01.一葬猛虎出山、餓虎出形，用法良無法即傷。能葬入山虎睡虎。一根硃砂筆軍字一塊大石頭上。指一十斤豬肉加在墳穴後，用符一張寫五龍化虎。葬後九朝有錢之家，豬羊祭，無錢家用生肉五塊祭。祭後可除石頭起。後來無兇。古法作證，虎豬羊頭面羞色不可葬朱屍。若葬且用亥未時有豬羊供養虎，注意不可寅時。
02.一葬金鵝孵蛋形，家下有圓石幾粒且石分墳面金井中線，花包蛋可安葬。連放谷水金井面前。四十二朝鵝兒。
03.一葬飛鵝飲水，飛鳳朝陽，白鶴不池。但凡飛鳥地縣用寅卯二時，鳥雀可得令，倘夜時宿。雖有大地不成，子孫福輕用日時辰，有鳥能鳴，夜時群鳥宿深林內眼見大地不成，而放炮。
04.一葬金雞或上谷籮或上架或鳴雞，用子寅時得令。餘時無氣。墳面安石碑。雞口開，洩壞宣作，塚墓蠶葬失屍，十兇無一吉，開土日不得吸煙燒火，放炮。
05.一葬水鴨下池塘，且用谷放金井，葬日放炮，且鳥體開砲聲大地不成。
06.一葬出山象，入山象形，葬時酒放下金井，後可安葬無酒不為法，後矣。
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07.一葬獅子形或看球或看樓台。口腳且青樹葉放下金井可得令，或望酒即蠟燭放金井。宜夜時吉。
08.一葬金牛推車，牛睡欄，犀牛下水，牛眼地醜字。課中取出春夏秋季，牛有力之時。冬天，牛失令。
09.一葬金狗地，夜時，戍時得令。
10.一葬豬母形，或出山或坐巢，入出亥年月時得令。
11.一葬金蛇掛樹或出洞或捉疥形，宜用春夏秋之時，巳年月日時，冬天霜雪落不成。
13.一葬美女梭妝，宜葬女命，葬男，有出班坐女身。宜用寅卯時得法，別時失令，若葬夜時，寡母出嫁可取。
14一葬美女鮮花形，宜葬少男，合面安葬可得令，倘若葬女命，其家女人好色。宜紅布放金井蓋葬下方吉。
15.一葬美女懷胎形，其有兩種。看胎前葬女命，胎後葬男命，有塵墩前即葬男命得令。
16.一葬美女繡衣形，或織布宜葬女命，葬男命。
18.一葬生氣之體或蛇，魚，鳥並生氣類，不可起石碑佔前飛動，看何之生物大者忌。
19.一葬飛鼠開形，日時，若之定出賊頭。用夜酉戍亥子時得令。宜葬出山鼠，入山形，日不見而夜遊定出盜賊家敗矣。
20.一葬鐘鼓之地，夜時聽聞鐘聲應到即下葬得令。若沒有寺者，聞鐘聲，且二時，日即矣。
21.一葬龜魚地，生氣靈。春夏秋天水盛季節，人丁多矣。不可石灰作墳失令，一葬燈形，掛燈形，宜用酉戍時下葬得法。時時，後無人絕。
22.一葬飛鷹打雞兒形，飛鷹食雞形，宜朝日辰，夜時，若夜時有鷹無雞年老衰矣。
23.一葬白馬翻身形或玉馬或天馬肚臍形，葬課要取午年月日得法，馬力。
24.一葬太陽地或太陽地或仰機太陽星。即日時，坐東西辛酉時，坐西向東有卯辰時，可得天地靈氣乾坤法。子孫有進乾之貴。夜時無太陽相應不能受其福，得太陽照發福。
“喝形”是說風水師誰家看了一個穴位，叫出這個穴位名字，比如說什麼“雙獅奪寶”、“雙龍戲珠”、“犀牛望月”、“猛虎下山”，而且有時會留詩一首，民間流傳。 “喝形”本身能反映風水師功力，如果喝形準確，點穴、葬法、選期時有助力。
清末民初時有一個風水師叫“不過五”，無考證，他各地留下了大量“風水詩”，因為他詩五言句，所以人稱“不過五”。於他詩通俗易懂，故民間流傳。他詩某一個風水格局“喝形”。
風水師喝形喝出是山川形，有些“山形”象陸生動物，如獅子、老虎、熊；有些是水生動物，如各種魚、蝦、螃蟹、蚌等；還可以是飛禽，如鶴、鷹、鷂子；可以是植物，如桃花、梅花、荷花；還可以是日常用品，如鼓、刀劍，有“天書穴”。有一些穴位不是人間物種，比如龍形、鳳形和蓮花座形。
然而，地穴有一個外形是，要“形神兼備”，有“地靈神”駐守，像一個人搬到新家。地靈神是一種神位統稱，不管該位神是哪裡，只要來到地穴駐守，可稱‘地靈神’，但是配合天地法則，‘地靈神’最靠近人間層次展現時會化成地穴‘形’應‘神’，說，如果一個地穴天地定為“獅子”形時候，不論誰來作為“地靈神”，那他展現獅子。比如民間會有一些傳說，某某地方有個“犀牛大地”，經常有人黃昏時看到三頭白犀牛從山中飛出，這“地靈神”展現到人間形像。 《山海經》中記載：“西王母其狀如人，豹尾虎齒，善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘。”意思是說：西王母形狀“像人”，有豹子一樣尾巴，老虎牙齒，善於長呼短嘯，頭髮蓬鬆，頂戴盔甲，是天展現嚴厲及降臨五種災害神祗。可是《穆天子傳》裡，西王母是一位溫文儒雅統治者，《漢武帝內傳》描述她是容貌絕世女神。這些是西王母形像展現而已。
“喝形”是說風水師誰家看了一個穴位，叫出這個穴位名字，比如說什麼“雙獅奪寶”、“雙龍戲珠”、“犀牛望月”、“猛虎下山”，而且有時會留詩一首，民間流傳。 “喝形”本身能反映風水師功力，如果喝形準確，點穴、葬法、選期時有助力。
01.一葬猛虎出山、餓虎出形，用法良無法即傷。能葬入山虎睡虎。一根硃砂筆軍字一塊大石頭上。指一十斤豬肉加在墳穴後，用符一張寫五龍化虎。葬後九朝有錢之家，豬羊祭，無錢家用生肉五塊祭。祭後可除石頭起。後來無兇。古法作證，虎豬羊頭面羞色不可葬朱屍。若葬且用亥未時有豬羊供養虎，注意不可寅時。
02.一葬金鵝孵蛋形，家下有圓石幾粒且石分墳面金井中線，花包蛋可安葬。連放谷水金井面前。四十二朝鵝兒。
03.一葬飛鵝飲水，飛鳳朝陽，白鶴不池。但凡飛鳥地縣用寅卯二時，鳥雀可得令，倘夜時宿。雖有大地不成，子孫福輕用日時辰，有鳥能鳴，夜時群鳥宿深林內眼見大地不成，而放炮。
04.一葬金雞或上谷籮或上架或鳴雞，用子寅時得令。餘時無氣。墳面安石碑。雞口開，洩壞宣作，塚墓蠶葬失屍，十兇無一吉，開土日不得吸煙燒火，放炮。
05.一葬水鴨下池塘，且用谷放金井，葬日放炮，且鳥體開砲聲大地不成。
06.一葬出山象，入山象形，葬時酒放下金井，後可安葬無酒不為法，後矣。
07.一葬獅子形或看球或看樓台。口腳且青樹葉放下金井可得令，或望酒即蠟燭放金井。宜夜時吉。
08.一葬金牛推車，牛睡欄，犀牛下水，牛眼地醜字。課中取出春夏秋季，牛有力之時。冬天，牛失令。
09.一葬金狗地，夜時，戍時得令。
10.一葬豬母形，或出山或坐巢，入出亥年月時得令。
11.一葬金蛇掛樹或出洞或捉疥形，宜用春夏秋之時，巳年月日時，冬天霜雪落不成。
13.一葬美女梭妝，宜葬女命，葬男，有出班坐女身。宜用寅卯時得法，別時失令，若葬夜時，寡母出嫁可取。
14一葬美女鮮花形，宜葬少男，合面安葬可得令，倘若葬女命，其家女人好色。宜紅布放金井蓋葬下方吉。
15.一葬美女懷胎形，其有兩種。看胎前葬女命，胎後葬男命，有塵墩前即葬男命得令。
16.一葬美女繡衣形，或織布宜葬女命，葬男命。
17.一葬將軍騎馬點兵形，或天馬或騎龍地，宜葬男命用神，是名人者，若葬女命女人，能出女將。
18.一葬生氣之體或蛇，魚，鳥並生氣類，不可起石碑佔前飛動，看何之生物大者忌。
19.一葬飛鼠開形，日時，若之定出賊頭。用夜酉戍亥子時得令。宜葬出山鼠，入山形，日不見而夜遊定出盜賊家敗矣。
20.一葬鐘鼓之地，夜時聽聞鐘聲應到即下葬得令。若沒有寺者，聞鐘聲，且二時，日即矣。
21.一葬龜魚地，生氣靈。春夏秋天水盛季節，人丁多矣。不可石灰作墳失令，一葬燈形，掛燈形，宜用酉戍時下葬得法。時時，後無人絕。
22.一葬飛鷹打雞兒形，飛鷹食雞形，宜朝日辰，夜時，若夜時有鷹無雞年老衰矣。
23.一葬白馬翻身形或玉馬或天馬肚臍形，葬課要取午年月日得法，馬力。
24.一葬太陽地或太陽地或仰機太陽星。即日時，坐東向西辛酉時，坐西向東有卯辰時，可得天地靈氣乾坤法。子孫有進乾之貴。夜時無太陽相應不能受其福，得太陽照發福。
“喝形”是說風水師誰家看了一個穴位，叫出這個穴位名字，比如說什麼“雙獅奪寶”、“雙龍戲珠”、“犀牛望月”、“猛虎下山”，而且有時會留詩一首，民間流傳。 “喝形”本身能反映風水師功力，如果喝形準確，點穴、葬法、選期時有助力。
清末民初時有一個風水師叫“不過五”，無考證，他各地留下了大量“風水詩”，因為他詩五言句，所以人稱“不過五”。於他詩通俗易懂，故民間流傳。他詩某一個風水格局“喝形”。
風水師喝形喝出是山川形，有些“山形”象陸生動物，如獅子、老虎、熊；有些是水生動物，如各種魚、蝦、螃蟹、蚌等；還可以是飛禽，如鶴、鷹、鷂子；可以是植物，如桃花、梅花、荷花；還可以是日常用品，如鼓、刀劍，有“天書穴”。有一些穴位不是人間物種，比如龍形、鳳形和蓮花座形。
然而，地穴有一個外形是，要“形神兼備”，有“地靈神”駐守，像一個人搬到新家。地靈神是一種神位統稱，不管該位神是哪裡，只要來到地穴駐守，可稱‘地靈神’，但是配合天地法則，‘地靈神’最靠近人間層次展現時會化成地穴‘形’對應‘神’，說，如果一個地穴天地定為“獅子”形時候，不論誰來作為“地靈神”，那他展現獅子。比如民間會有一些傳說，某某地方有個“犀牛大地”，經常有人黃昏時看到三頭白犀牛從山中飛出，這“地靈神”展現到人間形象。 《山海經》中記載：“西王母其狀如人，豹尾虎齒，善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘。”意思是說：西王母形狀“像人”，有豹子一樣尾巴，老虎牙齒，善於長呼短嘯，頭髮蓬鬆，頂戴盔甲，是天展現嚴厲及降臨五種災害神祗。可是《穆天子傳》裡，西王母是一位溫文儒雅統治者，《漢武帝內傳》描述她是容貌絕世女神。這些是西王母形象展現而已。
馬面無肉穴在耳，走馬板鞍蹬下選。將軍接劍刃上尋，將軍卸甲衣帽中。仙人醉臥找杯樽，靈蚌戲珠頂。獅子戲球球上，旌旗鼓山兵營。子龍飲乳尋乳頭，母龍顧子護腹胸。長虹飲水穴祥雲，蟄龍上升騰雲中。昇龍換骨剝換，子龍顧母佔。黃龍飲水深潭，神蛟出峽雲雷點。飛天龍掣電閃光，黃蛇搶蛤七寸享。天關地軸明堂安，飛天蜈蚣穴高山。行地蜈蚣田野看，靈龜顧子水邊旋。天鱉臨河凸頂，靈唇吐氣樓台中。仙人玉琴彈案聲，聖人觀書紙上尋。美人金叉龍樓點，駙馬拜王膝下尋。虎落平洋勿安穴，鳳凰落架穴。頓旗插地穴中作，展旗令字中入。寶劍出匣口上取，金盤落地仰天偃。架上金盆居中尋，彈弓作穴中宮。勢如棋盤找營，仙人對弈楚河尋。倒地旗收紫薇宮，胡琴旋鈕機為。森林獨木根處尋，金線葫蘆腰中。剪刀鉸紐穴軸，繡針穿定眼中求。金釵尋寶頭上嵌，壁上掛燈找釘眼。插地金釵穴點苞，玉碗正穴不點空。倒地壺瓶找穴口，廚櫃垂乳頭。羅帶飄飄側麵點，照天蠟燭穴頂。四畔羅城窩裡尋，風吹牡丹看花心。眾星捧月穴月，仙女散花手中。左旗右鼓穴居中，刀槍箭柄上尋。太陽作穴開水窩，太陰金葬弦上落。小金葬斗口，沖天活木葬芽生。倒地木葬節入骨，水葬泡起暈中作。火葬挨金剪火炎，土腹藏金葬窩。土角流金需問，五行莽穴有。穴有千形萬狀，不離上分下合樣。窩鉗乳突分陰陽，天心十道證八方。坐山玄武前朱雀，青龍白虎二旁。前後左右看性情，背離宅主確。急要細審，點穴訣竅藏其中。喝形點穴用，功樞紐運動中。假如孕婦點竅，腹中胎兒不成人。喝形點穴，取準樞竅是關鍵。天下萬物說盡，全憑眼力細辨認。取用形像幾多，一言半語說完。山地多取禽獸像，平洋水中生物顯。貴地珠寶仙人居，地師開天眼。郭宗太經典
⑴、葬形者，依形依勢而選擇葬法。十二倒杖法此講，如迴龍顧祖、水纏玄武、騎龍葬、喝形點穴，形葬法。但穴形不離乳窩鉗突之四象，而穴場包括：玄武后毬、鬼、樂，青龍白虎方之蟬翼砂、蝦鬚蟹眼水，朱雀方之唇、氈、金魚水或應水及內案。真龍真穴有形可察，並非虎葬王字、蛇葬七寸之類。主要是認雌雄辨別結穴特徵，然後依勢依形而葬，比如橫龍結穴，無鬼樂或穴星如饅頭樣不可。
①、龍真則穴，而穴真龍。要結穴，要龍脈到，且脫變吉穴星（武輔弼之一），要脈氣到穴心（頂氣窮，脫氣絕）。
真人你批算八字命格,
②、內局成形：所謂內局成形，有來脈，且脈氣上，不可脫離脈氣；而穴只用一個“窩”字明，不成窩不成穴，要求開面或開坪，坪或面形勢飽滿，呈圓或橢圓形；要內蟬翼砂水逼入內，前唇微起，使內水流失，使陽散失，達到陽沖和交媾。橫龍結穴，有後鬼山或樂託山，下手砂回逆收氣。
③、外局藏風聚氣，連城無風吹，水口關攔、緊鎖，使堂氣不散。所謂坐承內局地脈龍氣，外接陽沖和化炁；堂收四勢拱、山環水繞聚氣；乘陰陽、負陰抱陽生氣；水口羅城鎮鎖垣局龍氣、吉氣。
⑵、葬脈者，依脈點滴入穴接脈而葬。風水於點穴，穴於審脈氣象。古人說尋龍捉脈以求穴，可見脈像一，或或飄，沉潛似遁逃。如何捉脈，其陰陽辯證功力，全局整合洞察眼力。凡脈象入穴，有可觀者，如縷如線或如珠，而有頭面頓起，交代、形穴端莊、脈象融會便是穴，是點穴基礎功夫，是葬脈。所謂高不鬥脈、不犯、閃不離脈，是葬法基本要求，而脈急、脈緩、脈現、脈隱、脈沉、脈橫、脈斜，其葬法有性要求。習陰宅風水者，如果眼力功夫不到而脈凊，並不能脈象而選擇受、側倚、深葬、中葬、葬葬法，屬入門。
⑶、葬氣，是尋氣眼下葬，。如雞心、魚胞等者地，略作想像，關聯模，如金之生氣聚於窩泡，木之生氣聚於芽節。水之生氣聚於湧突，土生氣聚於口角，火生氣聚於水窟，謂水火既濟。其次，穴形而定動氣，如孩兒頭卥門，側掌動合谷，仰掌動轉皮，腕臂動鼠肉之類。動乃生氣機，動生。再者當察穴暈，暈如上尖下圓，其下；上圓下尖，其上。圓乃生氣表，圓生。
看內局四應，內四應者，生氣證。上面微起圓球後應，下面合水簷前應，兩邊蝦鬚蟹眼水、蟬翼牛角沙為左右應。外四應者，生氣輔。後頭蓋樂山後應，前面朝案山為前應，兩邊夾耳山左右應。若前應有情，氣前；後應有情，氣後；左應有情，氣左；右應有情，氣右；四應具有情，氣中。此以四應驗生氣法。
詳龍虎，龍虎者，生氣之用。左右砂，氣處；左右砂，氣處。左直右抱，氣右；右左彎，氣左。此以龍虎驗生氣法。
觀案朝山，案朝山者，生氣配。朝山若高，氣處；案朝山若，氣處。案開面向穴，而朝拜揖有情於穴。此以案朝山驗生氣法。
“飛雁形”：大部分結穴腹部或者背部，眼部有，但是是“逆水局”或者“橫水局”，“走水局”無結。
投水飛鵝形勢，羅峯面前迎。明堂山端正，世代衣冠有吉。
孤雁投湖頭上圖，時師不識莫道無。案照金龜朝吉，金鞍駿馬上皇。
形如白鶴下平田，穴頭邊及絮扦。金鰍魚作案，兒孫代代御街行。
一、左水倒右，水出辛戍，為。名“三合聯珠無價”。合楊公救神生來會。玉帶纏腰。金城水法。大富貴。人丁昌熾。 。男女高壽。房房。綿遠。若得旺山。水朝聚富比石崇。
形如宿雁起沙汀，頭上案墳穴文精。前案張弓山案應，兒孫富貴出公卿。
烏鴉泊田扦，穴居翅上腦門安。田塍水路無尖射，三吉朝來局要。
金鵝抱卵扦頭，兩翅分明左右朝。中有卵堆覓，榮華出官僚。
孤雁騰雲上碧空，朝山聳起似金龍。江山疊疊如雲霧，頭上安墳要中。
鴻雁穿雲頭上打，祥雲疊疊喜。陽朝袞袞明堂現，積玉堆金年勝年。
鷺鷗曬翅何扦，看取金魚左右生。頭中扦一穴，定生富貴福綿綿。
雙雁相傳勢，雙雙呈祥。尋冠上堪扦穴，金榜題名姓字香。
形如燕子泊梁尾，尾上安墳仔細。前有蝦鬚分聚氣，有情方去搜尋。
飛鵝泊屋高山，尾上安墳仔細看。前有蝦鬚分氣脈，龍真穴出高官。
左右彎環似燕窠，其中三穴出婁腰。盡梁作案奇特，荘田萬頃多。
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形似羣鴉噪死屍，死人身上穴爲奇。真龍自有天然穴，左右分明介右齊。
蚯蚓多生平地中，如蛇似蟮兩。但尋頭上扦龍穴，世代兒孫享千鍾。
浮牌棉襖江邊，四水朝迎夾衛堅。但牌頭扦一穴，富貴榮華百萬年。
聳金星似吊纏，出水繞是真龍。口中遷穴爲，四海傳揚姓字通。
掛壁金釵地勢，好個粉盒面前朝。油膩穴葬爲訣，代代兒孫著紫袍。
匣內金釵各樣看，四圍包裹要圍案。但取油膩中間穴，簾幕牙梳安。
落地金釵投上扦，看衛託水來纏。前後來倚分賓主，釵口逢珠得千金。
金釵折股，入穴看水要。腳上頭宜巧取，令人富貴福盈餘。
蓮花一穴人知，龍虎雙雙大溪。穴花心爲第一，令人富貴達天墀。
倒地蓮花平地生，四圍山水要相登。穴尋花心迎朝吉，喜浮龜左右間。
養生水（貪狼）：貪狼星照顯文章，長位兒孫多，人丁旺盛性，水大曲瀦官職重，水小灣環福壽長。養生水去，少年寡婦守空堂。
沐浴水（文曲星）：沐浴水來犯桃花，女子他，投河隨人走，血病自滅破財家，子午流來田產盡，卯酉流來賭奢，若流破生神位，流產淫聲帶鎖枷。
冠帶水（文昌）：冠帶水來人，兒孫風流賭，七歲兒童能作詩，文章博學萬人誇。水神流去三房，幼齡兒童死，損深閨嬌態女，此方停蓄乃為。
臨官水（武曲）：臨官位上水聚積，祿馬朝元喜氣，少年入青雲路，賢相籌謀佐聖君，忌此方砂水去，成才子歸陰，家中寡婦啼哭，財谷空虛徹骨貧。
帝旺水（武曲）：帝旺朝來聚面前，一堂旺氣發莊田，官高爵揚，金穀豐盈有餘錢。休囚來敝散，石崇富貴多年。方流去根基，乞食貧寒怨上天。
衰水（巨門）：衰方管局巨門星，臨官水，少年及第文章，壽星金谷盈，出入起居乘駟馬，宴遊歌舞玉壺傾，旺局總宜來吉，去彎曲留情。
病死水（廉貞）：病死之方水來，天門地戶，有科名官爵，水若斜飛起禍災，換妻毒藥刀兵禍，軟腳風癱女墜胎，其家遭此害，脊癆蒸損形骸。
墓水（破軍）：墓庫之方怕臨水，破軍流去反為禎，上陣揚名反武貴，池湖停蓄富春田。百步去家，欠債經年人，水來充軍千里外，三男二女總凋零。
絕胎水（祿存）：絕胎水到不生兒，孕死休囚絕後嗣，縱使胎生得養，父子性夫婦離，水大女人走，水小私情暗會期，此方宜水口，祿存流盡佩金魚。
四、水出甲卯方，衝破胎神。初年間有丁財高者。墜胎乏嗣。貧苦，水歸庫故。
二、左水倒右，出丁未，，名“惟有衰方可去來”，，壽高丁。
三、右水倒左，從甲卯沐浴方消水，名“祿存流盡佩金魚”，富貴雙全，人丁興旺。犯寅卯二字，非淫即絕，不可輕用。
四、水出巽巳方衝破，臨官，犯殺人大黃泉，傷成才之子立主敗絕並犯腳、風癱、癆疾、吐血症。傷二門，次及別房。
五、水出乙辰方，流破冠帶，主傷年幼子，並閨中幼婦少女退敗田產，敗絕。
六、水出癸丑方，衝破養位，主傷兒敗財乏嗣，犯退神沐浴不立。
七、水出壬子方，衝破胎神，主墜胎傷人。初年丁財利，敗絕，此名過宮水，有壽無財。
八、水出乾亥方，名過宮水，惰過而亢。太公八十遇文王。即此水法。初年有丁有壽無財，水歸庫故。感謝關注微信平台中國風水研究會。
九、水出庚酉方，交如不及，犯顏回夭壽水，敗產乏嗣。初年者，傷三門，有丁無財、有財無丁。有功名者，即失血夭亡，福祿壽全，死方消水故。
十、水出坤申病方，犯短命寡宿水，男人壽，必出寡居五、六人。敗產絕嗣，並犯咳嗽、吐痰、肺癆病症。敗三門，次及別門。病死二方，消水發凶相似。
十一、水出艮寅方，去沖生，犯雖有財，而何為小兒難養。富而無子，十有九絕，敗絕長房，次及別門。
十二、右水倒左，丙字出去。不犯午字。百步轉欄。合水局胎胎方出水。謂出煞。作衝胎論。主大富貴。人丁興旺。但內中間有壽短者。出幼婦寡居。
一、右水倒左，出巽巳方，正養。名“人祿馬上御街”，丁旺兩。功名顯達，綿遠，，男女高壽，房房發，三門九盛，並發女秀。地理中第一吉向。
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二、左水倒右，出坤方，木向。書雲、“丁坤是萬斯箱”，即此是。 ，人丁大旺，福壽雙全。
三、水出丙午方，衝破祿位，名衝祿黃泉，主窮乏夭亡，出寡居。予驗過無數間有壽高者，有五、六弟兄者。有乏嗣者有乞丐者，總困者多，者。若字上，再有槍刀，出人橫暴，爭鬥。
四、水出乙辰方，犯退神，初年發丁發財，無。
五、水出甲卯方，初年間，或發丁，壽絕嗣，退敗田產。
六、水出艮寅方，主退財，小兒難養，男女夭亡乏嗣。敗長房，次及別房。
七、水出癸丑方，犯退神冠帶，不立。夭亡敗絕。
八、水出乾亥方，丁財日衰，甚嗣。
九、水出辛戍犯衰，不立，丁財發。
十、水出庚酉方。情過而亢。予驗過間有初年者。有不發者。或壽高、或壽短。吉凶。 ，有丁無財。
十一、若右水倒左，即丁字流去。名“絕水倒衝墓庫”或去。不能百步轉欄。 “牽動土牛”，立主敗絕，書雲“丁庚坤上是黃泉”即此是。
十二、丁水來左倒右，壬字天干而去，不犯子字，名“祿存流盡佩金魚”。 ，福壽雙全。但此此水，平洋多發，山地多敗。
一、右水倒左，出乙辰合三合吊照。生。去迎生。玉帶纏腰。金城水法。書雲“十四進神家業興”。主妻賢子孝，五福滿門，富貴雙全。
二、右水倒左，出丁未方，藉庫消水。生。合楊公進神水法。不作衝破養位論。主富貴高壽。人丁大旺。發小房。
三、左水倒右，出庚酉方。合文庫消水。楊公進神水法。書雲“祿存流盡佩金魚”。即此是。主發。福壽雙全，即。不可輕用。
四、水出丙午，衝破胎神。初年間有發丁旺財壽高者。墜胎乏嗣。家道。
六、水出甲卯方，交如不及，壽敗財，發。
七、水出艮寅方，交如不及，主多病敗絕，發。
八、水出癸丑方，犯退神臨官，不立，非敗即絕。
九、水出壬子方，犯生來破，家貧如洗，初年發丁，久則夭壽不吉。
十、水出辛戍方，犯病不立，退神水法。論，犯沖破冠帶，年幼子，敗絕不吉。十一、水出乾亥方，衝破臨官，傷成才子。乏嗣夭壽敗財，失血撈疾，。
十二、右水長左出坤，不犯申字百步欄，大富貴。人丁興旺，若犯墓衝生煞，(即左水長大倒右當面出坤)，不能。
一、左水倒右出，癸丑為，名“三合聯珠無價”。合楊公救。進神生來會水法。玉帶纏腰。金城水法。大富貴。人丁大旺。 。男女高壽。房房均一。綿遠。
二、左水倒右，出辛戍方。 。合“惟有衰方可去來”即楊公救神水法。 。壽高丁。男聰女秀。大吉大利。
三、右水倒左，丙字沐浴方消水。合“祿存流盡佩金魚”。富貴雙全。人丁興旺。雖右邊病死。衰水過堂。第，巳會合庚酉水歸庫而去。無妨水局而論。有壬子水。乾亥臨官水。辛戍冠帶水。上堂係合局，故主發。但若犯午字巳字。非淫即絕，。
四、水出坤申方，衝破臨官。犯殺人大黃泉。成才子。立主敗絕。官詞賣產。並犯腳、風癱、癆疾、吐血雜症。傷二門。次及別門。無一家不敗者。
五、水出丁未方，衝破冠帶。主傷年幼子。並損閨中幼婦。退敗產業。嗣。
六、水出乙辰方，衝破養位。主傷小兒。敗產絕嗣。犯退神沐浴。不立。
七、水出甲卯方，衝破胎神。主墜胎傷人。初年間有丁財高者。無不敗絕。
八、水出艮寅名過宮水，情過而亢。初年有丁、有壽無財。水歸庫故。
九、水出壬子方，交如不及。犯顏回短命水。夭亡敗產絕嗣。紅血癆疾。多出寡發。傷三門。初年間者，然總有丁無財、有財無丁。發功名即夭壽，福祿壽不能。
十、水出乾亥病方，犯短命寡宿水。男人壽。必出寡婦五、六人，敗產絕嗣，並犯咳嗽、吐痰、失血癆疾症。敗三門，次及別房。兌方消水，發凶相似。
十一、水出巽巳方，犯去沖生。雖有財而何。小兒難養。無丁。十有九絕。敗長房。次及別門。
十二、右水倒左，從正庚字出。不犯酉字。百步轉欄。左水細小。合本局胎向胎方放水謂出煞不作衝胎論。主大富貴。人丁但內中間有壽短者。出幼婦寡居不可。
一、右水倒左，出巽巳方，正養。名“人祿馬上御街”，丁旺兩。功名顯達，綿遠，，男女高壽，房房發，三門九盛，並發女秀。地理中第一吉向。
二、左水倒右，出坤方，木向。書雲、“丁坤是萬斯箱”，即此是。 ，人丁大旺，福壽雙全。
三、水出丙午方，衝破祿位，名衝祿黃泉，主窮乏夭亡，出寡居。予驗過無數間有壽高者，有五、六弟兄者。有乏嗣者有乞丐者，總困者多，者。若字上，再有槍刀，出人橫暴，爭鬥。
四、水出乙辰方，犯退神，初年發丁發財。無。
五、水出甲卯方，初年間，或發丁，壽絕嗣，退敗田產。
六、水出艮寅方，主退財，小兒難養。男女夭亡乏嗣。敗長房，次及別房。
七、水出癸丑方，犯退神冠帶，不立。夭亡敗絕。
八、水出乾亥方，丁財日衰。甚嗣。
十、水出庚酉方，情過而亢。予驗過間有初年者。有不發者。或壽高、或壽短。吉凶。 ，有丁無財。
十一、若右水倒左，即丁字流去。名“絕水倒衝墓庫”或去。不能百步轉欄。 “牽動土牛”。立主敗絕，書雲“丁庚坤上是黃泉”即此是。
十二、丁水來左倒右，壬字天干而去。不犯子字。名“祿存流盡佩金魚”。 ，福壽雙全。但此此水。平洋多發，山地多敗。
一、右水倒左，出癸丑方，生。全旺去迎生。救貧水法。玉帶纏腰，金城水法，書雲“十四進神家業興”。主妻賢子孝。五福滿堂。富貴雙全，門門發。
二、右水倒左，出乙直射水方。藉庫消水。生。合楊公救神水法。不作衝破養位論。主富貴壽。人丁大旺。發小房。後髮房。
三、左水倒右，出丙午者。合文庫消水。楊公救神水法。書雲“祿存流盡佩金魚”。主發。福壽雙全。即。不可。
四、水出甲卯方，衝破胎神。初年間有丁財高者。墜胎乏嗣。貧苦，水歸庫故。