我幾百個站點中結論是，大部分具有風水和指南針使用特點，應該具有指南針文化意義，但基本上是一票否決，因為地形限制，沒有性人口。
我現實中找到例子是地形違法，風水氣，指南針使用像兒戲，毫無意義。
以前很多地方建起來房子，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可以建可以建，克服了地勢侷限。
木頭、泥土、貼紙窗、吊運水、茅草、松火、鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、煤氣，是兩種風水意思。
木、土、紙窗、掛水、茅草、時代，只能選擇背風向陽地帶，房屋不能而。
有一個基本缺陷：陰暗潮濕，通風，乾性能，空氣質量差，易黴變，病害。
鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、煤氣可以讓建築走向處，樓可以。
、，通風乾燥性能。
例如，過去於建築材料限制，平台狀高平台區適合建造房屋。
現在它具有建築材料優點，不僅可以蓋房子，而且亮度、空氣流通和防水性能方面優於凹陷。
寶物，科學。
人傑地靈，風景，山水。
在世界上可達地方，人類存在以來，人類自己生命來篩選了幾次。
適合人類居住風水寶物，留下了大量源源人口。
適合人類使用風水寶物，需要人類科學使用。
去那些地方，不要以為人去過。
事實上，那裡有很多遺跡。
那些廢墟證明瞭人們到過那裡，證明到過人那裡生活過。
於風水，自然而然徹底淘汰了。
去大城市，什麼人多，答案是：風水優勢，選擇讓人口擴大。
農村基本上是氣候地形，形成獨立池塘局。
這個小池塘局裡，有一個於生存空間。
這環境中，地形位置選擇是不合理，所謂風水和氣是合理，但毫無意義。
沒有了地形合理性，指南針成了兒戲。
因此，這環境中，地形選擇是第一位，是基礎；指南針，指南針使用，是次要。
例1：如果房子建在空氣流通農村，聾啞殘疾家庭概率90%以上。
什麼是氣障，如何現場觀察評價？看法是：所謂堵氣區，天早上9、10點後露水乾涸的區域。
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例2：某地有山區地形，一條南北向小河邊，長約五里。
，全家住東岸，西孫一帶。
住西岸，東一帶。
東岸人去哪兒了？傳聞和調查統計，有30%人口遷往西岸，70%人口此居住一兩代後死亡，只有一個家庭此居住四代後死亡。
例3：有一個地方，山區小河從北流向南。
目前，上述地形呈現特徵正在複出現。
東岸面臨人口減少，西岸面臨人口增加優勢。
奇怪的是，海峽兩岸幾十户人家中，只有三四户人家住西岸。
一個家庭有兩個孩子完成了大學教育，其餘基本上小學上社會了。
人們什麼選擇東岸居住這兩個地方，原因是東岸地勢西岸寬，耕種和各種活動；積温差於東海岸。
可能“迷信”來概括問題，可能將其歸咎於指南針錯誤使用，可能成為“生肖”不相容原因。
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例4：調查結論是，山區小氣候環境中，小塘局大部分環境地形中，居住地、姓氏多，有傳聞，有傳聞。
有傳言説，人口活一到兩代會消亡。
許多地區，過去有人居住地方留下痕跡現在無人居住了。
科學思維角度，這是地形選擇中存在選擇和淘汰一個例子。
由此可以推斷，環境、氣候條件是幾萬、幾千年淘汰，形成了現在格局。
你走出數百座廢墟，你會充分明白什麼是風水：有利於人類生存條件和空間，才是風水。
那裡，無論風水如何佈局，無論哪個學派觀點來調整，只有一個結論，一票否決權，適合人類生存條件否決了所有風水學派風水和氣。
走出那數百個廢墟後，他們會教你什麼是風水：、實用、安全、美觀、是風水硬道理。
通俗講，風水地方，居於此處，能助人事興旺、發財，可令後代、顯達。嚴格講，符合風水學中“富“和”貴”原則和標準（即所謂“風水”）地理位置或環境。風水寶地標準：後有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山、
桂林市風水寶地：蘄州鎮位於長江中下游北岸山南曲，大別山龍脈此起彼伏，生動;而道巡浩蕩江水，則如玉帶流過薪州，呈環抱勢，巴水、湍水河兜裹，成為“水抱格”;西北方有桐柏山和大別山擋住西北風，形成“
相傳埋葬是紫金海豐一帶鐘姓開基祖氈公（遐齡），氈公於宋理宗景定4年（1263年）遷入紫金南嶺鎮。
説此是天葬穴，一位姓鍾老翁喜好風水，有心得，一心想尋一吉穴後代子孫造福。一日帶孫兒來到此地，爺爺知道是活螺結穴。當時正值中午，天熱口渴，爺爺叫孫兒下山打水解渴。自己石板上閉眼，不知不覺間睡着了。他孫子帶着一碗水回來，見到老人睡着了，水放在他身邊，自己去玩玩。孫子周圍看了一會，聽到“撲通”一聲，回過頭來看不到爺爺石上，只看到那片石頭凹進山面，表面濕潤，且好象石頭活動，搖來搖去，忽上忽下。孫子見爺爺大半隻身子陷進沼澤去，馬上撲上去救起爺爺，怎奈年幼力弱，抓出爺爺腳上的一隻鞋，這樣老人家天然安葬。有人猜想，老人家睡那片石頭，可能螺嘴。老人家睡着時石頭滑動（螺翻身），碗弄倒水流入螺嘴，這個向天螺地穴是活龍口，此時遇着水興奮起來，將老人家吸進肚內。
老人天葬後，他子孫去北京考得功名做大官，財丁貴大旺。
仰天海螺穴，龍真穴。
後面起祿存星父母山，翻身逆轉成金星開窩，窩心微突。脈絡，穴前開坪，氈唇，左右砂張開，於前方收，中間呈圓形打開，堂局一開一合渾然天成，天然結作 仰天海螺形 惟妙惟肖。