玉林古稱鬱林州，譽為 ” 嶺南會 ” 城市，是一座具有兩千多年曆史文化古城,享有 ” 嶺南會 ” 美 譽。創造了中…
玉林古稱鬱林州，譽為 ” 嶺南會 ” 城市，是一座具有兩千多年曆史文化古城,享有 ” 嶺南會 ” 美 譽。創造了中國有爭議節日荔枝狗肉節！
雲天宮金絲吊葫蘆 雲天宮廣場中間，擺放著一尊高達10米銅葫蘆，說是世界上銅葫蘆。和普通銅葫蘆是，這個葫蘆口子附近纏繞著一條線。指示牌介紹，這個造型叫”金線吊葫蘆”，兩千年來，玉林風調雨順，和此葫蘆美地有關係。但是大部分人知道什麼是”金線吊葫蘆”，人云亦云不求甚解。於玉林位置廣西有著戰略性影響，有和大家交代下。
金絲吊葫蘆是兩條江構成。南流江清灣江流過玉林區域，形成了一個寶瓶葫蘆造型，葫蘆頭朝西南，葫蘆底東北。兩江匯聚在一起，構成了葫蘆頭部，匯聚成了南流江，彎彎曲曲南流。這彎彎曲曲江水，像一條絲線連著葫蘆口，所以這叫”金線吊葫蘆”，葫蘆寶地是名歸。
風水上，葫蘆寶地往往有以下特點：聚財。因為葫蘆是上小下大，結構，有隻進出感，所以玉林經濟發達，能人輩出，是廣西第一個全國百縣；二是發丁。葫蘆結籽很多，風水師常用葫蘆意向催丁，所以玉林人丁發得，沒有三五個小孩說自己是玉林人；三是醫。太上老君葫蘆煉妖，醫生懸壺濟世，葫蘆地出醫生、風水師、算命先生。
雲天宮選址讓人迷思。寺廟宮殿類建築，喜歡建在山上和處，像桂平西山的龍華寺、南寧青秀山觀音寺，而他反其道行，建在了江邊地帶！這是一個什麼情況？
雲天宮建水處鎮水口 南流江起源於大容山南側，北向南流，故名南流江。中國江河基本是東流，而南流江是個異數，他不僅東行，反而往西南行，是北高南地勢原因，是南面有大海！
南流江於廣西風水上意義是，它是廣西入海江河，是廣西腹地連接大海關鍵節點！水財，海洋便是財庫，能將山脈海洋，無休。因為南流江關係，玉林成為了整個廣西打通山水化氣關鍵節點。可以誇張說，玉林富則廣西富，玉林弱則廣西！玉林於北部灣發展意義，這不是經濟學問題，這是氣運問題。
因為雲天宮建設者知道南流江於玉林意義，因此此宮殿建在了南流江邊。使雲天宮起到作用，佈局者南流江做了”雁過留毛，龍過留寶”鎖水龍佈局。
玉林市內南流江水面上沒有大船，而南寧邕江，貴港郁江是千帆競渡。實際上，時的佈局者是了達到風水書上說一個目的：”水口舟，貴值千秋”！ “水口舟，貴值千秋”指是水口有關攔會十分聚財意思。雲天宮兩邊千米處江上，各建了一個三角形小島，整個河道硬生生堵住了一大半！另外短短六公里江面上，橫跨了八座橋！其中有六座大橋，兩座小橋（水閘）。這形成是玉林鼎鼎大名”八橋金鎖鎖水口”故事。 ”
雲天宮和很多坐北朝南宮殿寺廟，是坐西北東南。其實玉林大部分建築基本是這個朝向，包括正府、會展中心、紀念碑。之所以會選擇這個朝向，是玉林靠山特性決定。雲天宮缺陷其沒有靠山。它離山體，處於地帶。一個文化建築，如果沒有靠山，那了。有靠山，佈局者做了兩件事情：自建靠山。主殿樓後面加蓋了一棟二十多層108米大樓；二是和玉林來龍大容山垂直（後靠垂直貼），寒山。
賴布衣，宋朝徽宗年間風水祖師，做過國師，原名叫賴鳳崗，字文俊，又名賴太素，道號布衣子，故稱賴布衣，叫“先知山人”。
風水一行，叫堪輿術，起源於上古，不可考察，完善於戰國時代，是道門一類小分支，與星宿、面相、占卜民間推崇。
1100年十一月二十八日，賴布衣誕生於江西虔州桴源(今贛州寧都縣肖田鄉美佳山），他們賴家是世代風水世家，他爸賴泰安是客家人中大師。
賴布衣，16歲高中進士，派往福建做官，後來是放不下他風水術，於1124年辭官，回到江西老家。
回到老家賴布衣，家族以及周圍人用眼光看待，像看精神病一樣，官本位古代，辭官做而回家研究風水，肯定是腦子出問題了，賴布衣實在受不了，於1125年移居到寧都上三鄉螺石下賴屋坊居住。
3年後，即1128年11月28日，賴布衣石城五子石（今石城秋溪）掛牌成立了“催福樓”風水館，隨後，賴布衣開始浪跡天涯，踏遍南中國大好河山，到處研究風水寶地，他足跡遍布江西、福建、廣西、廣東、浙江省份，是廣西省，待了18年之久，他遊歷各省過程中，留下了無數傳聞，當地人津津樂道。
賴布衣看過廣西容縣地理後，寫下了《容州風水題記》二卷，並離開廣西之前，留下了諺語：“我廣西十八年，沒人識我是地仙；有福人不識我，識我人沒有福”，隨後，賴布衣去往廣東南雄、英德、廣州、佛山、潮汕一帶遊歷，後北上福建、浙江，後浙江度過了晚年生活。
1192年，賴布衣於處州逝世（今名：浙江麗水松陽縣），享年92歲。
二，賴布衣道統傳承
賴布衣老婆麥氏，他生了4個兒子，叫：“挾文、挾武、挾泰、挾”，即是“賴一郎、賴四郎、賴七郎、賴九郎，這四房後代得到了風水術催發，枝繁葉茂，他們賴家後代散佈於廣東省河源、惠東、佛山、廣西區平南、北海、合浦、江西省南康、上、崇義，陝西省柞水以及散居於國內多個省市、港、澳、台海內外。
他風水道統，傳給了九郎賴挾，同時得到賴布衣傳有弟子焦仁山、劉江東、丁鈺三人。
同時，賴布衣生前立有規定，他創立“催福樓”風水館一派，掌門人是他血脈，賴氏後人，外姓弟子，不可繼任掌門。
“催福樓”賴氏風水一派，傳到現在，到了第三十九代了，現任掌門人是廣西合浦縣賴九鼎。
三，賴布衣血脈一支
曲陽蓮花山，像盛開蓮花；鹿鳴山有龍脈，那是真龍真穴，只是近年有馬路射過，不知會會屬於劍煞一類，我哪起，哪止我知道你說六味村是不是鹿鳴山；我知道，我是附近居民，中安黃狗利譚四所說，九曲臨朝。親廣東清遠陽山楊公風水大地留題風水大師，三公全國各地有留題摘要廣東清遠陽山楊公風水
廣西容縣南山金庫鬥有座伏羲陵，地處南山（都嶠山有人稱五子山）大山深處，這裡峯奇、洞多、谷幽、道險，景色迷人。
相傳，華夏民族人文先始、三皇之一伏羲葬此。
黃俊仁風水團隊考察完邵竑軍祖墓後，一路抵達南山金庫鬥，走到半山看到伏羲祖靈堂，堂中伏羲祖先像曙曙如生，無論你哪個角度觀察會視你。
真人你批算八字命格,
常有很多善男善女不畏登山祈福，有求，終年香火，伏羲乃中華上古人文祖神，我們要去拜祭一番，獻上香油祈福保佑。
爲它蘊含著客家同宗血緣凝聚力，一座土樓一個家族凝聚中心。
伏羲，華夏民族人文先始，三皇之一，是女媧爲福佑社稷正神，楚帛書記載其爲創世神，是中國有文獻記載創世神。
伏羲，華夏民族人文先始，三皇之一，是女媧爲福佑社稷正神，楚帛書記載其爲創世神，是中國有文獻記載創世神。
伏羲陵旁邊，有一塊巨石，上面有「南山金庫鬥」5個大字，石頭下面放著一塊損壞石碑，上面有明朝地仙賴布衣留題：南山金庫鬥，九曲十八扭，旗鼓門前有，石鎖鎖水口，將軍門外守，誰人尋得著，芝麻豆官三鬥，金銀無數鬥，人丁數萬口。
2015年1月10日，週六，是起個，進入滬昆高速公路，轉大廣、泉南。泉南上看到三僚景區指示牌，鼓動老婆前去遊覽。一年前福建冠豸山返回時擬去三僚，她否決了。
興國縣梅窖下，行駛6公里到達鎮裏，鎮上有條下坡路，順著前行6公里到了中國風水文化第一村——三僚村。
風水行業像按摩店小姐，政府沒給它合法身份，但它有著自己市場，並遍佈國城鄉各個角落，如今地下走到了地面上。
剛在景區門外停車場停下，走來了一個收停車費。
雨，得像霧，雨霧中拍了一張酒店外景。這樣酒店山村裏搭，村民覺得刺眼。它座落在山抱中，不懂易我看出了它風水。
換個方位，上前幾步，拍了一張景區售票處照片，上書：風生水起。上車，發動車，一溜煙地售票處開過去，闖過了這裏地逃票了。
有人說三僚村，有“一國兩”，爲它居三縣（興國縣、寧都縣、於縣）交界處。
它，一天能走遍，三僚村是一個北、南、西三面環山小盆地。
作爲中國風水文化地，中國風水學楊、、廖、賴四大祖師中前三位是出自三僚，而第四位賴布衣是三僚繼承衣鉢。
楊救，字筠松，民間稱他爲“救貧仙人”。生於唐太和八年，隱居興國三僚村，著《疑龍經》、《撼龍經》、《葬法倒杖》風水經典著作，收徒授業，中國宮庭御用風水術散播民間，大行於世，爲民造福，人們尊稱爲“救貧仙人”。楊救（筠松）尊稱爲中國風水學開山祖師。
楊救貧和他兩個弟子（文辿和廖姓開基祖先廖瑀）一起，盆地中間搭起茅棚住了下來，一人一座茅棚，茅棚爲“寮”，故稱“三寮”，後人寮改爲官僚僚，從此叫三僚村。
明代，三僚村風水先生，成爲皇家御用風水師，後有數十人奉詔專司皇家風水職事。他們因有勘定明十三陵、故宮紫禁城、長城建築傑作，後人譽爲“中國風水文化第一村”。
目前三僚村有4000多人，、廖兩姓，每家有看風水羅盤。如今村裏有300名風水師。三僚村每一家有流傳下來風水術手抄本，這些手抄本祕外傳。
目前三僚村有4000多人，、廖兩姓，每家有看風水羅盤。如今村裏有300名風水師。三僚村每一家有流傳下來風水術手抄本，這些手抄本祕外傳。
順著景區指示牌，開到了景區停車場。雖然鬥字寫著“參觀景區，門票進入”，但驗票口無人值守。
走進竹林，聽到“這是我們參觀第一個景點”聲音，加快腳步去蹭聽。
循聲來到三座小木屋中間，四名中年男遊客聚精會神地聽一位60歲男人講解。看上去，這四人非官即富。
走進三僚村，猶如走進了一座“易學博物館”。
講解員站一個棕黃色大理石刻羅盤前，告訴遊客：人若站子午線上會如日中升。但房屋決不能建子午線上，爲屋主鎮不住它，中國只有一座建築建在子午線上：皇宮（北京故宮）。
三僚村有曾家、沈家，兩村相鄰，家村挑土兩村中間壘了一條土壩，2米，3米，長約50米，這條土壩位於曾家左側，沈家右側。
左青龍，右白虎，曾家是龍脈，但沈家是白虎，因此第一次壘成後沈家村一個晚上它扒平了。
沈家村人懂風水，知道壘了這條土壩後，自己運氣背了。
明代初年，家村政成爲朝廷國師，請來了皇帝聖旨，行壘起了這條龍脈，從此，沈家村人節節衰敗，2千多人村莊變成了200餘人，人丁沒有過，而家地出大官。
土壩上用青石鋪了一條步行道，靠山那端了幾米，沒有鋪青石。有遊客猜測是鋪到此處時青石完了，其實人家是鋪。這是龍脈入口，不能阻斷。
沿步行道擺了12個生肖雕塑，有講究。
家裏可以擺大象，但要對著水。
蟾蜍招財，麻將鬼應該摸摸它。
三僚村傳奇是山腰上一棵形似傘蓋大杉樹，十幾裏外能看到它，樹兩邊有兩塊形似包裹巨石。楊筠鬆弟子文辿眼中，這杉樹如傘蓋、巨石如印章，“是一個地方，前有金盤玉印，後有華蓋遮，代代能文武，世世爲官。”2011年，這棵大杉樹完成了自己歷史使命，倒下，壽寢。
經上名言，我它譯爲：
溪流中若石，此地出英雄會出梟雄。
村裏有座蛇形祠，設計時內藏很多玄機，聽了講解員講解，我覺得是故弄玄虛。
大廳及門楣上有民國初年黎元洪總統“裏堂觀型”、“義聲載道”題字。此樓結構、富麗堂皇、楹聯名詩甚多，仍保留了孫中山、黎元洪名流筆墨，堪稱“外土內洋，中西合璧”傑作。振成樓後走出了40多位專家、學者和教授，其中一位是中科院院士，這樓內文化氛圍陶冶和家訓是密不可分。樓內對聯和題詞，前輩期望後輩知書識禮成大器家訓，具典型意義。如：大門聯“振綱立紀，成德達材”；二道門臨摹明代海瑞書法“幹國家事，讀聖賢書”；內廳堂四大石柱聯：“振乃家聲孝弟做去；成些業端二字得來；能不息患挫志，爲安樂肆志；官無儻來一金，居家無浪費一金”。正廳正面是“言法行則，福果善根”；“振作那有閒時時壯時老年時時時努力，成名原非易事家事國事天下事事事要關心”。這些或勉後人家訓，是土樓文化典型代表，是客家土樓文化內涵豐蘊寫照。
此祠建一個蛇形山樑之下，整個祠蛇特性設計。
後龍是一條蜿蜒山樑，祠堂座落在山樑落穴處。
祠堂後坡石塊擺成蛇鱗形，狀如蛇頸。
祠堂院門開在右側，門口有一堵牆擋著，繞道而入，是一道狹長曲廊。
院牆，但院內一堵照牆，祠堂大門擋得嚴實。照壁是擋主人家中第二個兒子運氣。
院內祠堂門前開了一口半月池，池挖得。
整個祠堂造型、曲仄。到處稱，院子，房子，房沿是。
屋後牆角是一邊方一邊圓。後屋一角本可直角形，非弄成孤形。
蛇形祠窗戶，做成了蛇眼。
屋簷有玄機，一側些，另一側了許多。
什麼左邊是青龍，那幾棟鄰居房屋若建得高一點。
什麼右邊是白虎，那些竹林應該砍掉，地勢會顯得。
堂內香爐擺法怪，神案上一個香爐，神案下一座香爐。這座精心設計而處處彆扭祠堂確實耐人尋味。
爲拍出兩個天，我下蹲了半天，這位農民大哥知趣，是想上鏡，我對視，我戰敗了，於是照片上有了他。
相傳做這個祠堂地理先生姓廖，是他們母舅。羅盤分金，共五房，其母問兄長，那一房？當時回答說。晚上，私下告知其姐妹說，二房，四房。其母要兄長改變風水，爲四房孝順，二房忤逆。後來其兄改變房子結構，做成蛇形，讓風水四房二房。二房進屋望不到天，後來二房發現了，舅舅求情，舅舅點撥他地下放一個香爐祭祖，只有下跪後才能看到天，且有兩個天，後代至於絕香火。
看了、聽了土壩龍脈和蛇形祠，我覺得風水行業有損人利己嫌。
楊公祠那裏講解後一站，相傳風水先生出師羅盤，要放在楊公祠神案上供奉纔有氣，故每年有大量風水先生到楊公祠內祭祀供奉。
兩平方公里村子裏，佈了歷代風水師們留下獨具匠心風水文化建築。 2011年三僚村評爲國家級4A級景區。
臨別時，這位講解員那四位先生每人發了一張名片，我倆各發了一張，見上面印著：，導遊，起名師。怪他發名片時，每人說了一句“你們一個“。名片上印著他2個手機號、1個QQ號和座機號。
三僚村生產惟一一種工藝品，手工製作的堪輿工具——羅盤。
老婆問門票是8塊錢吧，我告訴她是50元，出村時到售票處看了一下，我們驚呆了：80元。講解費，15人以下150元，50以下200元，50以上300元。我們不僅“免”了門票，地蹭到了講解，否則弄懂風水村玄機。
辭別三僚村，走濟，過廈蓉，後是莆永，前方福建土樓了。
某年某月某一天，美國世界宣佈：衛星圖顯示中國福建省有無數個核反應堆，對世界安全構成威脅。 ，引發全球恐慌。
爲消除中國軍事威脅論負面影響，中方請美國西方國家國防部官員前往“核基地”縣實地看個。
，這些遍佈山區核反應堆，是農民住“豪宅”。
西方軍事官員消除疑慮同時，驚歎於中國土樓偉。
土樓，是世界上獨一無二神話山區民居建築，是中國古建築一朵奇葩。 2008年7月7日客家土樓列入“世界文化遺產名錄”。聯合國科教文組織定義客家土樓是“根植於東方血緣倫理關係和聚族而居民族傳統基礎之上建築藝術成就和歷史見證”。
築造這樓先人，是何等氣魄，是何等富有！即便今天王撕蔥做不到。
爲它包蘊了道家哲學思想。客家土樓建造中，八卦運用可謂精彩絕倫，不僅完全八卦精髓爲建樓指南，而且其他類型土樓建造多用八卦擇地定位，鎮宅，出煞保安。
爲它具文化性。土樓內設學堂、題聯詩文，文化內涵豐蘊。
爲它反映了客家人作爲一個民係而，反客爲主歷史變化。當年，客家先民中原南遷，輾轉來到南方荒郊野嶺山區落居。面丘陵盆地，灌木叢林，野獸出沒，土著，他們既需要聚居受地域限製而各族散居，在建族樓時，採用、、封閉土樓形式。
2011年8月30日土樓榮膺國家5A 級旅遊景區，是福建省八大旅遊品牌之一。
土樓千姿百態，分方樓、圓樓兩大體系，現存圓樓360座，方樓4000多座，其中有殿堂式樓、五鳳樓、長方形樓、正方形樓、三合式樓、五角樓、六角樓、八角樓、紗帽樓、走馬樓、日字形樓、曲尺形樓、吊腳樓、半月形樓、圓形樓、前圓後方樓、前方後圓樓、橢圓形樓20多種建築形式，稱爲一座沒有大門中國客家土樓博物館。
每一座作爲體土樓各自形成審美客體和藝術魅力。而村落爲位，圓樓爲主體形成方圓土樓羣，青山懷抱，綠水環繞，田園烘托，既，抒情，其詩情畫意和氣概，讓人留下許多遐思和想像空間。
【溫馨提示】：莆永高速公路上行駛幾十公里後有個分岔口，一是縣城，二是福建土樓，你會選擇後者。選擇後者後，看到“岐嶺“這兩字該下了。
過了大溪鄉，見前方有圓形土樓，且路上有棕底白字指示牌：萬石村土樓。棕色，是景區專用識別顏色。
過了大溪鄉，見前方有圓形土樓，且路上有棕底白字指示牌：萬石村土樓。棕色，是景區專用識別顏色。
，我倆包場了。
萬石村永源樓，是我一生中直面第一棟土樓。此樓座落在山腰，拾級而上，樓前有塊空地，有圍牆圍著。雖然，它展露了一點點面容，但讓我醉得酣。
萬石村有疊水景觀、榕蔭廣場景點，拍了一張榕樹，久留，爲此行目的是看名氣土樓。
【貼士】：萬石村景點免費參觀，收上樓費。
朝著南溪土樓羣而去，見路旁有氣派土樓，爲是南溪振福樓，是洋多村土樓。
樓內掛了一塊白色條幅，黑色毛筆寫著些字。我只是觀光客，不予置評。有的是有冤情，有個別人是“製造”冤情，目的是獅子張口，敲人一槓。
旁邊有棟廢棄方樓，我沒放過它。
村裏人打聽振福樓位置，是我走過了。於是往回走幾百米，來到振福樓。
湖坑南溪土樓羣綿延十幾裏，是土樓代表之一，處望下，一條十里土樓畫廊展現眼前，涓涓南溪，穿過峽谷。峽谷間一百多座圓、方、D形形態土樓，依著山勢和水勢而建，，或或，或聚或散，帶狀蜿蜒鋪，起伏，譽爲“土樓長城”，令人歎爲觀止。
南溪土樓羣中，爲遊客津津樂道，屬振福樓、衍香樓和環極樓。
稱爲“土樓公主”振福樓建於1913年，是一座富麗堂皇圓樓建築，是一座“外土內洋、中西合璧”土樓，八卦佈局設計建造。風景十分，“鳳起丹山秀，蛟騰碧水環”這幅門聯地描述了振福樓和周圍環境和諧，有“小橋流水人家”情調。電視劇《》片頭，選取了這片風景爲主體畫面。
振福樓佔地面積4000多平方米，共有3個廳堂，96個房間。中廳高二丈、寬二丈二，兩邊是花崗岩石柱，上刻“振興有慶瞻輪奐，福履同綏頌熾昌”聯。
振福樓興建者叫蘇振泰，貧苦出身。讀過幾年私塾，先學刨煙，後學賣煙，廣東、上海地營菸絲生意發財，選擇了這片風水寶地，幾萬大洋建起了振福樓。蘇振泰子孫很多，海外後裔有上百人，是專家、學者。
與其他土樓是，“公主”，她獨居一隅，其他村民爲伍。門前，是流水，嘩嘩作響。屋後，是青山，蒼翠滴。
當今女主人沿襲了血統，讓我，後門進去時她擋住了去路。
南溪土樓羣中衍樓和環樓，我放棄了。環極樓是抗震性能特強，300年來多次地震，屹立倒。 1918年發生7級地震，環極樓第三、四層牆震裂，裂縫3米，寬一尺多。可是地震過後，於圓樓向心力和架構牽引作用，裂縫奇蹟合攏，僅留下現在所能看到一條細長裂痕，而整個樓體安然無恙。它另一個特點是：樓內部沒有祠堂，是院落。這眾多土樓中是有。這禮循綱社會是不可思議。環極樓因此稱爲“忤逆樓”。青磚砌成圓形天井中有一箇中心點，用力跺腳或放聲呼喚、歌唱，可以聽到十分回聲，好像北京天壇的迴音壁。而離開了這個中心點，回聲消失。堪稱土樓一絕。
衍香樓含義是“繁衍子孫昌盛發達，書香門第世代流傳”。創建人蘇谷春後裔十三個孫輩中有五個秀才、一個舉人而得譽稱。樓前小溪、流水，風景別緻，是一座造型圓形土樓。離”環極樓”不到一公里。主樓八卦構建，佈局協調，美觀實用，別處圓樓大相徑庭。其特色於：樓大門門面釘了鋼板，門頂端設有水喉水箱。舊時匪賊行劫，縱火燒門，未能得逞。土樓內官府模式建有前堂、中堂、後堂，廳左右側有廂房。廳內及樓外圍牆左右小門雕刻十分，牆上書畫十分。
爲奇特是樓後有三棵二百餘年樹。曾於1979年1981年三年於夏秋之交傍晚，徐徐冒起煙霧，直上雲霄，有上千人看到了這一。 1993年5月7日傍晚出現。
【貼士】：南溪土樓羣門票50元，看三棟土樓：振福樓、衍香樓和環極樓。其它土樓不賣門票。
“土樓公主”振福樓所在村莊裏有棟倒塌土樓，引起了我關注。
走進廢墟，有如臨羅馬古城感。
歲月，賦予它很多滄桑信息。
【溫馨提示】：岐嶺到達湖坑鎮時有分岔口，往前是洪坑土樓羣，往右是南溪景區。南溪景區有三個景點：振福樓、衍香樓、環極樓，它們一條縣道上，相隔13公里。其實，沿線有很多土樓，旅遊公司圈進去賣錢。我觀看洋多村土樓倖免者之一。
離開“公主”，去看幾公里外“王子”。 “王子”洪坑土樓羣裏。
如果說是一個沒有大門中國土樓民居博物館，那麼洪坑土樓民俗文化村儼然濃縮土樓博物館。
洪坑，一個居住著五百餘戶人家、二千多人小山村，四面羣山環抱。洪川溪，，，小巧，蜿蜒，穿村而過；站溪橋上，看青山，如黛，起伏；看兩岸，土樓，。這個村落，猶存三十多座大小不一、方圓客家土樓而揚名天下。村中堂皇“土樓王子”振成樓，有“袖珍圓樓”如昇樓，有布達拉宮式奎聚樓，有府第式福裕樓，有土牆景陽樓……它們沿溪而上，錯落，與青山、綠水、翠竹、水車、農田融爲一體。
這裏全名是“洪坑客家土樓民俗文化村”，村內薈萃了土樓。
停車，有一村婦走過來攬客，講解費60元，照例辭了。停車場人下班，無人收費。一番探測，發現右側有條路進村，開過去時攔桿抬著，守桿人沒示意我停車，這樣開進了景區。
一棟“壞”樓前，走到正面一瞧，是環興樓。
樓並，裏面住著人家，是我看走眼了。
繼續村裏開，來到玉成樓。
玉成樓裏開著客棧，生意應該可以。
門前二個水車晝夜流轉，從不疲倦。
玉成樓左側是天后宮，供奉著媽祖。其後行程中，梅林鎮見到了另一座天后宮。
終於終於，我們見到了“土樓王子”——振成樓。
它洪坑林氏21世林鴻超兄弟人於民國元年（1912年）建造。俗稱八卦樓，富麗堂皇、內部空間設計精緻多變而著稱。其局部建築風格及大門、內牆、祖堂、花牆所用顏色，大膽採用了西方建築美學所強調多樣統一原則，達到了境界，堪稱中西合璧民居建築傑作。該樓坐北朝南，佔地約5000平方米，兩環同心圓樓組合而成。外環土木結構，4層，直徑57.2米，內通廊式。
很多遊人認爲90年前，這深山密林之中能這樣搞出具有排污環保意識土樓是不可思議。該樓設計建造不但有抗地震、防風、防盜和防火特點，有冬暖夏涼功效。
全樓設施佈局既有蘇州園林印跡，有古希臘建築特點，堪稱中西合璧建築奇葩。 1995年它建築模型與北京天壇作爲中國南北圓形建築代表參加了美國落杉磯世界建築展覽會，引起了轟動，譽爲“東方建築明珠”,是中華民族文化遺產。
佈局完全融入了《經》中“天地人合一”思想，是遊客遊“八卦”土樓。
前門是“巽卦”，而後門爲“乾卦”。外樓圈4層，每層48間，每卦6間；每卦設一樓梯，爲一元；卦卦之間拱門相通。樓內有一廳、二井（暗合“八卦”中陰陽兩）、三門（即門和兩頭邊門，意合八卦中天、地、人三才）和八個單元。
卦卦之間是隔火牆，一卦失火，會殃及全樓；卦卦之間設卦門，關閉起來，自成一方，開啓起來，各方可以相通。盜賊入屋，卦門一關，甕中抓活鱉。
祖堂似一個舞臺，臺前立有四根週2米、7米石柱，舞臺兩側上下兩層30個房圈成一個內圈，二層廊道緻鑄鐵花格欄桿，是上海運到此樓嵌制。
萬石村有疊水景觀、榕蔭廣場景點，拍了一張榕樹，久留，因為此行目的是看名氣土樓。
振成樓是可以上樓，每人10元，你可以還價，我倆人10元。不過，這錢不是景區收，而是樓主私得。所謂樓主，住裏面幾百個人稱樓主。
圍屋裏燈籠掛起，夜風中那中國是人們心中燃燒火把，照亮著洪坑村夜晚。
然後，看到了福興樓。
塊空地上停下車，詢問村民奎聚樓。村民手一指，左邊走進去即是。
宮殿式土樓——奎聚樓,依山而建，山環水繞，160年風雨巍然不動。土樓是宮殿式結構方形土樓，看有”布達拉宮”氣勢。
處看，樓宇背後山脊連城一體，如猛虎下山，奎聚樓即是“虎頭”，樓前圍牆上有兩窗，似虎眼，建築時便是虎形地理特點而設計。奎聚樓美是建築和文化，而於藝術，樓中雕刻、彩塑和繪畫中花鳥、人物、山水、臺閣、故事顯得活靈活現，充滿了客家歷史韻味和鄉土氣息。
奎聚樓建於1834年，了近五年時間建成，佔地6000餘平方米，15米，現住24戶，107人。一百多年裏，樓裏考取進士和官七品以上有4人，大學生有20多人，海外華僑有40多人，正如大門聯言：“奎星郎照文明盛，聚族於斯氣像”。
奎聚樓,中廳高，兩廂，巋然如山。中門平時開，貴客來到，纔打開中門迎接。
樓梯口人，我上樓拍照，待我下樓後一位正在洗潄中年男人10元上樓錢，討價還價時，一老者房內閃出：5元。成交。
下樓時天完全暗了下來，伸手不見五指，只有路燈引我前行。
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繼續坡上開，路變得，只能走摩托車，掉頭，屋主門前停放了自己小車，倒了半天車倒出來了。
摸黑去找“袖珍土樓”如昇樓找著，往回走看到了幾棟土樓，於是停車，我坡下走，沒想到無心插柳柳成蔭，終於找著瞭如昇樓。
袖珍土樓——如昇樓,是眾多土樓中小巧土圓樓，建於1901年。樓主林高林缺少住房，後得一夢：一輪日下落此地，他認爲此地建房，千方百計籌措資金，自己出工挑土了三年時間建成這座圓樓。
爲什麼命名爲如昇樓？是因樓小，像客家人昔時竹筒做成量米“米升”，許多遊客稱爲“袖珍土樓”。取名“如昇樓”有一層意思—-乃寄託樓主祈願――如日東昇，嚮生活。
如昇樓是圈結構，樓週長只有56.6米，徑爲18.2米，屋內天井圓形，屋頂瓦面內側爲八卦形，外側爲圓形。樓內住有六戶人家，家居，井然有序。
這一塊有西成樓、九盛樓土樓，是值得看地方，有圓有方，有大有小，。
洪坑村有府第式土樓——福裕樓,因時間，我放棄了尋找。
洪坑村有府第式土樓——福裕樓,因時間，我放棄了尋找。
民俗文化村位於湖坑鎮洪坑村，距離承啓樓和北土樓羣4公里，距離南溪土樓羣5公里，距離初溪土樓羣40多公里。
可買去湖坑土樓文化村車票，15元/人，40分鐘左右一趟車，時左右到。
如廈門湖濱南路車站坐往下洋途車，湖坑站下車，景區售票處即路邊，購票後步行五六百米見土樓。
若是白天來，洪坑客家土樓民俗文化村可以欣賞到客家舞龍、客家娶親、民間藝人絕技、客家山歌、樹葉吹奏民俗風情表演。
說是洪坑村距離高北土樓羣只有4公里，但獨自一輛車摸黑開在山道上，感覺。
高北土樓羣，是土樓代表之一，樓羣分佈於頭鄉北村11個自然村內，全村幾十座土樓，依山傍水，錯落，有“圓樓王”美譽承啓樓，有歷史五雲樓、世澤樓，有“博士樓”稱僑福樓，眾土樓和融爲一體，呈現一派無比田園風光。
行駛了幾公里，高北土樓羣遊客中心門口詢問僑福樓位置，路人乙告訴我僑福樓對面，但要橋上繞過去。
行駛了幾公里，高北土樓羣遊客中心門口詢問僑福樓位置，路人乙告訴我僑福樓對面，但要橋上繞過去。
行駛了幾公里，高北土樓羣遊客中心門口詢問僑福樓位置，路人乙告訴我僑福樓對面，但要橋上繞過去。
他們祖父於1962年蓋這棟土樓，主人生了四個兒子，兒子叫江天龍，二兒子叫江天虎，三兒子叫江天麒。第二天退房時我見到了70多歲江天麒，見到了林彩菊妯娌。
僑福樓位於大名鼎鼎承啓樓西側，三年建成，3層。這是我入住土樓。
全樓有30間，設1個大門。第二層通廊木質結構懸挑，第三層通廊挑出多，且設腰檐，簷下以木板封閉作貯藏室。祖堂建築風格中西合璧，後側中軸線上，內院突出，正面有4西式圓形石柱。內院花崗石鋪地。
僑福樓結構是單圈圓樓，中爲天井，底樓對著大門中間有一個廳堂。樓外有一圈圍牆包圍著，圍牆上設有外，形成一個院落。爲傳奇是這土樓之中走出了11位博士，稱爲博士土樓。 。
次日上午9點有個導遊帶了一個團隊進樓，介紹完掛牆上11位博士後，站一旁江天麒手裏拿著一紮，要分發遊客，眾人散去，江天麒毫無所獲。
話說當晚放下行李找喫去，林彩菊帶我們去她親戚家開餐館，承啓樓旁，我們來到時關門，裏叫開了門。廚師是主人兒媳婦，穿著睡褲出房門。她推薦土雞，而我點是梅乾菜蒸肉。梅乾菜蒸肉是當地特色，而土雞日遊量達萬人村裏養得了這麼多嗎，腳想得到。
炒菜當兒，男主人請我們另泡功夫茶喝，邊喝茶菜熟。
向兒媳婦打聽田螺坑土樓羣和雲水謠鎮，她去過，“土樓厭得，喜歡去縣城商場”。而我們千里來到她地方，並神往她厭煩土樓。
天助農家餐館菜並，血淋淋。
林彩菊告訴我倆，承啓樓、僑福樓、世澤樓、五雲樓主人是天助家族。
晚飯後林彩菊帶我們上了“土樓王”承啓樓，這是我此行目的地。
有她前面領著，什麼門票、什麼上樓費，通通滾去。
天大，看不清楚，但於每層有燈籠，肉眼還是能看到輪廓，只是拍出照片理想。
林彩菊領著我們土樓內每一圈轉了一下，像迷宮，聽說有人轉出來，找不到出口，最多時樓內住了800多人，現在人家蓋了新房搬出去了，但有200多人離不開古樓。
承啓樓，內環樓分兩層，當中是西洋式裝修中堂大廳，，是一個多功能大廳，既爲樓人婚喪喜慶場，爲族人議事聚會大廳，還是接待賓客或演戲觀戲地方。廳中石柱石樑構架支撐，呈三角形屋頂，酷似希臘雅典神廟，而數千斤石柱、石樑八十多年前一無公路、二無汽車、三無機械作業情況下，如何運進樓內並架構起來，讓今人想像。
承啓樓，是江集成花了三年時間，於清康熙四十七年（1708）建成。這三年間，在建樓夯牆時，天公作美，是理想天氣，爲感謝老天幫忙，地人它叫做“天助樓”。當時知縣曾九壽參觀承啓樓，敬佩江集成氣魄和業績，知縣書贈“邦家光”金字匾額他。此匾保存。全樓平面佈局《經》先天六十四卦圖、兩儀、三元、四象、八卦、六十四卦呼應。
承啓樓現管理嚴格，白天讓上樓，不過樓上震撼，四層有胡錦濤總書記2012年春節到此一遊地方。
站四樓俯看，這分明是座城堡，是一個小鎮，圓中有圓，圈中有圈，全樓有402間房，清晨去開窗戶，從第一間起，一間一間地打開，開完後一個窗戶，然後關上，待關上後一個窗戶時，天了。
貯立，我視野和內心震撼了，很少有東西能震撼到我。
從“土樓王”承啓樓出來，進了僑福樓3樓房間。
從“土樓王”承啓樓出來，進了僑福樓3樓房間。
繞著村莊逛了一圈，高北村沉入了夜幕之中，一切景像了起來。沒有一個夜行人，只有我一個孤鬼。
回到僑福樓，推開掩大門，整棟土樓靜悄悄的，樓上住著我們倆個遊客。包了場。生活盡此中了。
僑福樓住房裏有衛生間，房間裏放了一個塑料桶，供半夜小解。
只有一樓纔有一個改造後衛生間，可以洗熱水澡。
於入住帶衛生間僑福樓，老婆有微詞：這是來憶苦思呀。我一招制服得她啞口：誰能住世界遺產，誰能住博士樓？ ！
於入住帶衛生間僑福樓，老婆有微詞：這是來憶苦思呀。我一招制服得她啞口：誰能住世界遺產，誰能住博士樓？ ！
定鬧5:10，半夜雞叫醒了，牀上輾轉了十多個眠，翻看手機4:30，迷迷糊糊地睡了一會。
鬧鐘響了後輕手輕腳地穿衣，下樓。
大門是我打開，好多年這樣開門了，不是開鎖，不是拉動把手，而是牆洞裏移推一根方形木桿。
走幾步到了承啓樓。之所以起得這麼，是爲保安6點會上班，趕他們前面。
此時，承啓樓側門開（24時開著，只有會關），我躡手躡腳地上到四樓，天沒亮，昨晚看到是一個模樣。
地站4樓了一陣，等到了6:05，怕下樓遇到保安而引起糾紛，割愛地下了樓。
此時樓裏是一片安靜，只有臨正門口處有一個男人擺了肉攤，想想有點意思，肉攤爲擺門外路上，而擺門裏樓內。想上前與屠夫閒聊幾句，沒想到屠夫賣肉，轉行賣門票，想敲詐我50元錢，我此行徑直接渺視。
村裏轉到6點30分，門外樓裏拍了一張，此時，保安來上班。
出了承啓樓，天沒亮，繞村走半圈，來到了振揚樓（圓樓緣農莊），此時拍出來照片是粉色系。
然後景區驗票處走進去，此時我前後各有一個工作人員，他們有叫我後退，沒有叫我停止前行。
回到僑福樓，洗潄一番，倆人出門去山上觀景臺俯看土樓羣。
去觀景臺時路過承啓樓側門，一村婦叫住，“我是樓主，10塊錢，帶你上樓。”
“8點後纔上樓”，得知我沒買門票，她挑了一張頭天（10日）門票我，叮囑我：“若裏面保安查問，你回答昨天來過“。
進了門，保安攔住，讓進，村婦交涉了幾句，仍不行。見此，我掏出記者證給保安，保安翻開，一番端，“有證“，放我進去了。
進了門，保安攔住，讓進，村婦交涉了幾句，仍不行。見此，我掏出記者證給保安，保安翻開，一番端，“有證“，放我進去了。
顧不上欣賞，衝到層——四樓，搬下爲遊客擺放在那裏的方櫈，踩上方櫈，爬上觀景臺，擺開架勢，開始了各種拍。
然後下到三樓、二樓、一樓，到每一層各種拍。
幾千座福建土樓中，承啓樓無疑是。雖是第三次登上承啓樓，仍按捺不住內心。
築造這樓先人，是何等氣魄，是何等富有！即便今天王撕蔥做不到。
延伸閱讀…
建造者可預料到此後有幾百萬人爲它而來，未來有若干幾百萬人奔它而去。
20多分鐘後，出承啓樓，爲老婆側門外等待我，她頭晚登了一次樓後願上樓了，還奚落我半夜起牀是白起。這是旅行家遊客區別。
去往觀景臺登山路上，山花爛漫。
站得才能望得，觀景臺上看清了全村貎，這發現景區列那四棟土樓外，有多土樓。
上下觀景臺路是條循環路。下山，來到阿亨飯店，各點了一碗牛肉粉，15元一碗，城裏。出門是來燒錢呀。
喫罷早餐，路過承啓樓，此時纔來了一個旅行團，我問了隊伍中一員，他們是臺灣來。
接著來到相鄰世澤樓，有人開始擺攤了。門口地面磚鋪成錢幣形狀，可惜我拍下來，後去童鞋可別忘了。
左右張望尋找五雲樓不著，詢問門口攤主，她手一指，眼前10米紮了施工架即是。
五雲樓世澤樓捱著，是方形樓，兩棟樓了一條巷子。
五雲樓破損，正在維修，沒有開放。
智慧是它去後山的臺階，臺階是壘護坡時伸出半塊石頭形成了步梯，既節約了投資，騰出了空間。高手民間啊。
退房，駛至村口鎮北樓，此樓剩下2戶人家，有錢另建新樓了，主人地招呼我們，猜測可能啥遊客打擾這裏。
主人道，鎮北樓因無錢維修，再過若干年可能會塌成一座廢樓。
我們外來客看上去是房子，他們眼裏。
【省錢攻略】：景區門票50元，列了承啓樓、僑福樓、世澤樓、五雲樓這四棟土樓，但僑福樓、世澤樓、五雲樓是免費參觀，只有承啓樓票而入。而承啓樓晚上6點次日早6點無人值守，此時你大大方方走進去，若想上樓，趁樓梯口無人時迅速上樓，可掏10塊錢給住樓內其中一個人。
2015年1月10日，週六，是起個，進入滬昆高速公路，轉大廣、泉南。泉南上看到三僚景區指示牌，鼓動老婆前去遊覽。一年前福建冠豸山返回時擬去三僚，她否決了。
興國縣梅窖下，行駛6公里到達鎮裡，鎮上有條下坡路，順著前行6公里到了中國風水文化第一村——三僚村。
風水行業像按摩店小姐，政府沒給它合法身份，但它有著自己市場，並遍布全國城鄉各個角落，如今地下走到了地面上。
剛在景區門外停車場停下，走來了一個收停車費。
雨，得像霧，雨霧中拍了一張酒店外景。這樣酒店山村里搭，村民覺得刺眼。它座落在山抱中，不懂易我看出了它風水。
換個方位，上前幾步，拍了一張景區售票處照片，上書：風生水起。上車，發動車，一溜煙地售票處開過去，闖過了這裡地逃票了。
有人說三僚村，有“一國兩”，因為它居三縣（興國縣、寧都縣、於縣）交界處。
它，一天能走遍，三僚村是一個北、南、西三面環山小盆地。
作為中國風水文化地，中國風水學楊、、廖、賴四大祖師中前三位是出自三僚，而第四位賴布衣是三僚繼承衣缽。
楊救，字筠松，民間稱他“救貧仙人”。生於唐太和八年，隱居興國三僚村，著《疑龍經》、《撼龍經》、《葬法倒杖》風水經典著作，收徒授業，中國宮庭御用風水術散播民間，大行於世，民造福，人們尊稱“救貧仙人”。楊救（筠松）尊稱中國風水學開山祖師。
楊救貧和他兩個弟子（文辿和廖姓開基祖先廖瑀）一起，盆地中間搭起茅棚住了下來，一人一座茅棚，茅棚為“寮”，故稱“三寮”，後人寮改為官僚僚，從此叫三僚村。
明代，三僚村風水先生，成為皇家御用風水師，後有數十人奉詔專司皇家風水職事。他們因有勘定明十三陵、故宮紫禁城、長城建築傑作，後人譽“中國風水文化第一村”。
目前三僚村有4000多人，、廖兩姓，每家有看風水羅盤。如今村里有300名風水師。三僚村每一家有流傳下來風水術手抄本，這些手抄本秘不外傳。
目前三僚村有4000多人，、廖兩姓，每家有看風水羅盤。如今村里有300名風水師。三僚村每一家有流傳下來風水術手抄本，這些手抄本秘不外傳。
順著景區指示牌，開到了景區停車場。雖然鬥字寫著“參觀景區，門票進入”，但驗票口無人值守。
走進竹林，聽到“這是我們參觀第一個景點”聲音，加快腳步去蹭聽。
循聲來到三座小木屋中間，四名中年男遊客聚精會神地聽一位60歲男人講解。看上去，這四人非官即富。
走進三僚村，猶如走進了一座“易學博物館”。
講解員站一個棕黃色大理石刻羅盤前，告訴遊客：人若站子午線上會如日中升。但房屋決不能建子午線上，因為屋主鎮不住它，中國祇有一座建築建在子午線上：皇宮（北京故宮）。
三僚村有曾家、沈家，兩村相鄰，家村挑土兩村中間壘了一條土壩，2米，3米，長約50米，這條土壩位於曾家左側，沈家右側。
左青龍，右白虎，曾家是龍脈，但沈家是白虎，因此第一次壘成後沈家村一個晚上它扒平了。
沈家村人懂風水，知道壘了這條土壩後，自己運氣背了。
明代初年，家村政成朝廷國師，請來了皇帝聖旨，行壘起了這條龍脈，從此，沈家村人節節衰敗，2千多人村莊變成了200餘人，人丁沒有過，而家地出大官。
土壩上用青石鋪了一條步行道，靠山那端了幾米，沒有鋪青石。有遊客猜測是鋪到此處時青石完了，其實人家是舖。這是龍脈入口，不能阻斷。
沿步行道擺了12個生肖雕塑，有講究。
家裡可以擺大象，但要對著水。
蟾蜍招財，麻將鬼應該摸摸它。
三僚村傳奇是山腰上一棵形似傘蓋大杉樹，十幾里外能看到它，樹兩邊有兩塊形似包裹巨石。楊筠鬆弟子文辿眼中，這杉樹如傘蓋、巨石如印章，“是一個地方，前有金盤玉印，後有華蓋遮，代代能文武，世世官。”2011年，這棵大杉樹完成了自己歷史使命，倒下，壽寢。
經上名言，我它譯：
溪流中若石，此地出英雄會出梟雄。
村里有座蛇形祠，設計時內藏很多玄機，聽了講解員講解，我覺得是故弄玄虛。
此祠建一個蛇形山梁之下，整個祠蛇特性設計。
後龍是一條蜿蜒山梁，祠堂座落在山梁落穴處。
祠堂後坡石塊擺成蛇鱗形，狀如蛇頸。
祠堂院門開在右側，門口有一堵牆擋著，繞道而入，是一道狹長曲廊。
院牆，但院內一堵照牆，祠堂大門擋得嚴實。照壁是擋主人家中第二個兒子運氣。
院內祠堂門前開了一口半月池，池挖得。
整個祠堂造型、曲仄。到處稱，院子，房子，房沿是。
屋後牆角是一邊方一邊圓。後屋一角本可直角形，非弄成孤形。
蛇形祠窗戶，做成了蛇眼。
屋簷有玄機，一側些，另一側了許多。
什麼左邊是青龍，那幾棟鄰居房屋若建得高一點。
什麼右邊是白虎，那些竹林應該砍掉，地勢會顯得。
堂內香爐擺法怪，神案上一個香爐，神案下一座香爐。這座精心設計而處處彆扭祠堂確實耐人尋味。
拍出兩個天，我下蹲了半天，這位農民大哥知趣，是想上鏡，我對視，我戰敗了，於是照片上有了他。
相傳做這個祠堂地理先生姓廖，是他們母舅。羅盤分金，共五房，其母問兄長，那一房？當時回答說。晚上，私下告知其姐妹說，二房，四房。其母要兄長改變風水，因為四房孝順，二房忤逆。後來其兄改變房子結構，做成蛇形，讓風水四房二房。二房進屋望不到天，後來二房發現了，舅舅求情，舅舅點撥他地下放一個香爐祭祖，只有下跪後才能看到天，且有兩個天，後代至於絕香火。
看了、聽了土壩龍脈和蛇形祠，我覺得風水行業有損人利己嫌。
楊公祠那裡講解後一站，相傳風水先生出師羅盤，要放在楊公祠神案上供奉有靈氣，故每年有大量風水先生到楊公祠內祭祀供奉。
兩平方公里村子裡，佈了歷代風水師們留下獨具匠心風水文化建築。 2011年三僚村評為國家級4A級景區。
臨別時，這位講解員那四位先生每人發了一張名片，我倆各發了一張，見上面印著：，導遊，起名師。怪他發名片時，每人說了一句“你們一個“。名片上印著他2個手機號、1個QQ號和座機號。
三僚村生產惟一一種工藝品，手工製作的堪輿工具——羅盤。
老婆問門票是8塊錢吧，我告訴她是50元，出村時到售票處看了一下，我們驚呆了：80元。講解費，15人以下150元，50以下200元，50以上300元。我們不僅“免”了門票，地蹭到了講解，否則弄懂風水村玄機。
辭別三僚村，走濟，過廈蓉，後是莆永，前方福建土樓了。
某年某月某一天，美國世界宣布：衛星圖顯示中國福建省有無數個核反應堆，對世界安全構成威脅。 ，引發全球恐慌。
為消除中國軍事威脅論負面影響，中方請美國西方國家國防部官員前往“核基地”縣實地看個。
，這些遍布山區核反應堆，是農民住“豪宅”。
西方軍事官員消除疑慮同時，驚嘆於中國土樓。
土樓，是世界上獨一無二神話山區民居建築，是中國古建築一朵奇葩。 2008年7月7日客家土樓列入“世界文化遺產名錄”。聯合國科教文組織定義客家土樓是“根植於東方血緣倫理關係和聚族而居民族傳統基礎之上建築藝術成就和歷史見證”。
因為它蘊含著客家同宗血緣凝聚力，一座土樓一個家族凝聚中心。
因為它包蘊了道家哲學思想。客家土樓建造中，八卦運用可謂精彩絕倫，不僅完全八卦精髓建樓指南，而且其他類型土樓建造多用八卦擇地定位，鎮宅，出煞保安。
因為它具文化性。土樓內設學堂、題聯詩文，文化內涵豐蘊。
因為它反映了客家人作為一個民係而，反客主歷史變化。當年，客家先民中原南遷，輾轉來到南方荒郊野嶺山區落居。面丘陵盆地，灌木叢林，野獸出沒，土著，他們既需要聚居受地域限製而各族散居，在建族樓時，採用、、封閉土樓形式。
2011年8月30日土樓榮膺國家5A 級旅遊景區，是福建省八大旅遊品牌之一。
土樓千姿百態，分方樓、圓樓兩大體系，現存圓樓360座，方樓4000多座，其中有殿堂式樓、五鳳樓、長方形樓、正方形樓、三合式樓、五角樓、六角樓、八角樓、紗帽樓、走馬樓、日字形樓、曲尺形樓、吊腳樓、半月形樓、圓形樓、前圓後方樓、前方後圓樓、橢圓形樓20多種建築形式，稱為一座沒有大門中國客家土樓博物館。
每一座作為單體土樓各自形成審美客體和藝術魅力。而村落單位，圓樓主體形成方圓土樓群，青山懷抱，綠水環繞，田園烘托，既，抒情，其詩情畫意和氣概，讓人留下許多遐思和想像空間。
【溫馨提示】：莆永高速公路上行駛幾十公里後有個分岔口，一是縣城，二是福建土樓，你會選擇後者。選擇後者後，看到“岐嶺“這兩字該下了。
過了大溪鄉，見前方有圓形土樓，且路上有棕底白字指示牌：萬石村土樓。棕色，是景區專用識別顏色。
過了大溪鄉，見前方有圓形土樓，且路上有棕底白字指示牌：萬石村土樓。棕色，是景區專用識別顏色。
，我倆包場了。
萬石村永源樓，是我一生中直面第一棟土樓。此樓座落在山腰，拾級而上，樓前有塊空地，有圍牆圍著。雖然，它展露了一點點面容，但讓我醉得酣。
何柱國簡介何柱國（1897-1985），別號鑄戈，國民黨陸軍上，東北軍領。 1897年農曆十月二十八日出生，廣西容縣楊梅鎮成美村人。留學日本士官學校。歷任國民黨五十七軍軍、第一騎兵軍軍，抗日戰爭時期任西安行營副主任、第十五集團軍總司令、第十戰區副司令官職。讀書期間 何柱國父繼福。何繼福靠販賣馬匹使家業，娶有二妻，生育子女12人。何柱國後母劉氏生，。他幼時父親去世。 7歲入何公祠啟蒙，3年後讀完《四書》，許多篇章能背誦如流，深科塾師賞識，預言成大器。 10歲時母親病故，他成為孤兒。何柱國早年讀於黃埔陸軍小學第五期，湖北陸軍第二預備學校。 1917年考入保定陸軍軍官學校第六期。畢業後留學日本軍士官學校經騎兵科。東北軍期間 1919年回國後，任保定陸軍軍官學校騎兵戰術教官。 1924年9月，任奉軍第一、三聯軍司令部作戰科主任參謀，參加直奉戰爭。 1926年因功獲三等文虎獎章。 1927年春代理第四十五旅旅長。 1928年5月晉升暫編第二十三師中師長。 1928年11月東北軍縮編，任東北陸軍第三旅中旅長。
東北易幟後，1931年1月任陸軍步兵獨立第九旅中旅長。 1931年7月，率部山海關參加抗日。 1932年7月任臨永警備司令。 1933年1月16日任第五十七軍軍，參加長城抗戰。長城抗戰中，何柱國軍山海關前線督戰。同年12月28日任軍事委員會北平分會委員。 1934年率部去湖北“圍剿”中國工農紅軍。 8月任廬山軍官訓練團第二期第二營營長。 1935年4月6日任中。同年8月任騎兵軍軍長。 9月去陝北“圍剿”中國工農紅軍。西安事變爆發後，他支持張學良。擁護中國共產黨於關和平解決“西安事變”主張。抗戰期間 1937年4月28日任軍事委員會長西安行營副主任，後兼豫皖蘇三省駐軍整理委員會委員。 8月31日任騎兵第二軍軍，會八路軍協同華北抗日。 1940年任豫皖蘇游擊副總指揮。後任第二軍團軍團。同年5月，可柱獲三等雲麾勳章。 1941年5月6日任第十五集團軍總司令。 1943年10月，何柱國獲三等寶鼎勳章。 1945年1月5日任第十戰區副司令官兼臨泉指揮主任。 5月選為中國國民黨第六屆中央監察委員。
1945年10月，何柱國獲勝利勳章，抗日戰爭期間，晉西北、陝甘寧、豫東、皖北地賀龍、彭雪楓領導八路軍、四軍密切配合，協同作戰，有力地打擊了日寇。兩次訪問延安，受到毛澤東、周恩來、朱德領導熱情歡迎接待。解放前後抗日戰爭勝利後，任東北行轅參謀長，雙目突然失明未能職。 1948年5月明令退為預備役。此後杭州養病。 1949年他拒絕去台灣。中華人民共和國成立時他致電毛澤東、周恩來表示祝賀。中華人民共和國成立後，曾先後選為政協全國委員會委員，第五、六屆政協全國委員會常務委員，民革中央委員、常務委員職。 1985年9月3日病逝於北京。陽宅 仰睡仙人何柱國祖居容縣楊梅鎮成美村六蔭圩北面（即六城門面村莊），堂號叫“忠恕堂” 。此宅立壬丙兼亥巳二爻。何族人10大房，黎村、楊村何家“上四房” ，楊梅、平坡、縣底“下六房” 。而單住楊梅成美村有四大房；大房“文德堂”、二房為“忠恕堂” 、三房為“忠義堂” 、四房“行和堂” 。大房“文德堂”、二房為“忠恕堂” 、四房“行和堂” 三間大屋並排著，何柱國祖居“忠恕堂” （二房）間數、大小一樣 。三房頭，以下大房、祠堂、四房、何柱國二房最尾。三房 “忠義堂” 拆除建學校，祠堂學校對換別人，別人也已拆掉祠堂建新屋。
何宅四進單橫廊四合院式，是何柱國民國廿幾年寄白銀100兩加上家裡集資而建成，基本是坭磚建築。宅立壬丙兼亥巳。穴名叫“仰睡仙人側睡穴” 格局，是腹中結作。此宅建築後座，作一排廚房，笫三進中廳香火神颱。何宅開丙方本位，並開艮位小門，主要是後進各廚房出入和通向屋後菜地、行走左邊屋巷。
何宅來龍龍入首，“仙人” 頭、脛部現是美村新建中學教學大樓。何家祖宅地元龍結作，是發財富地，不是出何柱國上屋宅，且現存陽宅是何柱國官後寄白銀回來建成，主要是靠何家祖墳蔭庇出人。此屋宅龍落平洋結地，中等地結作，屋後田水癸方繞後乾兌坤出丁方，屋前有一沖田板水東走離，左倒右合出丁口。陰宅 幌傘遮太子追溯容縣史和何柱國將軍家族史，楊梅何家清乾隆年間創造過一家兄弟同代“五子登科”時期，何疇：進士，任一品御史、太傅，乾隆皇帝老師。其兄弟何隱、何秘、何黨、何勉是舉人，任省、州官員，是鄉里，威震八方，他們是何柱國親祖。一個家族基因能傳承達幾百年之久而不變異，那可是一件很了不起事，，楊梅何家後代人才濟濟，仕廣財豐，，其家族陰陽宅風水脫不了乾系，他們確有幾處讓人窺之心動祖墓，其中一塋位於桂東粵西交界王嶺頂下三叉崗上賴布衣留題“幌傘遮太子”名穴。
何家祖墳坐丙向壬兼巳亥，龍祖發容縣黎村六勝“大人山”(即“九腦芙蓉”漲天水星)，祖山分左右兩支行龍，左關龍幾番沉跌行度後，冲起“王嶺頂”，觀王嶺頂像一面大旗迎風飄揚桂粵兩界。
王嶺頂乃三叉崗祖星，接著复南下開帳，低伏串錢過峽，龍來轉丁，過龍冲起三叉崗第一峰左峰，庚龍入首過第二峰即中峰，“坤申調轉龍，聚庚肅令威權”。 “三叉崗”三峰並列，勻稱，從中峰沉跌下脈，那可是三台入穴。中脈隱隱約約跌落中亭突漲起一土泡，左右伸兩砂鉗抱，人雙腳，下踏垌中龜蛇，何族祖山葬於突起泡心之上，稱“幌傘遮太子”。
坐雷天大壯卦五爻，宇宙坐標162度，玄空挨星屬下卦範圍，何家墳墓前餘氣曜脈回抱作案，獅象關水口，左右有天馬向前奔馳，案峰疊疊，幾十公里外嶠山大圍頂可見並朝拜有情。左水倒右出癸丑，合城門訣山水體用法。“龍身帶旗出武貴，三台入穴，出入相，龍樓鳳閣，科甲連登，腳踏龜蛇，班，獅象門，貴至三公”。陰宅 仙人繞足容縣石寨上煙村有兩穴祖山，穴名“仙人繞足形” ，下一穴立甲庚兼寅申，是何疇祖墳。上一穴葬何疇本人山立甲庚兼卯酉，是坐形勢。何家二穴祖墳：上穴是心胸穴，何疇死後和他夫人黎氏令葬墓，山嚮立甲庚兼卯酉，石灰混凝土築成，此處三節落脈，山勢，面近山有兩條“卷頭龍” 作案，“仙人繞足” 所以穴名喝“仙人繞足形” ，外青山列帳，形局美，本局江水左倒右，案外左邊山口處是繡江河水上堂，巽離水來，右邊近處是出水口，出乾亥方轉癸見去；何疇墓下面一穴臍中穴，是何疇輩份祖山，山嚮立甲庚兼寅申（此兼法有誤）。