兩座龍王廟，以及消逝東湖（下）
Two Dragon King Temples, and the Disappearing East Lake (Part 2)
2014 年夏天我們第三次發起了“東湖藝術計劃”。那幾年有人我們討論這個計劃，讓我們感到它有很多潛能。我們想看看能不能它變成一個長期計劃，因為華僑城代表是我們面對一種普遍情況。我們決定做一些講座和討論，希望大家討論找到繼續下去方法。這些活動“我們家”進行。我們邀請了關注東湖學者朋友來做講座。其中一位是中文名字“山谷”意大利人 Diego Gullotta，一位安那其主義者，正在上海大學文化研究系研究中國城市化問題那不勒斯東方大學博士生。四年前華僑城事件一爆發他開始了關注，當時他麥巔、子杰和烏云作了一個採訪，發表文化研究系“熱風論壇”上。他和另一位住上海中國左翼知識分子圈人稱“老康”美國馬克思主義者 Christopher Connery 一起訪問了“我們家”，他們認為中國發現了一個“解放基地”。老康後來跟隨前來參加“東湖計劃”上海左翼劇團“草台班”成員吳夢來到武漢，而山谷後來成了出現“我們家”人。這次山谷《空間實踐——羅馬例》題，介紹了發生羅馬佔領劇場和電影院實踐“共有”（commons）概念案例。我們邀請了前兩回計劃參與者來做分享。其中一次是子傑，他套用李珞電影片名起標題《子傑漫遊東湖》，介紹了幾年來他出沒東湖各處搗鼓事情。這些講座和討論引起了一些方面注意，有一次來了幾個人物：三個自稱是設計師人勸說我們放棄計劃；另一位獨自來中年人，問我們下一步準備怎麼搞。但我們當時沒有討論出下一步怎麼搞。
後來我們決定是採用前兩次方式，還是華僑城開始。我們起了一個反諷式標題“人人來做公共藝術”。 “藝術”是華僑城披一件外衣，它和“生態”、“環保”搭配一起，讓地產開發看起來像是公益事業。他們說要東湖建一個“國際文化藝術街區”，有一個“當代藝術中心” OCAT 武漢分館，要“打造中國公共藝術中心”。其低價拿地（因為是“文化公益事業”）和高價賣房子（因為是有“藝術”樓盤）。 “公共藝術”那幾年成了地產商們寵兒，沒有什麼秘密。華僑城這些後來沒建，因為房子賣掉需要了。後來他們武漢找了些人做起了每年一度雕塑展。他們填埋了緊鄰筲箕兜湖區西岸水面建起了一個“生態藝術公園”。這是個多得招數，既減少建築用地違反沿湖 30 米不能蓋房子規定，還為別墅區增加了一道沿湖“景觀”：紅紅綠綠雕塑點綴其間，讓住別墅裡人覺得自己過是“優質生活”。這華僑城“公共藝術”。
我們提議是大家來東湖做“公共藝術”，每個人“公共藝術”下一個自己定義。計劃開始子傑發布了一個《東湖湖心旅店》，他湖心長堤發現了一個小棚屋，決定其變成一個可供遊客歇息過夜地方。他棚屋添置了睡袋、吊床、礦泉水、手電、蚊香物品，還手寫了一本使用指南。 “開業”當天他自己住了一晚。第二天他得知棚屋是環衛工搭建躲雨棚，不過環衛阿姨他一起使用，只是叮囑記得他坐凳藏到棚外，說如果領導看見會認為她們有“偷”行為。但子傑是她們帶來了麻煩：一位市黨報記者上看到消息後跑來採訪這個“創意作品”，致電東湖風景區城管委詢問棚屋情況，導致城管委採取了行動，當天拆除了這個“違章建築”。記者後續報導中， 承包長堤環衛物業公司說棚屋是流浪漢搭建，說環衛工有專門休息室，長堤上每隔 3 到 4 公里有一個。一個縫隙中空間這樣消滅了，子傑萬分，這是一次方向錯誤“空間佔用”，感安慰是環衛阿姨沒有因此失去工作。
一個月後子傑做了一個作品：他“東湖計劃”網站和豆瓣同城發布了“實景真人 RPG 遊戲”《東湖飄渺錄》玩家召集。這是一個世界運行尋寶遊戲。子傑來自他幾年來東湖遊蕩時一個體驗：每發現一個地方，會讓他想像此地可能發生故事。他想大家分享這個體驗。遊戲運行範圍設定東湖西半區域，遊戲設置了二十多道含有地理信息謎題，參與者解謎一些地點找到“寶藏”：一些裝防水膠袋中紙條，描述了虛擬遊戲世界中某個故事或地圖；所有紙條拼接起來是一個遊戲中世界。這是一個重疊東湖空間上想像空間。一年後遊戲寫一篇“總結”中，子傑游戲世界看作是對現實世界一種抵抗。他認為華僑城打開了潘多拉盒子，短短四年，東湖是樓林立，普通人可以免費或到達湖岸迅速減少。但他同時認為，普通人仍可以自己方式去“佔有”和“享用”東湖。這個遊戲讓參與者另一套邏輯規則去這些地點發生關係，而不管城市規劃和資本加諸於這些空間邏輯規則。子傑說他設置“情節發生點”進入地下社團入口，像 Ingress 遊戲中虛擬紀念碑，參與者會這些地點“瞥見一瞬間”。子傑認為這個遊戲不是廣場意義平台，因為不是直接對抗，但可以其看成“廣場上詩歌和說”，“行動主義者手裡消遣讀物”。而我認為這個遊戲是關於抵抗寓言或神話，或些說，是關於一場失敗了抵抗寓言或神話。不過子傑期待參與者身體到達這些地點時，能夠產生一種現實景觀抗行動。
第三回“東湖藝術計劃”進行了一個多月，子傑發布他遊戲之前，有很多人到達了東湖許多地點。那時東湖隧道正在施工，噪音晝夜，很多地方工地阻斷。藝術家何成雲翻進隧道工地創作了行為作品《精液灑東湖》。很多地點今天消失。前朋克樂手、動畫師和漫畫家王禾朋克樂手土豆發起《2014 東湖橫渡計劃》出發下水處，是東湖沿岸人們自發形成許多游泳點之一，這些游泳點現在全部沒有了。那天我坐遊船跟著他們，聽划船村民講到湖里玩水故事，有他們一條距離橫渡路線。當時我知道是，這一切幾年後消失，第三回“東湖計劃”許多作品，成為一個即消失東湖後見證。
2014 年 9 月，武漢市政府發布了一句城市形象口號：“武漢，每天！” 這一年，武漢有上萬個工地同時開工。許多武漢人小熟悉地方，那幾年迅速地消失了。
終於要寫到子傑龍王廟了。子傑 2014 年底離開武漢去了上海，他後來創作漫畫《當季球根栽培法》（又名《武漢流浪漢》）中，他是和女友一起逃離了一個到處拆為廢墟城市。這本漫畫後來他編入了上海印行“空間使用系列叢書”。這個系列還包括直接《三毛流浪記》上添加文字《露宿者空間使用指南》，直接選用《哆啦A夢》中有關秘密基地和空間故事編成《青少年異度空間營造手冊》，以及他創作《露宿者空間使用指南書》。兩本“露宿者指南”是關於上海城市空間，雖然前一本原漫畫描繪是七十年前上海，但今天完全合用。
2015 年夏天子傑幾位藝術家參加了上海藝術家石青組織藝術項目“腹地計劃”，這個需前往多地計劃武漢列一站。 “東湖藝術計劃”存在是他們選擇武漢原因之一，所以來後他們去了華僑城，然後“生態藝術公園”看到了一幕：幾位傳銷人員數百名“學員”講解每個雕塑含義。說這個“國家級公園”是他們“1040 陽光工程”所建，國家領導人這些雕塑老百姓傳達秘訣。華僑城售樓人員假扮客戶藝術家抱怨了這些底層人群每天雲集於此，不過說公司報警讓客戶擔心。藝術家們發現售樓人員傳銷人員使用著完全相同語言，儘管他們面是階層客戶。大家是傳銷人員於空間想像和改造能力。子傑大家做了一次“東湖導遊”，他一路上將自己各種杜撰夾雜解說中，並中途大家帶到了填埋另一個湖泊而建商業街上，那是二十年中填到只剩十分之一沙湖。後子傑大家帶到了漢口老租界區商業街上，完成了一次既是空間是時間穿行。
2015 年這個夏天，子傑朋友們去了一趟湖南嶽陽，江湖人稱“毛巫師”傳奇電影製作者毛晨雨家鄉松源毛家屋場。毛晨雨自己製作電影稱“稻電影”，同時在家鄉創建了採用農耕方式“稻電影農場”。他父親和祖父是巫師。祖父生前東洞庭大神楊泗將軍巫師，逝後獲封“毛將軍”，名列神譜，享受東洞庭民間祭祀。毛晨雨考證，楊泗軍南宋洞庭湖農民起義領袖楊么，後岳飛捕獲斬首拋入湖中，後民眾尊其洞庭水神。這個故事讓子傑想到了自己老家廣西玉林寒山三聖爺，是失敗農民起義領袖化身而來。讓子是，中國廟宇坐北朝南，寒山廟坐南朝北，子傑認為這是空間形式來表達對北方政權不服。兩個故事讓子受啟發，他決定去東湖蓋一座龍王廟。流傳著龍各種傳說東湖，沒有一座龍王廟。即便龍王發怒掃斷幾百棵大樹地方，只有一座觀音廟。子傑認為湖北地區平原湖區地理特徵讓人們分散居住，因此沒有形成如兩廣地區那樣聚集性宗族社會圍繞著祠堂集體；大量流動人口和外來移民，使當地原有文化沖刷。他發現武漢及周邊地區，人們神需求寄託於佛、道大型宗教和籠統中華文化，沒有地方某個神靈祭拜，見不到建在基層（村中或街巷）供人們祭拜小廟。而今天，所有人離神了。
子傑返回了武漢。一番踏勘，他梅園公交站後面湖邊木棧道下找到了建廟地方。他湖中撈到一些景區道路施工扔下殘斷條石，一輛家購物車拉來了水泥和沙。一個星期後，他豆瓣同城和微博處發布了“東湖龍王廟落成典禮暨開壇儀式或歡聚派”消息。那是 2015 年 9 月一天，天氣，子傑棧道貼上了他手書紅色揮春。龍王廟藏身棧道下，上面不能看到，湖邊土坡繞到棧道下會發現有一片天地。龍王廟建棧道四根立柱之間，一塊拉成“人”字白色帆布下，是四塊條石組成牌位和石塊圍成祭壇。牌位上是子傑紅紙上手書“神龍此”，四根立柱上有他手書楹聯，棧道底部橫梁成為了門楣，有子傑手書“東湖龍王”。返身回看，是湖面，以及岸林立密布高樓。一瞬間我覺得好多東西匯集到這裡了，覺得這裡應該有這個龍王廟。這是一個朝北廟，不過看不到華僑城，東湖隧道工地擋住了東湖。那天去了很多朋友，熟識和認識。朋克酒吧賣酒朋友拿來了兩箱啤酒。子傑說他想法是空間來抗空間，藉由鬼神名民間自治空間，以此抗資本我們日常生活空間侵蝕。子傑說東頭村村民答應幫他維護龍王廟。他第二天回了上海。後來他畫了一本漫畫《東湖龍王廟和自治空間》添加到他“空間使用系列”中。漫畫中蓋龍王廟想法來自龍王託夢，龍王自己領地多地被侵占表示了。
半個月後，我和黎靜帶著蟲蟲去了一趟龍王廟，發現帆布不在了，但所有石頭開壇那天無異，而且好像有人去燒過。
2015 年 12 月，東湖綠道開建，風景區大部分地方圍了起來，穿行湖區幾路公交車更改了路線。東湖隧道這時建成通車，傳出準備 10 萬方圍堰土地沉湖消息，隧道設計者稱設計方案這樣，說湖水會三個月後淨。一些市民和專家發出了呼籲，這可是施工機械污染並混有工地垃圾渣土，湖水可能三個月後淨，而且渣土沉湖會抬高湖底減少湖庫容。隧道業主和施工單位發布方案，稱渣土進行檢測，稱運走渣土，換乾黏土回填，有環境監理全程監測云云。住東頭村關注著東湖麥巔告訴我，那陣子進出東湖渣土車確實來回滿載泥土。我們明白“回填”是填到哪裡，後來綠道建好後我發現， 湖心長堤兩側加出了土坡，有一些地方填出了大片陸地，比如離龍王廟梅園碼頭一帶，大樹掩隱湖岸路口變成了一片一覽無餘地。
胖子說道：“要說是掩人耳目，犯不上如此興師動眾啊，我看搭間草棚夠用了。說這條溝裡哪有人，頂多來個放羊，聽村里人說，過了這道梁便是龍嶺迷窟，裡面邪性得，平時沒法去，所以到這放羊多。”
風水學在建築方面應用有，古代建築設計裏面含有風水理念。今天，咱們聊聊北京恭王府風水祕。
相傳，古時北京有兩條龍脈：一是土龍，即故宮龍脈；二是水龍，指後海和北海一線，而恭王府後海和北海之間連接線上，即龍脈上，選址而言，它佔京城絕佳位置。 “月牙河繞宅如龍蟠，西山遠望如虎踞”這是史書恭王府描述。
恭王府前半部堂皇府邸，後半部分是花園，總佔地面積6萬平方米，於一個國家體育館，大部分是和珅設計，命手下人建造。
我們重點說說花園部分：恭王府花園造型採用舒展西洋風格，真不愧是建築中精品。它仿圓明園大法海圓門制，是一塊太湖石，名“樂峯”，這塊巨石5米，不但點綴了園內景色，起到中國傳統住宅建築中“影壁”作用，風水角度來講，使福氣不出濁氣不入。
傳說和珅稱爲“送子觀音石”：和珅當年妻妾成羣，膝下無子，，一年隨乾隆下江南，發現奇石，耗巨資運回家中立於此，第二年妻生一子，乾隆賜名豐紳殷德。繞過大石開朗，看到一個“”形水池，形似蝙蝠，名爲蝠池，形狀像一個金元寶，是和珅聚寶盆。四周種是榆樹，它像過去銅錢，叫榆錢，所以老百姓叫它搖錢樹，連起來讀“福榆”，富富有餘。旁邊小橋原爲木橋，似虹臥波，橫跨於園中小河蝠池，冬季有豢養仙鶴佇立其上，木取暖。
右邊有一八角小亭名流杯亭又名沁秋亭，北京有四座，潭柘寺猗甘亭、故宮禦花園禊賞亭、及中南海流水音、恭王府翠錦園叫沁秋亭。是主人約文人雅士們飲酒地方。它取東晉大書法家王羲之《蘭亭集序》中“曲水流觴，修禊賞”意，“曲水”指亭內青石地面上刻有約 10公分彎彎曲曲流水渠道，水源假山後二龍戲珠古井，“觴”是古人喝酒四角酒杯。 （ 2004年4月恢復了活水）盛滿酒酒杯置於水上，順著水道，停誰面前，誰飲酒作詩，時間作不出要罰酒三杯。而地上水渠東西看像流水水字，南北看像長壽壽字，取水常流壽常有意，叫水壽亭。主人坐北朝南是座，他腳下是收水口，叫收財口，水不能停不能浪費，要順著地下管道流到纔看到聚寶盆蝠池裏，肥水不流外人田。
和珅府邸長廊可以看到簷上有兩排方塊是椽子，上層彩繪是佛教萬字，下層彩繪是蝙蝠，連起來萬福萬福。恭王府遊覽，可以發現“福”文化是貫穿。王府到處以“福”命名。說王府內窗戶上、門上是蝙蝠圖案，傳說有大大小小1萬個“福”即萬福園。有史書記載說乾隆將康熙“福”字碑賜給了自己寵臣和珅，他命人運來了幾千塊太湖石，花園中軸線上砌成一條巨龍，他“福”字碑藏龍穴供奉，稱爲“洞天福地”。和珅從此洪福齊天，官運亨通，財源，富可敵國。嘉慶繼位後，幾回想將“福”字碑遷回宮中，於擔心動了龍脈導致動搖大清江山根基，沒有付諸行動。
續往前走，有條坡度爬山斜廊，它特點是無臺階，象徵著和珅願意一步一個臺階走，希冀平步青雲、一步登天，事實上他確做到了。後人稱此路爲“升官發財路”。下邊有二節臺階，它像徵著和珅20歲之前命運。接下來來到和珅家處“邀月臺”，山上有三間敞廳，過去這上面有兩根大大的紫藤，綠綠葉子遮天蔽日，稱叫天小隱。這是和珅家一隻蝙蝠。站這裏我們可以發現和大人傢俱有北京四合院建築特色，總體大部分，東路戲樓爲主要建築，西路方塘水榭爲主要建築，建築集中中路（如：西洋門、樂峯、蝠池、安善堂、蝠廳、福字碑），前有蝠池，後有蝠廳，取福福相印之意。
這座廟爲“龍王廟”。其建築十分，內供龍王座像。房前有一口水井。 “龍王廟”建築充分顯示府主人獨具匠心。龍是馭水，花園中羅織著水系，整座恭王府蘊含著五行中水意象。 “龍王廟”位於府邸西北方，八卦中西北方屬乾卦，乾爲天；“龍王廟”位於花園西南方，八卦中西南方屬坤卦，坤爲地。龍天，水自天生，歸於地。因此“龍王廟”位置，乃是整座王府天地交匯處。
“榆關”城牆上有一座小巧門樓式“山神廟”說是祭“四神”，即4種動物：刺蝟、黃鼠狼、蛇、狐狸。傳說這4種動物出沒於府園之中，府中歷代主人敬之如神，待之如賓，每當府中有人生病或遇不測時，廟前磕頭燒香或上供品，以求四神助其病除和。當時府中女眷屋外潑水時，時而嘮叨一聲“潑水啦”，意思爲驚動這“四神”，否則會災禍臨頭。令人是園內時有刺蝟、黃鼠狼、和蛇出沒，儘管這裏日遊人如織。園中工作人員遇到它們時，總是小心呵護，放食品於路處供餵。它們代代傳長駐於花園山石叢林之中小主人，親身印證了恭王府花園是怎樣一塊風水寶地。來恭王府歷代主人對“龍王廟”與“山神廟”賦予深意，是天地合一，人美。
歲月流逝，幾百年轉眼過去。今天遊玩北京恭王府人是絡繹不絕。這裏有和珅故事，提醒著世人貪念，這些黃白物離自身，一個人能留下是美名和罵名，人人想留下美名，那像風水設計裏面影壁牆功效學習，保留能量，拒絕污濁之氣，留下名在世間，枉走這一遭。
兩道山梁說起來，直線距離可能，走起來可著實。昨天到這里天了，周圍環境看不清楚，這時藉著曙光放眼觀望，一道道溝壑縱橫，支離破碎土原、土梁、土峁、土溝聳立四周。
這裡雖然不是黃土高原，但是受黃泛影響，地表有大量黃色硬泥，風造物主刻刀，原本綿延起伏山嶺切割雕鑿，形成了無數溝壑風洞，有些地方溝得嚇人。
這裡環境，地廣人，風山溝中刮過，嗚嗚作響，像是厲鬼哀號，山樑上盡是大大小小洞穴，見底，遠處，山坡上長了黑斑。
我們走了三個時，終於一條山溝中找到了魚骨廟。這廟我們想像中要殘破。我們聽說這座龍王廟香火斷了幾十年，提前有些心理準備，沒成想到實地，這座破廟破得散架了。
魚骨廟只有一間廟堂，也不分什麼前進後進，東廂西廂，廟門沒了，不過總算是看到了鐵頭龍王魚頭骨，那魚嘴便是廟門。
胖子拿工兵鏟敲了敲，噹噹作響，這骨頭。我們仔細觀看，見這魚頭骨截然不同於魚骨，雖然沒有了皮肉，讓人覺得。我們沒見過這種魚，不是鯨魚不是普通河魚，得嚇人，多觀。
廟堂內龍王爺泥像不知哪去了，地面樑上全是塵土蛛網，不過裡面，卻看不出房梁是魚骨搭建，估計魚骨封磚瓦之中了。
牆壁沒完全剝落，勉強能夠辨認出上面有“風調雨順”四個大字，地上有耗子，看見進來人了嚇得嗖嗖竄。
我們敢魚骨廟廟堂中多耽，這破廟可能會塌，來陣風，說房頂掀沒了。
廟門前，金牙說這種魚骨建龍王廟，沿海地區有幾座，內地確實見，民國時期天津靜海有這麼一座，是魚死岸上，有善人出錢魚骨蓋了龍王廟，香火，後來那座廟七十年代初毀了，沒見過。
我看了看魚骨廟這山溝中地形，笑道：“這魚骨廟位置要是風水位，我回去我那本《十六字陰陽風水秘術》扯了燒火。”
胖子問道：“這地方嗎？風刮得呼呼，風水風是有了，嗯……他媽有點缺水，再有條小河，差不多風水寶地了。”
我說：“建寺修廟地方，比起安宅修墳來另有一套講究，寺廟是造福一方，不能找個地方蓋，建寺廟地星峰，山大殿。這座魚骨廟，你可見過溝裡廟嗎？土地廟不能修這麼山溝裡啊，所謂是：谷中有隱莫穿心，穿心而立不入相。”
金牙問道：“胡爺，你說後一句是什麼意思？是說山谷中修廟嗎？”
我點頭道：“是，你看這些溝溝壑壑，似龍行蛇走，怎奈四周山嶺，無帳無護，不成事勢，加之深陷山中，陰氣。如果說這山嶺植被，還一點，那叫‘帳中隱隱仙帶飛，隱護主興旺’。這條破山溝子，中國古風水學原理，說修廟了，埋人不合適，所以我斷定這廟修得有問題，是摸金校尉們用來掩護倒鬥，今日一見不出所料。”
(5)房門雜物間門,雜物間霉氣進入房內。
我說：“這主要還是博取地人信任，外地人出錢當地修龍王廟，保一方風調雨順太平如意，地人會懷疑了，倘若直接來山溝裡蓋間房子，是不是會讓人覺得行，有些莫名其妙，地山溝裡蓋哪門子房屋呢？這人懷疑了。不如說這裡是風水位，蓋間廟宇，這樣有欺騙性，以前還裝種莊稼地，種上青紗帳乾活，是一個宗旨，讓別人知道。”
金牙和胖子聽了我分析，表示認同，外地人山溝裡蓋廟確實比蓋房子偽裝。
其實胖子所說不是沒有道理，不過得上到山樑上看看那龍嶺形勢，才能進一步判斷此修廟原因。我估計古墓離魚骨廟距離會，否則打地道工程量未免太。
現在於到了龍嶺坡下，我擔心兩件事，第一件龍嶺中有沒有大墓，現在看來，答案應該是肯定。
第二件事是，這座墓如此，而且建魚骨廟那位假商人盯上了，他有沒有得手，這說，不過看他這般作為，如此經營，定是志在必得。
不過就算是這龍嶺古墓倒了鬥，我想我們可以進去參觀參觀，看看別的高手是怎麼做活，說沒掏空，能留下幾樣。
摸金校尉行規，倒開一個鬥，只能拿上一兩件東西，多了要壞了規矩，看這位修魚骨廟高人，既然能龍嶺找到很多人找不到大墓，是個老手。
老手高手，看重這些規矩，有時候行規看得比命，不過這些傳統現在沒人在乎了，現在民盜當年鬧日本鬼子差不多，基本上到哪執行三光政策。
我們圍著魚骨廟轉了幾圈，發現地道位置，看來藏得，找到，有可能那位摸金校尉做了活後，徹底封死了。
金牙問能不能看出那古墓位置，我說溝裡看不出來，得爬到山樑上，居高臨下地看才能瞧得分明。
金牙平日吃喝嫖賭，身體不太好，經不得跋涉，走到魚骨廟累得了，要爬上山梁然後爬回來，確實吃不消。我讓他和胖子留在魚骨廟，找找附近有沒有地道，並囑咐他們如果進廟堂之中，小心，砸裡頭。
我自己順著山坡，手足並用爬了上去，沒用多久爬到了山梁之上，見樑下溝壑縱橫，大地像是人捏了一把，形成一道道皺褶，錯落，地形複雜。
陝西地貌總特點是南北，中間，西北，東南，西向東呈傾斜狀。北部黃土高原，南部秦巴山地，中部關中平原。而這一帶於秦嶺山勢延續，出現了一片山丘陵，這些山脊，如果高處看，可能會覺得像是大地一塊傷疤。
我手搭涼棚，仔細分辨面前一道道山嶺形狀，龍嶺是名不虛傳，地脈縱橫，枝幹並起，尋龍訣有言：山大川百十條，龍樓寶殿去無數。
這龍嶺之中有一座隱藏得“龍樓寶殿”，形勢依隨，聚眾環合，這些綿延起伏群嶺是當中這座“龍樓寶殿”呈現出來勢。這裡龍“勢”不是那種可以埋葬帝王“勢”，皇帝陵“勢”需要，像那種名山聳峙、大川環流、扼、雄於天下地方有，龍嶺呈現出來“勢”是臥居、安寧停蓄“勢”。
如此形勢可葬國親，例如皇后、太后、公主、親王一類皇室親，葬這裡，可使帝室，宮廷之中祥和安寧，說白了，類似於鎮住自家後院差不多。
不過這個“勢”環境破了，風雨切割，地震山塌，這一帶水土流失，地表破碎，復年氣象。
雖然如此，還是一眼能看出來，龍嶺中這座龍樓寶殿就在我所站的山樑下。這是一座受環境破壞山坡，附近所有山梁山溝，是這座山丘中延伸出來，那座唐代古墓定這山腹之中。
我站山脊上，瞧準了山川行止起伏氣脈，可能存在古墓位置筆記下，標明了距離方位，然後轉身去看另一邊胖子和大金牙。
他們兩個圍著魚骨廟找盜洞，我手指放在嘴中，對著胖子和大金牙打了聲口哨。
胖子二人聽見聲音，抬頭我聳了聳肩膀，示意沒找到盜洞入口，隨後頭繼續搜索，魚骨廟里里外外翻了一遍一遍。
上山，下山難，我爬上來地方看了看，太陡了，原路下去，四處一張望，見左手處山坡上，受風雨侵蝕，土坡塌落了塊，那裡下去會。
於是順著山脊向左走了一段，踩著坍塌土疙瘩下行，這段土坡，一踩打滑，我見附近有處地方可以，便躍了過去。
沒想到站定後，剛走出兩步，腳下突然一陷，下半身瞬間落了下去，我暗道，這是踩到土殼子上了。
聽附近村里人說這盤蛇坡盡是這種陷人洞，我本以為這邊緣地帶算安全，想不到了。這時候我腰部整個陷落土洞中了，我心中明白，這時候千萬不能掙扎，這裡地質結構沙漠流沙小異，所沙子，細土多，掙扎用力，陷落得，遇上這種情況，只能等待救援，如果獨自一人，死了。
我保持讓自己身體有所動作，連口大氣喘，唯恐有動作陷進去一截，倘若一過胸口，那麻煩了。
延伸閱讀…
我兩手撐住，保持身體受力，了十幾秒鐘，見繼續往下掉了，騰出一隻手脖子上摘下哨子，放到嘴邊準備吹哨子招呼胖子過來幫忙。
不過吹哨子要胸腹用力，我現在處在一種力量之中，身體，否則這塊土坡有可能坍塌，我活埋進裡邊；陷落下去活埋，下面是大型溶洞；是落進去半截，上見天，下地，活活，那滋味可著受。
這個想法我腦中一轉，我是決定吹哨子，否則胖子他們倆想起我來，他娘黃花菜涼了，希望他們聽到後來援，否則俺胡這回歸位了。大風大浪沒少經歷，願意這麼死這土坡子裡。
我吹響了哨子，胸腹，身體呼嚕一下，陷進去一塊，擠住胸口，呼吸。要是活埋一個人，不用埋到頭頂，土過胸口了。我現在這種情形，兩隻手伸在外邊，明明憋得受，掙扎。這一刻是考驗一個人忍耐力時候，我讓自己保持，千萬不能因為胸口得窒息了，企圖胳膊撐著爬，那樣做死得。
我現在處境，一秒鐘比一年要，操他奶奶，死胖子怎麼趕過來，倘若他們聽見哨聲，那我就算交代到這了。
我忍住呼吸，胡思想之際，見胖子和大金牙倆人，慢慢悠悠，有說有笑地下邊溜達著走了上來。
他們一見我樣子，吃一驚，甩開腿跑了過來。胖子跑解身上攜帶繩索，他背著竹筐，裡面的兩隻大白鵝胖子突然加速嚇得叫著。
胖子和大金牙怕附近有土殼子，敢靠得，十幾步開外站住，繩子扔了過來，我於抓住了救命稻草，繩索手上挽了兩扣。
(1)門和窗不能,氣場直出直入,起不到對流效果,而且還使宅氣散失,有損宅運
(2)忌大門、房門、窗戶直通,這叫“串門煞”,主退財,久居。
(3)窗戶不能開得,太大氣流強,散氣;太小,太小流,空氣。
(4)落地窗要注意,造成光污染,會降低隱私度,是有西曬窗戶,使室溫升高,。
5)忌牆壁轉角處窗戶開成直角,因為方向,使氣場,窗戶。
(6)窗戶上忌攀爬植物,保證防盜安全前提下,窗外不要設防盜網。
陽台是一所住宅地方,與接近。風水學認為,陽台吸宅外陽光、空氣和雨露,是住宅納氣處。所以陽台佈局時要遵循法則。
(2)大廳陽台如果打掉客廳,陽台位置安放沙發。
(3)房間內陽台如果打掉臥室,陽台位置安放床。
(5)陽台上不能堆放雜物,放置物件
(6)忌放置大型和物件,以免阻擋宅氣。
(7)種植過多植物花卉,多則陰氣,綠化不要有枯枝敗葉。
(8)多餘花盆疊起來,不然會有外債收不回。
人一生有三分之一時間是臥室裡度過,所以臥室裡風水整個家居來說顯得十分。
(1)臥室,否則會有風,廢氣和潮氣排出宅外。
(2)睡房大小要適中,房間要、,不要擺放多裝飾物。
(3)臥室門不可廚房門,廚房氣氣會臥房流。
(4)房門不可衛生間和浴室門,否則淋浴後水氣廁所穢氣會影響臥房中人。
(5)房門雜物間門,雜物間霉氣進入房內。
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(6)房門對著吉利地方,不過房門兩兩,沒有忌諱。
(7)房門不要沖床,套間門不要沖床,不要有太多門窗。
(8)天花板要,床上方不要有橫梁、吊燈東西壓著睡床
(9)床頭靠背要結實,不要有壁櫃和雜物,不要靠窗邊。床頭要有床頭櫃,起到納財功效,要避免櫃角橫沖頭部。床頭樑柱,使人產生壓迫感
(10)窗簾遮光性要,晚上不要透光。科學證明,人體自身免疫功能要下半夜和全黑環境下才能收到功效。
(11)梳妝台鏡子不要照著睡床,裝飾不要使用多玻璃。
(12)床大小比例要協調,大人睡大床,小孩睡小床,是發育期青少年,要睡單人床,不能睡雙人床。實踐證明,睡雙人床青少年早睡。
書房是陶冶情操、修身養性地方,是開啟智慧、凝神靜氣所在,能體現居住者品位、和專長,所以,書房的佈局。
(1)設臥房書櫃不可或壓床,否則會導致主人身體。
(2)書櫃不可壓迫書桌,心神不定、勞心頭昏。
(3)書房燈光不可,。
(4)書房電器類產品不可多,頭痛、心神。
(5)書房牆面不可貼偶像,會使人精神錯亂、噩夢、。
(6)書桌不能擺房間,前後左右無依無靠,主學業、事業,得到發展。
(7)書桌不能門衝。書桌門衝,讀書、學習受到干擾,集中精神,效率降低,犯錯。
(8)書房門不要廁所、廚房,否則會令文昌受水火沖擊,並引入穢氣導致精神。
(9)書桌上不要放垃圾,每次工作、讀書完畢要書房和書桌收拾乾。乾、環境有利於讀書和學習。
(10)忌書桌座位後有窗,是大窗。座後有窗“背後無靠風水大忌。
廚房代表一家人財帛、食祿及狀況,並且許多不相容器具集合一起,所以,廚房佈局時要詳細考慮,才能有益於家庭
(1)廚房地面要,忌於室內。
(2)爐灶忌背宅反向,即灶口與房屋坐相反。
(3)忌走廊衝灶口,廚灶暴露,露灶露財,走廊所帶進來外氣衝,否則家中破財。
(4)忌廚房門爐灶,灶要藏,不要露,露散財。
(5)忌廁門,廚房臨近廁所,爐口不可坐廁
(6)忌房門,否則房中人,會有災病事發生。
(7)廚房貼近睡房,灶生火熱,氣會傳遞到睡房,人體
(8)複式建築廚房上設睡房,廚房炎上作用,會樓上人。
(9)忌灶背後空虛,灶宜背靠牆,空曠,背後設透明玻璃吉。
(10)忌安水道上、排污渠上,會破財得病。
(11)斜陽照射,否則會使食物變質,令家人受損。
(12)忌廚房內洗衣服,萬情況下,洗衣機不能著爐灶,不然會影響家中運氣。
(13)不要爐灶上晾曬衣服,尤忌晾曬內衣褲,否則無端惹禍。
現代房屋設計,大多是廁所和浴室合而為-。廁所和浴室風水上是屬於和地方,佈局時要考慮這些因素。
(1)浴廁重來水和去水,要靠近排污渠,不要在家裡縈繞排出宅外,否則會令家人受損。
(2)廁所不能開在房屋中心,此為大忌
(3)廁所不能對著家中神壇,不能神壇鄰。
(4)廁所設當風方位,否則會隨風穢氣傳遞開來。廁所應保持、光線、空氣流通。
(5)廁浴位置宜,廁所門大門,兩者成線,會疾病叢生。
(6)浴廁改為睡房,改為飯廳。