只要是人去世，那麼會想要尋找一個風水寶地，這樣帶來風水，但是普通人選擇墓地是有局限，是會自己土地中選擇，而於帝王這樣人，墓地肯定是一個風水寶地，現在我們一起去了解一下秦始皇墓地風水故事吧。
驪山 古人墓地選擇看作是一件造福於子孫後代大事，像秦始皇這個企圖傳之於萬世帝王對墓地位置重視。他之所以要安葬驪山阿，據北魏時期酈道元解釋：“秦始皇大興厚葬，營建塚壙於驪戎山，一名藍田，其多金，其陽多美玉，始皇貪其美名，因而葬焉。”酈道元觀點受到學術界多數學者肯定。
不過有學者提出過異議，持否定意見一方認為，秦始皇陵選驪山阿取決於當時禮制，二是受“依山造陵”傳統觀念影響。 （見《秦始陵園淵源試探》、《文博》1990年第5期。）現在風水角度秦始皇陵不失一塊理想風水寶地。
春秋戰國時期興起了依山造陵觀念。後來人們選擇墓地重視依山傍水地理環境。 “立塚安墳，須籍來山去水。”（見《大漢原陵秘葬經》）依山傍水古人視作最佳風水寶地。至於這個觀念始於何時，無考起。應該說秦始皇陵是“依山傍水”造陵典範。
秦始皇陵園南依驪山，北臨渭水，這是大家有目共睹事實。然而秦始皇陵東側有一道人工改造魚池水。《水註》記載：“水出驪山東北，本導源北流，後秦始皇葬於山北，水過而曲行，東注北轉，始皇造陵取土，其地於，水積成池，謂魚池……池水西北流途經始皇塚北。”可見魚池水是出自驪山東北，水由南向北流。
後來修建秦始皇陵時，陵園西南側修築了一條東西向大壩，壩長1000餘米，40多米，處達70餘米，28米，它人們所說五嶺遺址。這條大壩出自驪東北魚池水改為西北流，繞秦始皇陵東北而過。此外，陵園東側，川流不息溫泉水。
據《水註》記載：“魚池水西南有溫泉水，世以療疾”.《三秦記》曰：“酈山西北有溫泉。”可見當年溫泉西北魚池水應。由此發現秦始皇陵風水是，南面背山，東西兩側和北面形成三面環水勢。 “依山環水”秦始皇陵選擇風水寶地嗎？
秦始皇陵位於臨潼縣城東5公里，距西安市37公里，南倚驪山，北臨渭水。什麼選位這裡呢？有人認為，這古人迷信風水寶地是分不開。近年來，地質學家衛星拍照圖片看：驕山到華山工好像一條龍，秦始皇陵位於龍頭眼睛位置。眾周知，有“畫龍點睛”之說，是古人有“瞻遠矚”本領，還是今人附會風過，一時間弄。
秦始皇陵地下墓穴結構如何呢？ 發掘秦始皇陵遺跡看，秦始皇要生前宮室、山河及其他一些帶到地下世界去，而要實現這一點，非建造墓室如願。據《史記·秦始皇本紀》記載：“大事畢，已藏，閉中羨，下外羨門，盡閉工匠藏者，無復出者。”這裡，既提到中羨門、外羨門，肯定有內羨門。
這表明地宮中有主墓通道，工匠只能閉中羨門以外地方，內羨門以內是秦始皇棺樟置放地。至於墓道之長可想而知，若說有三百丈洞室存在情理之中，有人認為，秦始皇陵地宮洞室現在人造封土以南達騎山中心主峰–望峰之下。
據考古勘探，以及對墓道兵馬俑位置判斷，專家認為，陵墓朝向坐西向東。這是一個奇特佈局。眾周知，我國古代朝南位置尊，歷代帝王陵墓基本上是坐北朝南格局，而統一天下秦始皇，什麼願意坐西向東呢？
秦始皇生前派遣徐福東渡黃海，尋覓蓬萊、瀛洲諸仙境，並多次出巡，東臨碣石，南達會稽，在瑯琊、芝罘一帶留忘返，這一切無不昭示其仙境嚮。可惜徐福一去杳無音訊，秦始皇親臨仙境願望終成泡影。生前得不到長生藥，死後要面朝東方，以求神仙引渡而達於天國，這暮年秦始皇願望。基於此，秦始皇陵只能坐西向東了。
有人認為，秦國地處西部，彰顯自己征服東方六國決心，秦王趙政初建東向陵墓；併吞六國後，使自己死後能注視著東方六國，始皇帝矢志改陵墓設計建造，所以我們看到陵墓只能是東西朝向。
他是中央集權帝制開創者，他在世期間頒布一系列政策影響甚，但是關於他評價是眾說紛紜。
有人說他統一六國、建大一統，雄才偉略，有人說他焚書坑儒、大修陵墓，罔顧人命，功過如何，我們今日不論，讓我們一起來聊聊中國史上耗用無數人力物力，歷時十年而成第一座帝王陵—秦始皇陵。
秦始皇陵所處地理位置環境，植被蔥鬱，谷峰，山脈相稱，層巒疊嶂，其狀佛祖座下蓮，而秦始皇陵猶如花蕊坐落於這峰巒之中，其面向渭水，背倚驪山，彷若渾然。
秦始皇陵有內外兩重夯土城垣，陵塚覆斗形，總高五十餘丈（115米），其規模由此可見一斑。
其頂奇珍異寶布日月星辰象；其墓室，其底灌水銀以造江河湖海勢；其內魚油燃燈，以求不滅；其室設百官位次，輔以機關無數。可謂是天文地理、人倫綱俱應。
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是世界上規模帝王陵墓之一，只是秦始皇祖籍河北，咸陽，何陵墓修建了驪山呢？
《王子年拾遺記》中記載：“始皇神仙事，有宛渠民，乘螺舟而······始皇語，及天地初開時，瞭如親睹。曰：“臣時躡行，日遊萬裡。及其老朽，坐見天地之外事······萬歲一日······始皇曰：“此神人。”彌信仙術焉。 （《王子年拾遺記》主要內容是雜錄和志怪，後人多引為。）
概述下來講，秦始皇接受宛渠人幫助時，見識到了宛渠人人能力，了解到了他們族人是長壽人，十分艷羨他們壽數，此心嚮，所以想方設法尋仙問藥，渴求長生。
歷史文獻記載，秦始皇完成國家統一霸業後開始了東巡路，而秦始皇泰山封禪祭拜天地後出巡東方那次途中，相信了長生傳說，開始了一輩子尋仙求長生之路。
秦始皇東巡路上，曾臨碣石，行至瑯琊，派徐福，一路東，渡黃海，找尋長生藥；遣盧生，入海尋覓“誓”、“羨門”兩位上古仙人。
只是徐福一去不回，盧生尋求未果，這使得秦始皇尋仙事念念不忘，釋懷，後生命是結束東巡路上。
而秦始皇陵坐西向東，有人傳說秦始皇是念想著尋仙事，希望身後可以親臨仙境，得以長生。這雖然只是人們一種猜測，但是無道理。
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《荀子·禮論》有言：“喪禮者，生者飾死者，像其生，送其死，事死如生，事亡如存。”
為，古代人崇信著事死如事生，認為死者陰間過著是和陽間生活，而秦始皇陵內設置此觀點加以印證。
結合《水註》記載：“秦始皇大興厚葬······始皇貪其美名因而葬焉。”酈道元認為秦始皇自己陵墓修建驪山，是因為驪山盛產黃金美玉，秦始皇死後想坐擁黃金美玉。
他這種觀點得到了大多數學者肯定，但是後來研究發現，驪山以來沒有盛產金玉之說，所以很多學者此提出了質疑。
目前很多研究者認為，秦始皇之所以將陵墓地址定驪山，是綜合考量，是喪葬禮制風水學說雙重考量結果，這是目前為止科學、觀點。
古代，喪葬禮制有著嚴格尊卑次序規定。 《禮記》有載;“南向北向，西方位上”。
說北京地理風水優勢北部山水構造，它們是北京靠山。但若論起靠山，北京護神軍山可謂是位列第一。那什麼軍山能夠力壓眾峰呢？是否藏有多少鮮為人知秘密？它北京國脈有著如何影響？
位於北京正北軍山稱為北山。且八達嶺是軍山其中一座山峰，比比居庸關城。這裡是帝王每次青睞途徑要地，秦始皇首位過八達嶺君王，說當年秦始皇東經碣石繼而這裡取道返回咸陽。他，肖太后駕臨，元代皇帝北伐，要這裡途徑。
是多天子垂幸駕臨，使得軍山沾染上了許陽剛九五氣，但軍都山之所以望而生畏，不僅因為帝王風吹過，來源於它渾然天成諸峰聯體，傲然挺立京北，威護著腳下都城。我們知道西北部是凶煞之位，陰氣，風血雨往往從此處萌生。
而軍山是斬妖除怪山神，風霜雨雪電閃雷鳴動不了它半根毫毛，陰邪污穢氣不了身，它紮根於天地之間守住京城門戶。軍山身軀擋住了來自西北陰氣，任陰風寒氣此呼嘯盤旋，不能過天險，這北京能夠保住原因。