時節雨，馬上到祭祖時候了 ，很多朋友想自己祖先墓地旁種一些樹，哪些樹可以種墓地旁，哪些樹不可種，這些樹有什麼含義呢，今天我大家普及一下。
中國人墓地種植柏樹，有像徵永生或轉生、 生含義。另外，柏樹四季常青，象徵著斯人，永垂不朽，柏樹挺拔，人一種氛圍，適合種墓地兩側以及後面，但是要注意不能離墓地。柏樹枝葉，代表子孫後代，開枝散葉，繁衍。墳地屬陰，墳地單數棵柏樹，數量看墓地大小而定，不要擠行，因為單數屬陽。陰陽。
松樹生命力，壽命，適合栽種墓地旁邊。但是建議種南方松樹，可以種一些羅漢松，或者美國松，既好看，寓意也好。象徵萬古長青,精神永！
柳樹古代有種植墓地旁習俗，柳樹生命力，栽種後可以時間內。並且有防蟲效果。古人折柳來表達人思念，而且垂下柳條像招魂幡，可以將死去親人魂魄留在墓地安息。
木蘭花代表著高尚。木蘭樹枝上開著滿滿花朵，看起來。木蘭花花語，對崇高靈魂尊敬和讚美。
金光菊播種春、秋季可。金光菊花語是生機勃勃、陽光，花朵顏色眼，看起來是有生命力，所以這是它花語由來。金光菊是象徵，文藝復興時期，它會於聖母瑪利亞外袍裝飾，並且士兵打仗之前，會它酒杯裡插上金光菊，告訴自己要，不要畏懼。
貞又名冬青樹，它花語是不變愛。傳說有一個叫貞子姑娘，等待兵丈夫歸來，有人告訴她丈夫去世，但她相信，繼續丈夫守身如玉，後來相思成疾，臨死之前要姐姐種一棵冬青樹墓地旁，表達丈夫忠貞不二，後來丈夫將軍回到家鄉，知道這個事情后，抱著冬青樹哭了三天三夜，沒想到，淚水澆灌冬青樹開花結果了，可見冬青樹是有靈性樹。適合英年早逝配偶悼念一種樹。女貞樹適合修剪，而且生命力，根係不是發達，只要插地上能種活。
二、祖墳上長樹好不好，如何化解？
風水過於基風水，陰宅風水墳墓上，如果有帶刺樹木實為吉，這些帶刺樹木如果墳墓罩住話，乃為大凶象。
這種情況下祖墳風水於墳主後人眼睛，樹木罩墳有眼，墳地風水關係到子孫後代興衰成敗，堂中後人眼睛是帶刺樹木，例如：山棗樹、刺槐、荊棘樹林。
《本草綱目》曰：“椿樗而多壽考”。人們“椿年”、“椿 令”祝長壽。因椿樹長壽，習慣常喻 父親。椿喻父， 萱指母， 明代朱權
及，墳墓上的樹根會年復一年延伸，而延伸方向是於土鬆地方，這有可能使樹根扎進棺墓，如果是這樣話，墳主後人子孫們不但會有眼疾，會有大災禍降臨，若有樹穿透骨骸者，其後人災禍尤烈。
，墳頭長樹，說明地氣，兒孫興旺，是塊穴。
第二，樹木有分，你說幾種吉樹之列。
第三，擇吉，提前三天樹綁紅線，禱請樹上迴避，三日後移植別處。
客觀，樹長得太粗，根係發達，會不會影響棺木很說，周圍刺，小心會弄傷人，而且其根知道會不會影響棺木。我們那裡時，要一下墳面，有個說法是樹，草，起墳時移種草上面。但北方看到有種樹墳上。
樹了樹根會撐到金壇裡面，會出事。墳上長樹，風水上來說是，科學上是，說明墳地濕氣，樹木得，不及時對子孫後代帶來禍害。公眾號：經天下。有說，墳山長樹木是好事，說明地氣，有人墳旁邊種樹，這些樹木如果距離墳墓，或者所種樹種樹根發達，那麼有可能串到金壇裡面造成破壞。
墳墓濕氣，還可以墳墓石碑和墳，墳周圍或者墓碑了青苔話，說明濕氣，有可能金壇進水進泥了，如果墳墓和墓碑乾燥、，那說明金壇是安全，能接到地氣。
院子裡忌諱種植柳樹，種植柳樹會導致人破財，因為柳諧音是‘流’，因此種柳樹會讓家裡財富流出去。另外有一種說法，很早以前人們認為柳屬且招陰意像，加上柳樹結籽，子籽是諧音，吉利。
楊樹葉，如果有風會風吹‘沙沙’‘嘩啦啦’響，所以民間流傳一種說法，楊樹故此得名叫‘鬼拍手’。因此安逸，人們喜歡去種楊樹。楊樹遇風吹時發出陣陣響聲，有人會認為楊樹招來鬼魅。
桃樹是十分吉利，因為桃樹上開桃花是血紅色，民間認為桃樹血紅一點點血，因此沒有誰會願意在院子裡種桃樹。有桃‘逃’同音，所以人們會認為這是逃走意思。但風水學上說，桃樹五行精，能百鬼，故此有一系列桃樹製成辟邪之物。
柏樹四季常青，並且生命力，所以應該是吉利。但是，這種主種植墓地中故稱墳頭樹。陽宅種植柏樹寓意，所以視為禁忌一種。
梅樹梅‘媚’諧音，因此民間認為院子裡種植梅樹會寓意主人好色，克妻敗家。
院子裡種植榕樹許多人認為是榕樹不容人意思，榕樹根部，所以地下根部發達，所以會導致地形凹凸不平，造成房子。而且榕樹墓地，所以陽宅種植榕樹。
桑樹桑‘喪’諧音，因此變得十分吉利，出門見桑，諧音吉。但有部分人不認這一說，所以家中種很多桑樹。
1. 橘樹。即桔樹，“桔”與“吉”諧音，象徵吉祥，色澤呈、黃充滿喜慶，盆栽甘桔是人們新春時節家庭擺設，而桔葉有疏肝解鬱功能，能夠家中帶來。
2、 槐樹。槐樹木質，可為綠化樹、行道樹，風水上認為代表“祿”，古代朝廷種三槐九棘，公卿大夫坐於其下，面三槐者三公，因此槐樹眾樹之中品位，鎮宅有權威性。
3、 桂樹。相傳月中有桂樹，桂花即木犀，桂枝可入藥，功能驅風、調和作用。宋之問詞云：“桂子月中落，天香雲外飄。”桂花象徵著，夏季桂花芳香四溢，是天然空氣劑。
4、 竹。蘇東坡雲：“寧可食無肉，不可居無竹。”竹是高雅脫俗象徵，無懼東南西北風，可以成為家居風水防護林。
1， 椿樹。椿樹是長壽兆，後世以之父親代稱，風水上有護宅及
祈壽功用。椿籽有多子多孫意思。視長壽之木，屬吉祥。 《莊子•遊》雲：“上古椿者，八千歲春， 八千歲秋”。
新婚桌上或帳中或新婦懷中，以求吉利習俗文化。
《金 釵記》有云：“椿庭，深賴萱堂訓誨成人。”此外，有地區（如山東魯西南）除夕
夜，有兒童摸椿樹和繞椿樹轉幾圈，祈求；有地方正月初一早上，小孩抱著椿樹念“椿樹椿樹你 王，你我長長”
2，
橘樹，即桔樹。 “桔”與“吉”諧音，象徵吉祥，色澤呈、黃充滿喜慶，盆栽甘桔是人們新春時節家庭擺設，而桔葉有
疏肝解鬱功能，能夠家中帶來。屈原《橘頌》歌詠了橘的形質品格。
橘有靈性，傳說可應驗事物。
有認為橘是北斗天璇星變化來。實際價值主要是果可食，皮核可入藥，植之有經濟效益。民俗中，橘與吉諧音，
桔趨吉祈福。金桔可兆吉。杭州一帶“元旦日，簽柏枝於柿餅，桔承，謂百事大吉”。
竹。竹是高雅脫俗象徵，無懼東南西北風，可以成為家居風水防護林。現代植物分類學，竹屬禾本植物。歷代竹詩詞歌賦，頌迭出。竹民生關係密切，竹材可資用於建屋、製筆、造紙、家具。文人將竹視為賢人君子。竹高風亮節，令人願賢者居，故有“寧可食無肉不可居無竹”詞。中國竹文化中，竹比作君子，國畫中，常將鬆、竹、梅稱為“歲寒三友”。而“五
圖”是松、竹、梅、月、水，“五瑞圖”是松、竹、萱、蘭、壽石，於畫家筆端。
許多竹，寓有文化意蘊。如：斑竹（湘妃竹）、慈竹（稱 孝竹、子母竹）
花合成圖案，諧音取意可構成“天地長春”、“天長地久”寓意。竹諧音“祝”，有祝福 習俗意蘊。
4、 桂樹。相傳月中有桂樹，桂花即木犀，桂枝可入藥，功能 驅風、調和作用。
桂花象徵著，夏季桂花芳香四溢，是天然空氣劑。富貴吉祥，古今重視。桂多生於中國南方，其丹桂、金桂、銀桂、月桂、緬桂、柳葉桂多種。其中，丹桂、金桂、銀桂花色紅、黃、而得名。桂鄉八月（農曆）開花。故八月稱為“桂月”。
桂花香氣襲人，可作茶飲，可用藥餌。習俗桂視祥瑞植物。歷來將科舉高中稱為“月中折桂”、“折月桂”。稱子孫仕途昌達，尊榮“蘭桂齊芳”。
桂音諧“貴”，有榮華富貴意。有習俗，新婦戴桂花，且“貴”。桂蓮籽合圖，為 “連生貴子”；桂與壽桃合圖“貴壽無極”。
5，
棕櫚，又名棕樹。既有觀賞價值，樹幹可作亭柱，棕毛可入藥，功能收澀止血，主治吐血、崩漏諸症，風水上具有生
6， 槐樹。槐樹木質，可為綠化樹、行道樹，風水上 認為代表“祿” ，古代朝廷種三槐九棘，
公卿大夫坐於其下， 面三槐者三公，
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後來於庭院植槐。槐樹眾樹之中品位，鎮宅有權威性。門口有槐，主財富。民間俗諺有：“門前一棵槐，不是招寶，進財”。視為吉祥樹種。認為是“靈星
精”，有公斷訴訟能。戲曲《天仙配》有槐樹下 判定婚事，後送子槐下情節。《花鏡》雲：“人多庭前植之，一取其蔭，一取三槐吉兆，
期許子孫三公之意”。另外，槐亦可藥用。《本草綱目》雲：“槐初生嫩芽，可炸熟水淘過食， 亦可作飲代茶。或採槐子種畦中，採苗食”。
《抱朴子》雲：“此物補腦，早服令 人發不白而長生”。槐樹益人，綠化常用， 風水佈置不可。
7、 靈芝。芝性溫味甘、益精氣、強筋骨，有觀賞作用，是
壽之兆，視為祥物，是吉祥圖題材。驅邪護身。
8、 梅。梅樹土壤適應性，花開五瓣，富貴，其五片
花瓣有“梅開五福”意，於家居福氣有提升作用。梅冬春交開花，有“報春花” 稱。梅美喻女人，
竹喻夫，梅喻妻，婚聯有“竹梅雙喜”詞。男女少年稱為“青梅竹馬”。梅品格，霜雪，
有“四德”之說：“梅具四德，初生元，開花如亨，結子利，貞”。梅花五瓣，象徵
五福：、、長壽、順利、和平。合中國陰陽“五行”金木水火土。壽聯常有“梅開五福，竹報三多”（竹葉三片）
，寓意吉祥。庭栽，盆景有觀賞價值。梅有“四貴”：
密，，，含開。故有“梅開二度”來形容美的。
9、榕樹。含“有容乃大，無”意，居者以此有助於
10、棗樹 。棗中國民居宅旁見樹種。木硬，可製器具，可為木刻雕版。古書稱“棗本”。果可
食用，可“補中益氣，服神仙”（ 《本草經》。棗樹生果，幼樹可結果。北方民諺有：“桃 ）
三杏四梨五年，棗樹當年即出錢”，言其結果速。庭院中植棗樹，喻得貴子，凡事人一步。棗諧音“”，民俗嘗有棗栗子（或荔
枝）合組圖案，諧音“立子”。婚禮中，有將棗桂圓合組禮品，諧音“早生貴子”，新婚“撒 帳”棗、栗子、花生圖吉利。
11， 栗 栗子可食用，可入藥，陽性。古時栗木作神主（死人靈牌） ，稱宗廟神主“栗主”。
古人用以表示婦人， 利於家庭和美。栗子與“立子”諧音，是求子吉祥物。棗、栗子、花生、石榴，常有
新婚桌上或帳中或新婦懷中，以求吉利習俗文化。
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12、石榴。含有多子多福祥兆，有氣息。馬王堆漢墓出土醫典中記載早在西漢以前中國即有石榴。古文詠石榴詞賦。習俗文化中，認為“石榴百子”，是“多子多福”象徵。實際
上，石榴花果紅似火，果可解渴止醉，有和實用價值，而民居庭院宅房栽植。
13、葡萄。葡萄藤纏藤，象徵，有葡萄架下七夕相會之說，而夏季葡萄下納涼消暑，是人生事。
14，梧桐 梧桐是桐樹之一種。桐有油桐、泡桐、紫花桐、白花桐、梧桐。桐用途很多，油桐
可榨油，泡桐遮，梧桐宜制琴。梧桐視為靈樹，具有應驗時事能。梧桐靈性，傳說能引 來鳳凰。
《詩經•大雅•卷阿》雲：鳳凰嗚矣，於彼高岡。梧桐生矣，於彼朝陽。宋代鄒博《見聞錄》說：梧桐百鳥棲，止避鳳凰。神話
傳說中，鳳是神鳥。能引來鳳凰梧桐，是植物。祥瑞梧桐圖案中喜鵲 合構，諧音同喜，是寓意吉祥。
15，松 松是古今被詠讚植物。松，陰處枯石縫中可生，冬夏常青，凌
霜凋，霜雪。松能長壽，民俗祝壽詞常有“福如東海長流水，壽比南山”。書畫中常有“歲寒三友”（松、竹、梅）
，以示吉祥。書畫、器具、裝飾中常有“松柏同春”、 “松菊延年”、“仙壺集慶”（松枝、水仙、梅花、靈芝集束瓶中）。
16、海棠。花開豔，令滿堂，而棠棣之華，象徵兄弟和睦， 其樂融融。
精華，常用驅邪驅鬼植物，道教驅邪法器多用桃木製成，民間常用桃條避邪。具有中國文化特色。民俗、宗教、審美觀念中，有其位置。桃花紅、、粉紅、深紅、爛漫芳菲，出眾。中國人桃花喻美女，與女人有關
事帶“桃”字。如，桃花妝，桃花運，桃色新聞，但是人們愛桃。信桃
有靈氣，桃三月如不開花，預報火災。三月叫“桃月”。中國神話中說桃樹是追日誇 父手杖化成。
桃制百鬼，鬼畏桃木。古人多用桃木製做種中厭勝避邪用品。如：桃印、桃符、桃劍、桃人。五代後蜀時開始桃木板上書寫春聯以後，春節時
今流傳著春聯習俗，只是改為紅紙材料。端午節，門上插桃枝，是桃可避邪氣習俗觀念。此外，桃果有“仙桃”、“壽桃”美稱。源自神話西王母瑤池所植蟠桃，三千年開花，
三千年結果，吃了可增壽六百歲傳說。桃樹花美，，習俗心理上可趨吉避煞，病害而植，故庭園地宅居所常值。
18、 柳樹。柳為星名，二十八宿之一，柳樹亦有驅作用，同桃
樹作用一樣，一柳條插於門戶可以驅邪。俗語，帶柳，死後變成狗。
19、 艾。端午節艾製成“艾虎”，帶身上，能起到辟邪
穢的作用。艾葉泡水洗臉洗澡避鬼驅邪，
20、 銀杏樹。銀杏樹齡達千餘年，夜間開花，人不得見，
暗藏力量，因此許多鎮宅符印要用銀杏木刻製。
21、 柏樹。阿，尊為百木，木材緻有芳香，氣勢
，能驅妖孽。有貞德者，故字白。，西方正色。 “同流合污，有節，地位柏高“，《風俗》載：魍魅喜食死人肝腦，懼於虎、柏。故陰
，柏諧音“百”是極數，其多其全，諸事以百蓋其全部：百事、百鳥、百川。故吉祥圖案見有：柏“如意”圖物合為“百事如意”，柏與桔
子合成“百事大吉”（桔、吉音近）《西湖遊覽志》有云：“杭州習俗，元旦簽柏枝、柿餅 。
現代人重視生活品質，講究室內氣氛，不論是字畫、雕刻或是盆栽，成了有風水經驗室內設計師用來添加屋子生氣裝飾物，其中綠色盆栽
於室內植物可分為「生旺」和「化煞」作用，前者綠色青植物，後者仙人掌植物。陽宅學，植物「氣場」可以和人發生互補作用，可分為觀葉植物和觀花植物。大體上，辦公室適合大型觀葉植物，私人辦公桌可放些小型常綠植物盆栽。綠葉片主觀葉植物，氣場屬於「內斂」，可以室內「氣」給吸收轉化掉。科學理論，綠色植物吐氧吸二氧化碳，室內空氣汰換，氣場。做生意人可以財位，如會計部、收銀機、保險箱金錢出入地方放些植物。文書工作者桌上放竹盆栽，是求取功名意。
吉祥植物：風水學應用中，植物用作趨吉化煞，而植物有含義。桔「桔」與「吉」諧音，盆栽柑桔成為人們春節時家庭擺設。吉祥草小巧，終年青翠，泥中水中易生長，象徵著「吉祥如意」，叫瑞草。椿樹易長而長壽，有地方盛行摸椿風俗。除夕晚上，小孩要摸椿樹，而且還要繞著轉幾圈，祈求。槐樹代表「祿」，古代朝廷種三槐九棘，公卿大夫坐於其下，面三槐者三公，後來世人於庭院植槐。靈芝視為祥兆，吉祥圖見鹿口或鶴嘴銜靈芝，用作祝壽禮品。梅花其五片花瓣認為是五個吉祥神，於是有了「梅開五福」圖3