砂指是穴場周圍山峰，崗巒，墩阜、樹木和各種建築物。什麼這些叫砂？因為古代，風水師因為交通不便，利用砂子教授徒弟，砂盤演練，砂堆成各種巒頭沒錯而得名。砂會隨著位置、形狀有各種稱呼，宋代張紫薇著《玉髓》，明代徐善繼和徐善述著《人子知》，徐試可著《天機會元》書裡面有很多圖形可以參考。
穴位正前砂，朝著穴位朝拜，動靜，要有飛翔氣勢才能吉。
穴場後面，有缺星峰園靜蝶祈，一台過一台，有三台以上，比如平步青雲。
龍虎砂是穴庭左右，左青龍右白虎呼應，環抱低平，左右沒有相交，這樣砂於穴位很。有穴星無龍虎砂而吉者，有穴星，有龍虎俱全者而我。
環抱於穴前，左右，排列有序，，圓潤，想著穴作揖，關攔著去水，這大吉。
砂水是風水中基本兩個元素之一，今天我們來大家詳細講解一下，風水中砂和水什麼意思。
風水學認為，一寸砂，一寸水。
風水學中強調是藏風聚氣，山環水抱。達到這一目的原因，主要是為了宇宙和山川各種能量（地氣）合理分配並且集中調動起來，然後我所用。
要利用地形地貌集中這些能量達到某一位置，離不開砂水組合配置，砂水組合，其能量分配和集中點是。
但無論如何，砂和水是各種能量起反射、折射、阻隔和增強或減弱作用，風水學稱“界氣作用”不論是砂是水，其作用是“界氣”。
但是砂和水“界氣”功能是，“砂”界氣功能主要表現直接阻隔作用上，而“水”界氣功能主要表現將地氣同化作用上。
可以理解為：“砂”“界氣”功能主要是“克伐”，而“水”“界氣”功能主要是“引化”。
砂者，泛指定環衛諸山，反映山群體關係；隸屬來龍主山。 《地理人子知》說：“砂者，古人授受，砂堆撥山形，因名沙爾。”沙、砂相通。
，風水學裡所指砂是穴場周圍崗巒、山峰、墩阜、樹木、建築物高起物。
什麼稱為“砂”，那是因為古代風水師父，於交通往返不便，利用砂子教徒弟，作砂盤演練，砂堆成各種巒頭名稱而得名。
砂是指穴場前後左右山，包括穴前朝峰、案山。穴後樂山、鬼山，穴左右龍虎山、曜山、官星、夾耳山。
保護龍穴受風吹，風吹則氣散。
二是聚攔流水，使不外洩。
水者，是龍血脈，穴外氣。不管陰宅，還是陽宅，乘生氣，氣乘風而散，遇水止。
水飛走則生氣散，水停住生氣聚集。俗話說：“山管人丁水管財”，這個道理。
水狹義上是指江、河、湖、海、池、潭、魚池、塘、水庫、溝洫、冰川、瀑布、泉水……，或動或靜，可見水。
砂者何？穴之前後左右山。者山，小者砂，論，總之龍融結處，自有諸砂拱應。
至於看砂秘訣，先認星體主，次看砂賤三等，肥而圓正者主富，而者立，斜而臃腫者主賤，兼認明形體是屬何星，方知其富貴大小得失。
星體吉凶，五行主，如火星體尖而利，帶欹側，其焰欲動，方是火星，名叫廉貞稱燥火，其焰不動。兩峰並出者名叫雙薦，砂石文筆，此等星體，若居正印定出宰輔三公。如木星體圓而直，身聳屹立者，正木體，名叫貪狼叫紫氣，砂名貴人，此等星體若然沖霄入雲，定出狀元宰相。如金星，體高而圓者金之正體，名叫太陽稱左輔，砂名大武金、獻天金、雲中金，諸星中金星，其形變化一。方而帶圓者名右弼，又名太陰，砂石主釜。而長者名蛾眉，曲而帶圓者名曲又名金水。砂石三台起華蓋，圓起者寶蓋，兩翅下垂者飛鳳，糊而小者席帽，頭身圓正者金之正體，砂石覆鐘此等金星，若有一二峰起，峰列筍居正印者，定出府省官貴。如土星體，圓而方者，名叫巨門，稱天財，砂名禦屏，低者名御書台，窩內有包者藏金，兩頭者名天馬，若此星高聳居正印者，主大富小貴，六丁大旺。如水星勢如生蛇或如波浪者，正水體，名叫稱掘曲，砂名文曲，若此星體上高下而居正印者，定出之士。以上為五星，有變體形態一，祇列水口居正位，拱應者，有益。
至於看五星砂體，分高中低三等，凡高入雲霄砂，力為第一等，定主出入相。端圓方正，十數丈者，為中等砂，力，主應小貴。乳峰，砂高數丈者下砂，次，主應丁財兩。
以上言高山龍之吉地，至於平岡龍吉地，其砂逾五六丈以上者，所應凶吉高山準，有平洋龍之吉地，若前後左右有砂逾數丈者，作高山論，所應，蓋平洋龍吉地，砂主，若得形如平岡砂有力，平岡龍吉地而得高山砂，發福。三者若得其反，有砂於無砂矣，總龍砂兩相配合，砂龍，砂喜開面有情，我勢親，實為我，消納工夫，若然反背無情，雖有何益哉！
砂是指穴場前後左右山，包括穴前朝峰、案山，穴後樂山、鬼山，穴左右龍虎山、曜山、官星、夾耳山，以及龍身侍、衛護、夾送山，水口附近羅星、禽星、捍門、華表、北辰星統稱為砂，其作用是 1、保護龍穴受風吹，風吹則氣散。 2、聚攔流水，使不外洩。砂形象、名稱，不外三種。一、富砂：形體、方正、形稱富砂。二、貴砂：形體麗、端正形稱貴砂。三、砂：形體欹、斜、破碎、射、探、衝、破、壓、反、走形勢稱賤砂或砂，且忌穴，明見。以下分類敘述。
橈棹是龍身左右砂，前面尋龍篇已有論述。但要護衛周密遮風、舒展張開以擋水，能使龍身遭風吹、水劫，美。
蓋橈棹是龍分氣，橈棹吉凶亦可辯龍。龍吉則橈棹起星辰，帶貴氣龍凶者，、形。吉者成天乙、太乙、禦屏、展帳、串珠、覆釜、頓鐘、玉珮、劍戟、旗鼓、箱印、關軸、獅象、簡笏、牙刀、倉庫、文官、武將、天馬、貴人、龜蛇、玉帶、金章、文筆類。森若排衙唱喏，擁若對仗儀，或簇簇如奴僕、雲霧集、侍衛森嚴，此吉氣發現。
龍無枝腳橈棹者，稱奴。雖有枝腳，踴躍拔卓者，謂，散漫萎靡而無收拾者謂；反背無情、不顧本身者謂逆；而反射本身者謂殺；拖拽太重而奔走東西者謂劫；有枝腳或有無、邊長、逆、邊美邊惡者謂病；或兩旁垂落，如拋槍、插竹、臥屍、提籮、如繩、如刀、如斬指、斷頭，如茅葉之亂、死蛇、灰囊、鵝頭、鴨頸者，顯現。倘誤下，主疾病、枉死、官事、風聲、火災之應。
龍虎者，穴星兩臂，左曰青龍，右曰白虎，乃穴星奴砂，但喜彎環軟抱，穴後低至穴前，如牛角者美，忌昂頭嫉主、破碎、反背斜飛、直角縮，皆為不吉。穴砂要看情意，穴砂要看。但有結穴有虎無龍，有龍無虎，以來龍帳角或他來山湊齊者吉。
左龍右虎兩邊奇，兒孫興旺多田地。
左右龍虎有風，寡母主家男夭壽。
龍虎如若，兄弟相爭共屋。
虎高龍相宜，長子貧窮小子富。
青龍起樓台，兒孫官職此中來。
青龍外水流，定主兒孫離鄉土。
虎似銀梳向穴山，三房及第入朝班。
白虎頭上似繩頭，主人自縊吊高梁。
虎蛾眉風擺柳，婦人風聲有。
龍虎兩分飛，父子各東西。
龍虎兩和，子息登科。
龍虎兩腰，子息受孤恓。
龍虎欺玄武，子孫常受苦。
龍虎兩排衙，富貴達京華。
龍虎兩開叉，賭博回家。
龍虎似珠，家門富有餘。
有虎無龍，長子受孤窮。
白虎抱龍頭，淫欲不知羞。
案山者，穴前砂，彎環向抱，如玉帶、眠弓美，或橫如琴、方如台者次之，若飽面，破斜吉。順局宜下砂逆水案，逆局，橫局宜上砂順水案，此結作方。不過眉，過臍宜。 《尋龍經》雲：“看地，看案，有案兜攔氣不渙，逆砂順案抱為祥，齊眉應心斜竄”。
朝山稱應星。穴星朝山之主，朝山穴星賓。故大地必有特來山作朝；枝龍結，可藉，無特朝，故朝山，宜開面有情，，星體、方圓。忌破碎、欺凌、臃腫，朝山宜秀麗、；而歪斜、頑惡為忌之。
點穴法，看台案，台案分明值萬貫，高應齊眉應心，莫教穴外星峰。
案，關鎖住，外窄內方是貴，穴案外見三陽，定見兒孫加官職。
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兩案，堂局方，案外陽朝三兩行，四顧羅城關鎖住，個中作穴出官郎。
台案，燥火，面山峰斜側顛，此是砂不可對，下後退莊田。
前案來，推車，疊疊轉面回，此是穴前堆玉案，定主家富質庫開。
前案，曬袍，四周圓抱穴堅牢，此是曬袍並曬面，家中產英豪。
前案橫，如張網，此是官砂並掛榜，推車上馬入長安，登科及第功名廣。
前案欹，臥屍，一頭起一頭，此是屍山來作案，必主外死遠鄉歸。
前案山，帶粗石，一半白兮一半赤，此名廉貞瘟火星，奉勸時師不要覓。
案外峰，生出頭，家中年年賊偷，此是賊山名緝首，若人葬下夜行偷。
案外山，，千里侵雲插半天，此是天文筆現，兒孫及第必爭先。
主山，客山，玄武無位也徒勞，主弱客強非結穴，奴來欺主逼強梁。
穴前堆，如案台，三堆五堆面前排，此是香爐山出現，定出巫師神道材。
朱雀如刀嘴，口舌年年起。朱雀小石墩，患疾遭瘟。
朱雀彎弓勢，銀帶羅衣貴。朱雀背弓，著定。
朱雀層層，代代出英豪。朱雀冬瓜，黃腫出其家。
朱雀如生龍，斷定出三公。朱雀如覆鐘，富貴似石崇。
朱雀抱石頭，淫欲不知羞。朱雀筆，榮華達京華。
朱雀如屏風，爵位定豐隆。朱雀回頭，遊蕩出他洲。
山者，穴後護託，順龍結穴無樂山，只有橫龍，側龍及側腦俱要樂山。樂山星體，要聳，穴星。若、，力無用。
照星是主星後面蓋座，前朝曰應星，穴后曰照星。、應而言。形體尊壁立於後，必系大貴地。土屏第一，金星此之，橫水帳、芙蓉帳、沖天木、火吉。世人尋龍點穴，多貪朝，漫作貴斷，殊不知穴龍，其尊屏樂，照星。語云：寧可無朝對，不可無樂屏。
夾山是指龍穴兩側起星峰拱夾山，兩邊俱有，側有不取，龍身有拱夾峰稱天乙、太乙。穴旁兩峰夾拱曰：“無心十道夾耳。”只有地有，小地。
秀是指朝案外遠處峰，雜砂者案山內外左右雜山，登穴能見者，俱有應驗。如文筆、貴人、禦屏、錦帳、鐘鼓、天馬，俱、圓、方、吉，歪斜、。
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官鬼禽曜各有所屬，官星主貴，鬼星主富，禽星主榮，曜星主壽，故應福祿壽。
1、官者，前案背後拖出秀山，穴上見者稱之現世官，官星不可托出太長，太長分氣吉，故曰：官要回頭鬼要。回頭者，不長去，就者，抱本身。
2、鬼者，穴後拖出山，抱穴吉，官鬼兩星要相照應，經云：鬼星定用官星，便是金牌榜上人，有鬼只是聰明子，有官無鬼祿。
3、禽者，小圓墩，或居過峽兩邊，或龍橈棹上，或居穴前左右，若居水口之間叫“羅星”，但宜居龍虎明堂內。
4、曜者，龍虎肘外拖出山，若從龍虎嘴頭出者曰“明曜”，此四星中，曜，只有貴龍，方能發曜，故楊公曰：“龍真穴真若無曜，空有星峰重疊照，縱饒積玉堆金，兒孫終主登科。有曜，無曜。凡砂貴逆水，曜宜水，順水出官，曜宜，，明曜刑煞，明曜刑煞相似，處於：頭斜出外而順水者，乃明曜；若斜向內而入堂射穴者刑煞。
兩山峙於水口，河水中間流出，稱捍門，捍門成形如：日月、旗鼓、龜蛇、獅像形。若有九層、十二層多，“禁穴”。有一層兩層，主王侯、后妃、相、狀元貴。如果捍門之外有羅星，，曰：“捍門之外有羅星，作公侯山水斷”。
兩山峙於水口，山勢聳、頓卓者稱華表，稱桓表，類似現今紀念碑，記功碑，總而言，要其形貴，此種華表山若居水口，其內結大地。
羅星者，龍之羅城口外，水口截氣之山，硤石，羅星，羅星大都是巨石。沙洲、土墩、小山起者，稱“禽星”，石為貴，土次之，逆水落者上，橫水次之，順水去者非羅星，其形尖圓方，破碎欹斜者，非全美。羅星即羅喉火星之餘氣，龍得火星作祖者方有羅星。水口有圓墩、石印，形雖低陷，關內有真龍住結。
獸星捍門，是水口兩岸山，形狀像獅、象、龜、蛇動物者，俗稱：“獅象門、龜蛇水口”。獅象、龜蛇是文、武、金、火靈，得其守護，此地區必產、英傑、才子佳人。
北辰是石山、尊挺立、獨高眾、水口，水兩邊流出，似若中流砥柱形，稱之北辰星，只有王侯地，或“禁地”（出真命天子穴地）具有此星，北辰宜逆水而上者力量而。
捍門是羅城上生作水口，兩山，水口出；北辰是羅城下生出水中，水兩旁行走，如軍塞、函谷狀，禽星，鎮住流神，使不能勁去。
《太華經》論水口斷語精到，摘錄如下：
太華仙訣論城門，此法分明世罕聞；
將相公侯並，城門水口分。
水口交羅生怪石，大小論；
大名為北辰位，必產英雄聞，
百丈石山聳起，此名大獸北辰星；
這有賓和主區別，明堂內目力所及峰砂，其中有許多是來龍分支，是不是屬於主砂呢？
要分清賓主砂方法，看水流明堂內，穴場有水流隔開峰砂，是賓砂。
來龍共入沒有水流隔開峰砂，是主砂。，是屬於內氣，即是龍氣。
說到這裡，青龍白虎可以識別了。
因此，龍虎是保衛穴場，好比象棋的士相，是司令官警衛員。
是穴位親信，是一類生氣，是一條隨龍水。
青龍白虎，入首龍分支，而沒有水流與穴位隔開，左邊稱青龍，右邊叫做白虎。
屬有水流與穴位隔開來，隨龍水峰砂，是屬於朝應砂。
所謂納水，納是歸納或納入。明堂內所有朝堂水，納入龍氣。
龍主，龍屬陽，是陰從陽，陽體現，因此龍順循長生十二宮。
墓庫即水口，是龍氣休囚地，所有朝堂水隨之同歸於墓庫，即流水口。
因此察審朝堂水朝堂宮位，是水口開始。
做法：左到右或右到左，明堂內所有朝堂水入水口觀察長生十二宮佔宮位。
如果來水佔是生宮，稱長生水。佔是帝旺宮，稱帝旺水。佔是病宮，稱病水…..