勘察風水過程中，我們認為得水和藏風。但風水學中，水脈不如山勢受重視，因為水道特徵程度上依山勢而定。吉地前要有水。理論上講，一條舒展河流應吉祥地前距離處流過，左右兩邊應有條小水流。這些水流風水中關鍵。因此，中國廈門地區人們會位置吉利墓前挖一個水塘彌補穴前無水缺憾。陰宅風水中什麼這麼？尋找答案時，我們《葬書》中發現下面這段話：
“曰：氣乘風散，界水止。”
因此，位於吉祥地之前水有助於生氣穴中聚止，風水寶穴即祖山傳遞下來生氣凝結處。如果前面無水，身為源泉生氣會穴中盪散出去。這穴場之所以要求有水以及穴前無水情況下要修築水塘原因。
筆者認為，吉利水道流向不能山脈走向平行，因為這樣水道不能貯藏無法穿越水流生氣。將生氣聚積某地，水道橫跨山脈。因此，若水道和山脈走向，吉。理想水道迂曲行進，好像山脈走向角度來擁抱吉地。無論如何，水道不應筆直地流過該地區。風水中所謂吉祥水道流速，蜿蜒迂曲。若水流或水路轉彎。若水流逶迤前行，蕩蕩悠悠，好像滿懷留戀情，一步三顧穴，吉。所有風水物（如山脈、水系）理想特徵是結構，形態。任何看上去風水刺目的形態或結構表明該地吉。若附近水流，稱此水該地有情不忍離穴而去。
水流方向。吉利水道應吉利方流向方。若能如此，該地居民將永享富貴榮華。
“山是靜止物體，屬陰。水為運動物體，屬陽。特徵是恆定不變，而陽性變化。吉凶相水密切相關。（如果我們取譬於人體）山可比作人體，水即為人體中血管。人體生長、取決於血管狀況。當血管繞周身循環，順流，人體。反之，身罹疾病或死亡。這是人生自然法則，無一人可例外。這條法要求水路流向正確、山脈位置得當以便構成吉祥地。五山各有自己吉凶位置，水路應自吉方流向方，如此吉；若水路方流向吉方，，因為它衝破了該地方……”
因此，古，人們會想方設法讓自己家里或者家外有“水”存在，來自己催財運。今天來告訴大家風水中“水”是指什麼？以及如何利用它催財運？
水意味著財富。因此，帶來財運，有流水穴前聚集是。水道交匯使水流，流水風水要求條件。
觀察“得水”、“破水”方向。水道流向流水其他條件。流水狀況某地吉凶時，進水（得水）方向和去水（破水）方向關鍵。源自青龍或白虎水道風水穴前穿過，其流向應自生位（吉方）衰位（方）。
總之，找到一塊吉山環繞地點後，水道方向和形態下一步要考察因素。
觀水風水理論中覓龍有同等作用，所謂“水隨山而行，山界水”，見山水不可分離。水主財，因而作為風水寶地，觀水應是一個方面。
水傑作產生生命，沒有水沒有人，它構成了萬物和人體之中主要成分。
風水理論認為：“吉地不可無水”，“地理道，山水而已。”認為：“看山時看水，有山無水休尋地。”從今日觀點，所以注重水法，因為水生態環境即所謂“地氣”、“生氣”關。風水學認為：“山血脈即，山之骨肉皮毛即石土草木。”俗稱山管人丁，水管財。這過是農為本，水農業命脈認識。凡耕漁、飲用、去、舟楫利以及調節小氣候，仰仗於水。
其次，風水家重水，是出於交通和防禦，正如《平洋全書》所說：“依山者甚多，有水可通舟楫，而後可建，不然只是堡塞去處。”相土重水是考慮防水害。選址於河曲位，且以水流三面環繞纏護吉，謂“金城環抱”，“水之羅繞兮”，如故宮金水河、民宅前半月形風水池，出於此。這一形式所以吉處，是出於基址安全。現代水文地理可知，河流於地球轉形成偏向力作用，往往南形成河曲，北岸凸而南岸，水流挾帶泥沙河曲凸岸堆積成灘，而凹岸，淘蝕挖，導致坍岸。顯然選址河曲近岸一側即水環三面岸上是。
地說，山巒之中，水來處謂天門，若水來見源流謂天門開，天門開則財源。水去處謂地戶，見水去謂地戶閉，戶閉則財用不竭。這古人所說：“源宜抱有情，直射關閉，去口宜關閉，直去無收。”
選擇這樣水勢，接下來要求找安宅地，要尋找“汭位”落基，謂汭位環抱一面，水水邊不能落基。這符合河水力學原理。河隈曲，於水慣性衝力，時間得到，若相反方向，則久而久之宅基地有可能河水侵蝕。
發源於萬山中大江，彎彎曲曲流向此方，北面匯合後入長江，入大湖。風水名著《水龍經》中，這屬於難得“聚水格”。
（二）山環擋風氣不散，有水為界則氣止
風水學講，“山管人丁，水管財”，所以古人認為：有水才能留住生氣、吉氣，會居住者提供、安定生活，能人們帶來和財富。
9、池塘水：池塘水是地勢周圍水聚集而成，若是生成是儲祿象徵，穴前得吉，但不可填塞，如誤堵塞，禍災立應，若人工開塘，要，不要開傷殘龍氣，立招兇禍。
風水學說“水”，分為三種。其一為水，即有形有質自然界流水，如河流、小溪。其二為形象水，即具有一切水形象和特性物質，如車流、人流、街道。其三為引申意義水，如流入流出錢財、人們追求“大道”、智慧。
這裡我們講究“水”，三者兼而有之。一切能夠界氣納氣，可以人們帶來與吉祥具有流動特性元素，是藏風聚氣上等風水！
在生活中我們可以看到一些符合風水學原理佈局，例如一些大型商場或者事業單位門前有一個大型廣場用來作停車位，這個廣場可以稱為“外明堂”，來聚氣生財。經營商城，往往因為外明堂不夠開闊，不能聚氣，人流量，導致財運不濟。
住宅選擇是同樣原理，門前開闊見“水”利於家宅財運提升，可以有財催財作用。
風水學上，河流流動財，水庫、湖泊財庫，但是只有水流，湖泊會生財財。只要滿足水是流動，水質沒有污染，很，並且距離適中（超過兩百米）是有利於提升主人財運。
除此之外，還需要去判斷水流方向是吉是。如果住宅朱雀位（前方）和白虎位（右邊）有水流湖泊，那風水格局了，於提升財運是有幫助，會使主人財運亨通，財源滾滾。
選擇住宅或者商舖時候，要注意周圍道路環境。 《葬書》中指出“氣乘風散，界水止”，說氣遇到風會吹散，遇到水會融入。
因此道路可為“水”，但依靠道路聚氣生財要注意一點，如果路上車輛行駛速度過，會變成風，不但於聚財，反而會導致錢財外流。
風水學上內名堂是指住宅內部開闊地方，例如農村院裡空地、客廳茶几和電視之間空間。這個位置堆積雜物，要空出來才能吸納多財氣，如果雜物堆積時間了，會導致主人事業，錢財流失。
風水中所說水，形式是河流、溝渠、湖泊、池塘、溪流，一切流動水和靜止水體。另外有形象，是水俱有流動、向下、低處靜止性質來判斷，平原和城市中道路、街巷、排水溝、凹窪可以水論。
“風水法，得水上”，這是古人堪輿風水一條原則，說明水風水中具有舉足地位。有“看山時看水，有山無水休尋地”說法。山水交合，結作佳穴，生氣融結穴是龍水結合結果。
水可以使龍氣蓄積聚留。山不能無水，無水則氣散，無水則地不能養萬物，於沒有生氣，不能成龍。水流所止處，生氣聚集之所。眾水匯聚處，形成池澤湖泊，真龍休息地。
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《天玉經》中說：“正神百步始成龍，水短遭”，“三陽水向盡源流，富貴休”。水短、，說明龍、，行龍剝換有生氣，太短而剝換龍沒有生氣。內、中、外明堂水流長，不但說明龍遠方而來，而且說明迎送之山是龍祖山一路護送而來，這是貴龍一個標誌。
如何分辨水吉凶呢？主要水是否有情無情，龍穴有情水是吉水，龍穴無情水則屬水或無用水。水、靜緩、屈曲、停蓄、抱穴、朝穴、回流反顧龍穴有情。而水流奔騰、直竄、反弓、射穴、波濤翻湧，是無情。
1、來水：站穴前明堂觀來水，來水要深長，屈曲，這樣龍氣才能，發福，若直而龍氣，不能發福。
2、去水：即是穴前觀水去處，去水口要關攔，是彎環屈曲，迴聚，有水口砂關截鎖抱吉。
3、朝水：穴前流來，而且屈曲有情，水，叫水，此水吉，若急沖射湍怒有聲則，“九曲入明堂當朝宰相。”
三僚觀音望海，穴前逆水來潮
4、江水：其勢浩蕩，彎抱屈曲吉，所以長江兩岸很多大城市，如重慶、武漢、南京是吉風水寶地。
寧都管氏宗祠前，梅江橫抱有情
5、湖水：湖水是諸水聚注地方，汪汪洋洋，萬頃一平是吉之水，不管大湖、小湖，陰陽二宅見之俱吉。
6、溪澗水：溪澗水是小幹龍和小枝龍結穴地方，所以尋地時要注意溪澗水，如有屈曲、環抱、聚注、有結穴地方，而且是吉地方，但是，喘、急、流而有聲，是吉。
7、平田水：平田水是水散田中，，沖射，不割穿，帶殺、若有情朝穴，到堂融聚最佳，若無情，不到堂無用。
8、溝渠水：屈曲，悠彙吉，急，擺撇，衝射，穿割，無情，吉。
9、池塘水：池塘水是地勢周圍水聚集而成，若是生成是儲祿象徵，穴前得吉，但不可填塞，如誤堵塞，禍災立應，若人工開塘，要，不要開傷殘龍氣，立招兇禍。
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10、天池水：天池水是指高山頂上有池水，要有水，四季枯才能稱得上天池，宜、澄、清，最吉，多，若，時有時無，乾枯吉。
11、隨龍水： 龍祖山一路伴隨龍而來水，隨龍水大小及其流程是分辨龍有力還是無力標誌。
12、合襟水：上分下合，如胸前衣襟交合，穴前界脈水，叫合襟水，脈來有分水引，脈止有合水界，合襟水構成三分三合，是上吉格局。
興國均村狀元墓前，兩水環抱，匯成獅子潭
“人丁”原指成年男子，後來泛指人口。稱作“人丁興旺”。
“水主財”，是指水代表著財運。
上面話，可以得知：“山多主貴氣，水多主財富”。
古人什麼用水比作財運，而不是其他“金、木、火、土”其他資源。
”氣流水流，於是。
水能養育萬物，錢(物質)能養育人類，所以於風水學上，水代表財。
山川有水則，有靈性，古人因此認為：“遇水財發、水財”。
後來，很多人認為，“背山面水”是最佳風水狀態。
因此，會作一些假山水池、風水輪、噴水池，希望能夠財源滾滾。
水主財，是不是每個人命中應該水財呢？
這裡面有一個“誤區”。人人八字，求財要因人而異，不能理解和照搬。
“源易緣”《經》命理系列文章方面談到過，“克我者官，我克者財”。
說：管制約束我命中官星，我能克制制約財星。
這個道理，五行之間，相生相剋。