清朝入關後，有十個皇帝，其中溥儀陵墓，沒有下葬。而順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒，前面九個皇帝和皇后、妃子，葬在和別遵化清東陵和河北易縣清西陵。
回首，清朝是，歷代君主勵精圖治，我國國土擴大到現在版圖，將西北和北部，西南土司領地，以來，沒有納入中央版圖地方，全部徹底納入管轄。
到清朝後期，內憂外患，出勤政皇帝，中興名臣比比皆是，支撐，後全身而退，堪稱古代富貴家族楷模。
地理界，有一個風氣，將所有吉凶，歸結為幾百年前老祖墳。這是，墳墓風水，輩輩有作用，是最近三兩輩祖墳，作用。很多先生，看幾百年前老祖墳，現在墳墓一個看不上，這個觀點。清朝每一個皇陵，有作用。不是某些先生認為，研究清朝首陵。
筆者下文將清朝關內九陵系列卜選風水官、大臣和坐向實測，一一羅列如下，供地理者研究。
清朝東陵首陵，順治卜選。明朝十三陵卜選，眾多風水師推門頭溝潭柘寺，只有山東寧陽人王賢，推薦天壽山陵區，是朱棣慧眼獨具，敲定天壽山陵區。古代皇家成員，很多人具備地理辨別能力。其才能遠不是村里那幾個祖傳風水先生可以比擬。一般而言，見得多，聽得多，你那個爺爺留下祖傳強一萬輩。
順治孝陵，實際測量：坐340.5度，160.5度。壓三七線，地盤壬山丙兼亥巳4.5度，丁亥丁巳分金，金星山，金星山山狀如覆鐘，高大雄偉。
皇陵定向，是考慮順應氣脈、局勢和朝向。沒有一個是理氣技術，搞得歪歪斜斜。最近幾年，一些民間神吹留行，山里部分墳地，搞得歪歪斜斜，美其名曰是祖傳秘訣。這些農民秘訣，富貴家庭見不到。
順治孝陵順治皇帝20歲左右，卜選，後是欽天監刻漏科博士杜如預、五官挈壺楊弘量人看定，修造。
實際測量：坐340.5度，160.5度。壓三七線，地盤壬山丙兼亥巳4.5度，丁亥丁巳分金。天盤亥山巳兼壬丙3度，辛亥辛巳分金。坐室宿四度，向翼宿五度。金星山。
順治皇后孝東陵，實際測量：坐0度，180度，地盤子山午向，沒有金星山。皇陵體積，不大可能局勢限制下，將方向左右挪動多
實際測量：坐337.5度，157.5度。地盤壓壬兼亥縫線，天盤亥山巳。坐室宿七度，向翼宿八度。
康熙景陵，實際測量：坐0度，180度。地盤子山午向。該地形左右局勢限制，不能金星山。
實際測量：坐0度，180度。地盤子山午向，天盤壓壬子縫線。坐虛危宿之間，張宿三度。
康熙景陵妃園寢，實際測量：坐355.5度，175.5度。壓三七線，地盤子山午向兼壬丙4.5度，丙子丙午分金。
實際測量：坐355.5度，175.5度。壓三七線，地盤子山午向兼壬丙4.5度，丙子丙午分金。天盤壬山丙兼子午3度，辛亥辛巳分金。坐危宿五度，張宿七度。
景陵皇貴妃園寢，實際測量：坐0度，180度。地盤子山午向。該地形左右局勢限制。
實際測量：坐0度，180度。地盤子山午向，天盤壓壬子縫線。坐虛危宿之間，張宿三度。
雍正太平峪泰陵，實際測量：坐353度，173度，地盤子山午向兼壬丙七度，接近縫線。
後來得到升賞風水官，雍正太平峪泰陵主要卜選人員：福建總督高其倬、戶部主事管志寧、欽天監監明圖、欽天監左監副任擇善、內務府郎中海望、內務府郎中保德。其他多數風水官，直接打回原籍。
其中九鳳朝陽山附近地形卜陵官員，主要是：
其中易州太平峪附近地形卜陵官員，主要是：
從《清世宗實錄》記載，雍正八年，九月，因為卜陵得到獎賞是：高其倬、管志寧、明圖、任擇善、海望、保德。獎賞，雍正太平峪泰陵主要卜選人員：
歷史風水說貼（奏摺）記載：失傳。但是流傳下來風水官其他奏摺，風水官是三合思路。
坐353度，173度，地盤子山午向兼壬丙七度，接近縫線。
坐危宿8度，張宿10度。
雍正皇后東正峪泰東陵，實際測量，坐14度，194度，地盤癸山丁。
從雍正三年（1725年），為雍正卜選萬年吉地，而乾隆三年（1738年），為乾隆卜選萬年吉地人員，很多風水官受到依賴和重用。所以乾隆二年左右，卜選泰東陵人員肯定有：
歷史風水說貼（奏摺）記載：失傳。但是流傳下來風水官其他奏摺，風水官是三合思路。
坐14度，194度，地盤癸山丁。
坐女宿7度，向柳宿9度。
忠義村泰陵妃園寢，實際測量，坐19度，199度，地盤癸山丁兼丑4度，庚子庚午分金。因為局勢限制和朝山不明顯，所以接近三合原始理氣技術。
與泰陵卜選人員，為：
歷史風水說貼（奏摺）記載：失傳。但是流傳下來風水官其他奏摺，風水官是三合思路。
坐19度，199度，地盤癸山丁兼丑4度，庚子庚午分金。
天盤癸山丁兼子午3.5度，丙子丙午分金。
坐坐女宿2度，向柳宿4度。
勝水峪乾隆裕陵，裕陵隆恩門和明樓石碑坐向：坐334.5，154.5度，壓三七線，地盤立亥山巳兼壬丙4.5度，辛亥辛巳分金。金星山。
（1）、工部左侍郎 王纮，從二品；
（2）、欽天監監 進愛，五品；
（3）、戶部郎中 董啟祚，從五品。
（4）、禮部員外郎 管志寧，從五品；
（5）、戶部郎中 洪文瀾，從五品；
（6）、欽天監博士 齊克昌，從九品；
（7）、欽天監博士 鐘之模，從九品；
（8）、欽天監監副 李廷耀，從五品；
（9）、欽天監監加太常寺正卿銜 明圖，從三品；
（10）、欽天監監副 任擇善，從五品；
（11）、杭州織造 伊拉齊，五品；
（12）、國子監司業 塞爾登，六品；
（13）、欽天監天文生，熊振鵬，從九品。
（14）、傅烶，民間於地理鄉紳。
（15）、劉性生，民間於地理鄉紳。
乾隆四年十二月初一，欽天監監副任擇善風水說貼稱:勝水峪，立癸山丁向兼子午丙子丙午分金。左旋是為亥龍，尊居帝位，水右來，逆行成申子辰格，合壬辛會而聚辰局。
乾隆四年九月二十二，欽天監監進愛風水說貼稱:，勝水峪，立天屏而兼，龍穴合三元格局，下乘三元運。
註解：其中天屏巳，太微丙，進愛意見是立：亥山巳兼壬丙分金。
裕陵隆恩門和明樓石碑坐向：坐334.5，154.5度，壓三七線，地盤立亥山巳兼壬丙4.5度，辛亥辛巳分金。天盤亥山巳兼乾巽三度，丁亥丁巳分金。坐室宿10度，翼宿11度。金星山。
地宮坐向，坐343度，163度，地盤立壬山丙向兼亥巳丁亥丁巳分金。筆者現場測量，內外向錯了8.5度左右。此做法內外兩，三合理氣立向技術，內向合水法，外向合局勢和朝山。
歷史記載，現場測量，基本吻合。
裕陵妃園寢，實際測量：坐349.5度，169.5度。壓三七線，地盤壬山丙向兼子午4.5度，辛亥辛巳分金。
坐349.5度，169.5度。壓三七線，地盤壬山丙向兼子午4.5度，辛亥辛巳分金。天盤壬山丙兼亥巳三度，丁亥丁巳分金。坐危宿11度，張宿14度。
嘉慶昌陵，現場測量，坐0度，180度。地盤子山午向。而風水官提交風水說貼記載：（昌陵）宜子午加丙山嚮，丙子丙午分金。兩者有3度誤差。
戶部郎中圖明阿、工部員外郎雷維霈風水官，提交風水說貼記載：（昌陵）宜子午加丙山嚮，丙子丙午分金。
坐0度，180度。地盤子山午向，天盤壓壬子縫線。坐虛危宿之間，張宿三度。
歷史記載，現場測量，完全吻合，差3度。
清代內務府樣式圖檔記載：陵寢建築群軸線，癸山丁兼子午山嚮，應該是坐19.5度，199.5度。但是筆者現場測量昌西陵坐向坐23度，203度，天盤癸山丁，地盤坐癸丑縫針附近。誤差，3.5度。
（1）、一代國師、後來參與咸豐定陵卜選戶部郎中，截取記名知府甘熙，
清代內務府樣式圖檔記載：陵寢建築群軸線，癸山丁兼子午山嚮，應該是坐19.5度，199.5度。
筆者現場測量昌西陵坐向坐23度，203度，天盤癸山丁，地盤坐癸丑縫針附近。坐牛宿五度，鬼宿2度。
歷史記載，現場測量，吻合，差3.5度。
昌陵妃園寢，現場測量，坐357度，177度。地盤子山午向兼壬丙3度，丙子丙午分金。因為局勢限制和朝山不明顯，所以接近三合原始理氣技術。
現場測量，坐357度，177度。地盤子山午向兼壬丙3度，丙子丙午分金。天盤壬山丙兼子午4.5度，辛亥辛巳分金。坐危宿4度，張宿6度。
道光寶華峪廢棄陵，文淵閣大學士戴均元，提交給道光奏摺說：壬山丙向，兼子午三分，外盤辛亥、辛巳分金，坐危宿五度，張宿七度分金。這是天盤，坐355.5度，175.5度。實際測量：皇陵經妃北廢棄，精準坐向測量，筆者現場測量寶華峪坐向坐357度，177度。歷史記載，現場測量，基本吻合，1.5度。
文淵閣大學士戴均元，提交給道光奏摺說：詳考理氣細格來龍入首之處，辛亥而轉壬子，合長生帝之方。奎妻而轉鬥牛，居三吉六秀之次。擬壬山丙向，兼子午三分。外盤辛亥、辛巳分金，坐危宿七度張宿五度分金，來脈相生。坐度來水相配。
寶華峪，壬山丙向，兼子午三分，外盤辛亥、辛巳分金，坐危宿五度，張宿七度分金。這是天盤，坐355.5度，175.5度。
皇陵經妃北廢棄，精準坐向測量，筆者現場測量寶華峪坐向坐357度，177度。天盤壬山丙向兼子午4.5度，辛亥辛巳分金。
地盤子山午向兼壬丙丙子丙午分金。坐危宿4度，張宿6度。
歷史記載，現場測量，基本吻合，1.5度。
道光龍泉峪慕陵，實際測量：坐308.5度，128.5度，地盤乾山巽兼戌辰6.5度，甲戌甲辰分金。
有周彥、劉逢祿、洪陽光、楊芳、阮榮葵、周青霓、楊芳、知會數，一共數十個地理、文人出身官員。
道光十一年二月二十三，賞賜風水官重賞戴澤同、端木國瑚、張熊飛。
道光十五年（1835年），九月初二以萬年吉地工程。賞賜理藩院尚書禧恩、總管內務府大臣敬徵、戶部左侍郎奕紀、吏部尚書穆彰阿、戶部右侍郎阿爾邦阿、戶部尚書耆英。
賞賜，雍正卜選龍泉峪慕陵主要人員應該是：理藩院尚書禧恩、總管內務府大臣敬徵、戶部左侍郎奕紀、吏部尚書穆彰阿、戶部右侍郎阿爾邦阿、戶部尚書耆英、雲南候補州判戴澤同、浙江歸安縣教諭端木國瑚、衛千總張熊飛人。
坐308.5度，128.5度。
地盤乾山巽兼戌辰6.5度，甲戌甲辰分金。
延伸閱讀…
坐奎宿9度，向軫宿17度。
道光皇后慕東陵，雙峰岫妃園寢，實際測量：坐13度，193度，地盤立癸山丁兼子午兩度，丙子丙午分金。
歷史記載：戴澤同、端木國瑚、張熊飛，提交風水說貼，談到：恭看得萬年吉地東北雙峰岫，宜立子山午向並癸丁三分。
道光慕東陵坐向：坐13度，193度，地盤立癸山丁兼子午兩度，丙子丙午分金。
天盤立子山午兼癸丁5.5度，壬子壬午分金。
坐女宿8度，向柳宿10度。
天盤子山午向兼癸丁三分，庚子庚午分金。說明三位風水官戴澤同、端木國瑚、張熊飛，雙峰岫妃園寢，是天盤。
歷史記載，現場測量，基本吻合，差2.5度。
峪咸豐定陵，戶部郎中王正誼，所擬壬山丙向兼子午三分辛亥辛巳分金。實際測量：坐355度，175度，地盤子山午向兼壬丙五度，甲子甲午分金，天盤盤壬山丙向兼子午2.5度，辛亥辛巳分金。坐危宿6度，張宿8度。風水官王正誼，使用是天盤。
歷史風水說貼《遵查吉地形勢酌擬規制繪圖呈覽》，其中記載：戶部郎中王正誼，所擬壬山丙向兼子午三分辛亥辛巳分金。
坐355度，175度，地盤子山午向兼壬丙五度，甲子甲午分金
天盤盤壬山丙向兼子午2.5度，辛亥辛巳分金。坐危宿6度，張宿8度。
風水官王正誼，使用是天盤。
歷史記載，現場測量，基本吻合，差0.5度。
順水峪定陵妃園寢，風水官奏摺,立子山午兼癸丁三分庚子庚午分金，坐虛六度，向星六度。實際測量，坐3度，183度。壓二八線，地盤子山午向兼癸丁三度，庚子庚午分金。歷史記載，現場測量，完全吻合。
主要風水官，主要有三人：
歷史風水說貼（奏摺）記載：《遵吉築打灰土、並恭擬應修各工繪圖呈進原奏、擬定妃園寢規制及選擬大小營房地勢工、寶華峪各座石料擇其抵用謹繕》記載：安徽補用知府即補同知彭定瀾、欽天監博士候選七品小京官方達，看得順水峪吉地，應立子山午兼癸丁三分庚子庚午分金，坐虛六度，向星六度。
坐3度，183度。壓二八線，地盤子山午向兼癸丁三度，庚子庚午分金。天盤子山午向兼壬丙4.5度，丙子丙午分金。坐虛宿七度，星宿七度。
歷史記載，現場測量，完全吻合。
普陀峪慈禧定東陵和普祥峪慈安定東陵，張元益、高士龍，壬丙兼亥巳丁亥丁巳分金。實際測量：坐341度，161度，地盤壬山丙向兼亥巳4度，丁亥丁巳分金。歷史記載，現場測量，基本吻合，一度。
其他有七個大臣，參與了定東陵誌樁移平。
（5）、內務府員外郎 松瑞；參與咸豐定陵，參與定東陵卜選。
（12）、李唐。 （參與安皇太后梓宮奉安地宮，擇方定線）
江人鏡、、松瑞、張元益、高士龍《呈看得菩陀山平頂山風水單》記載：覆看得菩陀山、平頂山，壬山丙向因用兼子午分金，四審度，若壬丙兼亥巳丁亥丁巳分金，兩穴方可平列，於來龍水法屬合局。
坐341度，161度，地盤壬山丙向兼亥巳4度，丁亥丁巳分金。坐室宿四度，向翼宿五度。
歷史記載，現場測量，基本吻合，一度。
雙山峪同治惠陵，李唐和李振宇，歷史風水說貼（奏摺）記載：惠陵坐向，盤癸山丁向兼子午三分，丙子丙午分金。但是金星山朝山，只能實際改向。
實際測量：坐向是：坐15度，195度，地盤癸山丁。
西雙山峪惠陵妃園寢，李唐和李振宇風水說貼（奏摺）記載：西雙山峪，立癸山丁向兼子午4度。實際測量：坐11度，191度，二七線和三八線之間，地盤癸山丁兼子午4度，丙子丙午分金。歷史記載，現場測量，完全吻合。
同治惠陵，後期主要定向是：四品銜候補同知李唐、從九品李振宇二人。
李唐和李振宇，歷史風水說貼（奏摺）記載：
惠陵坐向，盤癸山丁向兼子午三分，丙子丙午分金。但是金星山朝山，只能實際改向。
坐向是：坐15度，195度，地盤癸山丁。天盤坐子癸縫線。坐女宿6度，向柳宿八度。
延伸閱讀…
歷史記載，現場測量，吻合。
李唐和李振宇風水說貼（奏摺）記載：西雙山峪，立癸山丁向兼子午4度。
坐11度，191度，二七線和三八線之間，地盤癸山丁兼子午4度，丙子丙午分金。
天盤子山午向兼癸丁3.5度，庚子庚午分金。
坐女宿10度，向柳宿12度。
今天開學大日子！學生們要回歸校園。想新學年取得成績，努力溫習固然；善用風水，對小朋友學業運有幫助。以下為大家介紹五個風水妙招，助學生提升學業運。
書桌宜背後有靠，小朋友坐得外，有助加強貴人運，令小朋友得到老師幫助。書桌上不可有橫樑，這會造成生理和心理上壓力，就算外物遮住沒用，屋樑本身鐵枝造成，會有金屬磁波而影響身心。另外，書桌窗戶和背門，窗時會窗外景物影響而心散，背門會門口有人走動易影響讀書情緒。
家長可小朋友書桌上擺一個九層文昌塔，文昌四綠星，九是一個風水吉利數，九層文昌塔提升學業運有直接幫助。若不想擺風水擺得張揚，可考慮書櫃西南方擺放一盆文竹，幫助催於旺文昌星，增強孩子學業運。
文具可改善風水，例如家長可筆筒內放四支毛筆，然後它放置書房西方或西南方，文昌運。時候毛筆代表文昌，相傳有助考試順利。另外，家長可書櫃西南位擺放一盆文竹，文竹代表書卷，有助增強學業運，可綠化居室。
於文昌星在五行中屬木，綠色是代表木顏色，故此書桌和書房宜加入綠色元素。就算不能綠色，書桌和書房切忌灰黑暗色調，這些色調會影響視覺，讓人感覺沒有精神，對小朋友學習有負面影響。
如果你小朋友會床上看書或溫習，建議可以改變床頭方向︰男孩不妨床頭轉到西南方，女孩不妨床頭轉向西方或西南方，此舉可催文昌，並有助提升記憶力，溫習時事半功倍。
話說高考結束了，各省各地放榜，到了“月兒彎彎照九州，幾家幾家愁”時候了。
考得，得了高分乃至成了“狀元”，這值得慶幸。不過，既然是選拔性考試，有人發揮，成績理想，這是考場上常有事。
作為一個有著考試歷史傳統國度，國人重視科考（現在中考高考），如《儒林外史》作者吳敬梓無調侃說：
“人生世上，這事（科舉），沒有第二件可以出頭。不要說算命、拆字是下流，就算是教官、幕下，不是個了局。只要有本事進了學，中了舉人、進士，榮宗耀祖。”
中國科舉制度沿襲上千年，其中弊病固然，但無可否認是，它社會下層轉移提供了一條途徑，這是中國傳統社會得以基石。
是啊，苦讀十年寒窗後，士子們科舉考試成就“田舍郎、夕登天子堂”布衣卿相夢想，昔日“中國夢”，如此。
無論古今，於大多數年人，科考或高考是實現其人生夢想起點，任何一個想要學業有成、事業有成人，這一檢驗。
由此，這種具有意義考試公信度人所關注。某種意義上說，科考（高考）並不僅是考生單方面事情，閱卷構成了關係考生命運另一個環節。
古人說，科舉是“一命二運三風水，四積五讀書”，這話並非全無道理。清末官員何剛德參與過當年科考閱卷，對其中內情，其《春明夢錄》中說：
“學政取秀才，試卷，幕友多，場中不免有遺珠，然其入選卷，總有一篇文字。且筆跡，有標準。
若鄉、會試不然，試卷黑格朱書，本目迷五色；時間既逼，卷帙多，一人精神，一日看數十藝，屬神昏目眩，況三場十四藝。
十餘日工夫，每人看數百卷，統計，即是數千藝，豈有不顛倒錯亂哉？ ”
江西官時，何剛德參與過五次府試閱卷，他自述：
“當時精神何等，乃初看二三十藝，斟酌。及看過五十藝，字認得，題目記得，試。”
府試是秀才考試第二關，係初級考試，考官年紀，但試卷多了頭暈眼花，改到後，連考生寫什麼知道。
等到了鄉試（考舉人）、會試（考進士）時，那不得了，考官往往是上了年紀翰林學士、中堂尚書，因為年老精力不濟，他們閱卷往往是走馬觀花，挑而已。
文中，何剛德講了這樣一個笑話，說某中堂做主考官時，“臨場卷，薦卷排作一圈形，置鼻煙壺其中，將壺一轉，頭何卷，即中何卷”。
如此閱卷，非兒戲！
何剛德說，古代鄉試、會試時，各房考官閱卷並不是逐卷批點，而是“預擬一批語，如‘欠警策、見出色’之類貼，並於文內補點數語，此卷算畢命”。
傳統文化博大精深，雖然諸如風水堪輿一些玄之又玄東西尚有爭議，但民間擁有很多擁躉者，其深信不疑。
世間有尋龍點穴，望山觀氣術嗎？，但有關故事是，今天和大家說一段民間故事。
傳說很久以前，有個吏部尚書十分相信風水。能夠子孫後代享福，請來陰陽先生幫著挑選風水寶穴。
陰陽先生師徒兩個，一個五十多歲，一個只有十來歲。兩人千辛萬苦，走遍了方圓百里，望山觀水，尋龍點穴，終於找到了一處民間“金鯉躍龍門”上等寶地。
陰陽先生做好標記，回去尚書報喜說：“托您福。我們找了三年，總算您意思，找到一處上地方。您百年歸山後，只要安放那裡，後人世代即便不能位極三公，能書傳家，無衣食憂。”
尚書十分感激，了陰陽先生筆錢。讓他們動手開始修建寶宅。
轉眼間三年過去，尚書得了一場重病，臥床起，臨終時候，請來了陰陽先生，喊來了兒子女兒，囑咐說：“這是我們家大恩人，你們千萬不要怠慢，要做自己家人好生伺候，不能有誤！”
兒女們抹著眼淚，點頭答應了。
轉過臉，尚書陰陽先生說：“先生，我心意你可明白？日後如果他們有什麼不住你地方。千萬看我面子上，和這輩斤斤計較呀！”
陰陽先生說道：“您我這麼，道我心裡沒數嗎？你放心，你宅子，我幫你看著，誰動不了！”
聽見先生說了這句話，尚書這放心閉眼了。
一開始，這戶人家和以往一樣，對先生師徒兩人禮待有加。每天有魚有肉，隔三隔五送酒。到了逢年過節，各種禮物孝敬。
別的說，先生每天什麼話干，只管衣來伸手飯來張口，夏天有人幫忙搧風，冬天有人炕。要什麼有什麼，缺錢花。這日子要多美有多美。
可轉眼間，時間一年一年過去，先生待遇是，從之前五日一宴請，變成了一月宴，到後來，逢年過節人送塊肥肉，徹底人遺忘。
睡冰冷炕上，陰陽先生前後，心裡想不是味了，而徒弟跟著發牢騷。
這一天，有一隻雞一不小心掉到茅缸裡淹死了。這戶人家覺得扔了可惜，於是叫廚子煮後，送陰陽先生吃。
陰陽先生師徒倆狼吞虎咽吃完了，心裡覺得奇怪，想不明白這家人怎麼突然發現了。
先生剔牙，打著飽嗝。站旁邊廚子忍不住笑了出來，這個雞來龍去脈說了出來。
陰陽先生一聽，臉色，半天說話。廚子走了，安排徒弟如此這般。那塊風水寶地東南西北四個方向釘下了四根七寸釘。
徒弟做完這些，突然風雲變幻，天空中隱隱有雷聲，地面跟著顫動起來，沿著風水走向裂出三道一指來縫隙。