原始，故知死生說，精氣物 ，遊魂變，是故知鬼神情狀。與天地相似，故違；知周乎而道濟天下 ，故不過；旁行而不流，樂天知命，故不憂；安土敦乎仁，故能愛。範圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺，晝夜之道而知，故神無方而易無體。
我們老祖宗了解到天地法則，是科學地觀察得來。
“仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知故。”
中國古代，看風水叫地理，所以古人看風水稱為堪輿學，是地理圖形—包括山脈河流走向。堪察看，察看地球所能負擔能力；輿是車，是載，有地載物意。堪輿地理，稱它風水。
之所以地球視為一個活生命體，認為地球裡邊有人。現在美國人研究，認為地球裡面有人，地球裡邊有另一個世界。古有求仙得道詩：“王子去求仙，丹成上九天。洞中方七日，世上千年。”
現在有好多這種故事，譬如天上飛碟是哪裡來？這有很多說法：一種認為是來自外太空，一種認為是來自地球內部人類，因為我們搞原子彈、核子彈，擾亂了地球內部人生活，所以他們派出來偵察，看是怎麼一回事。
整，應一本「利用」條件，「改造」，
老祖宗《經》，是“仰以觀於天文，俯以察於地理”。於它科學累積經驗，“是故知故”。幽是看一面，像宗教家講上帝、講天堂、講地獄，有沒有？沒有人能看得見，這幽。呢？我們擺地面上，看得見，。換句話說，世界上學、宗教學是屬於幽。你如果懂了《經》道理，關於明你固然看得見，幽——鬼神世界，你知道它根源。
“原始，故知死生說。”
懂了《經》道理，像我們學佛、學禪宗所說生死，中國文化看來是笑話，那是問題。一個人怎麼死、怎麼活、怎麼來投生，中國文化中那不是問題。
譬如上古時期，大禹說過“生者寄，死者歸”話。生是來觀光旅遊，死回去，回去休息休息。 《經》是這樣說法：“原始，故知死生說。”人哪裡來，還回到哪裡去。懂了《經》懂了生死。生死本來是兩頭現象，像早上太陽上來了，晚上太陽下去了。生死於佛說，是分段生死，一個階段一個階段。至於生命、是無窮無盡，無始。這一次你生成一個男，下次來你要變成女；這一次變人，許下一次變狗呢！這分段生死，佛講六道輪迴是一道理。分段生死，生來好像這個世界上觀光客，因此產生了文學境界。李白《春夜宴桃李園序》中說：“夫天地者，萬物逆旅；光陰者，百代之過客。”
你懂了《經》，鬼神你手裡掌握，聽你命令。所以我們時候學《經》，這個目的而學。學了《經》鬼不怕，鬼要聽我命令，這種學問學它不可！
“仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知故。”我們老祖宗仰觀俯察這個“地理”，包括了現所謂地球物理一切。說到地理，大家會聯想到看風水問題，雖然是個小道，但運用《經》法則，今天順便跟大家介紹一下。
關於看風水問題，這裡包涵很多。大體上說，看風水所謂地理，堪輿學，它我們中國文化系統中，有幾千年歷史了。站文化立場，是一門複雜奧學問。像我們古代開礦，那時候並沒有所謂地質學，沒有探測儀器，完全堪輿學，可以斷定礦源、藏量及深度。
綜合以上概念及認識，風水學主要影響有三：
（一）對基址選擇，既要選擇能人們心理上和生
理上產生信念地形條件。所以要「了解
然」。
（二）對居住處所的佈置和處理，包括環境利用
與改造及房屋朝向、位置、、大小、出入
通道、交通狀況及供水、排水方面定位調
整，應一本「利用」條件，「改造」，
多「順應」大原。方能達到所謂「人法
地，地法天，天法道，道法」道家哲學。
（三）上述基礎上，我們應風水態度予以認識，
去除其迷信外衣，揭示其合理內涵，還
其本貌，並且現代科學結合，方能提供人們一
種態度，滿足人們趨吉避凶心理需
求。
【待續】
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綜合以上概念及認識，風水學主要影響有三：
（一）對基址選擇，既要選擇能人們心理上和生
（二）對居住處所的佈置和處理，包括環境利用
要學習風水，固然要認識羅盤，羅盤是風水師寶劍，是於發招武器。
地，地法天，天法道，道法」道家哲學。
（三）上述基礎上，我們應風水態度予以認識，
3. 玄學(神通):正確法門(茶禪)修煉玄通，進而得到上天神佛旨令，才能化解大眾辦事所擔無形業障(免於停滯路)，並運用正道方法知識，才能正知大眾解惑!
1.喝仙佛加持茶葉，提昇個人磁場能量，昇華人類空間境界
【 古之學者有師。師者，所以傳道、受業、解惑。人生而知之者，孰能無惑？惑而師，其為惑、終不解矣！ 】
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*【經】混著”宗教、神明”一起講不行，那是錯誤思維方向…拆字學: “”上方為”日(太陽) ， 下方為”月(月亮)”
( 顧名思義”經”講白天晚上事，萬物白天晚上循環 )
“經”是學問統稱，類似’數學、物理、化學、英文…..
每種學問有它密碼，例如: 數學有 123456…..、英文有ABCD…..、物理化學有其各種公式….易經有”天干甲乙丙丁…五行金木水火土….八卦乾坤艮巽….造字學日月萬物變化….
中國歷代 :堯、舜、禹、湯、文、武、周公、、、( 夏、商、週、、、 )大家知道“甲骨文”周公之前有了，周之前有商朝’夏朝’之前皇帝遠古…、所以周公是晚出，周公解易，叫做:週經是卜卦( 北宋朱熹解易，解是周易 )
易經群經首，是各派術數根源。無論風水、八字、禒門、六爻不能範圍。是經理論。
延伸閱讀…
風水是學，察山水變化，觀龍穴砂水集結，選出有利於人地方下葬或居住。達到趨吉避凶效果。
易經是我國三千年古人總結智慧結晶，譽為五經之首 內容、奧。其中含有功活經驗。它包括有：風水、卦術、面相、八字、 稱骨各個領域。且每個領域是那麼博大精深 一個人倆個以上但各個領域之間有相通之處、聯絡。而風水葉只是其一而已。 。
所以，命理卜筮無可厚非。任何人免 不了會有疑惑，其他方法解決不了，佔上一卦，聽給出答案，不可。問題是，裡面所謂“君子動則觀其變而玩其佔”，我們應該自己玩佔。古代風水術（漢代稱為堪輿，唐代稱地理），講陰陽五行，講後天八卦，講河圖、洛書，應該說易經有著聯絡。如果有人信口開河，說不到易學道理方面，那種聯絡是空洞表面。個人家居風水一些傳統說法有什麼見解，比如，臥室燈不要床上方。洗手間門口不要著床。結婚照不能放在床右方，放在此方會婚姻造成。這種說法周易有關聯麼？周易是如何幫助我們去衡量家居風水是是？現在許多所謂風水說法，令人相信。我們應該相信那些符合易學道理說法。一 些以偏概全“風水說”，無論是個人經驗是別人例項，如果要中總結出相關性，那符合數理統計原理，前提具有大量統計樣本，高斯分佈方 法決定關係數，而且要有上下限界定。只有關係數情況下，方能得出結論。比如人們說“東北人如何”或“上海人如何”，是 沒有實際統計世俗說法，諸如此類街談巷議，是不能歸入“學問”裡面。，您舉出例子，是沒有數理統計片面說法，是不能經裡 面找出相應道理一家之言。一些民俗或心理方面要求或做法，我們沒有否定。比如日本和韓國，那裡住戶床，要“水線”擺放，儘管樓房層住戶要講究“水線”，哪怕如此擺放是規矩，在所不惜。我們中國住戶，所有床是規矩擺放，沒有什麼所謂“水線”說法。家居風水，許多因素構成。如果你住著，那沒有“調節”。如果出現了問題，要多方面分析。如果說是風水方面出了問題，要找風水師調節，那麼我建議您找一位能夠解決問題風水師。當中是否會有風水方面專家？或者是學習一些周易來解決風水問題聽眾？想研習周易提升風水人有怎樣建議？有位大師人民大會堂、政協禮堂公開場，面社會上數百風水業人員講話，講解如何正確使用羅經，如何注重“風水”，如何改用大遊年九星翻卦 看陽宅風水，如何今發展構建現代風水理論。有其他方面宣講：如何羅經測量三個子午；如何考慮傳統羅經系統誤差和誤差；如何學角 度說道理；如何注重人們心理作用；如何強調人道仁與義；如何現代科學知識結合，現代天文知識結合。如果說想研習周易提升風水人有所建議話，我想說以下幾點。 1，中國風水文化並神祕，我們應該剔除古代風水文化裡面糟粕，學習運用其中。 2，學習有、自學、優選、毅力八字要領。如果你風水文化感興趣，應該學習易經入手，旁及一些天文地理知識，瀏覽一些古人風水學著作。 3，如果有人想“看風水”或“調風水”作為職業，我建議您去參加系統培訓班。以來，風水有門派。如巒頭派和理氣派。如今看陽宅，北方時興八宅法，南方則多用玄空法。玄空風水源於謂楊筠鬆撰寫《天玉經》。當初是看陰宅用，所以“九宮飛星”小遊年法翻卦。如今用來相看陽宅，應該改用大遊年法。可是，社會上沒有人這樣做。 20年一運，如今是八運，我明白八運過後，一個企業大門風水或一個家庭住宅風水，要如何變動？當前社會上風水業，處於個體戶單幹狀態，沒有責任，沒有時間和效果方面擔保。應該有所整合和進行專業培訓。
五千年前，伏羲大禹時有河圖、洛書、先天八卦;經夏、商著有《連山》、《歸藏》後周朝文王作《周易》及後天八卦。稱上古《三易》。隨著時代流轉，人們不斷探索、研究、感悟、歸納、改進，增補了許多而方法經驗。使這部鉅著有哲理性及科學性。它蘊含著天文學、地理學、人倫哲理學及環境學智識。稱為群經首，東方文化寶典。
它是象、數、理、佔四大部分來論述整個宇宙造化規律，講求陰陽對立統一易道變化規則，正合國外馬克思《矛盾立統一》論哲學思想。適應當代我國政府推行“和諧政策”。縱觀“古今中外”社會發展規律經相吻合。
說風水文化是源於經，人們自三千多年前董得選擇適應人類自身生存環境居住及保護自身。到了晉代，風水這門科學人們認識及重用。人周圍環境看成是一有機整體，這建立宇宙全息統一學說基礎上環境選擇學不謀而合。
傳統建築同地有機合，合理地安排環境，將改善我們環境關係。使人環境氣場結合一體，講求陰陽、陰陽互補及五行生剋制化，這我國中醫名著《黃帝內經》中陰陽五行原理。
現代醫學地方病做了大量研究後，發現地理環境地方疾病形成中起著決定作用。
從世界建築文化背景來，我國傳統建築活動、無論是城市、農村、政府、公寓、寺觀、陵園以至道路橋樑，選址規劃、設計及營造講求風水知識。
傳統風水學有五大要素:地形、山勢、水文、穴位和方向。如果環境中五大素有一項或幾項符合標準，那麼可當時地理環境條件預測出會產生什麼樣結果，從而找到解決辦法。
如何學風水？看你目的，想要風水師話，除非你天資，時間內可以掌握，如果只是想了解風水知識應用知識，趨吉避凶，生活中可解決一些風水問題話，其實可以。風水一可財，二可保身體，三可增進感情。生老病死，這幾方面，人滿足了。這個角度來學風水知識，，！
要學習風水，固然要認識羅盤，羅盤是風水師寶劍，是於發招武器。
延伸閱讀…
羅盤即是指南針，本來最初只有南北兩，後加進東、西成［東、西、南、北］四個方位。
［東西南北］之間加進八個方位，一共成為12個方位，這一種便是羅盤。
大家見到羅盤上12方位並不是寫上東南西北，而是寫上（從北方數起）：
這一刻開始，大家要忘記東南西北，後改以12地支去代表地球12個方位，風水學上稱為12山。
你同時會發現羅盤上東南西北次序，是南方上，北方下，這是風水學計算方位次序，要不要弄錯。當大家記熟［子午卯酉］這四個方位名稱，即可以地理解羅盤上顯示方向。
羅盤發展，一共有二十四山，即是原來12各方向當中，劃分成二十四個方向。
這加進12個方向，有12個名稱。
中國曆法中有十天干，那：
羅盤［甲乙丙丁戊己庚辛壬癸］八個字加入成為八個方向代號，［戊己］代表五黃中央土，這兩個字寫羅盤中央。
現在一共有二十四各方位代號，欠四個。
易經中有八個卦象，伏羲所創，稱為［先天八卦］。
周文王八個先天八卦變化成六十四卦，稱為［後天八卦］。
風水學將［河圖洛書］與及［八卦］智慧融成一體，利用方位之上一種學說。
創作羅盤人代表東北方［艮］、東南方［巽］、西南方［坤］、西北方［乾］這四個卦象加進羅盤當中，成為羅盤上二十四山。
這二十四山八個卦象所代表，即是：
羅盤上經八卦去代表八個方位，每一個方位包括三個方位，合共二十四個方位。
要找出答案，馬上拿出羅盤，找出你現時家宅坐向，馬上可以知道你家宅是不是座落於一個［］風水方位。