風水雛形，源自古代先民聚居點選址，當時並無“風水”一說，是先民們環境搏鬥中，懂得了選擇安全、、於生活，有利於生產生活環境。考古發現，無論半坡時期部落，還是殷商時期城邑，是建周圍有山脈環抱“背山面水”之處，而且大多數房屋坐北朝南，於採光。風水學“宅外形法”自此而產生。中國風水學盛行三大原則：天地人合一原則；陰陽原則；五行相生相剋原則。中國風水學於住宅所處環境，有所謂井邑宅、曠野宅、山谷宅區分，如《三元地理》，風水學應用上，各有所側。於曠野宅和山谷宅，因其周圍自然地理環境關係密切，多注重形法；而井邑宅，因其外部環境限制，形法、理法並舉。中國風水學形勢派，注重覓龍、察砂、觀水、點穴、取向辨方正位；而理氣派，注重陰陽、五行、干支，八卦九宮相生相剋理論，並且，建立了一套現場操作工具棗羅盤，確定選址規劃方位。中國風水學無論形勢派，還是理氣派，儘管歷史上形成了眾多實際操作方法，但是，遵循如下三大原則：天地人合一原則；陰陽原則；五行相生相剋原則。風水理論地球物理學、水文地質學、宇宙星體學、氣象學、環境景觀學、建築學、生態學以及人體生命資訊學多種學科綜合一體一門自然科學。其宗旨是周密地考察、瞭解環境，利用和改造，創造居住環境，贏得最佳天時地利人和，達到天人合一善境界。那麼中國民間是如何來選擇風水寶地呢？來說，能居住水邊，即是得“水龍”氣，是風水寶地了，但尚有幾項注意之處：河水要。 《博山篇論水》說：“尋龍認氣，認氣嘗水，其味甘，其氣香，主上貴。其色白，，其氣溫，主中貴。其色淡，氣味辛，其，主下貴。若，若發鎪，論”，風水學認為，水質河邊是居住，這是一個道理。水宜蜿蜒靜緩，浩蕩。 “水抱有情吉，去無收為”。大江東去，雖能激揚意氣，但使人內心；而小橋流水，有靜心功，這中國古園林建築追求氛圍是。現代醫學證明，居住環境周圍聲、光刺激大小，人睡眠關係甚。取河道（或道路）轉彎環抱處為。 《堪輿洩密》稱：“水抱可尋地，水不可下”，因為河流“反弓”處，堤岸受到沖刷，此處建房。另外，需要擇山伴日，沾染天地靈氣。藏風聚氣，是“風水寶地”基本看法。古代城鎮、村落，選擇背山面水之處，三面有山環抱，一面水，形成一種“圍合”圍合態勢。樓盤內部佈局則道路、人工造景，儘可能人起伏，蜿蜒，林木感覺。於居住點“圍合”，“全封閉”管理相應產生。這古人構築生態環境，以及滿足“防禦“心態（現代“安全”心理）是不謀而合。坐實朝空。 “前朱雀而後玄武，左青龍而右白虎”，這是風水學鑑定“風水寶地”基本模式。這主要是指住宅宜後有“靠山”，前有開闊“明堂”。住宅前面壓仰侷促，視野宜開闊，景色，這是當代環境心理學一項指標。
教你如何看風水寶地，有哪位人可以指點一下嗎？
隨著人們認識水平提高，人們風水重視了，家居風水關係到一個家庭風水運程，來講，周圍山清水秀，後有靠，前有秀水，環境，沒有形煞，採光通風，祥和安靜，是環境，風水寶地了。那麼教如何看風水寶地，下面來教教。
一塊風水寶地所謂寶地，其處方位朝向有著關係。西北之位卦乾，主貴氣壽運，而西北風刺骨，擋雨、禦寒，因為西北位置，不可低陷；東北位俗稱子孫山，主管人丁後代，應會影響家宅運勢，因此需要高達而充實，不可低陷；西南之位可孕育萬物，佈局關係著家人。
風水中，山脈稱為龍脈，龍脈上有許多吉利穴位，有很多兇險位。所謂風水寶地主要是龍脈之間點穴關係。而點穴目的便是吸取龍脈中蘊藏能量。
俗話說地看福德，大地看機緣，風水寶地辨識需要看福薄緣。福薄緣不可佔大地，說看地求要看自己福分和德操貧者取富局，危者取平局，富者求人丁保長；貴者求安康保平穩，智者勇者取貴局濟世，各取所需同時要看時運到不到。
什麼叫風水？第一是能供人類生存條件。第二是人類生存條件。第三、營利、生意，選擇生意上條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？ ——回答是：現代科技看……餘下全文>>
看一塊地是否是風水寶地，便是觀察地勢。風水中綿延山脈成為龍脈，說有山地方普遍是。而其中龍脈像西北、東南兩個方向延生是吉祥象徵，因為這兩個方位象徵著財運和；同時順應龍脈走向地理環境是，因為順應了龍脈走勢順應了風水，順應風水能夠算是風水寶地了，無論是感情、還是運勢、能夠得到提升，使家庭風生水起。
風水是科學結合一門學問，想要找一塊風水寶地，那麼其中很一個途徑便是勘測地質。科學而言，地理位置和環境人生存質量有著十分影響；風水而言，一塊風水寶地家庭整體運勢有著影響。
風水寶地檢視講究幾原則，是整體系統原則，就算是說環境看作是一個整體；依山傍水原則，這是風水寶地基本原則；因地制宜原則，說要環境客觀性進行採用；觀形察勢原則，這意在說明風水寶地需要進行地質勘測，科學想結合；水質分析原則，水風水中是不可因素，而風水寶地怎能夠了水呢。
以上關於風水相關事項介紹到這，有部分人認為，風水是一種封建迷信，風水是一門環境學，是一門教人如何與自身、環境和諧學問。
這些了，這裡知識可供參考，可自己家實際情況而定。
巒頭學中有上萬種，還可以繼續情況編。
實用、、、安全、衛生、美觀風水，這些標準去衡量，，於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解；和以上觀點背，風水詮釋。現代小區房戶是種理念構思修建，只能這種構思理念評估。
什麼是風水？ ——風水心態，無貪、無慾、無、無企求風水。
風水正確選擇居住地形。本人上百處遺址中結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤事蹟象徵，應明顯有羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形侷限，沒有留下延續種群。本人現實中找到事例是，地形合法，風水理氣、羅盤事兒戲，毫無意義。所以本人才有：實用、、、安全、衛生、美觀風水，”什麼叫風水？多科學角度思考有益”結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質建築材料克服了劣質地形侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，是兩種風水含義，代表時代，科學人類帶來前所未有新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光時代，只能選擇背風向陽地段，房屋不能，只能。窪、有一基本缺陷潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥效能和空氣質量差，易黴變，病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築高處走，建築成為可能，、、通風乾燥效能。比如臺形臺地段，過去於建材限制，適合建房，現在有建材優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如、空氣流通和防水患效能角度考慮，窪地，有利於人類身心健康。
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鰲魚水口，獅象守門樓。
什麼樣地方才能稱為風水寶地呢?“風水寶地”一詞我想大家現在應該能夠聽到，不是很陌生了，但是有多少人能夠瞭解風水寶地呢，我想大部分人只是知其字，不知;所以和大家講解下? 風水寶地構成，不僅要求“四象畢備”，並且要講龍、案砂、明堂、水口、，風水家常說龍、穴、砂、水、。要求北面有綿延不絕群山峻嶺;南方近呼應小丘;左右兩側護山環抱，護衛;中間部分堂局分明，地勢，且有屈曲流水環抱。現代城市建設角度上看，需要考慮整個地域自然地理條件生態系統。每一地域有它巖性、構造、氣候、土質、植被及水文狀況。只有該區域各種綜合自然地理要素協調、彼此補益時，會使整個環境內“氣”，生機活力，從而造就理想“風水寶地”。於中國背山面水城市、村落而言，本身一個具有生態學意義典型環境。其科學價值是背後靠山，有利於抵擋冬季北來寒風，面朝流水，即能接納夏日南來涼風，能享有灌溉、舟楫、養殖利。朝陽勢，於得到日照、緩坡、階地、可避免淹澇災。周圍植被鬱鬱蔥蔥，既可涵養水源、保持水口，能調節氣候，獲得一些柴薪。這些特徵環境因素綜合在一起，造就了一個有機生態環境，古代建築風水中追述“風水寶地”。下面您介紹一座人才輩出，山清水秀小城。江西臨川是唐宋八大家中王安石和鞏，以及明代戲曲大師湯顯祖故鄉。而且臨川多出少年才子，僅最近20年，有百位少年大學生北大、清華、中科大國內頂學府破格錄取，文曲星這塊書香福地，可謂青眼有加。臨川北方有九嶺山、連雲山、幕阜山層層環抱，保障臨川氣場不散，同時臨川南面，贛江、崇江、撫河扇面流向臨川，並臨川附近匯入鄱陽湖和長江，這種格局風水上稱為“聚水局”，是一種優質氣場。
要有山脈地方蜿蜒而來，這風水中所謂來龍，到頭處隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龍山、右有白虎、中有明堂、水流，以使墳穴藏風聚氣而福廕後人；外洋能容萬馬，可致後代鵬程萬裡、福祿延綿。魯班符咒記載：伏以，山水，鎮宅地板，抵抗一切災難，家宅吉祥如意，家庭發達安康。風水中國有著古往今來漫曆史，每個人風水有看法見解，有很多人風水和《看相算命》論為，這根本就是兩個性質事物，風水是一種人世間無形科學，像人靈魂，看見摸不著存在，而看相、算命、卜卦、測字是民間流傳一種道術。所謂天有三寶日、月、辰; 地有三寶風、水、火;人有三寶精、氣、神。風和水合之為氣，脈氣，歸之靈氣，得可行昌運，失之停滯不前;青龍水，水化氣，陽宅風水定數龍脈，前朱雀，後玄武，左青龍，右白虎，堂。陰宅風水定數龍穴，上有仙氣，下有兵馬，前招陽，後陰，四方猛獸來潮，堂中土壤有甜水，即是安息聖地。個人風水定數天年，龍脈龍穴合一，增人體天年氣，德涵養，福納四海，壽天齊，風水人丁第及狀元，封侯拜氣數之中!
作者：劉恆人到後一死，死後要進入墳墓之中，但現在人選擇什麼樣墳墓一無所知，劉恆師公佈幾點選墳墓知識，供大家參考。大家知道墳墓我們說陰宅，我們民間總流傳這樣一些話，誰家出現什麼災啊禍，人們不自覺會說出，是不是他家墳塋地有毛病了。所以我們要懂一些陰宅風水知識，因為陰宅可以讓你子孫事業，家庭和諧。建造墳墓時，要選擇墓地開始，墓地陰，如果選擇陽光總照不到地點，家運無法昌隆。要選擇早上到下午三點，陽光能照耀地方吉。要選擇成直角地方，算吉地。建造墓地要有界限，沒有界限墳墓人發生糾紛。理想是建築圍牆，入口要中央，沒有入口墳墓，家運無法發展。墓地入口，朝向以南、東南吉。不要選有壓線墓地，會家運衰敗。不要選擇山頂建墳墓，這樣會財產糾紛，而家人帶來麻煩。墳墓，主家運沒有發展。不能選擇附近有深林墓地，這樣風水會家人帶來疾病。如墳墓附近願意生雜草，劉恆老師告誡你家人到草木生長時期定期去清掃，否則家中會有人因為這而身體，到醫院看不出來得什麼病，所以不要。有水高處流過墓地，是，家中會有你意想不到災禍發生，所以，選墓地時，要避免這種地形。
指這地方風水，但是誇讚某地居住
農村風水寶地，有陽宅和陰宅分，要看情況。這裡我你講解一下農村住宅建造。
賴布衣，很多人於他了解不是很多，其實，他是宋朝風水大師！賴布衣，原名賴風岡，字文俊，自號布衣子，故稱賴布衣，號稱“先知山人”，江西省定南縣鳳山岡人。生於宋徽宗年間(公元1101~1126年間)。任國師，
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真人你批算八字命格,
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風水留題是古代風水大師找到風水寶地或者是存在風水寶地，並以詩歌形式記錄下來，讓後人去尋找，描述生動，文采飛揚，後學者登山尋龍證穴留下考題，看誰有無慧眼尋得風水寶地。
賴文俊，賴布衣，道號布衣子，故稱賴布衣，號稱「先知山人」，江西省贛州市定南縣鳳山岡人。生於公元1101~1126年間（宋徽宗年間），九歲即高中秀才。任國師職，後受奸臣秦檜陷害，期處於流落生涯中。賴布衣足跡踏遍中國大地，著堪輿理論技術，一路憐貧救苦，助弱抗強，並紀錄下了許多風水留題地，讓後世風水師千辛萬苦，爬山涉水，傾力探索。
、連州、連山、佛崗、化、花縣、三水、四會、廣寧、懷集地，尋找其記錄風水寶地，地人說賴布衣留題地成百個，但探尋，一眼福者，寥寥無幾。於是，人們阿Q安慰自己，地看福德，大地看機緣。
實話實說，上千年過去，只有十分之一寶地名花有主。
這次我行至廣東花都，弟子曾中貴陪同下，得來不費功夫，圖索驥，來到
我們參照谷歌地圖，環顧四周，風水格局誠如賴布衣留題：
頭頂芙蓉嶂，腳踏土地壇。
右有覆船崗，左有鶯蜂竇。
鰲魚水口，獅象守門樓。
延伸閱讀…
誰人葬得中，代代王公侯。
所謂「頭頂芙蓉嶂」指芙蓉峰。其位於芙蓉鎮之北，海拔360米，處於縣北群山之中，山峰重疊，狀若芙蓉。綿亙於該縣中部平原背，一字排開，宛若屏帷，故稱芙蓉嶂。當地風水先生描述其「前呼後擁，左右逢源，招財進寶」，謂其「龍穴」所在。
家居風水是風水研究一部分，它研究對像是人和環境，它可以對家居外部環境和室內環境進行緻分析，觀形查勢。人爲核心，結合時間和地運綜合全面評測後得出結果，今天帶大家看看風水知識吧！
客廳位於住家前半部靠近大門位置，以便直接吸納大門氣。如果條走廊才能到達客廳，走廊要保持，而且照明定要，以免阻礙氣客廳。如果是夾層屋設計，客廳應位於層。
中式後現代家居裝飾品，適合擺客廳電視旁邊，作爲關擺設，可以擺正風水，熟知材質，可以招財進寶。是樣式擺設。
小編覺得客廳格局是正方形或方形，座椅區不可衝煞到屋角，沙發不可壓樑。如果有突出屋角放出暗箭，可擺設盆景或傢俱化解。如果客廳呈L形，可用傢俱隔成兩個方形區域，視爲兩個立房間。
貔貅作爲轉禍爲祥吉瑞之獸，古，是吉祥之物，這款貔貅可以鎮宅闢；招財闢；樹脂材質打造，放在客廳財位，可以招財進寶！
物品，例如刀劍、火器、獎牌、動物標本，應該掛牆上。因為這些物品會產生陰氣，導致爭吵或暴力行為。同樣應避免擺設有陵角的檯燈或裝飾品。
精選上肥城桃木精雕細刻而成，雙面雕刻，是開過光，於鎮宅闢，收藏或者送人是佳品。
劍長40釐米，加底座17釐米，底座長23釐米，4.5釐米。
客廳擺設主要是看居住者生活方式和觀而定。任何風水吉祥物擺設要人生八大欲求及個人本命卦方位，是請教專業風水師。
天然泰山石原石雕刻，造型各不相同，底座是桃木打造，楷體雕刻，可以放在家中於闢邪，泰山奇石不僅文化中內涵而，有觀賞價值。
詳細標示門和窗戶位置，客廳分成九等份，標示出人生八大欲求對應方位。畫出客廳中心，然後羅盤定出客廳方位，是大門位置。後可五行相生相剋原理催化人生八大欲求。
八卦風水寶鏡，整體黃銅製打造而成，具有擋煞化煞作用，可以煞氣四方擋散，達到煞氣瓦解功效！中華易經及風水學說理論，還具有財化煞、病除邪、趨吉避兇、調節人體氣運功能。
門和窗戶是財氣出屋內開口，大門不可窗、後門連成直線，形成前後門穿，使財氣穿堂直出、不能聚集於屋內，因此財富結集，所以謂退財。
葫蘆諧音便是“福祿”福是和諧，代表家庭幸福，祿代表是升官發財，代表財富葫蘆是人們生活嚮，希望生活，財源滾滾。