族祖陵，關於龍脈它戚戚相關種種推測，其蒙上一層面紗。
永陵背靠啟運山，前朝煙筒山，左青龍首，右坐白虎尾，永陵呈現出龍脈形氣韻，是萬尊之乘大勢。其中蘇子河如一脈碧波纏繞山中，波光閃動中，二道河、錯草河、蘇子河三河入庫，天下寶地除此無他。
奇聞之奇，奇上加奇。清永陵處於它“十二”數字緣分。啟運山有十二個山頭，其中“青龍白虎案”這些山距離永陵是十二里，蘇子河流經此地十二里。多處山水地勢數據十二不謀而合，清朝十二代皇帝有著匪夷所思定。
更頓感離奇處於，永陵後山有十二峰，傳說，山峰高度應皇帝在位時長。比如中間三個山峰，順治、康熙、乾隆三朝之鼎遙相呼應。
從嘉慶皇帝開始中道崩出後，山峰堙，到後一峰不可探見，而後一代皇帝溥儀悲劇人生玄幻事添了多元註解。
回頭看哈爾濱規劃城池時沙俄費盡心機地謀篇佈局，理解侵略者輸出文化中藉力打力、我所用心機了。
雖然20世紀初以沙俄首歐洲列強政治經濟上領跑世界，在建築風格上獨樹一幟，但到中國版圖，風水堪輿之事中外而知之甚少。
大家對“二龍戲珠”陌生吧，說兩條龍“戲”著一顆龍珠，那可不是戲，而是奪，是捨命奪，因為龍珠不是龍玩物，是天地孕育而生，吸收日月，擁有力量神器。
金甲神龍上古年間，現在哈爾濱地區有一顆龍珠橫空出世了，天帝欽點了金甲神龍，並破例賜金甲神龍息壤和一隻麒麟臂。金甲神龍跪領聖旨，駕祥雲下了南天門直奔東北方，來到現在哈爾濱地區。，金甲神龍找到了龍珠，這是一顆幾十萬年不遇水龍珠，五色，有通天神力。龍珠存放哪呢？
金甲神龍發現這里河蚌很多，於是龍珠藏蚌殼裡。龍珠發現，施法所有河蚌裡放了影珠。影珠雖沒有龍珠神力，但外表和龍珠一模，後來這裡盛產這種影珠，因為稱為珍珠。
東北出了龍珠消息一條住西北惡龍知道了，起身直奔東北。金甲神龍見狀，與“天”纏斗一處，鬥得天昏地暗，日月無光。兩條龍上下翻滾，這裡山碾平了（東北平原）。
金甲神龍自知命數，剩下息壤埋住龍珠，盡後力量引來上天水，接著龍爪埋惡龍旁邊地上豁出兩條河，一條河河水龍珠衝到，另一條河水將大火撲滅。
其中一條河現在松花江，另一條河盛出黃金阿什河。殊不知這河裡出黃金便是金甲神龍身上打碎金甲啊。
龍“天”埋後形成了一座山，現在天恒山，它是方圓幾十公里內唯一純黃土山。金甲神龍死後成崗，名“南崗區”。
但東海倭夷不知何得知這個秘密，日本開拓，將城子村中間挖開，想找到龍珠，未果。堂堂中華神物是猥褻倭寇所能覬覦嗎？趕回到那個像蟲子島上。
1雖說這只是神話傳說，但我們攤開一張世界地圖，能發現這條蛟龍足跡。
世界盤古一斧二後，天空大地立頓，江河湖海各司其位，風霜雨雪四季有禮，承讓出一個晝夜輪轉、錯落人間仙境。然繁中世界管理模式中，總要有號令天下一方地，那崑崙山脈。
崑崙山稱是太祖山，是華夏大地山脈之鼻祖，是零零總總大大小小龍脈總發源地。它延伸出八條龍脈纏繞著地球，其中有北、中、南三條幹龍投入中國。
北龍北進，行至黑龍江境內開始迴轉。環繞哈爾濱穿城而過松花江是兩股江水匯聚而成，來興安嶺支龍嫩江和龍尾真氣集納處長白山天池纏繞前行，九曲回環流淌過哈爾濱，生生走出個亙古千年“三嶺有義，一江多情”風水寶地。
東有長白山，西有大興安嶺，北有小興安嶺，南有東北平原。小興安嶺是他靠山，張廣才嶺是他文昌，松花江形成他有情水，東北平原是他明堂。
透過哈爾濱地圖可見，南崗龍脈今日之東、西大直街。東起北宣橋街，西至紅軍街博物館轉盤處，龍頭昂起於寺，龍脊蜷臥東、西大直街，龍尾延伸西大直街末端，橫向幹線果戈里大街、大成街、宣化街街道龍爪。
以街山，車流人流水，錯路建築物左右明堂護法有情布陣，借天斧力，生生打造出藏風聚氣上乘大局。
2如此風水寶地，豈能外人所知？
他人地盤做自家買賣，沙俄人還是心中。他們看到了哈爾濱龍脈起勢走向，但中國龍能否歸順沙皇陛下，他們冒這個。
於是乎，圖紙規劃到土木大興，統治者利用風水學原理牢牢地壓住了哈爾濱這條蟄伏北地龍。風水戰有。一地奇山妙嶺，待出帝王，惹來政黨“照拂”，鑿山打洞，洩水引洪，鐘靈錦繡之氣係數散盡。
回頭看哈爾濱規劃城池時沙俄費盡心機地謀篇佈局，理解侵略者輸出文化中藉力打力、我所用心機了。
這時，一位劉先生走進了沙俄視線裡，他五行八卦和佛道玄學熟讀。
隨軍來異鄉，信教徒一日拜，身，於是各色教堂如雨後春筍哈爾濱轄區拔地而起。然而教堂要建什麼位置，是哈爾濱這條臥龍上該怎麼佈局，這位劉先生派上了用場。
他勘探，松花江宛如一條水龍纏繞著哈爾濱，而高凸南崗龍脈地好似“倒地木龍”，其中東大直街巨龍龍脊，如果教堂建龍腰處，定能鎮住哈爾濱這條巨龍。
，沙俄聖尼古拉教堂建在了龍腰上，即現在博物館轉盤道處。腰上插匕，刺破天青，後東街上修建5座教堂，東正、天主、基督教類遍地開花。
外來文化肆無忌憚地入侵，這於中國人情感上是接受。是一座座教堂如鋼釘插龍脈要地，讓哈爾濱本土政治經濟從此萎靡不振惡毒詛咒。