大巴山南側、嘉陵江河道旁，有一個叫四川省儀隴縣地方。這裡峰巒疊嶂、丘壑縱橫，遍山翠柏和灌木交錯縱橫地奮力生長著，將原本殷紅土地覆蓋上盎然春色，這裡朱德故里——琳瑯山。
琳瑯山不僅風景如畫，有著令人地理特點。於中峰突兀聳，其五條外延伸山梁呼應，中華大地上構成了一顆拔地而起天然紅星。這塊風水寶地，我國培養出了像朱德一樣領袖，朱德亂世中奇蹟保留下了自家祖墳。
1886年12月，朱德出生於於四川省儀隴縣一個佃農家庭，飽受戰火和壓迫經歷讓他充滿了對無產階級解放生活嚮。
二十三歲時，朱德考入雲南陸軍講武堂，立志要參加革命，依靠自己力量解救生活水深火熱之中華夏子孫。於是，他加入了孫中山領導中國同盟會。
隨後幾年裡，他後參加了辛亥革命武裝起義運動、反袁世凱復辟帝制運動、推翻北洋軍閥護法運動，中華民族民主科學社會共同理想添磚加瓦。
此時朱德雖然並不能認可這條道路是可以推動民族復興，但是他只能迷茫和間繼續法西斯勢力鬥爭。這時，一個代表未來聲音出現了，解決了他迷茫和問題。
十月革命和五四運動推動下，朱德接觸到了一種名叫馬克思主義理論。它宣揚全世界無產階級和全人類徹底解放而戰，成為了朱德一生追求真理。
於是接下來幾年裡，朱德開始蘇聯認真學習了馬克思主義思想，並學成後回到了自己國家，與毛主席一起，為人民解放、無產階級壓迫而奮鬥。
朱德同志身經百戰，功勳。他指揮下，我國人民解放軍推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，中國人民解放事業了偉績。
如果逆時針波撥動歷史發展指針，會看到朱德出生一個不僅，而且有著人民解放象徵意味寶地。
如果說“關刀山”上那棵古柏是三國時期關羽所用那青龍偃月刀話，那麼，朱德成長起來琳瑯山，一顆代表著千千萬萬無產階級額人民紅星。
於這裡山脈有著中間凸起聳立，而周邊五道外延伸山脈先天特點，所以很讓我們聯想到了頭戴五角紅星工農赤軍。
無獨有偶，朱德故宅紀念園中，有著一塊天然形成奇石。石頭底部呈呈現出酷似鐮刀弧形，石頭上半部分豎直交叉，形如一把鐵鎚。
這天然形成巨山和奇石沒有任何人工痕跡，一塊可以預言石頭，與平易近人朱德有著言表關係。
距離朱德故宅處，穿過一灣泉水，琳瑯山西側，有一座形狀堪比清朝官員加官進爵時頭頂所戴花翎奇山，而這座山便是朱德家祖墳安葬之處。
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這座奇山沒有巍峨氣派，沒有靜謐美景，但是山形卻十分飽滿圓潤，有著古代帝王上朝聽政霸氣。山有仙。相傳，這座小山可以為居者帶來。
清朝末期，當時富甲一方丁姓商人討個吉利，請來了風水高人自己置宅選擇位置，高人指點下，丁姓商人這座小山南側選址建房，後來丁氏家族發達，形成了自己一片“丁氏莊園”。
辛亥革命後，作為旅長朱德他人邀請下，舉家搬遷到了山北側，一方面是躲避戰亂，另一方面是討個家族安全寓意。小山西面，有著一塊墓地，朱德生父朱世林這樣靜靜地橫臥這裡，聆聽著兒子解放中國好消息。
1920年10月，農民出身父親願丟下自己一生耕種農地，定隻身一人瀘州返家鄉，卻途中病逝。次年冬天朱德扶柩還鄉，其葬於此。
墳場奇山，坐西向東，有著一塊五米有五，寬六米有餘的石坊。石坊上簷密密麻麻畫字填充著，不僅鐫刻著朱德氏先祖靈位以及“二十四孝”人物故事，有著花草走獸圖案，石坊左右兩邊有著文狀元、武狀人物雕刻，盡顯朱德家禮數。
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令人矚目的是，墓門兩側，有兩根滾龍抱柱，石龍栩栩如生，保護著朱德家祖墳。抱柱前方，還刻有披甲執戈門衛武士像兩尊，左為楊宗寶，右穆桂英。
如果說朱德家故里所在馬鞍鎮地形，形似一帆小舟，托起了這片山地話，那麼琳瑯山船舵，四周高山形成天然屏障之中，疊疊層巒疊嶂山峰保護了起來。
1933年到1935年期間，國民黨我軍幾次交手並失敗告終背景下，反動派人士想出了一個既辦法，那“遷移”我軍領袖祖墳，企圖斷絕我國領袖地脈之間聯繫軍事上逆轉局勢。
近代閉關鎖國政策影響下，沒有獲得工業發展我國人民將宗教發酵，朝廷開始上演壓迫鬧劇，並挖掘祖墳、欺壓百姓當成高官貴族娛樂生活中催化劑，反复踐踏著倫理和道德底線。
比如廣東花縣知縣牟崇齡皇帝諭旨，奉命起義洪秀全人祖墳挖掘毀壞。有處政局搖曳清政府派人去挖掘李永和、藍大順農民起義領導人墳墓。
但是，令人是，朱德父親墓地亂世中雖然經歷了無數次劫和威脅，是保存了下來。
朱德在護國軍中心中正義而奮鬥時候，這裡結交了好友楊森。但是，於政治立場，國家作為自身發展目標兩人成為了敵人。
好友成為了敵軍領袖，這讓楊森戰亂年代會受到上級懷疑。於是，證明自己忠心，1935年農曆臘月初八，楊森派出兩位“視察員”，準備視察並“移葬”朱德父親骨骸。