先天風水祖先環境氣場對子孫後代影響，這個環境氣場俗稱“祖墳”或“陰宅”，那後天風水“住房”或“陽宅”了！
說話“人死如燈滅”，人認為，人死後，“靈魂”出殼，肉體火化或，成灰作泥，“子虛烏有”，如何來影響子孫後代呢？
其實不然。“物質不滅”理論來推斷，人死亡，只不過是一個人體組合消失，但組成這個人體基本物質元素是永存不滅。火與水“洗禮”，它們有化成氣體，有變成灰燼，有的爛成泥土，有再重組成其它物質形式，既使這些氣、灰土，會化合、生髮出一些生命形式，像肥料施到田裡，莊稼吸收，變成糧食蔬果一樣。
說，祖先雖然人死燈滅了，但他們氣場佈了空間，無聲無息地影響著子孫後代。廣義上說，血緣關係貼，其影響力，這是因為祖先其後代遺傳基因十分，有共性，所以很氣場上溝通。可惜這種溝通基因或磁場，微小了，人們不但看不到摸不著，而且現有科技手段檢測得到，但實踐證明，檢測不到，並於存在。
這一點上，我們老祖先倒是現代人能幹，他們沒有借助所謂手段，印證了現代科技證明、或證明東西，比如道家預演了宇宙形成過程，以及銀河系“太極”形狀；現代人聽起來“迷信”一些東西，比如堪輿風水學，以來使人們獲益匪，多少年後可能是科學碩果……
由此看來，祖墳後代影響是風水學裡一部分，它是人死後物質肉體歸宿，而且是子孫後代祭奠祖先一個精神場所，同時是影響到子孫後代繁衍生息一個隱形磁場。有人類誕生以來，生與死是一個過時話題。 “三十而立，四十而不惑，五十而知天命”。人過半百，相當於“土埋半截”了，這時考慮到死後歸宿問題。或天葬，或水葬，或懸棺，或土埋，民族信仰地區習俗，而選擇喪葬方式。這些方式流傳下來，形成了一門學問，而專門研究這門學問和事葬穴行業人，尊稱“堪輿師”。歷史發展到晉代，有個叫郭璞先生，這門學問綜合歸納，形成了一部堪輿名著《葬經》。
四：我家祖墳調整了，為何是不見效果呢？
不管怎麼說，祖墳風水作用如何，目前是無法現代“科技”來檢測，只能歷史實踐來印證。歷史名人講究祖墳風水，他們受益匪，他們功成名就即說明了這一點。歷朝皇帝趨之若鶩，往往從登基開始，便選地擇穴，大興土木，天下大風水這些帝陵佔據了，以至他們帝業往往能延續數百年？不過既使是平民百姓中，假如哪家出了個狀元、大官人、財主，或哪家“人丁興旺”，倘若注意一下他家祖墳，是順而得水、聚而藏風風水寶地。
【青囊經】曰：陰陽相見，福祿永貞。其中因是長輩元神靈魂（科學稱超弦）屍骨體魄子孫有血緣關係（遺傳基因與生物導電）。屍骨體魄葬得真龍穴，能吸納龍氣，形成反氣納骨真旨。這是萬物生於土又復歸於土理。生人屬陽，死人屬陰；龍氣（陰陽二氣）屬陽，死人屬陰；龍之陽氣屍骨相養，屍骨陰，發生相應於有血緣關係後代陽。這¨陰陽相見，福祿永貞¨旨！
風水宗師楊公說：“吉地每留於積德，惡地每授於，界匪人，天神共怒。”說風水寶地是專門留給那些多做善事、多積福德有緣人，小人配得到惡地，如果風水寶地讓缺德人得到，老天和神仙會憤怒，參與人要受到懲罰！
人本宇宙萬物之一，萬物陰陽同氣。命運風水結合，是陰陽二氣作用，人天互感，天意順人，相應，同氣相求結果！
三：八字命局中，陰陽形氣祖墳風水陰陽形氣相互作用
命局乾為陽，支為陰，人元陰陽二氣，主人事吉凶。
祖墳以外象陽，地下陰，屍骨本，太極。太極生陰陽，兩儀成四象，四象為五行，八卦定大業，乾統三男，坤率三女，人道始成！
大道，旋轉太極！ ！ ！萬物我合一，天地我並生！ ！ ！
帝載悟通人，陰陽二氣營天神！
陰陽形氣合一，萬物天人同道。
龍盤虎踞護，玄垂雀舞朝。穴葬靈骨，生蘭桂福。
天光降吉祥，地德載興隆。金龍光先緒，氣貫啟後昆 。
十天后是這個時間節點，錯過了要六十年，
這有多方面原因。一是風水師水平有關；二是住房有關；三是本人生辰八字有關；四是個人後天努力有關。因為風水不管強調如何，不是決定人生命運唯一因素。再者，有火葬與土葬區別一系列因素，會影響到祖墳功效與作用。
五：現在是火葬了，沒有祖墳怎麼解？
現在逝者骨灰安葬公墓，說公墓對所有人風水影響嗎？那你該想想了，我國開始火葬多少個年頭？有多少人家能沒有祖墳呢？
六，祖墳後代影響嗎？
要說明是，祖墳風水後代子、女影響是。
我接觸過這樣一個實例：有一戶人家，三代了是女兒，不僅能嫁個丈夫，自己各方面發展，子女；而每一代兒子，只是平平常常，多出息說，還大多壽，活不過六十歲，有的遭遇橫禍。
俗話說“莫太歲頭上動土”，民俗文化中，太歲執掌一年吉兇禍福，犯太歲不僅有命理上說法，有風水上相關注意事項。 2022壬寅年臨近，無論是居住，還是自建房屋、購買新房/二手房屋或是房裝修翻新，需要了解一二，作趨避。
風水學中，遇流年太歲臨坐方位會受到能量影響，該方位風水吉應事會，應期吉兇來得。2022壬寅年例，太歲到寅方，東北方位。如果樓宇屋宅東北方有形巒，那麼這一年大多能感應到吉利磁場影響；如果屋宅東北方有不吉形巒，例如：奇形怪狀或破山頭、崩爛舊房子、電塔、垃圾站、馬路沖射，那麼這一年注意了，這代表氣場明年會增強，給居住者帶來不吉影響。
風水學中有應期沖吊法原理，“沖”即六沖：子午沖、沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖。太歲沖方位若原本局，或出現動工事，會沖氣煞氣，帶來影響。例如：如果家宅樓宇是寅山申向，即坐東北向西南，而2022年西南申方（沖歲方位）處，有人興工動土，會產生沖歲煞氣，帶來應，損財，有災，農曆七月尤驗。
沖吊法中“吊”，即吊起地支三合局意：申子辰三合、寅午戌三合、巳酉醜三合、亥卯三合，所以2022壬寅年如果家宅樓宇午方（正南方）或戌方（西北方），若出現有一些不吉、破敗形巒象，寅午戌三合故，吊動起煞氣，屋宅人丁帶來。
無論是家居風水是現代辦公風水中，“氣”概念是風水一個核心問題。風水流派中有理氣派和形式派分，但是無論哪一種，我們實踐效果，一個環境如果沒有生氣、氣流，那麼這個環境肯定人。這裡氣既是一種生理感受是一種條件。古人所謂人人、人環境天人合一…
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賭王生前接受采訪時說：賴我葡京設計賭客是風水，莊是風水，是。那麼多風水專家不是破產。哪裡會有風水啊，我不信，這樣東西一生信。
但是他死後因為下葬日子，而要等到明年埋，啥呢？
講個故事吧，一個故事能說為何。
時候，唐末五代十國那會兒。
有個老爺看到亂世，有槍草頭王，皇帝輪流做，他羨慕，想這皇帝啥時候到我家呢。
財主家有的是錢，他找了一位風水師，說是楊公後人，他花重金請風水師幫他找一塊風水寶地，要自己祖先葬那裡，希望自己後代中出一位皇帝。
那位風水師數天尋找堪輿，終於找到了龍穴所在。
告訴財主，他家東邊有條河，河底，有條石龍，祖先骸骨扔到龍嘴裡，後世能出皇帝。
但是，扔骸骨時間得選擇壬辰月，壬辰日，壬辰時，說這叫騎龍背。
十天后是這個時間節點，錯過了要六十年，
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財主了，先生說那條大河水流，駕船碰上風浪會翻船，何況要帶著人骸骨潛入河底。
他家管家他出個主意，說：咱家有個小長工，十二歲，小孩父母亡，靠咱家放羊生，這小孩小水性，進了水踩水踏水乘風破浪，陸地上。而且，萬一這孩子河裡出了什麼，他家裡親人，會有人找咱麻煩。
財主一聽這主意，喊來小孩，告訴他這兩天你加餐，饅頭大肘子造，過幾天有個事，一個包袱待扔到河中石龍口中。
小孩有心眼，听說老爺請風水先生事情。
回家躺床上琢磨，我日子混這麼，是不是有改變一下命運。
既然石龍那麼，老爺捨得我吃白面饅頭了，那麼，我我父母遺骨扔到龍嘴裡，老爺無法下水。
說乾乾，他挖墳掘墓，父母骨頭挖出來，一個包袱包跑到老爺說河裡，遺骨壓到河底一塊大石頭下。
十天日子到了，風水師和老爺一眾人來到河邊，在岸擺上祭桌，桌子上擺上黃表紙蠟燭擺上三生祭品東西，先生一番做法禱告，然後告訴小孩可以下水了，聽到自己岸上鑼聲要包有遺骨包袱丟到龍嘴裡，過了時辰要一百二十年。
下水後，他把員外祖先骸骨壓到石龍邊一塊大石頭下，然後去取自己藏父母遺骨，過了一會兒聽到上面鑼聲，囉音落那頭石龍張開血盆大口，小孩有點害怕，但是還是手疾眼快自己父母遺骨丟入龍嘴中，他反身去拿員外祖先遺骨時，龍嘴閉上。
他想骸骨塞到龍嘴裡，但是不行。
小孩想，這沒辦法跟員外交代啊，吃了人家幾天白面饅頭大肘子。
小孩，一看龍角，乾脆戰戰兢兢騎上龍背，把員外祖先遺骨綁龍角上。
綁結實以後，小孩轉身遊回岸上。
來講，富人信風水命理，人信風水命理，而中產階級怎麼信風水命理，多喜歡信仁波切一類了解宗教。說我們可以富有人和窮人之間找點能找出答案。你說富人信風水命理賺錢了，怎麼人信是人了？有一句話說，命是弱者藉口，運是強者謙辭。
這裡命和運是分開，命是先天，你一出生注定了，而運是你出生後個人生物磁場，有人出生命，出生人家，那麼天生有運，所謂含著金鑰匙出生。但是絕大部分人命是一般般，要靠後天積累運，那麼如何積累運呢？直接辦法修風水，因為成本，見效，可以修行積德，但是這種修行了，你看以前修煉成仙人或者妖動不動修煉幾十年上百年，妖的話了，要上千年能成仙！
大家知道家庭各有，一個人多了想要點運氣；換句話說一個人走運多了，明白運氣有多；中產階級大多數人生路是規劃出來，很少遇到運氣，沒有遇到過運氣，同時他們受到過西方教育，這種教育下傳統事物產生排斥，這種排斥下想尋找心靈寄託去選擇西方人認可那套。
民間，有一句話叫人算命，富人燒香，打個比方，富人住豪宅之中採光，於是富人願意看看黑暗地方，人住地下室中昏天黑地，所以人多是尋找光明，所以富人算命多問禍，人算命多問富！導致了信命信風水窮人不想听，想听自己後是光明，說直面現實，如此。
官員和有錢人相信風水，我認為本身這個說法帶了世俗偏見。大家認為，包括官或者有錢人他們自己這樣認為，他們能有今天成就，關鍵是有大部分運氣成分，所以他覺得是家裡祖墳冒青煙了，是自己家風水導致結果，所以願意去維持這個狀態，或者說，他們嘗試到了風水帶來甜頭。