近期受邀勘察「二手風水」檔案，可說多，九十巴仙，這意味有真傳和實力明師，大馬「絕種」，反之是那些外強中乾，靠宣傳浪得「大師」多。
讀我風水文章，分成兩種人：第一種是看「表面」，他（她）們埋怨說我「會罵人」; 上這種人雖平時「風水毒」，但請過大師看風水，沒有「中槍」，故分辨不出誰是「名師」誰是「明師」，往往真假師顛倒。
第二種是會聘請某「大師」看風水，那些「大師」指一通，結果破財買風水品，而風水「不動」; 這些宅「中槍」後，深信這些大師不有無孔不入，痛定思痛之餘，筆者每篇報導風水實錄內幕，感同身受拍案叫絕，確認不是「罵人」，而是現時遭太多藉風水之名謀利投機者，塗內容，確實使人風水意識，完全誤解和。
而這那些坐擁「響噹嚐名」，事實上沒有「風水傳」投機者，幸災樂禍想看到狀況。因為，只要讀者「真風水」真法迷惑，這些「大師」會趁大家心神不定，假亂風水「偽術」，帶無知讀者步上歸路。
講到風水，派別有「各師各法」之說，因為這一句像盾牌口頭禪，讓大師得到解脫；形成「真風水」運正法，不能統一和接納。
世上每個風水師，炫耀派功夫了得且天下無雙，但我認為如果出鋒頭，大家爭得面紅耳赤，或面書上一回千戰是沒有意義；唯一最佳方法，是當面測試風水效應，事實勝於雄辯。
再者，歷代「巒頭配理氣」明師，「擇人而教」制度，弟子心術得秘法傳，會離開師門半途而廢。這形成了以中國正宗風水承傳核心香港，市面還是存在著「半路出家」門派，或全憑「」聲勢謂「大師」。筆者發覺能深入「易卦風水」之門，而得「巒頭配理氣」真傳秘奧者，少之又少。
現時「大師」看風水總運「飛星法」，筆者當初於九十年替人相宅，過此法。於它只是宅居廿四山坐，配元運做順逆飛成為「雙星加會」，並以「到山到」、「雙星到坐」、「雙星到」或「坐穴朝滿」配局，完全只以「旺之星」（例如八運是8白）去論吉，而不顧巒頭大局和山水「零」，局風水時，是弊多於利。
「飛星風水」學習上手，故今日捨艱求「大師」，「枝大葉」法，替人勘察風水。
儘管出道後六年（1997年），筆者赴香港師研鑽「三合風水」，隨師香港中國實戰滿山跑了四年，「三合派」法棄而；原因是此派只是運月廿四山之「雙山五行」，配合十二生法去「收水」（例如：帝旺水，冠帶水），完全符合「真風水」（楊公、張公心法）元運，故懂而。
一個研究風水學者，如果某大師「盛名」，或某派風水「流行」而去模仿或盲，絲毫找不出其運法弊病，那麼充其數，你過是一個沽名釣譽風水「庸師」。
現代人因有「慕名」心態，側師包裝「」，而其術數實力，這種普遍心態，讓大師能魚目混珠、養尊處優，使「名先」盲讀者，學術水平保持。
現代人因有「慕名」心態，側師包裝「」，而其術數實力，這種普遍心態，讓大師能魚目混珠、養尊處優，使「名先」盲讀者，學術水平保持。
此派風水乃現時失傳「風水」，宅雖以「易卦」名卦辭去判吉凶，例如：陰陽宅「剝卦」、「夬卦」，意味是收「衰氣」，其吉凶，乃以變頭大局合配準。
如果要嚴格風水局法，分為「等級」話，那麼「巒頭配理氣法」是第一高層學識，二是「水法」，第三是「宅命相配」;至於單論流年氣數「流年風水」，以及俗師平時於唬人「白虎不可過青龍」「門不可沖門」，屬於不能「入格」登堂入室之真風水門外歪理。
「巒頭」和「理氣」，初學時是各分兩部份，但兩者運方面是相輔相成不間隔，進入高層研習階段，合一扣運，這是歷代名賢經典，言中故作欲語休風水真義。
雖說，「巒頭真理氣無」「巒頭功夫」是風水「」;惜因巒頭功夫最難學秘傳心法，說大馬風水界，那怕是身風水承傳香港，當今能「巒頭功夫」者屈指可數。
追究其，乃現時「大師」爭名謀利為，集中精神於打造本身形象與「」之餘，風水無知者掌聲背後，明知自己是花拳繡腿功夫，放不下「面子」進修求實。
黃老師使此絕學延續，今招收傳承弟子數名。有志此學，心地善良，及有經濟基礎者，請黃老師聯絡。
其原因是，「巒頭配理氣」雖是歷代以來，先賢無數經典不二真傳真法，但「巒頭」功夫與「理氣」真訣是秘傳;故兩者其中缺一不精，或無隨師在巒頭實地實戰獲親傳「心法」超過八年，摸不透運真法。
說「巒頭功夫」吧，門外漢俗師總認為，只要有青龍白虎，加上有明堂案者「吉地」;殊不知很多「假穴」是外貌，師父如傳其秘法，高智慧人會看走了眼。
例如：某些穴位明明有「」，前方有朝案，但是個「破水穴」; 此外有某些上述條件「地」，靠山朝案之間是「」，無論陰陽二宅，居者敗絕。此巒頭上天大機密，師承傳口訣，外人或俗師能知其一二。
巒頭功夫，「耳傳口訣」配合「實戰」，多年磨練驗證方有成。筆者自九十年代，雖於香港師並考察中國大江南北，香港各大名穴，猶妄言「」巒頭法; 那麼，那些連香港（風水巒頭研習場）沒有到過，如果他（她）們自吹懂得「巒頭功夫」，是混世風水老千。
「巒頭」和「理氣」是風水，歷代中國築物，如「皇陵」、「紫禁城」無數陽宅大傑作，古代豪傑歷史人物名墓以此正宗局法依歸，統稱「易卦秘傳風水」。
於此稀世傳世，者低調匿藏，故形成習之者，久而久之失傳; 於是門外混世之輩畫蛇添足將「真法」混淆顛倒，始成今日偽師偽術當道局面。
巒頭功夫」學，例如「平洋龍」三字名詞大師掛嘴邊但偌大「平洋龍」之中如何點出「穴位」，知者矣。昔日香港期間，如非隨師兩條「水龍」護送平洋上，追龍數里而獲得親授「平洋龍」點穴真訣，透解其秘。
起來，「理氣」表面看來只是一種陰陽數據，而其六十四卦，三百八十四爻以致一千一百五十二分爻，其運法孕藏深層機密，例如「記取貪狼吉星」口訣，只限於幾運卦或「連山歸藏卦」配。
一個只是「理氣」變通法學者，是個風水高手。理由是比例起來「理氣」只是螺絲，任你理氣秘法，如果兼通「巒頭」（車身）條件，無法合一配達到風水效應。
反之，一個人如果懂得憑「審氣法」千山萬水「巒頭」中點中真穴，他是溶滙了理氣巒頭功夫學識以及「無形水法」運這種層學無僅有。
如果筆者弟子之中，有傳授彼「巒頭配理氣」基本法，這些弟子每個是大學或學院優等生可說智慧過人，但面我幾個「巒頭配理氣」測試時，個個苦思一年半載而交不出正確答案。依此類推，現時「頭」，我們眼中只是「門外漢」大師，知「引氣」，「接氣」，「氣數轉氣」「雙山雙向」和「水龍上山山龍下水」哲理？
筆者談論風水「上下元轉氣變數」，其以重申強調「巒頭配理氣」其重要性，無論風水「大局」，「小局」（包括陰陽宅風水），存在「巒頭配理氣」局數; 其效應會因時運（元運）而變更，這「風水輪流轉」邏輯定律。
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論風水「大局」，是指世界性和各國區域性「時運」風水。任何風水其，無不以「時運」（元運）宰; 而元運分「大三元」（540年），「中三元」（270元）和「三元」（180年），三元」之180年分為9個20年一個小元運，故有「三元九運」稱。
普通俗師人云亦云，常言當元時值「八運」，八運之前陰陽二宅屬退氣敗宅，無知之論。 「易卦風水」運之「二元法」，一個「三元」（180年）分為上下元，各元運90年之外; 當元時運，地理巒頭上配合「正神」卦理以催去衰，這種因地理巒頭時局作出千變萬化調動局，其精密度是其他門派風水缺乏。
時運（元運）「轉氣」交替時期，大局或小局風水其氣勢會變，中國昔日「冬眠」時期，以致到八運「轉氣」後，便是「巒頭大局」與時運交配一種局數。
，身風水術數研究者，我們應死守呆板學理模式，而應以歷史事實為推算。例如：俗師總以20年一個運來推算，如此法世界位置居於「東北方」中國，於2004那年（八運第一年）開始：但歷史事告訴我們1997年（七運期間）中國開始行正時運和地運收回香港，為是2004那年（八運），開始振興？
事實中反映出，我們不可20年一個運去推演地理時運，其中關鍵於20年一個運當中，各分出上下各十年管轄：例如：1984年2003年「七運」，而這20年分出19841993和19942003兩個部份，19942003年雖名份上是「七運」，但這十年中19941998年未來八運「期」而19992003年是進入「八運」轉氣期。
換言之，19992003年這五年納入「八運」之中，而整個「八運」氣，事實乃自1999年2018年體至於20192023年是「九運」轉氣期，其氣延至2038年，其餘依此類推（見下圖）。
涉足風水，已有數十餘寒暑，深覺風水派別多，令人嘆為觀止，偽書偽訣遍地，令人有不知所從感慨，一路行來，荊地，倍感。
風水這一門學術， 傳書傳法，賢傳法傳訣，如果得師指引，冀由書中探秘，何異於緣木求魚， 如果未能得真師指授， 溺管窺天，探真術，如登天，今天世上流傳風水學,其全部後天卦那裡翻來覆去學派，是風水學中偽訣偽法，希望讀者能分辨，卑免學得偽訣而自知，學得偽法而覺。
於風水學，視為帝王學，，縱然得有真書，於言簡義繁，讀，窺其堂奧，加難，如果這作文解字，偏離本義，偽訣偽法可能會你手中誕生，害人害己。
回想早年初涉風水學，以為師授，可一帆風順，登堂奧，奈以偽訣片片，試不驗，，心想流傳下來堂堂帝王學，五術山醫命卜相中名列前矛，而且能處處為王侯相所推崇，加上一些民間風水傳奇故事，令人仰慕響往，覺風水學， 應該有真訣焉，只要有恆心及毅力，會有所獲，乃鼓起勇氣繼續前行， 勤覓明師.後聖德感召,終於巧遇機緣得遇恩師，蒙垂愛，傾囊相授，幾十年來苦心企求宿賞，興奮之情難以言表，恩師傾囊相授感恩情懷，筆墨書，於今感恩以外還是感恩。
玄空風水傳絕學，世上真知者，得傳者。黃老師不畏艱辛勤覓明師，後前往香港、江西、陜西及山西地覓師，得此傳絕學。係{些子顯生工夫}。之改造陰陽二宅，效應神速，虛言。
黃老師使此絕學延續，今招收傳承弟子數名。有志此學，心地善良，及有經濟基礎者，請黃老師聯絡。
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玄空心法惟些子，莫向群書枉問津。
前兩期談到風水著作歷史背景，而有兩版，而偽版皇室聖旨頒，其內容很少，讓人無法分辨，必需風水根源有程度研究，可以發現其中奧妙，不致於誤導誤用。
這期來談最近一篇風水界轟動文章，其內容分兩部份，第一部份是指用人眼,耳,鼻,身和意識，人除去舌根以外五根，去判別居住屋宅風水，這是基本，感觀意識風水判讀法。
第二部份是說佛家”心法”，融入風水理論新思維，人心思,言語,行為和形象，去改變週遭環境磁場，自己改變了，週圍問題解決了。
略讀文章會覺得有道理，是出自佛家言，佛法標榜開宗時，好像沒有人談論內容，沒有去惹無謂麻煩；這篇文章第一部份，有很多值得爭議論點，為避免讓要購屋讀者朋友產生錯誤引導，筆者願意花些時間，三十年來一萬多個風水堪察個案經驗，其中部份內容提出修正意見，給大家做參考。
如果文章所說，眼睛看到，耳朵聽到聲音是悅耳聽，鼻子聞到是芬芳味道風水，那麼，個人感觀意識環境磁場感受，人品味和需求層次，風水評論沒有標準了嗎？
是加上時間點，同一個人感觀意識會有反應，例如現在是冬天，接近中午三個時辰看房子，感觀意識是溫暖，會感受和評價；但如果你傍晚或晚上去看一次，驗是會有程度折扣，會產生相反感觀意識反應，如果加上需求人感受和反應，肯定會像文章寫那麼。
另外有很多人注重地基底下乾問題，地下陰邪物，例如人陰魂或動物骨骸，有些人是碰到而受驚嚇，但有些磁場人是碰不到看不見，這種情形是不能文章所談，個人感觀意識而論。
地下陰邪之物活動，有時間而問題，來說接近中午幾個時辰，陽氣旺其活動力減弱或出現，傍晚到凌晨之間陰氣其活動力，所以仲介公司會選擇上午十點到下午三點間，開放房子讓人進入察看，是有道理可以避免很多困擾，但以買房立場，建議傍晚或晚上去走一趟，感觀意識肯定會有反應。
人於房屋宅地感觀意識，日夜時段會有反應以外，季節寒暑和屋宅坐向，天候或陰雨風雷霜雪，會帶人感觀意識；氣候度地區國家，屋宅寒燥乾溫潤，人感觀意識直覺。
中港台地區，強調冬暖夏涼是房子，主要是因為季節風，屋宅座必需能達到避開秋冬季寒風，能接納春夏季涼風者，只有三四個座向屋宅，能符合這冬暖夏涼要求，其餘座向屋宅，多少會曝露無法顧及缺點，季節感觀意識有反應出來。
如果最近一篇佛法所寫風水界轟動文章所談，那麼這些無法避免天候造成缺點屋宅，風水？或是半年風水半年？這是沒有原理也不負責任說法；另外如加上雷雨霜雪天候負面影響，屋宅缺點會顯現，其評論人造成誤導。
對人，會去談論屋宅風水，是買房前後，所顧及感觀意識以外，要讓家人生活起居，人性與心理學同時存在，屋宅磁場符合相融而；天地人配合，先天地靈磁場，後天山水錶像，要符合人本身氣場，而融合則祥吉，反之而逆兇。
說，風水學自有其理論基礎，現代科技發達資訊取得，很可以有吉凶判斷智識，點心去觀察注意，加上專家提示，可以寓風水於日常生活中。
洋人於屋宅居住環境，多視覺感觀意識主要訴求，其觀念多表現在建築設計上，環境景觀及空間運用上，時間祚看之下，很提昇感觀意識視覺效果，表現賣房子展示屋，抓住了提買屋人心理，大大提昇了購買的慾望，只要財務允許成交率跟著提高。
展示屋屋宅造型和顏色，首重當地環境配合，空間運用及傢俱擺設，人體工學尺寸配合外，還兼具空間視覺；其中是多少建築美工藝術專家，依季節氣溫精心調配組合擺設，加上建築尺寸，定尺建築材料節省建築成本，幾個環節組成吸引力，提昇了地產界另一層次發揮空間。
但要提醒華人一件事，華人和洋人於住屋要求，空間需求和傢俱擺設觀念，自己建屋後，發覺很多方面和展示屋韻味大不相同；其原因是華人風水和空間實用，洋人風景和視覺感觀調和，其中原委奧待下回分解。