1、找工作應擺正心態，合法招錄方式去贏取自己理想工作，平時應加強學習、提升個人綜合能力，不要相信所謂“捷徑”而上當受騙。
2、生活中要樹人生觀、價值觀、世界觀，破除封建迷信思想，相信科學，警惕“算命”騙局。
天目有東有西。東天目之脈，萃於餘杭，結局於徑山;西天目之脈，萃於錢塘。故天目者杭州主山”。 “主山”，是中國古老風水理論中術語，專指山脈起源地。“天目者杭州主山”意思是說西湖群山是西天目山發脈，這因為天目山是距離杭州最近高山名峰，而且它浙北丘陵山勢走向上，確實西湖群山有著淵源關係。況且天目山是兼具眾多勝景和文化積澱歷史文化名山。西天目山西北東南延伸，綿延到達錢塘江，有龍山(今玉皇山)和風山(鳳凰山)兩座山聳然並峙於西湖東南錢塘江北岸之間，彷彿是它“兩乳”。古人看來，這是“王氣”象徵和展示，能令人頓生“高山仰止”敬畏感。因而，隋、唐時期，杭州城州治或府治衙門，選址建造這裡。
到五代吳越國時改建為王府，北宋州治。南宋杭州後，這裡闢建“內”皇城。顯然，這一脈相承建構選址“龍山“與“鳳山”之間屬於“風水寶地”密不可分。讖詞“龍飛鳳舞到錢塘”，後來還成了杭州民謠，民間另有一個版本，全文是:“天日山垂兩乳長，龍飛鳳舞到錢塘。海門一點巽峰起，五百年間出帝王”。 “海門一點巽峰起”，是說龍、鳳兩山以東錢塘江段，兩岸有龕、赭兩山相夾如門，“門”外杭州灣水面，故稱“海門”。 “巽峰”中“巽”，為“八卦”之一，代表東南方。 “巽峰”意思可以解釋“東南方山峰”，指“海門”外大潮如山峰聳立，東南向西北洶湧而來。
天辛大師提到:誰曉得西湖龍井名氣大,卻不知這裡”江湖”風水實在.
西湖風光自不待說,周圍三面環山,北高峰、獅子峰、天竺諸峰,一道屏障,擋住了西北吹來干風,大量氣流留在群山間迴,形成西湖龍井茶區特有地理環境.這兒土壤多質地疏鬆酸性砂質土,茶葉生長.早上露水茶葉生長關,而杭州山春季總是煙霧籠罩,連蘇東坡讚歎”水光瀲灩晴方,山色空濛雨奇”.西湖龍井茶集中產地獅峰山、梅家塢、翁家山、雲棲、虎跑、靈隱地,處處林木、翠竹婆娑,九溪十八澗溪谷逶迤,一片片茶園雲霧繚繞、濃蔭籠罩之中.嘉木生”天堂”,吸收了天地,.
錢塘泗鄉人說湖埠裡指現在靈山、雙靈、湖埠村，包括靈山、大嶺、上堡、姚家塢、馮家、張余（張家和余家）、陸家嶺自然村，範圍一點，可包括銅鑑湖東邊仁橋自然村和公館自然村，還包括銅鑑湖南邊的下楊村和塘村，歷史上湖埠裡現在湖埠村是兩個概念。
當年湖埠裡有句名言，還在我耳邊迴盪，湖埠裡是個地方， “看病自有靈郎中（沈希良），沒有米吃姚秉公。天熱自有前山洞，天自有柴火熜。大旱自有風水洞，逃難自有潘家洞。力出漢馮日紅，讀書出了個來聘公。金牛逃進仙人洞，喝茶要喝九曲紅。”
杭州人總以西湖古時明聖湖，稱金牛湖，現在湧金門外湖中有一金牛若隱若現呢！ 《水滸傳》中梁山漢浪里白條張順曾這裡舉標槍迎戰過方臘。殊不知，此謬誤。銅鑑湖是泗鄉地面上湖泊。酈道元(公元472—527)《水註》中寫道：“明聖湖縣南江側”。 《民國杭州府志》明確說道：“石湖，定山南鄉，石龍山下。漢時名明聖湖，宋時更名石湖。今名銅鑑湖”。泗鄉古老傳說中關於金牛版本有許多，是銅湖畔曇山上仙人洞，叫金牛洞；金牛出雲泉山下，雲泉山風水洞所在西山稱，西湖並無雲泉山。由此可見，古明聖湖現在周浦銅鑑湖。 《錢唐記》裡詳細描述了湖埠裡石膏山，寫到了轉塘金家嶺中村白岩山石蓮峰，記載泗鄉多處地方，可以旁證一下明聖湖銅鑑湖。
清朝，泗鄉才子張道《定鄉小識》中考證：“《唐宋錢塘志》記載，明聖湖縣五十里許，瀕江……”他推論，錢塘縣府靈隱或九溪，朝代一，但可能是指近旁西湖，並且距離。錢塘縣，這樣湖只有銅鑑湖了。
《光緒杭縣縣志》記載：“銅鑑湖曇山東南。湖周圍三四里許，水，產魚。菱芡之利，不可勝計，秋蓴尤佳，埒於湘湖。湖藏山腹，境邃……”這裡想強調是，銅鑑湖是有古老歷史，物產，風光迷人，湖面有幾平方公里呢。
銅鑑湖東面山公館山，山下建有定南公館(驛站)，並有楊村鹽場；古時杭城往來富陽，官員此休息。現在龍山石礦有車道可達銅鑑湖，過張家山，翻陸家嶺，經姚家塢湖埠靈山。
杭州西湖盛產蓴菜，古時杭州產蓴菜地有西湖、湘湖和銅鑑湖，而且銅鑑湖；而現在，剩下銅鑑湖生產蓴菜，你現在吃到“西湖蓴菜”，其實銅鑑湖蓴菜。
“銅鑑,可以衣冠；人鑑,可以知得失；史為鑑,可以知興”，這段話出自唐太宗李世民與名臣魏徵故事；古時官家銅鑑湖邊設有驛站“定南公館”，常有達官貴人來，白居易和蘇東坡遊玩和體察民情，所以我想銅鑑湖名字有可能是白居易或者蘇東坡取，藉以明志，並提醒過往百官。
風水洞勝景定山十景第一景，是杭州主城區，原錢塘仁和兩縣，唯一一處奇特喀斯特岩溶洞地貌景觀，錢塘人錢惟善（元朝）《定山十詠，風水二洞》所寫“洞定山南，稚川（注：葛洪）嘗煉丹於此”。
蘇東坡於熙寧四年（公元1071年）任杭州通判，熙寧六年（公元1073年）正月二十七日遊風水洞，寫下《富陽新城李節推先行三日留風水洞見待》，詩後兩句，“世上小兒誇疾走，如君相待今安有”，前句諷刺改革派邁步子，後來成為“烏台詩案”文字獄罪狀之一。
蘇東坡弟弟蘇澈寫過《和子瞻題風水洞》：“風送江湖滿洞天，洞門可聽人無緣。土囊鬱怒聲初散，石齒勢未前。樂奏洞庭跌宕，歌傳帝。何人隱汭觀遺韻，使顏成問嗒然”。
蘇洵、蘇軾、蘇澈史稱三蘇，乃唐宋八大家之一，其中蘇軾兄弟二人我們泗鄉風水洞寫下了千古詩句流傳後世，可見當初泗鄉名氣。
而一點白居易出守杭州（公元822年824年）時，與恩德寺主持慧日禪師交好，去風水洞和恩德寺遊玩，白居易有詩：“白屋炊飯，葷不入家。濾泉澄葛粉，洗手擅滕花。青芥黃葉，紅姜帶紫芽。命師相伴食，齋罷一甌茶。”這一甌茶，不知是茶是茶，說明泗鄉種茶歷史，唐朝有了。
當時風水洞名氣，杭州去富陽官道邊，蘇家兄弟、白居易外，范仲淹和林和靖許多名人有詩詞題寫。
錢塘泗鄉周浦人鄭永祺（清朝）所寫《風水洞》，蘇東坡和白居易遊泗鄉風水洞場景多有描述。 “扶景神，消閒暑忘。蘇公曾眺覽，白傅昔徜徉。人去山靈怨，詩留石壁荒。”錢塘人許承祖（清朝）所寫《風水洞》蘇東坡和白居易有所懷念，“風轉水流恩德洞，披風激水縱閒身。留題千載懷蘇白，句裡笙簧韻”。
清胡敬《定山雜著》中寫道：“長路傍水湄，風流蘇李追隨。斷橋流水空蕭瑟，系馬岩花有誰。”
我期待銅鑑湖風景區開發日，風水洞風景重現世人面前，得起蘇東坡、白居易留下詩刻。
馮來聘，字道來，號春，官山東道御史，治詩。明萬曆二十八年舉人，科解元鄉定山北鄉（今轉塘午山）葛寅亮。那一年，泗鄉一次中了兩個舉人，而且，其中葛寅亮第一名。天啟二年(公元1622年），馮來聘中三甲進士，第197名。說1939年日本人“三光政策”前，進士府第尚存。十多年前，周浦馮家進士府第台門殘牆，今無任何痕跡，可惜。說馮家當初埋藏十壇金十壇銀，沒有發現。
有一個傳說，馮來聘娶兒媳，親家送來轎子進台門。馮家特麻袋裝銀子堆鋪到台門上，轎子翻台門而入，見馮家。
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馮家至下楊村有三個涼亭，傳說，有仙人託夢馮來聘說造一個涼亭升一級官，馮來聘出資造了三個涼亭，曇山西邊有一個涼亭遺址存在。馮來聘為鄉親們建造了一座橋叫無私橋，原橋石梁老位置上，村里後來老橋上澆築了鋼筋水泥。上面“無私橋”三個大字，我同學馮劍威父親馮士豪（馮來聘後人）所題寫。馮來聘出資建造無私橋，是子孫後代昭示了一個無私無畏做人道理。
聽老人們講，當年馮家有一個祠堂，祠堂系磚木結構，“古蔭育德”橫批鑲嵌堂楣，左右兩側棟柱上掛著書有“遵祖宗遺訓一派傳唯讀唯耕；循孔孟之道歷朝標榜克勤克儉”兩幅楹聯。馮家有三寶，“清溪、古橋和漩潭”，清溪見底，古井水甘甜，古橋，漩潭水體冬暖夏涼；家族規矩：“溪水不得入污，井水不准洗滌，潭水游泳。”這不是現在五水共治規矩嗎。
凌家橋去湖埠里或者去富陽江邊路上，要翻越銅鑑湖邊一座陸家嶺。馮來聘早年沒有中舉之前，家裡是普通人家，砍柴去凌家橋賣，挑著柴擔，陸家嶺上涼亭裡喘口氣，同行擔柴人面前發誓，來有朝一日做了大官或者發了橫財，要削平陸家嶺，免去湖埠里人長年翻山越嶺。但後來於大明皇朝闖王李自成和關外清朝鐵騎雙重威脅下搖搖欲墜，明朝官員馮來聘無暇顧及這件事了。陸家嶺是那麼於翻越，直至今日，陸家嶺綿延花山上。
湖埠十景中有一景講是姚家塢董墳松濤。從前，姚家塢財主姚雪蓮家裡開了個私塾，請了富陽新桐鄉秀才董邦達私塾先生。先生年湖埠裡教書。一年冬天，下著鵝毛大雪，地上積雪，陸家嶺兩個小姑娘來上學，陸家嶺到姚家塢要步行十多分鐘。夾兩個村中間一座山崗叫楊梅壟，兩個小姑娘發現一個奇怪現象，有兩隻雉雞楊梅壟上打鬧，壟上一點積雪沒有，而且有許多草沒有枯死，是。小姑娘這奇怪現象告訴了先生，先生趕去觀看，兩隻雉雞依打鬧，看到先生來了，雉雞飛走了。說那是先生報訊鳳凰。
董邦達先生爬上了楊梅壟，楊梅壟山後橫亙泗鄉大地石龍山。站楊梅壟上朝東是花山，東南方朱熹講學曇山，正南方向是風水洞所在雲泉山，泗鄉人叫西山，往西南方向茱萸晚霞十里如意了，那是杭州近郊第一高峰，海拔有536米呢。湖埠裡好像是一把太師椅，坐北朝南，風水，邊上馮家村出過大官馮來聘呢……
董邦達看了後，問清這楊梅壟山是東家姚雪蓮家。回到私塾後，他東家姚雪蓮提出要求，說祖父逝世幾年，因為找不到墳地，沒有安葬，發現楊梅壟這個地方還可以，要塊墳地安葬祖父。姚雪蓮滿口答應，董邦達祖父安葬楊梅壟了。董家從此，董邦達一路中舉，而且還中了進士，成為大清雍正和乾隆兩朝內閣大學士和禮部侍郎及工部尚書，他書法和繪畫水平當時首屈一指，與董其昌齊名。
董家風水惠及了子孫，董邦達兒子叫董誥，他一路秀才、舉人、進士過來，進軍朝廷，殿試點狀元；後有人提出有父蔭子嫌，改授探花，官太子太保、內閣大學士、軍機大臣兼戶部尚書，任職《四庫全書》副總編。董誥是大清乾隆和嘉慶朝紅人。
有人說，散落城市裡各個地名，是一個城市文化記憶。歲月變遷，地名，能勾起這個城市歷史和故事。
杭州地名里，不僅藏著詩情畫意，有些聽起來，。
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這是一個社區名字，三墩鎮東部，東接餘杭區良渚鎮，西鄰五幸村，南抵大港橋、誠橋社區，北至吉鴻社區，下轄6個自然村。
2002年以前，這是個村子。
社區中心叫池華兜，後來改名為“廚房兜”。
廚房兜，是這個社區開始名字，廚房鬥這個名字，是後來改。
廚房鬥社區黨總支書記張銳新說，很早以前，村里每家每戶做木工廚房用品，比如鍋架、鍋蓋、水桶，村里有條斷頭河，叫做“兜”，寓意兜住村民好日子，所以叫“廚房兜”。
至於現在名字廚房鬥，應該是後來筆誤，傳下來了。
這是一個社區名字，西湖區三墩鎮。圩字念wéi，意思是地區防水護田堤岸。
西溪地到古盪灣一帶，河汊交錯，水盪星羅密布，人們圍堰築堤，繼而定居下來，形成了村落。堤岸名字，因此成了村名。
城西、城北、翠苑、祥符地幾個村子，是這麼來命名。如俞家圩、董家圩等。
一位蝦龍圩村老村民說，早前，蝦龍圩地，有相當多湖泊和水塘，盛產魚蝦，所以有了這個名字。
有人說，蝦龍圩“龍”應該寫作“籠”，“世上只有龍蝦，沒有蝦龍，怎麼能叫蝦龍呢”。
那叫“蝦籠”，有什麼來嗎？
“蝦籠”是捕捉河蝦竹籠，說很早以前，這一帶家家戶戶會編織蝦籠。
傳說，當年朱元璋下江南，來到三墩蝦龍圩村。他知道這個村子叫“蝦龍圩”後，擔心百姓作祟，因為“龍”有皇帝意思。