中國風水學大體內容可以總結為“三綱五常”。三綱，指是氣脈、明堂和水口。五常，指是龍、穴、砂、水、。其中，龍指是山脈，穴指是陰陽宅選址地方，砂指是周圍地形地貌，水指是周邊河流池塘湖泊，指是陰陽宅面朝方向。五常之中，水。無論是陰宅是陽宅選址，水源是選址條件，古人云：“入山尋水口，登穴看明堂”“有山無水休尋地”這個道理。
風水緣於中國陰陽學說，《道德經》：“一生二，二生三，三生萬物”。指規律道，二是指陰陽、三指是陽沖和生氣，有了“生氣”，有天地萬物世界發生。孤陰不長，孤陽不生，平時人們說“氣場”，指某地某物是否陰陽有生髮氣。是陰陽宅選址中，怎麼才能證明這個地方有沒有“生氣”呢？那用水來證明了！
《葬書》風水一詞概括是這樣：“氣行乎地中，其行，因地勢。其聚，因勢止。古人聚之使不散，行使有止，故謂風水。”這句話意思是，生氣藏於地下，它行止聚散有水和風來界定。因為大地是生氣母，有土斯有氣，氣水之母，有氣斯有水。氣乘風散，遇水止，有水地方，生氣凝聚地方。古人云：“風水法，得水上，藏風次之。
水既是生氣表象，生財象徵。俗話說，“山管人丁水管財”，人們風水重視，形同於財運重視。以上我們論證了風水學中有關水作用，下面我們切入正題，談談陽宅中有關水吉凶利弊堪輿問題。
中國風水學包括陰宅風水和陽宅風水。陰宅講龍脈，講點穴。陽宅講氣場，講佈局。所謂“陰宅一條線，陽宅一把扇”。陰陽宅風水好壞，是水通判。
陽宅水法，有內外別。宅院外水有聚水流水兩種。聚水指是池塘，湖沼蓄積水，者朝聚，特指位於屋宅前面蓄聚水，借喻天子堂前百官來朝義。
朝水又名朱雀水，“朱雀”原指陰陽宅前方朝山和案山。晉代風水鼻祖郭璞《葬經》中云：“水朱雀者，系乎形應，忌乎，謂悲泣。”宅院明堂前方山稱朱雀（紅色鳳凰），如果住房前方沒有山有水，這個水亦可名朱雀。這些池湖淵潭朱雀水，澄清瑩美，倘若水塘形狀，於地勢而致跌水如泣，風浪湍怒有聲，這樣朝聚水吉利了。
於聚水是流水，流水有直流橫流兩種情況。直水家宅左右後向前，或前後直接流經房屋左右兩側之河水溝渠。橫水是由左向右，或由順左流經門前水流。
直水局怕反跳，即水後向前或前後，流經宅時突然一個急轉彎遠離屋宅相反方向流去。另外還怕直射，即流速，一瀉千里。這兩種情況屬於直水無情。
無論水局是橫水局，只要水來方位稱“天門”，水去方位稱“地戶”。水左來流右去，左邊天門，右邊地戶；水右來流左去，右邊天門，左邊地戶。不拘青龍白虎，但水來要開闊，山明水秀，水去水口。水口叫下手、下臂、下砂、下關，指一方眾流匯攏而出地方，或水流處變，且水道兩側有獅象旗鼓，閉塞關鎖，古樹橋亭，掩遮河道，這樣留得住財氣。
陰宅水口陽宅水口，陰宅要求水口而密，所謂“明堂容萬馬，水口舟”。水口舟，這只是形容，關鍵要看河道而定，陽宅水口要水路舟楫出入。若水口收束，無重山疊嶂聳峙纏夾，修建橋樑、寺塔、祠閣起關鎖作用。
流經門前橫水，彎環繞抱屈曲內弓者吉。無論左水到右，或右水到左，但經門前呈弧形內環抱，有情拱護水，形似上叫合襟水、玉帶水、
金城水。不僅水路內環，且水姿曲曲而入，無飛濺暴流桀驁不馴勢。且不可水破直流，纏不繞，不朝聚，反背無情，昂首去。
宅院外圍以上橫水直水相關要求外，要注意周圍散亂割腳水、穿心水、箭射水、淋頭水陽宅危害。
割腳水：水流經門前或宅院兩側離宅基，似鐮刀割截屋基。
穿心水：叫水破天心，流經明堂無凝聚意，且衝破龍虎勢。
箭射水：指前方逆朝水，無拱護意，來勢洶湧，如箭射胸。
淋頭水：本指陰宅墓穴後山坡上下來的沖刷宅水，陽宅特指位於屋後水塘溝渠。陽宅風水認為房屋後有水，
訣曰：“宅後池塘主，主無嗣腹嗽腸”“人家宅後有池塘，雖然。定生風流浪蕩子，三十年中主敗亡。”
宅院內風水指是帶有大院宅子，如農村老宅、北京四合院、南方圍屋及現代別墅。這種類型宅院我們是院子中央作為基點穴心，如果是住高樓大廈套房，房子“宅心”作為基點，由此基點坐標確立一周二十四山方位，這是各家風水流派通用做法。
二十四山方位穴心周圍３６０度分成２４分，每一等分１５度，十二個地支、八個天干，四個卦其命名。例如正北方１５度叫“子”山，正南方叫“午”山，我們平時說子午就是指正南正北。這個二十四山方位要懂，不然所有風水話題無談起。不了解二十四山方位，下邊我貼張圖片，需要時可以著看。
中國現存許多建築是因地制宜楷模。湖北武當山是道教名勝，明成祖朱棣當初派三十萬人上山修廟，命令劈山改建，隨地勢高下砌造牆垣和寶殿。中國是個務實國家，因地制宜是思想體現。實際情況，採取切實方法，使人建築於，回歸，反樸歸，天人合一，這風水學真諦所在。
了二十四山方位，接下來自己家宅風水進行判局。陽宅講究風水局，判定你家是什麼風水局，進一步需要其進行調整，所謂佈局。風水共有四大局：金、木、水、火。判定自家屋宅風水是是金局是木局，是水局是火，著要查看周邊水口（兩水交流地方或直水有路橋地方）所在方位哪裡。
如果水口東南方，你家陽宅屬於水局，因為水局正庫“辰”，辰東南方位。按例，水口西南屬於木局；水口西北屬於火局；水口東北屬於金局。
如果你家房子周邊沒有水口，或水口所判局你家房子朝向符合法度（所判局推排你家大門朝向方），這時我們直接“以向定局”，已有房子朝向所能定吉向他命局，此時水口（如果有水口話）符合所命局法度了，這樣我們可以所定局進行收山納水——“佈局”。
但佈局如何布呢？你要明白二十四山方位哪個吉哪個，哪個中性，哪個可以吉凶互換，那麼我們用到十二生宮名匯了。我們風水四大局二十四山方位與十二長生結合起來，你房子周圍環境或你要實現環境（風水局）可以進行風水調理了。
風水學二十四山每兩山合併一宮，十二宮位，水口定局或以定局，五行生剋及方位、相、休、囚、死規律，分屬長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養十二吉凶方位。
例如，屋宅朝向寅、申、巳、亥方位可定“正生”或“自生”；朝向子、午、卯、酉的可定“”或“”；朝向辰、戌、醜、可定“正墓”或“正養”。以上是風水四大局中三吉六。所是生向和屬於借庫消水。正墓向和養向水出絕位。以向定局只是現有屋宅朝向他命名一個局。
例如朝向正南（午）房子，可以它定火局和自旺，但它能不能成為火局，要配合水位調理，火局水口，宅院內出水方位西北辛戌方位。而火局旺向水口西南丁未方，丁未方屬於木局水口，這風水中藉庫消水秘法。限於篇幅，詳細理論多講了。
於懂三合風水人，或有你請了別的風水學派人你斷宅時，只要他指出你庭院內哪個方位屬於吉位，哪個方位屬於兇位，那麼你可以記住一條原則，你家所有可以流動水（如進水管和排污管道）吉方位而入，方位而出，說白了財運帶來，將霉運帶走。所有不能流動水（如水井池塘）設置吉方，意思是財庫廣聚，催財催。
宅前明堂中正叫做“天心”，若庭院，堂屋前院落為明堂。滯留於明堂水叫天心水。若有水融聚，謂“水聚天心”，陰宅叫元辰水，屬大富貴風水格局。若此處水穿堂直過，謂“水破天心”，直瀉元辰，主敗財破家。水破天心，一條水溝出。水聚天心，本水溝中段現一池塘。
形成天心水池塘離屋宅要保持距離，且形狀，配合遊路及草木土石以為駁岸。如果池塘為人工開挖，且太圓太方，離房屋，突兀失卻，陽光反射入室，形成了血盆照鏡格，。總之，院內明堂者，保險起見，避血盆患，還是不要將水池置於正大門。若院外，且有曬坦相隔，吉利，如南方客家人圍屋前月昭。
池塘住宅方位吉凶，凶煞形有以下三種形式。
如果住宅前方左右各有一池塘，此為凶煞形，主。俗話說：“龍虎腳上池，定。”住宅前後各有一池塘，是兇之煞形，破財損丁，兒童多溺亡。俗話說“前塘及後塘，兒孫亡。”若住宅附近池塘，凶煞形，主病災，男主人有災。俗話說：“上塘連下塘，寡婦守空房，大塘連小塘，疾病離床。”
鄉村和都市房屋建築景觀。鄉村位宅大多獨屋獨院、空曠，有實山實水，“氣”散漫，所以要山水兼得，山要文秀，水要彎環。至於城市房屋大多鄰，入口集中，馬路，沒有實山實水，因此要注重屋形是否端正，以及鄰方、對方屋凸凹、街道交叉處其、、直曲、，水溝（內、外）之來去。巷道大門是中、右、左．或是旁開，房屋內部隔間配置床位、卓位，於宅主命運（八字或年卦命）、入宅、開業時間因素。
門向，大門開在星生旺方或合於“城門訣”方位。因為“門”猶 如人鼻、口；是納“氣”關鍵，是“權“所在—操一宅生殺，決一宅、、壽夭。門外若見水“放光”，其應，比路。
新建房屋，其屋向和門向角度。欲知一宅之盛衰，看門向挨星去判斷“發事”得失，若事實不符，判斷。若屋向已驗，參考門向；反之，若應驗門向，參考屋向。
看陽宅看山脈和水路是否合局（城市看地面水溝、排水路流向），而後看路周圍建造，以及鄰家屋脊、牌坊、電桿、古樹、墳墩、旗桿物，落那一宮，其山嚮飛星何，辨其、卦意，論斷吉凶。
普通陽宅是門首所收納氣吉凶，若是開在旁邊，以旁開大門正屋挨星，綜合論之。若外兇內吉，難除暇疵；內吉外兇，小康。
房屋大小和門大小，其比例，若房屋門，吉。但是屋向和門向挨星，屋沒有妨害。
若是老房屋，其過去，或盡（入囚）開門來補救時，建造初元運去換星，看現向盤飛星（運之星）那個方位，其方開門可引進。
房屋若另開門，論斷吉凶時，可以只論門向，不用屋向去挨星。至於打窀、作房，要用門方位合。要注意：這是指門開，大門堵塞或緊閉不用而言。若是開便門通旺氣，取同完一氣，起造時屋向來挨星。
新開旺門房子，若是門前面房子蔽塞，氣不能達，旁邊開一個便門通旺門。小門算“路氣”，作挨星盤。
旺門之外，有水（河流或池塘、湖埤）最佳。若是門基於屋基，即使有水不能吸收；門基於屋內明堂（庭院空地）時，不能吸收旺氣，若門外路，那另論，，反而成了障礙。
房子裡面有巷道，若無太陽光照射，顯得，作為“陰氣”論，逢到年、月飛星二黑、五黃加臨，家裡會鬧鬼怪。即使逢二、五兩星飛臨，是吉，難疾病滅厄。二病符，五五鬼，邪氣煞氣。
古式窀，火門，火門宜挨星（裡）一白方，為水火既濟，向三碧、四木生火，吉。八白，火生土亦吉，向九紫，火，有缺點，若六白、七赤火克主，主出逆子，得肺病、血壓。向二黑病符，終年疾病，五盆瘟蝗，主得癌症、皮膚病、中毒、疾。挨星房屋起造時元運主。人論窯位“金光斗臨經”（八宅明鏡）東西宅配東西命方法，那是可靠，有吉、有。現代住宅多用瓦斯爐，沒有火門（因其火門）所以只要論坐，不能。瓦斯爐、瓦斯桶和排油煙機出口，可以放於生氣方和旺方。上元宜八白方、九紫方，中元宜一白方、三碧方、四綠方，下元宜一白方、八白方、四綠方。至於工廠鍋爐，安放法。
現代住宅廁所、浴室多系化糞裝備，有化類池和水溝，宜使穢臭物退氣方排出，上元宜七赤、八白、九之方。中元宜一白、三碧之方，下元宜四綠、六白之方。忌二黑、五黃之方，因此二方若逢流年星之二、五飛到、重疊，多主疾病、瘟病。挨星一四、一六、六八、四九同宮處不可有廁所，主子弟不讀書，無功名。俗以“龍怕”謂住宅邊不可建廁，那是無，除非是左旋龍，龍脈左方來，否則是不忌。
多棟房屋（是三合院、四合院式）同時建造，固然正屋主。如果後來元運中，增建前、後進屋，或側屋，沒有另開大門，照當初建造元運論。若新增建房屋另開一門出人，方作兩運挨星。如是後來元運增建新屋而更改大門，全宅可以照後運論。
某運起造屋，後運分作兩房居住者，起造運為主，而以兩邊私門為用。各所住局部星氣，推斷其吉凶。
若一個大家院內有數家或數十戶同住在一起，其斷法是各戶私門主，諸住戶出入之路為用，看路衰，即知其氣之親疏得失。其起運以初建時準。
個住宅劃作內室，另立私門者，私門算。若是全宅通達毗連，作一家排，兩宅斷。
星入中宮運為“入囚”，地運盡。但二、四、六、八進房屋，中間有天井明堂、氣空，可以作水論，星入中逢空入水，主囚不住。若一、三、五、七進屋，中間填實，入中囚，若有水放光，囚不住（因向首之氣通中宮）。
門向主，其次看櫃檯、事務桌。財神（福德正神）。門向吸受吉凶氣，攸關事業之虧盈成敗。櫃檯、事務桌、財神掌管人事員工和和、生產工作、交易順不順。皆宜生旺。
現代住宅建築，有不是各方，而是有地方高有地方。周圍鄰屋有參差。有住宅內增設水塔、電桿高物。住宅之間，山星挨排，若吉方聳，逢流年之飛星來生助吉,來克洩吉。反之，若兇方高聳，逢流年之飛星來生助，克洩反吉。
陽宅星方，若有喬木遮蔽，旺氣擋，吉。竹子遮蔽，若無妨礙，竹子能通氣。衰死方有樹木遮蔽反吉。
陽宅風水怎麼看？陽宅風水，風水學術語，通俗講，風水地方，居於此處，能助人事興旺、發財，可令後代、顯達。嚴格講，符合風水學中“富“和”貴”原則和標準（即所謂“風水”）地理位置或環境。風水寶地標準：後有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流，以使墳穴藏風聚氣而令生人納福納財、無比；外洋能容萬馬，可致後代鵬程萬里、福祿延綿。魯班符咒記載：伏以，山水，鎮宅地板，抵抗一切災難，家宅吉祥如意，家庭發達安康。
能夠藏風聚氣住宅具備三個基本條件，一是環境位置，二是建設格局，三是有氣勢。 《黃帝工經》中說：“夫宅者，乃是陰陽樞紐，人倫軌模。非夫博物明賢，無能悟斯道。”所以選擇住宅時要目光如炬，仔細考察，精心判斷，還要注意陽宅風水佈局十大原則。
實際上地理學、地質學、星象學、氣象學、景觀學、建築學、生態學以及人體生命信息學多種學科綜合一體一門自然科學。其宗旨是周密地考察、了解環境，順應，有節制地利用和改造，創造居住與生存環境，贏得最佳天時地利人和，達到天人合一善境界。
整體系統論，作為一門科學，它是本世紀產生；作為一種方法，中國先哲很開始運用了。風水理論思想環境作為一個整體系統，這個系統人中心，包括天地萬物。環境中每一個子系統是聯繫、制約、相互依存、對立、轉化要素。風水學功能要地把握協調各系統之間關係優化結構，尋求最佳組合。
風水學充分注意到環境整體性。 《黃帝宅經》主張“形勢身體，泉水血脈，土地皮膚，草木毛髮，舍屋衣服，門戶冠帶，若如斯，是事，乃為上吉。”清代姚延鑾《陽宅集成》卷《丹經口訣》中強調整體功能性，主張“陽宅須擇地形，背山面水稱人心，山骨來龍昂秀發，水須圍抱作環形，明堂斯為福，水口收藏積萬金。關煞二方無障礙，光明正在門庭。”
整體原則是風水學總原，其它原則屬於整體原則，整體原則處理人環境關係，是現代風水學基本點。
因地制宜，即環境客觀性，採取於生活方式。 《周易大壯卦》提出：“適形”。先秦時的薑太公倡導因地制宜，《史記貸殖列傳》記載：“太公望封於營丘，地瀉鹵，人民寡，於是太公勸其女功，極技巧，通漁鹽。”
中國地域，氣候差異，土質，建築形式。西北乾旱少雨，人們採取穴居式窯洞居住。窯洞位多朝南，施工，佔土地，節省材料，防火防寒，冬暖夏涼，人可長壽，雞多下蛋。西南多雨，蟲獸很多，人們採取乾闌式竹樓居住。 《唐書南傳》曰：“山有毒草，蝨腹蛇，人並樓居，登梯而上，號乾闌。”樓下空著或養畜，樓上住人。竹樓空氣流通，防潮，大多修建依山傍水之處。此外，草原牧民採用蒙古包為住宅，於隨水草而遷徒。貴州山區和大理人民山石砌房，這些建築形式是當時當地條件而創立。
個人財位個人臥室內和個人辦公室內某個地方，其確定個人財位方法和確定住宅財位方法一樣。定出臥室或個人辦公室內某個方位是財位後，分析個人命局，後判斷個人財位真假。大體是：“身強，我克財位，身弱，生扶我者財位”。 “身強財為，身弱印為財”，是命學財星論斷。
依山傍水是風水學基本原則之一。山體是大地骨架，水域是萬物生機源泉，沒有水，人不能生存。考古發現原始部落河邊台地，這當時狩獵和捕撈、採摘經濟適應。
依山形勢有兩類，一類是“土包屋”，即三面群山環繞，奧中有，南面敞開，房屋隱於萬樹叢中。湖南嶽陽縣渭鄉張谷英村處於這地形。五百里幕阜山餘脈綿延至此，東北西三方突起三座大峰，如三大花瓣擁成一朵蓮花。明代宣德年間，張谷英來這裡定居，五百年來發展六百多戶、三千多人赫赫大族，全村八百多間房子串通一氣，男女老幼尊卑有序，過著安寧祥和生活。
依山另一種形式是“屋包山”，即成片房屋履蓋著山坡，山腳到山腰。長江中上游沿岸碼頭小鎮是這樣，背梳山坡，拾級而上，氣宇軒昂。有百年曆史武漢學建築青翠珞珈山麓，設計師充分考慮到風水，依山建房，學生宿舍貼著山坡，象環曲城牆，有了個城門形出入口。面平台上以中孔城門洞軸線，圖書館居中，教學樓分立於兩側。主有序，對稱。學校得天然勢，有城堡之壯，顯示了高等學府弘氣派。
六朝南京，濱臨長江，四周是山，有虎踞龍盤勢。其四有秦淮河人江、沿江多山磯，從西南東北有石頭山、馬鞍山、幕府山；東有鐘山；西有富貴山；南有白鷺洲和長命洲形成夾江。明代高啟有贊曰：“鐘山如龍獨西上，破巨浪乘長風。江山相雄相讓，形勝爭誇天下壯。”
清代《陽宅十書》指出：“人居處宜大山河主，其來脈氣，關係人禍切要。”風水學重視山形地勢，環境放人大環境考察。
中國地理形勢，每隔8度左右有一條緯向構造，如天山棗陰山緯向構造；崑崙山棗秦嶺緯構造。 《考工記》雲“天下勢，兩山之間有川矣。大川之上有途矣。”《禹貢》中國山脈劃為四列九山。風水學綿延山脈稱為龍脈。龍脈源於西北崑崙山，東南延伸出三條龍脈，北龍陰山、賀蘭山入山西，起太原，渡海。中龍岷山入關中，泰山人海。南龍雲貴、湖南福建、浙江入海。每條龍脈有乾龍、支龍、真龍、龍、飛龍、潛龍、閃龍，勘測風水要搞清楚來龍去脈，順應龍脈走向。
龍脈形與勢，千尺勢，百尺形，勢是遠景，形是。勢是形崇，形是勢之積。有後有形，有形然後知勢，勢位於外，形於內。勢如城郭牆垣，形似樓台門第。勢是起伏群峰，形是單座山頭。認勢，觀形。來龍，若馬馳，若水波，欲其大而強，異而專，行而順。形要、積聚、藏氣。
龍脈集結處有朝案山。朝山案山是類似於朝拱伏案形山，像臣僚簇擁君主。朝案山可以擋風並且屈之情。如《朱子語類》論北京環境雲:”冀都山脈雲發來，前則黃河環繞，泰山聳左為龍，華山聳右為虎，前案，淮南諸山第二案，江南五嶺第三案，故古今建都之地過於冀，所謂無風以散，有水以界之.”這是北京城市為中心，全國山脈朝案，明北京地理環境優勢。
環境觀察環境，可知道環境受到外界制約和影響，諸如水源、氣候、物產、地質。任何一塊宅地表現出來吉凶，是環境決定，猶如中醫切脈，脈象細弦、，可知道身體狀況，因為這是心血管機能狀態決定。只有形勢，宅地。每建一座城市，每蓋一棟樓房，每修一個工廠，應先考山川環境。處著眼，處著手，後顧之憂，而後乃。
風水思想地質講究，是挑剔，認為地質決定人體質，現代科學證明這不是危言聳聽。地質人體影響有以下四個方面：
鋅、鉑、硒、氟，光合作用下放射到空氣中直接影響人。明代王同軌《耳談》雲：“衡常寧來陽產錫，其地人語予雲：凡錫產處生殖，故人必貧而遷徒。”〈耳談》一千多年《山海經》記載了地質身體關係，是地質生長出植物，人體體形、體質、生育有影響。
或臭爛地質，會導致關節炎、風濕性心髒病、皮膚病。腐敗這地是細菌天然培養基地，是產生各種疾病根源，因此，建宅。
地球是一個磁場包圍星球，人感覺不到它存在，但它人發生著作。磁場可以治病，可以傷人，引起頭暈、嗜睡、或神經。中國先民很認識了磁場，《管子地數》雲：“上有磁石者，下有銅金。”戰國時有了司南，宋代普遍使用指南針，科用地磁之舉。風水思想主張地磁方位。楊筠鬆《十二杖法》指出：“衝中煞不堪扦，堂氣歸隨兩(寸)邊。依脈離二三尺，法中開杖元。”這說要避開來勢地磁，才能得到吉穴。風水師說巨石和尖角門窗吉，擔心巨石放射出強磁門窗裡住戶干擾。
如果住宅地面3米以下有地下河流，或者有雙層交叉河流，或者有坑洞，或者有復雜地質結構，可能放射出長振波或污染輻射線或粒子流，導致人頭痛、旋暈、內分泌失調症狀。
以上四種情況，舊時風水師知其然不知其所以然，不能科學道理加以解釋，實踐中不自覺地採取迴避措施或使之神秘化。有風水師相地時、親臨現場、手研磨，嘴嘗泥土，挖土井察看土質、水質，俯身貼耳聆聽地下水流向及聲音，這些看似裝模作樣，無道理。
怎樣辯別水質呢？ 《管子.地貞》認為：土質決定水質，水顏色判斷水質量，水白而甘，水黃而嗅，水黑而苦。風水經曲《博山篇》主張“尋龍認氣，認氣嘗水。其色碧，其昧甘，其色香，主上貴。其色白，其昧，其昧溫，主中貴。其色淡、其昧辛、其，主下貴。，若發饅，論。《堪輿》論水之善惡雲：“清漣甘美味，此謂喜泉龍脈長。春盈兮秋不涸，於此覓佳藏。 ”
地域水分中含有微量元素及化學物質，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰順承天象鼻山下有一眼山泉，泉水不斷，熱氣騰騰，地人生了病到泉水中浸泡，吃藥見效。後檢驗發現泉水中含有大量放射性元素氮。 《山海經.西山經》記載，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以塗牛馬無病。”
雲南省騰沖縣有一個“扯雀泉”，泉水見底，但無生物，鴨子和飛禽一到泉會死掉。經科學家調察發現，泉水含有大量氰化酸、氯化氫，這是殺害生物毒物質。 《三國演義》中描寫蜀國士兵深入地，誤飲毒泉，傷亡，可能這種毒泉有關。這樣水源附近是修建村莊。
中國絕大多數泉水俱有開發價值，山東濟南稱為泉水城，福建省發現礦泉水點1590處，居全國各省，其中可供醫療、飲用礦泉水865處。廣西風凰山有眼乳泉，泉水乳泉似汁，之泡茶，茶水一星期變味。江西永豐縣富溪日鄉九峰嶺腳下有一眼一平方米味泉，泉水象鮮啤酒那種清甘昧道。於泉水是地下礦石過濾往往含有鈉、鈣、鎂、疏礦物質，以之口服，沖洗，沐浴，有益於。
風水學理論主張考察水來龍去脈，辯析水質，掌握水流量，優化水環境，這條原則值得深入研究和推廣。
中國處於地球北半球，歐亞大陸東部，大部分陸地位於北迴歸線(北緯23度26)以北，一年四季陽光南方射人。朝南房屋於採取陽光。陽光人處很多：一是可以取暖，冬季時，南方北方溫度l2度；二是參與人體維生素 D合成，小兒曬太陽可予防佝樓病；三是陽光中紫外線具有殺菌作用，經呼吸道傳播疾病有滅菌作用；四是可以增強人體免疫功能。
坐北朝南，不僅是採光，還為了避風。中國地勢決定了其氣候季風型。冬天有西伯利亞寒流，夏天有太平洋涼風，一年四季風向變換。甲骨卜辭有測風記載。 《史記律書》雲：“不周風居西北，十月。廣莫風居北方，十一月。條風居東北正月。風居東方，二月。”
風有陰風陽風別。清末何光廷《地學指正》中云：“平陽原不畏風，然有陰陽別，東向南受者溫風、風、謂之陽風，無妨。西向北所受者涼風、寒風、謂陰風，宜有案遮攔，否則風吹骨寒，主家道敗衰丁。”這要避免西北風。
風水學表示方位方法有：其一，五行木東、火南、金為西、水北、土中。其二，八卦離為南、坎北、震為東、兌為西。其三，乾支甲乙東、丙丁南、庚辛西、壬癸為北。地支子北，午南。其四、東方蒼龍，西方為白虎，南方為朱雀、北方為玄武。或稱作：“左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。”《吳興志談起》記載穴代號興郡治的佈局：大廳居中，譙門翼其前，“卞蒼”擁其後，“風”“會景”“銷署蜿蜒於左，有龍象。”“明月”一樓獨峙西南，虎居形，合陰陽家說。
適中，到處，不偏不倚，不大不小，不高不低，盡可能優化，接近至善至美。 《管氏地理指蒙》雲：“其高而不危，其而 沒，欲其顯而不彰揚暴露，欲其靜而不幽囚啞噎，欲其奇而不怪，欲其巧而。”適中風水原先秦時產生了。 《論語》中 提倡中庸，無過不及，處事選擇最佳方位，以便合乎正道。 《呂氏春秋.》指出：“室大則多陰，台高則多陽，多陰則蹶，多 陽則接，此陰陽不適之患。”陰陽適中。
風水理論主張山脈、水流、朝向要穴地協調，房屋要協調，房大人吉，房小人多吉，房小門大不吉，房大門小不吉 。清人吳才鼎《陽宅撮要》指出：“凡陽宅地基方正，間架，東盈西縮，定損丁財。”
適中另一層意思是居中，中國歷代都城什麼選擇廣州、上海、昆明、哈爾濱？因為地點。 《太平御覽》卷有記載：“王者命創始建國，居中土，所以控天下和，陰陽，統四方，製萬國者。”洛陽之所以成為九朝，原因於它位居天下之中。級差地租價居中程度而定。銀行和商場只有鬧市中心才能獲得效益。
適中原則要求突出中心，佈局整齊，附加設施圍繞軸心。典型風水景觀中，有一條中軸線，中軸線地球經線平行， 南北延伸。中軸線北端是橫行山脈，形成丁字型組合，南端有明堂（平原）中軸線東西邊有建築物簇擁，有彎曲河流。明清時期帝陵，清代園林這個原則修建。
風水理論認為，氣是萬物本源。氣，一氣積而生兩儀，一生三而五行具，土得之氣，水得之於氣，人得於氣，氣感而應，萬物 得於氣。
於季節變化，太陽出沒變化，使生氣方位發生變化。月份，生氣和死氣方向。生氣吉、死氣。人應取其 相，消納控制。 《管子樞言》雲：“有氣則生，無氣死，生則以其氣。”《黃帝宅經》認為，正月生氣子癸方，二月醜艮方， 三月寅甲方，四月卯乙方，五月辰巽方，六月乙丙方，七月午丁方，八月未坤方，九月申庚方，十月酉辛方，十一月 戌乾方，十二月亥壬方。風水羅槃體現了生氣方位觀念，風水理氣派講究這一套。
怎樣辯別生氣呢？明代蔣平階《水龍經》中指出，識別生氣關鍵是望水。 “氣者，水之母，水者，氣之止。氣行財水，而水止則氣 止，子母同情，水氣相逐。夫溢於地外而有蹟者水，行於地中而無形者氣。表裡同用，此造化妙用。故察地中氣趨東趨西，即 其水或去或來而知之矣。行龍水輔，氣有水界。”這講了水和氣關係。
明代另一位風水大師廖希雍慶《葬經》中指出，應當山川草木辯識生氣，“凡山紫氣如 蓋，蒼煙若浮，雲蒸藹藹，四時彌留，皮無崩蝕，色澤油油，草木，流泉甘測，土香而膩，石潤而明，如是者，氣方鐘而來休。雲氣 不騰，色澤，崩摧破裂，石枯土燥，草木雕零，水泉乾涸，如是者，非山岡斷絕於掘鑿，生氣之行乎他方。”可見，生氣萬 物勃勃生機，生態表現出來最佳狀態。
風水理論提倡有生氣地方修建城鎮房屋，這叫做乘生氣。只有得到生氣滋潤，植物會向榮，人類會長壽。宋代黃妙應 《博山篇》雲：“氣和，山不植，不可扦；氣未上，山走趨，濁可扦；氣，脈斷續，不可扦；氣不行，山壘石，不可扦。”扦點穴，確定地點。
風水理論認：房屋大門氣口，如果有路有水曲而，即為得氣，這樣於交流，可以得到信息，可以反饋信息。如果大門設閒 塞一方、謂不得氣。得氣有利於空氣流通，人身體有處。宅內光朋吉，陰暗灰。只有順乘生氣，才能稱得上貴格 。
們認識世界目的於改造世界為自己服務。 《周易》有革卦，彖曰：“巳日乃罕，革而信。文明以說，大亨，革而當，其侮乃 亡。天地革而四時成湯武革命，天而應乎人。革時義矣。”革改造，人們只有改造環境，才能創造優化生存條件。
改造風水實例很多，四川都江堰改造風水範例。岷江氾濫，淹沒良田和民宅，馴服了岷江，都江堰造福於人類了。北京城中處處是改造風水名勝。故宮護城河是人工挖成屏障，河土堆砌成景山，威鎮玄武。北海是金代時蓄水成湖，積土島， 白塔為中心，寺廟山勢排列。圓明園堆山導水修建一百多處景點，堪稱“萬園園”。
中國鄉村建設注重改造風水。如果我們下功夫，花氣力翻撿一遍歷史上留下來墳志書和村譜、族譜，每部書首卷敘述了地理風水，歸納，會發現許多改造風水記載。目前來講，如深圳、珠海、廣州、汕頭、上海、北京許多開放城市，進行了許多移山填海，建橋鋪路，折建新風水改造工作，而且取得了效果。
風水學者任務，有關人士提供一些有益建議，使城市和鄉村風水格局合理，有益於人民長壽和經濟發展。常規中國命理講求金、木、水、火、土間相生相剋，缺什麽補什麽，克什麽化什麽，從名字著手外，還可以利用植物來改 變你風水，讓你馬年一切風生水起。
園藝風水整個風水學中只是其中鳳毛麟角，但是利用植物能達到改變風水作用，而且能美化居家環境。而所謂園藝 風水將植物區分成金、木、水、火、土五大類，居家環境個人風水狀況，栽植植物。
金：屬於黃色系花卉，並搭配金屬花器配件，其中發財樹、萬兩金、金錢樹、水仙、黃橘推薦。
木：綠色植物屬，而且要選擇種子植物，喻“發”意。如建國花市一盆只要50元綠寶石小盆栽、竹柏(日本茉草)。
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水：水耕栽培植物為代表，搭配使用蘭色或透明玻璃花器，開運竹、萬年青。
火：會開花或是會結果植物，選用紅色花會及花器，如火鶴花、胡蝶蘭、鳳仙花適合。
土：室內耐植栽，應使用黑色花器或鑲有寶石花器，如綠寶石、仙人掌可栽種。
陽宅經典外形論述，《黃帝宅經》總論中如：“宅有五虛，令人貧耗；五實，令人富貴。宅大人，；宅門大內小，二虛；牆院完，三虛；並灶處，四虛；宅地多，屋，庭克，五虛。宅小人多，；宅大門小，二實；牆院完全，三實；宅六畜多，四實；宅水溝東南流，五實。”云：“宅內漸昌棄，宮堂不衰莫移……”云：“其田雖，薅鋤乃芳；其宅雖善，修移乃昌。……”《修宅次第法》中如：“宅形勢身體，泉水血脈，土地為皮肉，草木毛髮，舍屋衣服，門戶冠帶。若得如斯，是儼雅，乃為上吉。” 《元元經》曰：“地善即苗茂，宅吉則人榮。” 《黃帝宅經》所提倡這些話，應當認為是正確。
宅院佈局中，宅屋方向定位，然後定門、定路、定井、定廚灶，定碾磨房、定牛馬欄；但不管哪個方向，坐東西宅屋，宜居。日常生活實踐中，誰懂得坐東向西房子，冬冷夏熱，缺點。宅院佈局講究門，這有它道理。
論宅內形中，主張起屋，應是後前，後是“青松鬱鬱竹漪漪”四合院；對其他內形有很多禁忌。
村鎮建設做到節約用地、佈局合理、經濟適用、美觀大方。即我們住宅建設技術政策所提倡：、適用、經濟、美觀。風水建築物協調配合（如下圖）。中國個體建築，獨具一種“命名”傳統習慣。即一宮一室，一樓一閣，一門一橋，其方位、功能、寓意願望以“命名”。而這些命名，包含著深入哲理祝愿和詩情典故。
陽宅“形法”基本觀點，是採用《陽宅十書》，以及明代刊行《魯班營造正式》和清代刊行《魯班經》。前者是有關建築選址規劃佈局，為堪輿家掌握，而後者多涉及建築設計施工，建築匠師熟悉運用。
明代所刊行《陽宅十書》在建築營建經驗及民間習俗基礎上，將流行於世認為是吉凶宅外形，歸納出了100多項。 《陽宅十書》中說：
人居處，宜大地山河主，其來脈氣勢，關係人禍福切要。若大形不善，總內形得法，吉。故論宅外形第一。
凡宅，左有流水調青龍，右有長道謂白虎，前有污池謂朱雀，後有丘廢謂玄武，地（如下圖）。
凡宅，東下西高，富貴英豪。前後下，絕無門戶。後前下，多牛馬（如下圖）。
凡宅，不居衝口處，居寺廟，祠社、窖冶、官衙，不居草木不生處，不居故軍營戰地，居正當水流處，不居山脊衝處，不居大城門口處，不屋獄門處，不居百川口處。
凡宅，東有流水達江海吉，東有大路貧，北有大路兇，南有大路富貴。
凡宅，樹水宅吉，背宅。
凡宅，地形卯酉，居之自如。子午，居之大凶。子丑，居之口舌。南北長，東西，吉；東西長南北狹，初後吉。
凡宅，居滋潤光澤陽氣者吉，幹慷無潤澤者。
凡宅，前後，世出英豪，前後，昏迷。左下右，長子榮昌，陽宅吉，陰宅不強。右下左高，陰宅，陽宅非吉，主奔逃。兩夾故，不住。兩故夾，宗親。新故俱半，陳粟朽貫。
凡宅，或水路橋樑四面交衝者，使子孫，主吉利。
凡宅，門前開新塘，主絕無子，謂血盆照鏡。門可開半月塘。
凡宅，門前人家屋箭來射，主出子孫忤逆不孝。
凡宅，門前有探頭山，四時防盜。若屋，出軍賊人。
凡宅，屋後或嶺道路，或前衝後射，主出軍賊人。
凡宅，屋後不要絕尖尾地，主絕人丁。門前願後方圓大吉。
凡宅，門前見水聲悲吟主退財。
凡宅，門前忌有雙池，謂哭字。西頭有池白虎開口，忌。
凡宅，門前屋後見流淚水主眼疾。
凡宅，門前朝平圓山主吉。
凡宅，門前屬後溝渠水不可分八字，及前後水出、主決死敗財。
凡宅，井不可大門，主官訟。
凡造屋,切忌先築牆圍並外門,主難成。凡大門門扇及兩畔牆壁需要大小,i大主換妻,右大主孤寡,大門拾柱,小門六柱,要著地,言.門扇於牆壁多主爬泣。門口水坑,家破.大樹,主招天瘟。牆頭衝門,人論。交路夾門,人口存。眾踏相衝,家無老翁。門水射,家散人啞。神社門,常病時瘟。門下水,財物不囊。門著並水,家招邪鬼。糞屋門,疤療常存。水路衝門,忤逆子孫。倉口間門,家退遭瘟。搗石門居,宅出隸書,門前直屋,家無餘穀.門前垂揚,吉祥。罷方開門及隙穴開窗之類,並有災害。東北開門,多招.宅戶,三門,門戶退。
這100多項環境條件,主要討論了住宅周圍地形地貌、山脈水流形態知走向,道路方向、形狀、位置,宅基形狀,以及鄰近建築物性質、方位和樹木種類、形態及位置。,這是古人宅居形局認識。
住宅周圍環境關係上,風水總的是要求合乎情理,要求上,忌背眾,即忌眾人屋向相反。於屋前空地,不能兩邊而自己獨高,可人而三略低,但不能過,否則犯忌。
另外綠化方面,風水要求多。如下方法:東種桃柳(益馬),西種梔榆,南種梅棗(益牛),北禁種杏。有:中門有槐,富冊三世,宅後有榆,百鬼
陽宅風水財位有沒有財位，財位，各派不統一。大多數學派原學說體系中沒有財位。 《經八卦》沒有財位，《八宅明鏡》沒有財，《玄空飛星》沒有財位，《十二生法》沒有財位。總之，風水學派原學說體系中，沒有財位學派佔多數。
迎合人們愛財心理要求，不破體系架構，指認一個財位佔多數，論述一個財位有，二者兼固，即指認，論述，是各學派通行辦法。“指認財位”。套入命理確定財星和財位。命學中有財星和財位，於是各風水理氣學派命學中財星、財位論點加以改裝，填塞入各風水學派理氣體系中。
甲庚兼寅申財位什麼方位？回答是所有風水學派原創體系中沒有財位，迎合人們愛財心理，後來發展變化中，指定了一個財位。所以現在所有風水理論體系，沒有原創財位，只有附會指定財位。因此，此可論斷，財位你“心中”，財位可以“指認”。
財位分成二種：一是個人財位，二是住宅財位。住宅財位是整座房屋為中心，財位好壞影響整個家庭財運。確定此財位分析個人命局。
“八宅派”確定住宅財位方法。 “八宅派”是生氣位為財位，生氣位房屋財位。但同時吉位財位。生氣位為財位只有一個財位，如果吉位財位，財位有四個。 “八”是指八卦方位，“宅”是指房屋。實際上，所有房屋坐向沒有脫離八卦方位。
飛星派確定住宅“財位”方法 。風水飛星學派有一句名言：“山管人丁水管財”。這句話程度上洩露了風水天機，財位低處屬水性位置，房屋正面位置。風水學性質分析，看“財位”基本原則是看水。水動山靜，住宅中屬水流動性質東西有噴水池、魚池、水箱（魚缸）、洗衣機、自來水、氣孔、門、路、窗戶、處、處，透光、流動、處，算“水”，是“財”或財位所在。
八宅法玄空飛星綜合確定財位。運用二種方法來做一件事情，主要是求取信息。如果運用八宅法玄空飛星法綜合確定財位共同性，那麼這個財位力量會，如果存在有差異，這個財位力量。
個人財位個人臥室內和個人辦公室內某個地方，其確定個人財位方法和確定住宅財位方法一樣。定出臥室或個人辦公室內某個方位是財位後，分析個人命局，後判斷個人財位真假。大體是：“身強，我克財位，身弱，生扶我者財位”。 “身強財為，身弱印為財”，是命學財星論斷。
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來說，一個人走財運時，身強能勝任財星，會發財，但發財存在大小差異。如果這個人住一間財房屋，會發多財，如果這個人住一間破財住宅內，這個人財運受到房屋財星牽制，發財會，達到他命局應該得到數量錢財。反之，如果一個人命中財運，住破財房屋裡，不但賺不到錢，反而會地破財。如果這人住一間財房屋，雖然不能使他變富，但可以減少一些不必要損失。如果能利用房屋中財位並且能財位上運用一些調整、增強財星活力，相信來，這個人地步出困境。這陽宅潛移默化效果，是解災或調整財運最佳方法之一。
天醫位整座、整套房屋財位，吉位，吉位宜多使用，因此如果睡於天醫位，一天睡於此位八時，財運有幫助馀，身體有幫助。相反，如果天醫財位洗手間，儲不到錢。
於天醫財位放大葉植物（即是葉比莖植物，例：黃金葛、富貴竹，水種或是泥種沒有問題），旁邊放一個錢箱，入滿散銀，有助聚財。如何找出自己住宅天醫財位？天醫位是需要知道大門坐向來計算。
八宅法, 天醫位計算方法如下:
所謂“財位”，風水學上說法一，這裡有幾種說法：
如果大門是暗財位，財源多。亦可財位擺放音響、鋼琴、敲動財星，增加財源。基於“八宅”理論，“四吉”方位，八宅財位定位法：
“財位”房宅內生氣方位，房宅，財位因而。財位居室中是首重之位，財為養命源，無財則萬事空，因此選定財位後利用，如果財位洗手間或雜物室佔用話，財氣受阻，對家中財運有處。不用衣物或者雜物不能存放財位之上，否則財氣流動，構成敗財局，對主人是。財位五行屬性不可克制，如克制化解，否則損失財。
各門派財位取法，各執，讓大眾無所適從。但無論是何種說法，是管用，不管說法是不足以相信。中國增減法風水學財位分為“財位”與“流動財位”。 “財位”是不變，，不可廢棄財位。 “流動財位”是“財位”基礎之上，確定每年財氣那個位置“流動財位”，明確每年“流動財位”有進一步達到地催財、財作用。
確定財位後，要善加利用，可睡、臥、坐或擺放家人照片，達催旺生財目的。居室內財位流動財位是，只不過是流動財位是財位之間流動，每年。
可試一試廁所放一盤大葉植物，水種、泥種可。放多一個錢箱，裡面放些銀子來聚財。如果宅中廁所落屋宅文昌位或是財位上，有吉利可能。廁所落於文昌位，此為污穢文昌，會讓家中小孩讀書困難，成績退步；而家中大人事業會有所阻礙。廁所落於財位上，財運會受到影響。
住宅財位（財位同時會受到宅氣影響，宅氣會任財，宅氣弱則財不能勝任）是整座、整套房屋為中心，財位（關於財位調整，像看中醫，要注意辯證施治，注意主人家庭運勢整體效果，而不是像西醫那樣，頭痛醫頭，腳痛醫腳，主意辯證整體施治）影響整個家庭財運。確定此財位（我們關心財位，但怕財位變成破財位，我們強化財位力量，怕財位強化會帶來損丁後果），分析個人命局。確定住宅財位（財位有財位，有財位，財位，有財位）。
確定住宅財位（能帶來財運財位靜為美，財位不動，財流走）方法：“八宅派”確定住宅財位（風水中於找到適合房主財位，廣義上所謂財位並不准確）。是《八宅明鏡》來確定住宅財位（財位有財位，有財位，財位，有財位），所謂“八宅”實際上是指所有房屋沒有脫離八卦（卜簽是八卦前身，“大事卜，小事簽”，不過易行）方位；“八”是指“八卦”，“宅”是指房屋。
關於八宅運算方法，很多書中房屋大門八個卦（卦前身應該是占卜，動物骨或龜骨放在火中，骨或甲產生裂紋作為“兆”進行占卜）位關係來定，筆者以為這種方法有之處，一些城市中單元套房，房屋大門只是代表一個進出口，卻不能代表房屋坐向和採光納氣，因此，我建議房屋坐山來確定八宅，八宅九宮關係坐山起伏位。
八宅，房屋所坐八個卦山，“八宅派”風水理論，是房屋所坐八個卦山、卦名來命名房屋。例如，某房屋坐子山午向，子北方屬坎，坎卦（京房為代表“納甲”派，現今斷卦領域佔有主導地位。坎卦風水學上代表中男，代表腎臟，因此腎臟有問題坎卦關係）管壬、子、癸三山，是指坐這三個方位上房屋算坎宅。
《經》來講，五行相生相剋，於財位尋找，其照著《經》上面五行八卦圖，能夠分出吉位和財位方位了。如果是震宅，震延生禍絕五天六，以此為中心點，可以看出八個方位吉凶。來講，吉方位伏位、生氣、延年、天醫，應著是正東、正南、東南、正北，這四個吉位叫做財位，這里辦公可以達到大小太極融合，實現自己理想財運。而如果是巽宅，巽天五六禍生延，以此為中心點，於巽宅主管吉位置，對應是東南、正南、正北、正東位置，這些位置辦公比。而如果是離宅，離六五絕延禍生天，以此為中心點，於離宅主管吉位置，對應是正南、正北、正東、東南位置，這些位置辦公比。而如果是坤宅，坤天延絕生禍五六，以此為中心點，於坤宅主管吉位置，對應是西南、正西、西北、東北位置，這些位置辦公比。而如果是兌宅，兌生禍延絕六五天，以此為中心點，於兌宅主管吉位置，對應是正西、西北、東北、東南位置，這些位置辦公比。而如果是乾宅，乾六天五禍絕延生，以此為中心點，於乾宅主管吉位置，對應是西北、東北、西南、正西位置，這些位置辦公比。而如果是坎宅，坎五天生延絕禍六，以此為中心點，於坎宅主管吉位置，對應是正北、正東、東南、正南位置，這些位置辦公比。而如果是艮宅，艮六絕禍生延天五，以此為中心點，於艮宅主管吉位置，對應是東北、東南、正西、西北位置，這些位置辦公比。找到適合自己財位之外，我們可以其它手段增加自己財運，比如擺放植物、金魚缸、六帝古錢、風水輪有利於增加自己財運。
財位即是指客廳大門左右斜角45度位置和進門角線位置。財位擺設和採光，只有保持財位乾，才能讓財氣涓涓不息，財源滾滾而來。如果客廳財位角落不夠，天花板上裝個黃色投射燈，財位角落處照射。若財位上堆髒雜物，那麼家居主人理財能力會，而且花錢如流水，沒有節制。因此，若家庭財運，保持財位潔淨外，此處擺放象徵財運吉祥物，如擺放五色水晶開運樹、金元寶財神像、貔貅、大肚佛，能強化財運氣場，讓人福氣、財氣，財源滾滾，財運亨通。
財位是大門方位基點，坐山起伏位來判斷。八宅派風水中，房子內各個方位有星宿分佈，即遊星“生氣、天醫、延年、伏位”與“、五鬼、六煞、禍害”，其中“生氣、天醫、延年、伏位”吉星，“延年”星所在位置財位。這幾個星宿位置不是不變，是隨著住宅大門位置而變化。例如，大門東方房子，“延年”財位落房子東南方；大門東南方房子，“延年”財位落房子正東方；大門南方房子，“延年”財位落房子北方；大門北方房子，“延年”財位落房子南方；大門西方房子，“延年”財位落房子東北方；大門西南房子，“延年”財位落房子乾方；大門西北房子，“延年”財位落房子東面方；大門東北房子，“延年”財位落房子西方。
風水學上，有一個永久性財位，這個財位房子東北方。東北方是永久性財位，不會因房子大門方位而改變，不論如何坐向房子，應重視房子東北方位置。
財位處不能是通道，不能處於家人走動地方，否則財氣守不住，財運反覆；若財位處是一個門，或因房子格局關係找不到財位，或財位地方有大柱子進來，是風水不佳房子，是運用走道隔間方法，造出一個財位。財位上不可放置會發熱電器；財位上不可擺放人造花和乾燥花；財位上方天花板不可漏水，牆壁或地板油漆不可脫落，磁磚不可斑剝。
住宅財佈局，財位上做文章。要注意區別，八宅風水認為“財位見水，代表著敗財”象，因為八宅派財位是財神降臨地方，所以財位見水，意為財神落水兇象。飛星派風水認為，令生旺向星方位是財位，“山管人丁水管財祿”，財位見水則財源滾滾。在家裡養風水魚，是擺放在財位上，至於風水輪、風水球和流水式假山擺放位置，應該選擇財位上。
運用財位方法外，有一些易行財方法，住宅客廳東南方象徵著經濟財運，東南方五行屬木，東南方位置擺放綁著紅絲帶或紅繩綠色植物，如萬年青、發財樹、龍骨樹植物，可以增添生氣達到旺財效果。
多人購買樓房，要考慮很多因素，交通，環境，但是有一個不能忽視那看樓房風水。但風水學角度看，戶型方正或者奇形異狀運勢有影響會帶來災禍，因此我們要盡可能避免有棱有角房型，三角形T形房屋盡可能避免。
做人要方正，要方正。屋相如人相，屋，要方方正正，大忌三八角，人屋是應。如果你住房子是方方正正，久而久之人處事會公公正正，而會有變化，隨時間變異而長相男會變得方方正正，女會變得端莊大方。反之，如果你居住房子是方正，時間一長，人心會變得歪斜，而上鼻子及腰骨會變彎曲。同時，方正房子人一種安全感覺，而方正房子人一種安全感覺。
購買房子，周邊環境。傳統左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武之外，還要考慮周邊有沒有煞氣存在，如壓煞（四面有樓、天橋、招牌下壓）、反光煞（強光反射）、聲音煞、氣味煞、割腳煞（過近馬路）、鐮刀煞（橋或馬路成反弓）、白虎煞（樓宇右方有動土）、穿劍煞（走廊過長）、飛刃煞、梯衝煞；此外房屋不要政府機關、消防隊、醫院、電房、垃圾池、電線桿煞氣重地方。
中國易經靈魂於陰陽，人要陰陽，房屋要陰陽，房屋光線要陰陽。書云：陰陽者，天地理。暗屬陰，光屬陽，陰陽萬物得以生長。經云：孤陰不生，獨陽不長。房子窗戶多，陽氣，財聚；窗戶，不見陽光，太暗，陰氣，招致陰靈作怪，病痛多。所以房子光線適中，陰陽，財運也好，身體會。
這裡水是指廁，火指廚房。古書有云：水火不留十字線。意思是說房屋正前、後、左、正右之位置及宅中心點有廚房及廁所。這是基於以下考慮，廁所是污穢地，孤陰地，要居之方，而廚房是煮食地，獨陽之方，要居之方。而現代建築中，廚、廁是，所以購買時要觀察，不要十字線上。水火相犯，易生不如意事，財運反复，疾病叢生，桃花是非多多。廁所在屋中間話，為水浸心，易得心、胃、肝、肺、小腸諸疾。房屋十字，陰陽不調，患排泄、頭、眼、口、手腳疾。
大門衝陽台、窗戶，前後門沖，前後窗戶，陽台窗戶沖，這此是風水大忌，會引至以下問題，一主財運吉，破財，易招盜竊；二是身體，易生急病；三是家庭，夫妻易生磨擦。
買房子不是，要居住人口多少而決定大小，太大或太小。屋大人，陰多陽少，主暗病糾纏，陰靈寄居；屋小人多，陽多陰少，主脾氣，官災是非多多。我國城市情況，理想居住面積，是每人佔有平方米左右實用面積。
每一層樓，有金、木、水、火、土五行，而年份有五行，易理中，運五行生樓層五行、助樓層五行，吉論；克樓層五行、洩樓層五行，凶論；但樓層五行克運五行，中等論。樓層五行為：一層屬水，二層屬火，三層屬木，四層屬金，五層屬土，每五層以上順序循環。
門是住宅部件，是家社會區隔，是家顏面。房屋建築地面之上，氣門口進入，好像是一個人嘴巴、鼻子一樣，是飲食呼吸之處，其重要性可想而知，因此門戶方向，進氣方向，是興衰標誌，受風水家重視門。
住宅大門多是朝南、東、東南開，總是面向秀峰、曲水。門內往往有一屏牆，使宅外見宅內，宅門方向上適中，能聚氣。宅內曲幽，即通達，受到控制。這些是風水觀念反映。
作為溝通宅內宅外這兩個空間，門是「氣口」「氣道」。門，上接天氣，下接地氣，迎吉避凶。門有門、衰門別。門通大路，氣生路上，一開門，氣門而入，門若背迎煞，諸畢集。兩家門，門高者貧。並排開門，門大者贏。衙門、獄門、城門者，朝門、倉門者。
不得妄修門樓，如果要修，必需十分講究。千金門樓，良有以也。門樓不得偏左偏右，不得過過。門樓宜坐北朝南，此為坎宅，巽（東南）方最佳，離震（南東）亦佳。巽門青龍門，出入，大門之內二門，稱中門、儀門。中門內有總門，總門廳之內，主各臥房出入。總門之內有房門，另外有便門。至於自家大門、房門設計，門大小應，太大或太小理想，屋小謂閉氣主病，屋小門大謂洩氣，退財，不論其是否生病、退財，居住起來覺得要配置，是吉宅。
住宅出入大門開啟後，若正窗戶或出露台之門，可看到街外情景，是洩氣。堪輿學目的，是要氣聚於住宅，使宅內人得其氣而得吉應。大門窗有相反效果而稱為洩氣。
住宅洩氣，氣聚，由此而帶來後果，見是財帛不聚。換句話說，該宅人可能入息很多，但錢多，於是財來財去，不能有許多儲蓄。不過現代人許多賺得多花得多，財帛不聚問題，為然。
改善方法，是大門窗戶封閉，如果不能作此改動，可以窗簾窗戶密封，作用差不多。值得一提的是，不要胡門前加上屏風，以為可以改善洩氣情況，因為亂加屏風，可能會門格局理氣方位改變，因而弄巧反拙，得失。
大門後可以直通後面睡房門，這一種設計有人以為，這是一種水風上誤解，因為這種大門睡房門沖，是，謂沖起樂宮無價寶。因為風水形之外，還有理氣要兼顧，是方向主，如果上述這種沖方向是旺位，這種門路是上上大吉。
一間房房門，正如大門，該房主人。如果某間房另一房之間大廳，這種間格稱為眼鏡房，如果房門房門，風水上叫做沖，該房主人對房住客有象，但是有另外一種門口沖情況：例如某房主人床位西，門口東北，它對面房間床位西，門口東西，這樣兩間房基本上沖，兩房主人有象。 「門」風水學上，佔著地位。
安裝大門時，看清楚木紋是順生或是逆生。由下生紋是順紋，上至下生紋是逆紋。順紋門使家宅安寧，逆紋門使家宅反覆多變和。
有些大門木製成，但所用木，木節木眼，這種門屋內人多有憂心事，家內人口有麻煩。大門窗門是洩氣：
獨立一扇門上不可有兩種或以上顏色，否則，這會令人有一種散漫、反覆效。
儘量避免屋內有圓拱形門。圓形代表動，家居，因此是大大。況且圓拱形亦似墳門十分吉利。如因為，可改用方拱。
大門應向內開而不能外開。因門主進氣，若門是外開話，那樣會屋內祥和氣送去，這主失運、破財。
大門前忌有垃圾：大門進口正方前後，不可擺放任何雜物或垃圾，否則，這會使宅內人易生疾病和作事。
電梯門宅門沖煞論，於財運。但電梯門若位於西方，是中藏吉，是可能會帶來，而處是可能帶來財富。
大門乃住宅納氣口，宜，堆積雜物，以免阻礙氣運。兩扇門可直接，但不應重疊，重疊而平行兩扇門應該避免。兩扇門，設計有出入，這會損害事業和家庭和平。兩扇門咬，會使家人發生爭吵。
如果經常面開門見牆或可看到另一房間情景，會擾亂人體內氣流通。房間應開大門如臥房、起居室或客房，小房間應該開小門如浴室或廚房，因為大門會壓小門，如果浴室門，會發生及品性問題，並會使家人得消化不良症。
商店大門（住宅門）：店鋪大門，宜大，如果大門，叫人產生壓迫感，吸納財氣生氣。風水上言，大門是氣口，氣口不可，大門，吉祥。住宅門前，風水學上，謂明堂開闊，主利升遷及財利。
大門開在龍邊（左邊）：最佳所謂「龍邊」，即是左邊，店鋪大門開在「龍邊」，生意多會興隆，大吉大利。至於整個門面是大門店鋪，則出入通道，設「龍邊」，會大吉大利，其效果大門開在「龍邊」。
面煙囪門宜關：煙囪排出是汙氣、廢氣，於是衰氣，如果大門或主窗面煙囪，若納入衰氣、死氣，吉。
門面虎頭：辦公室或商店大門，不能沖虎頭或煙囪，所謂「虎頭」是指另一座建築物尖角或者是建築物，如果大門或主窗對正牆角或突出建築物，好像一把尖刀，這十分。
路沖使子女讀書一樓住宅別墅，要慎防兒童房門外窗外路沖。否則不但讀書，易肇生子女。
大門或窗外對著地時，如醫院、殯儀館、墳場、監獄、廟宇、屠宰場、垃圾場、色情行業，吉利。
門窗多：避免同一方向有三個或三個以上門或窗，門窗多會產生氣流，會使住宅切成兩半，使人體氣散漫，對居住者有妨害，以致家庭失和，並損及財運，使家庭內部出現問題。
大門代表居家門面，人面子一樣。換大門或顏色代表一個陽宅「蓄氣」，有些命理師稱做是「搶地氣」。所謂「蓄氣」或「搶地氣」代表附近吉氣會集中此或這個地方傳動。人倒楣時候，可以利用更改大門顏色來改運。更改時機適合屋主顏色，主要是房子坐向時節方位陰陽五行來推算。如果覺得自己進來諸事，建議你不妨利用更換門板或漆色，為自己帶來運氣。
門有五種，大門、中門、總門、便門、旁門。
門係指整個家宅外大門，是房門中，宜朝向本命吉方，中門大門之內（現今公寓式房多無中門），關係，只要不是本命主凶方，總門者，各棟臥房總門路，宜避免方。門係指非公寓式房而有庭院房屋，門外，便門，宜吉方，或生助大門五行之方，以助家宅之吉，大門吉，門吉，乃為全吉。若有凶向便門，宜關閉，左吉閉右走左，右吉避左走右，吉凶立見。
旁門係指各臥房門，亦喜吉，方忌，方若有二門，左大主換妻，右大主孤寡。
論屋相，大門，大門吉，全屋吉，總門吉，此一棟吉，旁門吉，此一房門吉。
開腰門，必需羅經格定，量準丈尺，方可開，其方法係後棟屋簷，量前棟之前簷，如得六十丈，於三十丈下羅經，取吉方開門，開門宜地支上，所謂門向地中行。
門多開，多開散宅氣，路有多叉路，多歧則宅。