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於奇門遁甲，學會起卦(局)，起出卦來，見四層八方，天地人神、九宮八卦，星、門、神、三奇六儀，錯綜複雜，使人眼花繚亂，摸不著頭緒，斷卦困難了。奇門預測主要有如下方法。
事物，找到對應用神，看其落宮信息，以及其它事物（代表其它事物用神落宮）之間生合刑克關係，來判斷其吉凶悔吝。用神用神之間，看宮宮之間；神本身看宮內。這種方法應用、，預測此法。
《奇門遁甲秘籍大會》說：“奇門上盤像天，中盤像人，下盤像地。上盤像天，九星；中盤像人，八門；下盤像地，九宮。用法重九星，九星是天盤，吉凶天故。凡星克門吉，門剋星。出行趨避者，首重八門，八門人盤，吉凶人自取故。凡門生宮、宮生門吉，門克宮、宮剋門，傷人事故兇。造葬遷移者，首重九宮，九宮地盤，遷移事地而起。故門宮相生俱吉，剋俱。苟得此意而推之，凡事關天人者無不可以類通。妙哉！此示人用法。”
這是天、地、人三盤像徵事物，預測類型事物看盤側重點。
《奇門統宗》說：“奇門佔法要分動靜之用，靜則查值符、值使、時幹，看其生剋衰。”
《奇門》看值符值使落宮進行斷卦，有一段詳細論述：“如上樑安葬，赴任遠行，商賈出入，婚姻謀為，求名請謁，家宅類，只宜地盤奇儀主，天盤九星奇儀八門客。要天盤生合地盤主吉，有官貴相助，諸凡逢阻隔，多端。如地盤生合天盤為次吉，多耗散，事費力，，諸事，宜求謀請託，事可得。如天盤諸星克地盤諸星，若謀為一切事多招非厄，口舌，成為自敗，憂驚不免。如地盤諸星克天盤諸星，是有勢，凡事雖，後，謂我克者休，故諸事有始；惟宜求名，官事得吉，若戰為主，百戰百勝，奏凱而歸。若天盤地盤諸星和，門宮亦然；或門生宮，宮生門；或門宮和諸星，或地盤生天盤諸星，或天盤生地盤諸星，主客吉。如地盤臨衰墓死絕宮，逢天盤相剋，大利客，主大凶，諸事，主有災非，吉事成，，吉。如地盤臨生得令宮，逢天盤衰囚諸星相剋者，是失令客不能傷我得令之主，客反招其咎。如地盤星雖衰墓失令宮。逢天盤諸星相生者，主目下逢，其生，若交我日時而大吉。天盤地盤同論，餘倣此。”
《奇門統宗》說：“動則看方向，蓋動者機先見者。如聞南方之事佔離位，聞北方之事佔坎位。”動則看其方位上天地人神四盤狀況。
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奇門遁甲歷史可以說長，歷代出了多奇門遁甲高手。這次我們講下奇門斷風水奇門風水。應該這麼理解，奇門風水屬於奇門遁甲一個應用，奇門遁甲體系龐大，應用體係多。
風水可分為看風水和測風水兩大類，中國古代掌握易學知識人，實踐應用中，是所謂看風水地勘測，尋龍點穴察水辨砂，測風水即占卜該地地氣吉凶，該宅人是否相合，二者結合在一起。只是隨著易學發展，行業緻化，導致風水術預測術分離。
《風水祛惑》雲：“風水中術，不出形勢，方位兩家。言形勢者，今謂巒體。言方位者，今謂理氣。唐宋時人，各有宗派授受，自立門戶，相通。”當今而言，風水流派眾多，各家分歧，但不離巒頭，理氣。
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奇門佔風水中，可以審視卦局各宮格局取像來幫助判斷某處某地地理環境吉凶，可以細化到山水形勢砂穴環抱物像上（如肉眼無法看到：地下有岩石，墓類，卦局可一目了然）。人目光所視，有缺漏。因時代變遷，鬥轉星移，宅地搬遷建造成遺留問題，如地下留有墳穴，垃圾場，化糞池，暗溝，目光無法企及。更何況氣場吉凶，陰性物質（無法言說），看見摸不著。即使實地勘測無法解決這一情況，而奇門占卜則可以卦局中看到。
奇門遁甲到今，是易學高層預測術，稱為帝王之術，奇門風水歷史上庚是供皇族使用風水大法！是各種風水里面威力，見效速度。
目前流行奇門風水大多不能稱為奇門風水，只能說是奇門斷風水。是用到現場那一刻，起一個奇門盤局，然後這個奇門局去判斷風水吉凶。
那麼我們知道，辰時局辰時局，巳時局巳時局，可能因為外力改變，所以你起了辰時局調理了風水後，過三個月後去，起局了，顯示風水問題了。