陰陽宅風水五行
五行學説，見於《尚書·洪範》：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰革，土愛稼穡。”五行之間相生相剋，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。見圖，圓圈線表示相生。五角線表示剋。五行學説具有樸素唯物辯證法思想，它貫穿於我國古代思維現象各個領域。
風水術認為，，盡五行之中。山川形勢有曲，有方有圓，有，各具五行。概其要，惟測其氣驗其質而已。質以氣成，氣行質中。地理千變萬化， 關鍵五行氣。
風水五行有許多分類：
五行，其訣雲：東方木，南方火，西方金，北方水，中央土。五行用以定方位。 八卦五行，其訣雲：震庚亥巽辛木，乾甲兑丁巳醜金，坎癸申辰水，離壬寅戌火，坤乙艮丙土。八卦五行司形局。這是八卦配合干支而論其屬。震屬木，庚納配於震，亥朱合於震，故庚未俱屬木。冀屬木，辛納配於冀，故辛亦屬木。乾屬金，甲納配於乾，故甲屬金，兑屬金，丁納配於兑，巳合於兑，故丁巳屬金。坎屬水，外陰而內陽，故坎之外三爻癸配，而癸屬水，申辰以合於坎而屬水。離屬火，外陽陰，故乾之外三爻壬配，而壬亦屬火，寅戌以合於離而屬於火。坤屬土，乙納配於坤，故乙屬土。艮屬土，丙納配於艮，故丙屬上洪範五行，又名宗廟五行、五行。其訣雲：甲寅辰巽江水，戌坎申辛水亦同，震艮巳三原屬木，離壬丙乙火宗，兑丁乾亥金生處，癸坤庚未土中。洪範五行山音。它八卦交通，演而伸之為二十四位五行變化情。所謂八卦變通，十分複雜，是爻變而成：甲本屆木，納於乾宮坤交，坤之上下二爻，交換乾之上下二爻，化成坎象，甲隨坎化，屬水。乙本屬木，納於坤宮，乾交，乾之上下二爻，交換坤之上下二爻，化成離象，乙受離化，屬火。丙本屬火，納於艮宮，艮兑，兑之下爻，交換之下，化成離象。丙隨離化，屬火。丁本屬火，納配艮宮，兑艮，兑之上爻；交換之上爻。化成乾象。丁受乾化，屬金。庚本屬金，納配於震，震與巽，巽之下爻，交換震之下爻，化成坤象。庚受坤化，屬土。屬金，納配於巽，巽震對，震之上爻，交換巽之上爻，化成坎象。辛受坎化，屬水。壬本屬水，納配於離，離坎，離之中爻，交換坎之中爻，化成乾象。壬受乾化，本屬金，納於離火，火焰金消，不能自立，退而附於離，屬火。癸本屬水；納配於坎，坎離對，離之中爻，交換坎之中爻，化成坤象。癸受坤化，屬土。 以上三種是常用五行，此外有：
五行。木居東，火居南，金居西，水居北，各有其位，惟土屬四方而居中宮，風水術講究坐山、，捨棄中宮。所以，五行實際上只用了四行，故稱五行。
三合五行。四經中類合而得名。寅午戌合成火局，酉醜合成金局，申子辰合成水局，辛卯合成木局，由生旺墓三方結合而成，故名三合五行。
四生五行。四隅有四長生，甲木長生亥，丙火長生辰；庚金長生巳，壬水長生申，乙木長生午，丁火長生酉，辛金長生子，癸水長生在卯。
雙山五行。兩字宮合干支，納音五行標準。如民丙辛合寅午戌為廉貞火，巽庚癸合巳酉醜武曲金，坤壬乙合申子辰文曲水，乾甲乙合辛亥卯為貪狼木，俱屬二字合為二宮，故名雙山五行。 玄空五行。取生入克入，生出克出，定吉凶。玄為神明變化，空為無所倚著。立穴定向，虛靈水法，水性玄空。有訣雲：丙丁乙酉原屬火，乾坤卯午金同生，亥癸艮甲是木神，戌庚醜土，子寅辰巽辛兼，申與壬方是水神。
此外，有五行、納音五行、星度五行‘渾天五行、河圖五行、宿度五行、甲子五行、天干五行、地支五行，不勝枚舉。
風水中對五行運用。宋代褚泳《祛疑説》指出：“先子卜地，遍叩日者，參地理學，雖各守其師説，固朱易知。但二十四位五行，亦有兩説，莫之適。所用五行，雖郭璞《元經》亦守其説，謂山家五行。然先輩謂莫曉其因，既無可考理，古今豈肯通用而不疑者哉?近世蔣文舉只用五行配二十四位，壬癸亥子水，丙丁已午火，一如三命六壬之説，自謂得楊人蔘筠學。有蜀中一家，謂是希夷先生傳，子亥為水，已午火，蔣説，而獨以壬位火。”希夷先生即陳摶，他傳授五行楊筠松傳授五行有同有異，沒有完全統一。
清朝康熙年間，湯若望、杜如預人選擇榮親王葬期時，不用五行，而洪範五行，使山向、年月俱犯忌煞，得罪了皇帝，些殺頭。可見，選擇五行是事情。
風水師認為，五行是陰陽綱領，造化權衡。拔砂、放水、辯方；得依靠五行。劉基《堪輿》敍述：“金星形體而圓，弓起如月半邊。罵生忠義士，高雄威武掌兵權。木星身聳萬人驚，倒地人看一樹橫。有水令人身貴顯，歌斜正反遭刑。漲天水星浪交加，或落平洋曲似蛇。智巧多度量，蕩然無制敗人家。火星作祖似蓮花，相承宰相家，只有開紅堪作穴，平地出萌芽。土星而端，牛背屏風總，若後龍兼照穴，兄弟父子並為官。火南水北木居東，西有金星土中。此謂五星來聚講，天壤正氣福無窮。”五星中，金星頭圓而足闊，木星頭圓而身直，水星頭平而生浪，火星頭尖而足闊，土星土平而體秀。圖可表示為：不僅是地形取決於五行，風水術中所有理論要五行指導。《管氏地理指蒙》説：“推星於五行，言天必於五土，仰佑善五音。”此書又説：“五行五位，五方五色，五性五神，五正五德，五象五獸，此不可差而不可。”什麼風水要如此重視五行?此書論述説：“葬者乃五行反本元，歸覆命，而教化達變。嗣續因之，而盛衰消長。”子孫禍福，取決於葬者五行。五行盛，子孫長；五行衰，子孫消。
陰陽宅風水八卦
八卦是陰陽派生出來。《·繫辭》：“易有太，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”八卦是≡乾、坤、震、 艮、離、 坎、 兑、 巽。它們代表許多現象，乾天，坤為地，震為雷，巽風，坎水，離為火，艮山，兑為澤。以之推衍，乾可以作為君、宗、門、首、德；坤可以作為臣、城邑、田、宅、陸；震可為主、坦道、善、左；冀可為女、風俗、牀；坎江河、大川、淵、井、寒泉；離為户、獄、灶；臣石、廟、宮室、穴；兑為妹、右、西。
八卦主要於表示方位。先哲空間分成四維四隅，八個方向，八卦代表八個方向。《周易·説卦》指出：“萬物出乎震，震，東方；齊乎巽，巽，東南。齊也者，言萬物。離者，，萬物相見，南方勢。聖人南面而聽天下，響明而治，蓋取諸此。坤也者，地，萬物致養焉，故曰致役坤。兑，正秋，萬物説，故曰説言乎，戰乎乾。乾，西北卦，言陰陽。坎者，水，正北方卦，勞卦，萬物之所歸，故曰勞乎坎。艮，東北卦，萬物之所成終而所成始，故曰成言乎艮。”這段文字，我們可以畫出方位圖(一)，這文王後天八卦。説是西周初年周公所制。這個圖中，乾在西北，代表天，吉利，這是因為周代起於西北緣故。
民間流行伏羲先天八卦，方位於後天八卦，這是《周易·説卦》中一段文字推演而出，其文；“天地定位，山澤通氣，雷氣，水火不相錯，八卦，數往者順，知來者逆，是故易逆數。”此，宋代大儒陳摶畫出了先天八卦圖。這個圖中，乾坤定上下之位，離坎列左右之門。艮兑對立，巽震對。乾、兑、離、震為陽，坤、坎、巽、艮陰。乾l、兑2、離3、震4、順，象徵天左旋。巽5、坎6：艮7、坤8逆，象徵陰陽。這個順序可畫出中間太極圖曲線，這個曲線表示陰陽消長旋轉運動。
風水先生使用羅盤時，有的後天八卦，有用先天八卦，因此，我們應該這兩個圖形代表方位背熟，否則會搞。
風水先生以為每個住宅有自己屬性，後天八卦中乾、兑、艮、坤作西四宅，離、震、巽、坎作為東四宅。判斷方法是住宅朝向，如子山午坎宅，坎宅屬於東四宅。風水先生認為每個人有宅命，凡東四命住東四宅，西四命於住西四宅，否則有。至於如何推算主人宅命，那是複雜，類似於八字算命；我們去學這一套。
額頭有橫線，粗線和深線是門前排屋，細線和淺線是道路（明線線是道路，暗線線是凹槽）。
坑，或者凹凸不平，如果天花板，門，額頭天，可以算是天花板，額頭是黑色。
，人際關係。
鼻樑架成，鼻翼倉，鼻聳於天，屋宇，兩側翼翼。
此外，家庭財產多少可以鼻子大小來打破。
鼻子進去，醫院。
人是下水道，人有痣，下水道堵塞或破裂，嘴是飯館，嘴是房子地基。
, 臉上有藍色和深色人是廁所位置。
院子有形，一、一、院子南北長，人長壽，臉人小院，人一生。
總之，左顴骨男生多，右顴骨女生多。
左青龍右白虎，南朱雀，北玄武，位置應相應，屋主應吉，甲字財而不聚，山字，字國財運，沉字中年吉祥，衚衕道路門，財運，人口受損。
大樹著門，對著窗（指眼睛）。
主病財運受困，面部周圍應有坑。
法令紋，預示著家境殷實。
反之，家中人數並。
主樓，門南北，五官端正，法令紋長稱，住翼樓，門東西，五官端正要麼東大西，要麼西大東小。
因此，應選擇主要住所作為主要住所。
看眉毛，房子還需要看髓。
院子屋已修，眉目蒼白，院子未修或屋修，漿華美，燈亮吉祥，有祖居。
沒有祖屋有缺陷，祖屋有痣棄。
若有紅絲印，分宗祠。
五行，即我們説金、木、水、火、土。五行學説“五行”概念，是易學哲學世界萬事萬物高度抽象概括。“木曰曲直”，木具有生長、條達、能曲能伸特點。“火曰炎上”，火具有發熱、發光、特性。包括看得見光、熱、火和看不見輻射和能量。“土愛稼檣”，土具有載物、生化特性，萬物母。土壤、基質和所有載體包括其中。“金曰革”，金具有能柔能、變革、肅殺特性。其範疇涵蓋了所有化學元素。“水曰潤下”，水具有滋潤、向下、閉藏特性。包括所有溶劑、介質以及所有具有流動性質物質內。
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五行生剋制化規律是一切易學預測法中法則，是推演事物變化 要，是一切預測學説，是堪輿術基礎，熟悉掌握。在擇吉上，只有熟悉了陰陽五行生剋制化和刑沖克害，才能人選吉課。習堪輿者通悟它，才能得心應手運用它。
侯宗原簡介：當代地理風水師傅，是中國傳統風水文化技術代表性傳承人之一，六歲跟隨父親學習風水技法，後投拜多位風水前輩。尋龍點穴、八宅風水、金鎖玉關、三元、玄空卦風水、天星、三合風水理論，其風水技術解決了各個風水門派之間衝突，是綜合性技術型風水大師。
上一講中我們講了陰陽五行生克、天干與地支、後天八卦基礎知識，今天我講主要內容是《九星套八卦大遊年》，分為五個內容：1九星五行、2九星吉凶星、3三合與五行、4大遊年歌訣、5東四四宅劃分。這一篇講解第1和2兩個內容，其他三個內容下一篇講解。
九星套八卦叫着八宅套九星。九星八宅派風水運用中佔有位置，不會運用九星不能評斷陽宅吉凶禍福，它是進入學習八宅派風水知識敲門磚。
九星源自中國古代天文學，北方有北斗七星，其中貪狼生氣星、天醫巨門星、祿存禍害星、文曲六煞星、廉貞五鬼星、延年武曲星、破軍絕命星，這七個星宿統稱北斗七星。
Tips:“星宿”是指星辰、星座、如二十八星宿。二十八宿:坐落黃道星宿,中國古代分法,共有二十八個。黃道是日星際所行路。
北斗七星是圍繞着北極星順時針旋轉，北斗星居大地正北方。洛書九宮數和八卦位北斗七星圍繞北極旋轉而確定。
貪狼生氣星，即貪狼星，可以叫生氣星。巨門天醫星，即叫巨門星，叫天醫星。其它星是以此類推，它們有兩個名稱。
1、貪狼生氣星：是陽宅四大吉星之一，五行屬木。古代稱天樞星，是北斗星鬥勺第一顆星，古書稱“殺星”與“桃花星”。若陽宅適逢貪狼木星，30日後可助財運、催人丁。主福、壽、財。升官、名揚、中狀元、官運和財運。貪狼星多才多藝，是大吉星。
2、巨門天醫星：是北斗第二星，五行屬土。古代稱天璇星。若陽宅適逢巨門土星，50日後可夫妻好合、六畜興旺。主温良，財旺應吉，位列尊崇、能成霸業。
3、祿存禍害星：五行屬土，古代稱為天璣星，又名祿星、天祿星，為北斗第三星，所屬於天神是真人祿存星君。陽宅堪輿中主兇：瘋哮傷妻、官口舌，敗少房。
4、文曲六煞星：五行屬水。文曲星古代稱為天權星，位於斗柄和鬥勺連接處。古代，文曲星認為是主管文藝才華星宿。陽宅中門、主、灶若逢文曲星，主家中有放蕩羈 ，酒色人。
民間認為文曲星指是文昌帝君，掌管考試命運、主宰士子功名利祿。
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應吉：文采聞達於世，可得科甲功名，女子端莊淑美、顯達。
應：患哮喘、召酒色禍，傷妻，女子風流多情，有口舌官司，流落他鄉。
5、廉貞五鬼星：五行屬火，是北斗星鬥勺第五星，古代稱玉衡星。若陽宅門、主、廚房任何一處適逢五鬼廉貞星，會殃及家人，遭受疾病災殃。星，主歪曲、詭辯、惡性。死亡絕症、血光災、家破人亡、遭邪靈物。
6、武曲延年星：五行屬金。古代稱開陽星，為北斗第六星，化氣財，財帛宮主。陽宅堪輿中主勇氣、、富貴、財富權力。若門主灶三要適逢武曲星，主家人長壽。應吉：登武聯，功名震世，丁財旺。
7、破軍絕命星：五行屬金。為北斗第七星，斗柄最尾處，古代稱搖光星。陽宅堪輿中主破敗損耗，家破人亡、盜賊官、牢獄橫死、火災。
8、左輔星：五行屬木。稱人星,為北斗助星。左輔指平輩貴人，主善福、乾利落。若門、主、灶居於左輔方位，主吉。出人忠義，少男富貴。若應兇：則口，瘟疫疾。
左輔星人厚道、隨和大方，主孝義。
9、右弼星：五行屬木。稱人星，為北斗助星，陽宅堪輿中主科第榮顯、進取。若門、主、灶三者居於右弼方位，主吉。發科甲，中房大利。若應兇：產血災，官非火災。
右弼星面貌、端正，主科第榮顯、進取。
九星分為陰星和陽星，其中：
這是金木水火土，一是知道名稱，第二知道它五行，這得牢記，只要你愛經、喜歡八宅派風水，這九顆星哪是吉星？哪是兇星？得知道。
左輔右弼星叫伏位星，這兩顆星，平時有句土話説叫“和事老兒星，”這兩顆星是逢吉吉，逢，所以叫“和事老兒星”，它們是吉凶星力量大小、多少而改變。這是四吉星。
因為左輔星和右弼星這兩顆星是合二一，統歸於伏位星了。如果能夠這九星吉凶屬性和陰陽五行記着，那麼今後學習和運用過程中，對剖析宅例準確度會大大增加，所以，九星八宅派風水中運用、。
伏位天醫無禍殃，生氣延年見吉祥。
五鬼廉貞見，定損人口見災殃。
六煞文曲壬癸水，見傷六畜宅中。
絕命定損人口，禍害見之定。
此是九星定禍訣，後學廣覽細參詳。
這是九星禍福口訣，要細心地品味。
旺者興，克者敗
長子巨興中，武曲小房隆。