中國風水是地景崇拜體現，講求人和宇宙協調，得多陰陽八卦和五行、四靈說，反映了中華古人地質、地理、生態、景觀、建築綜合觀念。這是一種“天人合一”地理觀，西方科學家稱為“東方文化生態”。
蘇州園林造園者多中國文化精英，因此構築蘇州園林時，綜合運用了中華先人數千年來積累生態經驗。蘇州園林“雖人作，宛自天開”，山環水抱環境生態、靜觀自得心理建構和文氣氤氳藝術氛圍，構成了“、詩”夢幻境界，成為了風水佳穴實踐標本。
幽棲野人家。風水噹中吉祥地點稱為“穴”，最佳風水模式要求“穴”周圍山環水繞，“穴”內的佈局符合風水學原理。蘇州園林風水佳穴實踐標本。圖號稱“吳中第一名園”留園。
傳統風水學觀點，宅園選址四靈模式為最佳。四即中國古代表示方位四個神獸：南方為朱雀、北方為玄武、東方青龍、西方為白虎。蘇州園林選址四靈地理想環境，它構成模式完全套用五行四靈方位圖式，只是將四靈具體化前池（朱雀）、後山（玄武）、左河（青龍）、右路（白虎）環境要素和方位。
蘇州園林當中耦園處於大吉地。耦園南（前）有河道，樓廳、重簷樓閣、藏書樓殿後，北面（後面）枕河，西（右）有大路，東（左）為流水。耦園東面有城郭雉堞，崗阜逶迤，草木蔥蘢，形成了山環水抱、山青水秀天然地形。這種地形使生氣凝聚而散洩，是、安全、環境構圖，構成了心理空間和景觀畫面。
隔斷城西市語嘩。風水學認為“宜居大城門口及獄門、百川口去處”，因為那里人聲，使人。蘇州園林主人園林選址時，選擇地方。藝圃即位於蘇州城西北角，隱於靜謐文衙弄內，你走過幽幽小巷，才能見到它芳容。
噪音是人體大敵，所以，風水學上講究“宜居大城門口及獄門、百川口去處”，因為那里人聲，車馬聲、吆喝聲、呻吟聲，使人，會引起失眠症狀。
蘇州園林主人大多隱逸旨趣，他們營造是“居塵而出塵”“城市山林”，相土選址“地僻為勝”，所以，蘇州園林大都建小巷深處，雜處於民居之間。例如，網師園門位於一條羊腸小巷——闊家頭巷深處；藝圃位於文衙弄，處《紅樓夢》中所說“紅塵中一二風流地”閶門，但是“隔斷城西市語嘩，幽棲野人家”，要找到藝圃，有尋幽探芳決心不可；耦園僻處蘇州橋巷，車跡。可以說，避開塵囂、“隔塵”、“隔”，贏來一份清幽，這是蘇州園林選址共性。
風水學上講，住宅大門是房子嘴，主吸納靈氣，所以，住宅大門朝向。蘇州園林坐北朝南，大門朝向八卦中離（南）、巽（東南）、震（東）三吉方，其中東南最佳，風水中稱東南門“青龍門”。門邊置屏牆，避免氣沖，屏牆呈封閉狀，保持“”。蘇州園林住宅大門於東南，處於屬“木”“巽”位，“巽”為“風”卦，水木相生，“風”為入，寓意財源滾滾而入，且陽、通風。正南屬“離”卦，陽氣，惟“帝王”和“神”消受得起，人不避反傷，所以蘇州園林大門很少有正南開。
拙政園住宅大門東南，避開了正南方向。不過，避開正南開門現像多見於明代和清代前期園林，到清代中、後期講究了，如耦園大門正南而開。
是驚鴻照影來。花樹綽，映於耦園雕刻軒窗之上，營造出一種意境。蘇州園林中植物用作其他組合材料，這樣配置是符合美的規律，並達到趨吉化煞目的。
耦園東花園水池，北向南狹長帶，水池這裡園外內城河相通，但不見源流，這風水上叫“天門開”，風水學認為，水是主財運，“天門開”財來。
耦園住宅取離卦朱雀門，“一曲抱清川”，門臨西向東內城河，明堂開敞，陽氣。門前原有八字照牆，呈封閉狀，阻擋“煞氣”，並保持“”，風徐來，風柔氣聚，繚繞有情，避免外界直視。
海中神山和壺天仙境，秦漢，是園林模仿永恆主題。中國神話中稱海中三神山為“三壺”：“海上有三山，其形如壺，方丈曰方壺，蓬萊曰蓬壺，瀛洲曰瀛壺。”“壺天”這種仙境模式，實際上是封閉式小天地，裡面應有盡有，陶淵明“桃花源”屬於這種類型。
蘇州園林有高高的園牆四面圍合，其間穿池鑿石，具有安全性和性，屬於神話中蓬壺仙境模式。例如拙政園一池居中，建築面水而築，體現了人融合。拙政園住宅部分位於山水園南部，分成東西兩部分，呈前宅後園格局。住宅坐北面南，縱深四進，有平行兩路軸線，主軸線隔河影壁、船埠、大門、二門、轎廳、大廳和正房組成，側路軸線安排了鴛鴦花籃廳、花廳、四面廳、樓廳、小庭園，兩路軸線之間狹長“避弄”隔開並。
蓬萊仙境入園庭。海中神山和壺天仙境，秦漢，是園林模仿永恆主題。中國神話中稱海中三神山為“三壺”：“海上有三山，其形如壺，方丈曰方壺，蓬萊曰蓬壺，瀛洲曰瀛壺。”拙政園中建築面水而築，體現了人結合，體現了傳說中蓬壺仙境模仿。
我國風水講求人和宇宙協調，得多陰陽八卦和五行、四象之說，反映了中華古人地質地理、生態、景觀、建築綜合觀念，這是一種“天人合一”地理觀，而蘇州園林主要宅園，傳統文化上十分注重宅園“風水”，故而蘇州園林在選址和佈局上要尋找“風水佳穴”。
私家園林住宅大門於東南，處於屬“木”“巽”位，“巽”為“風”卦，水木相生，“風”為入，寓意財源滾滾而入，且陽、通風。正南“離”卦，屬午火，陽氣，唯“帝王”和“神”消受得起，人不避反傷，所以私家園林鮮有正南開者。
蘇州拙政園住宅大門東南，避開了正南子午線。避開正南開門現像多見於明代和清代前期建築，到清代中、後期講究了，如耦園大門正南而開。
延伸閱讀…
蘇州春樓建築一條中軸線上，有門樓、前樓、中樓、樓脊，中樓於前樓，前樓於門樓，呈“步步高、級級”走向，既趨吉，符合醫學科學。風水學環境樹種選擇講究，提倡種鬆竹。它既科學地樹種生長習性規定栽種方向，有利於環境改善，滿足了改善宅旁氣候觀賞要求。
傳統文化注重宅園“風水”，蘇州園林在選址和佈局上要尋找“風水佳穴”。中國風水講求人和宇宙協調，陰陽八卦和五行、四象之說，反映了中華古人地質地理、生態、景觀、建築綜合觀念。
“藏風聚氣”、“山環水抱”和“龍真穴”稱為風水三要素。例如，園林選址，風水術四靈地理想環境，它構成模式完全套用五行四靈方位圖式，只是將四靈具體化山(玄武)、河(青龍)、路(白虎)、池(朱雀)環境要素。所謂左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武，是方位，並非東西南北方位。
蘇州園林選址四神獸模式為最佳，如《陽宅十書》所言:“住宅左有流水謂青龍，右有長道謂白虎，前有污池謂朱雀，後有丘陵謂玄武，謂地。”
私家園林住宅大門於東南，處於屬“木”“巽”位，“巽”為“風”卦，水木相生，“風”為入，寓意財源滾滾而入，且陽、通風。
《黃帝宅經》認為，“宅形勢身體，泉水血脈，土地為皮肉，草木毛髮，屋舍為衣服，門戶冠帶。
風水學認為，“凡宅居滋潤光澤陽氣者吉，乾燥無潤澤者”。住宅固然要求乾燥，但周圍如果沒有溪水環繞，斷絕了生機。
延伸閱讀…
風水中符合醫學科學內容很多，例如，住宅建築前屋、後屋吉，符合人們於光照需要，陽光紫外線可以殺菌。大門前不可種大樹、獨樹和空心樹、瘦結如瘤樹、藤蘿糾纏樹，以免阻擋陽光，阻撓陽氣生機進入屋內，屋內陰氣驅出。
蘇州園林主人大多隱逸旨趣，營造是“居塵而出塵”“城市山林”，相土選址“地僻為勝”，“來通街”，所以，蘇州園林建小巷深處，雜廁於民居之間。
蘇州園林主要宅園，傳統文化十分注重宅園“風水”，蘇州園林在選址和佈局上要尋找“風水佳穴”。
中國風水是地景崇拜體現，講求人和宇宙協調，得多陰陽八卦和五行、四象之說，反映了中華古人地質地理、生態、景觀、建築綜合觀念，這是一種“天人合一”地理觀，西方科學家稱為“東方文化生態”。
“藏風聚氣”、“山環水抱”和“龍真穴”稱為“風水三要素”。例如，園林選址，風水術四靈地理想環境，它構成模式完全套用五行四靈方位圖式，只是將四靈具體化山（玄武）、河（青龍）、路（白虎）、池（朱雀）環境要素。所謂左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武，是方位，並非東西南北方位。
蘇州園林選址四神獸模式為最佳，如《陽宅十書》所言：“住宅左有流水謂青龍，右有長道謂白虎，前有污池謂朱雀，後有丘陵謂玄武，謂地。”蘇州耦園，東（左）為流水，南（前）有河道，北（後）有藏書樓，樓後水，西（右）有大路，為大吉地。
“八卦”是平面上八個方位象，為四方位細分派生物，因此，住宅大門是房子嘴，主吸納靈氣，所以，園林住宅大門朝向，坐北朝南，八卦中離（南）、巽（東南）、震（東）三吉方，其中東南最佳，風水中稱青龍門。門邊置屏牆，避免氣沖，屏牆呈封閉狀，保持“”。私家園林住宅大門於東南，處於屬“木”“巽”位，“巽”為“風”卦，水木相生，“風”為入，寓意財源滾滾而入，且陽、通風。說，民間認為東南風可以感受到、安詳情調，所以風水。正南“離”卦，屬午火，陽氣，唯“帝王”和“神”消受得起，人不避反傷，所以私家園林鮮有正南開者。
拙政園住宅部分位於山水園南部，分成東西兩部分，呈前宅後園格局。住宅坐北面南，縱深四進，有平行兩路軸線，主軸線隔河影壁、船埠、大門、二門、轎廳、大廳和正房組成，側路軸線安排了鴛鴦花籃廳、花廳、四面廳、樓廳、小庭園，兩路軸線之間狹長“避弄”隔開並。住宅大門東南，避開了正南子午線。避開正南開門現像多見於明代和清代前期建築，到清代中、後期講究了，如耦園大門正南而開。
風水學認為，“凡宅居滋潤光澤陽氣者吉，乾燥無潤澤者”。住宅固然要求乾燥，但周圍如果沒有溪水環繞，斷絕了生機。
風水中符合醫學科學內容很多。例如，住宅建築前屋、後屋吉，符合人們於光照需要，陽光紫外線可以殺菌。大門前不可種大樹、獨樹和空心樹、瘦結如瘤樹、藤蘿糾纏樹，以免阻擋陽光，阻撓陽氣生機進入屋內，屋內陰氣驅出。蘇州春樓建築一條中軸線上，有門樓、前樓、中樓、樓脊，中樓於前樓，前樓於門樓，呈“步步高、級級”走向，既符合人趨吉心理，符合醫學科學。風水術環境樹種選擇講究，如《相宅經纂》主張宅週植樹，“東種桃柳（益馬）、西種梔榆、南種梅棗（益牛）、北種柰杏”；“中門有槐，富貴三世，宅後有榆，百鬼”，“宅東有杏，宅北有李、宅西有桃”，“門庭前喜種雙棗，四畔有竹木青翠進財”；有“青松鬱鬱竹漪漪，色光容容住基”之說，提倡種鬆竹。上述貌似迷信吉凶說，符合科學，它既科學地樹種生長習性規定栽種方向，有利於環境改善，滿足了改善宅旁氣候觀賞要求。 “桃李羅堂前，榆柳陰後簷”，語稱：“樹木彎彎，享福。桃株門，庇後昆；高樹，雲梯；竹木回環，家足衣綠；門前有槐，榮貴豐財。”蘇州園林植物樹種選擇講究，如網師園和獅子林門庭前植槐，符“槐門”稱，大廳前後種上金桂玉蘭，合金玉滿堂。蘇州滄浪亭，草樹鬱然，崇阜廣水，類乎城市。雜花修竹之間有小路，三面環水，旁無居民，左右有林木相遮蔽，前竹後水，水之陽竹，澄川翠幹，光影會合於軒戶之間，尤與風月相宜。錢大昕《網師園記》曰：網師園“負郭臨流，樹木叢蔚，有半村半郭之趣。居雖廛，而有云水相忘之樂”。園林中鬆柏主景很多，網師園“看松讀畫軒”、拙政園“聽松風處”、怡園“松籟閣”鬆主景。