三僚村有二個楊公祠，屋楊公祠安放是楊救貧祖師和開基祖文辿塑像。廖屋楊公祠安放是楊救貧祖師和廖金精塑像。
顯然，三僚廖氏尊奉開基祖和楊救輿術傳承人是廖金精。 （文末有免費風水秘籍送）
廖金精名瑀，字伯禹，相傳其入山學道，長居虔化州（古寧）翠薇峰金精洞，自號“金精山人”，故後世稱其廖金精。
相傳他年方十五，四書五經，鄉人稱其“廖五經”。
唐末兵荒馬亂，科舉繼。廖瑀父親廖三傳擅長堪輿，廖瑀耳濡目染，轉而研究堪輿之術。
楊救貧興國、寧都、於一帶活動時，廖瑀楊筠松先生相遇於虔化，他不服楊救，年輕氣盛，楊公鬥法。後來楊公折服，地拜楊公師。
廖金精住寧都中山壩。為早晚追隨楊公，他隨師傅遷到興國三僚村居住，後來得到楊公親傳青囊秘籍。
相傳楊公仙逝後，文辿走萬載西山。廖金精三僚傳承楊公術，他後應邀外出替人74處，應驗如神，其中出名是樂平許學士家墳地。樂平許學士請他擇地建墳，他選了城郊江家橋畔一個穴位。這個穴是茅山餘脈，名叫“將軍座”。
許學士稱謝說：“來如果應驗，我們許氏後人要到尊府來感謝。”60年後，許氏後人許中出任虔州(今贛州)守。
南宋建炎3年10月，樂平許中到任虔州，三僚廖金精家裡致謝。
因為廖金精去世多年，太守廖金精掃墓致祭。許中祭文存。
文曰：“維宋建炎三年歲次酉十月丙子朔二十日末，請大夫直徽猷閣知桂州並管內勸農公事充廣南西路兵馬領轄兼本路安撫使主管經略司公事賜紫金魚袋許中 托武功郎謝永錫，清酌庶餚奠，致祭於故金精山人伯瑀廖公墓。
太守登門致謝，三僚堪輿聲名大震，於是近前來三僚學藝和延請明師人，摩肩接踵。
楊救貧第一個弟子文辿，因為師傅制煞盧王，潛往萬載隱居。楊公術各地建立名望，而奠定三僚風水聖地基礎，廖瑀是功不可。
廖瑀歿於宋天禧二年，壽七十六歲。葬本里雷坑金釵形右股穴（墓無存）。瑀其術傳其二子，遷福建，故寧無瑀嫡裔，其術傳福建。其術傳其三弟克謙之子十九郎（廖邦），遷興國山寮，其術傳興國。其術傳德興高徒傅伯通鄒寬。廖瑀著有《懷玉經》、《撥沙經》、《入式歌》、《金精鰲》、《地理洩天機》、《葬法印》著作。今有《懷玉經》、《俯察本源歌》、《一盞燈》著作傳世。
廖公問楊公曰：仰觀天文，俯察地輿，何為生？何為死？何為左？何為右？何為表？何為裡？風何來？雨何而起？天地有幾千萬裡？
答曰：東左，西為右，南表，北裡，風，雨起交市，雲四方，露地起，天地東西九十萬裡，南北八十萬裡，東海西海想去二萬八千里，南海北海相通二萬六千里。
曰：地理三十六穴，何為尊？天下龍何處起而來？
答曰：東風颱有玉堂，南有麒麟，北西穴尊。
曰：崑崙山發脈，行洞庭裡過龍來，頭作南華六組殿，尾作長安一座城，身上三百六十骨節，作三十六穴，大軍判八方為毫毛，竅秒作八萬四千州鎮。後王母門下分一條過四川，一條作中軍地，後四王門下六六三十六龍，只有天虹貫一條第一。
答曰：子午卯酉龍公，甲庚丙壬龍母，乙辛丁癸龍子，辰戌丑未龍孫。
唐末兵荒馬亂，科舉繼，廖金精父親廖三傳擅長堪輿，廖金精耳濡目染，轉而研究堪輿之術。
廖金精楊筠松先生相遇於虔化，他不服楊救 ，年輕氣盛，楊公鬥法。
有一次，黃陂廖氏請楊救貧去勘定一個門樓位置。廖金精羅盤定準了方位，並地下埋 了一個銅錢做標記。
楊救貧來後，卻不用羅盤，只是手裡一根竹竿，地下一插，卻了銅錢中間方孔，廖金精這下服了楊公，地拜楊公師。
廖金精住寧都中山壩。為早晚追隨楊公，他隨師傅遷到興國三僚村居住，後得到楊公親傳青囊秘籍。
聯暗寓了一個故事，相傳楊公仙逝後，文辿走萬載西山。
廖金精三僚傳承楊公術，他後應邀外出替人 74 處，應驗如神。
其中出名是樂平許學士家墳地，他點了城郊江家橋畔一個穴 位，穴處於茅山餘脈，喝形“將軍座”，主許氏二百年登科及第，文經武緯，家道。
萬解幹崙山勢雄，前朝後護其龍穴。
下後莊田抬百頃，何勞谷起高峰。
正龍華蓋起，殺曜文星兩勢雄。
武略文經從此出，袍牙笏掌邊戌。
擴岡上，狗趕羊來失卻踪。
頭水流來急，兒孫興旺定光宗。
軍山面前來朝拜，虔州鐘鼓響咚咚。
他曰賢郎來任彼，方知妙術有。
許學士稱謝說：“來如果應驗，我們許氏後人要到尊府來感謝”。
60年後，許氏後人許中出任虔州（今贛州）守。
南宋建炎3年10月，樂平許中到任虔州，三僚廖金精家裡致謝。
因為廖金精去世多年，太守廖金精掃墓致祭，許中祭文存。
延伸閱讀…
文曰：“維宋建炎三年歲次酉十月丙子朔二十日末，請大夫直徽猷閣知桂州並管內勸農公事充廣南西路兵馬鈴轄兼本路安撫使主管經略司公事賜紫金魚袋許中謹托武 功郎謝永錫，清酌庶餚奠 ,致祭於故金精山人伯玉廖公墓”。
太守登門致謝，三僚堪輿聲名大震，於是近前來三僚學藝和延請明師人，摩肩接踵。
楊救貧第一個弟子文辿，因為師傅制煞盧王，潛往萬載隱居。楊公術各地建立名望，奠定三僚風水聖地基礎，廖金精是功不可。
三僚村西北部屏嶂峰，，象過去皇宮龍庭後面帳幕，呈半圓狀護衛三僚村後， 故名禦屏帳。
三僚吟“禦屏帳”詩：“ 巍峨峭勢入天青， 擺列橫開可像形；翠壁屏蒙如絳帳，丹崖擁護圍屏”。形容得。
位於屏嶂峰下，是一道山脈橫列山梁宛延而下，彷彿一條活龍，三僚村奔騰而來。 “幔岩峭壁出雲封，疊嶂分開龍”。
其位置楊公親手種植九尾杉那座山梁（又名秤桿形 ）。堪輿術古代稱“尋龍術”，尋找龍脈是堪輿主要目的。活龍腦既是三僚一景，是三僚龍脈。
樹齡有 1120 年，是楊公三僚留給世人唯一真跡.。這棵千年古樹如今枝繁葉茂、活力四射。
位於三僚、廖二姓分界線，其位置三僚村包裏石上百米，是三塊相鄰巨石 ，人可以攀援上去，坐在石頂。
和合石是當年楊公教導他弟子曾公、廖公地點，告訴他們世代和睦，合作，三僚村才能興旺，堪輿術才能夠流傳。
故海外一些堪輿家要不辭爬山，登上和合石，來領會楊公祖師瞬教誨。
又名賢士石，三僚村西面西竺寺後面山坳上，這裡青石暗砲，若眾多賢士濟濟一堂。
此處是進出三僚村驛道隘口，堪輿術士出門，這裡作別，衣錦榮歸堪輿術士鄉，鄉親到這裡迎接。
廖金精名瑀，字伯禹，相傳其入山學道，長居虔化州（古寧）翠薇峯金洞，自號「金精山人」，故後世稱其爲廖金。相傳他年方十五，四書五經，鄉人稱其爲「廖五經」。唐末兵荒馬亂，科舉繼。廖瑀父親廖三傳擅長堪輿，廖瑀耳濡目染，轉而研究堪輿之術。後楊筠松先生相遇於虔化，他不服楊救，年輕氣盛，楊公鬥法。後楊公折服，地拜楊公爲師。爲早晚追隨楊公，他隨師傅遷到興國三僚村居住，得到楊公親傳囊祕籍，並成爲三僚風水祖師之一。三僚廖氏楊公祠大門對聯：「竹杖青奇萬里河山歸杖下 青囊元一天星斗隱郎中」文字裡暗寓了這個故事。
江西樂平縣歷史、人文昌達。東漢靈帝光和元年(178年)始設縣治，”南臨樂安河，北接平林”而得名，至今已有1800多年歷史。地有一座山叫做軍山，其龍脈來歷，入局時，從田地曠野中突然崛起一座高山，綿延，雄冠一方，橫向展開帳幕，綿延數十里之長，正統龍脈中間穿心而出，然後頓跌起伏，踴躍前行數節後變成平崗，擺動數裡，形成王字形格局入首，頓起金星體融結穴場。穴星形態，中間垂下一乳狀突起，兩旁山體像雙肩加護著穴場，形成「將軍大座」形狀，左右龍虎山顧有情，明堂形勢攏聚，前面案山像襆(fu)頭，外明堂旗鼓羅列，帶劍帶印，庚脈入首作酉山卯向，定出貴氣。
這個穴場最初是三僚風水祖師爺楊筠鬆第二位弟子廖金精仙師爲劉氏勘定將軍大座穴場，形如襆頭案山，庚龍入首，卯向，但形如襆頭案山並穴場，東主劉氏爲自己有一點風水知識，爲了讓案山端正，將朝向改掉，不用三僚廖金精意見，自己來定羅庚分金下葬，結果導致、饒減、乘氣、出煞、消納、控制（與下葬有關風水術語）諸多環節不合適，加上葬法上吞吐方面差錯，導致一塊布料做壞了。
延伸閱讀…
廖金精仙師嘆道：「我做出王侯，他做出賊頭」。並有詩一首：軍山帳中正字脈，將軍座勢尊雄，本應王侯扶聖主，可憐草寇不善終。後來事實，果如其言。後劉氏後代出了兄弟八個人，雄霸一方，輔佐僞漢陳友諒政權，並授予僞萬戶侯封號，下場，到現在人丁。
這個墓地，其實龍脈，龍穴，但下葬有違法度，導致變吉爲，得封王侯成階下囚之間差別如此，楊公曰：地吉葬兇禍發，名曰棄屍福來。
這個墓地，其實龍脈，龍穴，但下葬有違法度，導致變吉爲，得封王侯成階下囚之間差別如此，楊公曰：地吉葬兇禍發，名曰棄屍福來。
我們收集有全國各地風土記，風水留題詩，今天給大家分享廖瑀風土記，4處風水留題大地，我們每週分享十來個大家研究，大家看一下這期分享有你家附近了嗎？
廖瑀，字伯玉，相傳其入山學道，長居虔化縣（今寧都）翠薇峰金精洞，自號「金精山人」，故後世稱其廖金精。相傳他年方十五，四書五經，鄉人稱其「廖五經」。
唐末兵荒馬亂，科舉繼。廖瑀爺爺廖三傳擅長堪輿，廖瑀耳濡目染，轉而研究堪輿之術。楊救貧興國、寧都、於一帶活動時，廖瑀楊筠松相遇於虔化，他不服楊救，年輕氣盛，楊公鬥法。有一次，黃陂廖氏請楊救貧去堪定一個門樓位置。廖金精羅盤定準了方位，並地下埋了一個銅錢做標記。楊救貧來後，卻不用羅盤，只是手裡一根竹竿，地下一插，卻了銅錢中間方孔。廖金精這下服了楊公，地拜楊公師。
曲馬面前江流，如牛眠睡水形。
壬亥來龍屈曲樣，金水流過龍脈去。
右邊十餘裡，面前群山齊拱拜。
羅帶砂水面前過，二禽星峰居水口。
鼓角樓台羅傘備，官員文武入朝廷。
曲節蜈蚣走四方，脈出左右如銀綻。
頭上穴前橫一案，飛鵝飲水形。
盤弓席帽右邊，兩邊走馬頭出掛。
榜右邊羅傘護，左列出布政。
大小官員代代傳，無福人強求。
紫氣騰雲逾侵天，左右陰陽穴前，
山水遠朝廉貞現，官消正四方傳。
金木高聳兩相看，一土飲陽並，
殺氣入雲橫絮絮，鳳書來請去官。
仙橋帳下勢盤恆，登穴分明半天，
南極聳奇辛巺應，有文有武有神仙。
花石山氣勢雄，辭樓下殿宿真宗。
益坐太陽金主腦，靈光一點其中。