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玄空風水處於斷法，面運盤飛星盤，如何斷呢？這牽涉到許多知識，且，所以有人玄空風水學稱為「活易經」。前人經驗，概括起來玄空理氣形巒堂局兩者要結合而斷。離開形巒、堂局，談空理氣，無放矢；而離開玄空理氣，形巒堂局而論，往往不驗。所以兩者不可廢。
玄空風水學斷法牽涉到許多知識，如元運、挨星、下卦、卦、出卦、錯、後天、三煞、城門、八卦、九星意像基礎知識。所以，要綜合各種知識進行分析。
山龍局：陽脈（）入首，挨星得旺山旺，是財丁兩，。如果穴後有突之山或墩阜，形態，可出貴人。
，要用羅盤測量它坐向，看其方位處於廿四山中那個山位，要測定其線位下卦是卦。
其次，弄清墳宅建造於何年何月，立元運，排出整個飛星盤並看其建造進有沒有犯著煞氣。
後，查看周圍形勢挨星盤進行分析判斷。
1、看墳應以實際形勢（來龍、星體、穴、砂、朝案、水、明堂）主，而以挨星副。其中水挨星，若水得運則吉，不得運則。若山形態，但遇山挨星生旺星能消滅其煞氣。
2、看墳應以挨星，查看形勢。向星、生氣之方，遇低有水，主財源，反之，若遇其方突，主破財、傷丁，因為犯了龍神上山忌。數遇1368傷男，2479傷女。然而上山後，有吉水挨到，其凶略滅。要求，水旺星，不過，水旺星挨後，遇著高阜牆垣，犯「龍神上山」，那主破財。山旺星所在之方直高突，主旺丁、。反之，若其方遇有水，犯「龍神下水」忌，主傷丁。說來，山旺星後面，但如果坐後是池盪河流，叫「龍神下水」，主傷丁。
①看財要看水，旁邊水，加上太歲推其吉凶。並用挨到星，看是哪一房發財或破財。
②看丁要看坐後山，與四周圍山（看其出眾、、者），或水口，加上太歲定房分，看年命，推其吉凶。
③遇上山下水，逢太歲衝破克洩可斷其傷丁破財。
④至於看，要山龍局平洋龍局進行推斷。
當年飛星逢戌、亥、辰、巳、壬、癸（即六白、四綠、一白之星）飛臨（震方），即為年神加臨：
平洋龍局：平洋四周擴，沒有高山墩阜，看前後，左右水流態，水流折愈貴，因為龍隨水行，轉折大表示龍之力，轉折多表示龍行活躍，若四周遠處有山峰或兩水合流三叉點，城門交鎖，流神屈曲之處，逢太歲填合，。
①如遇龍真穴之局，且得旺山旺時，應公位所屬而定。
一（坎）為中男，次房
二（坤）母，次房
三（震）男，長房
四（巽）長女，長房
六（乾）父，長房
七（兌）為少女，尾房
八（艮）為少男，尾房
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九（離）中女，次房
搞清了公位，推其生肖，如陰宅出脈入首之某字斷（即坐山），如五運子山午，乃是旺山旺，肖鼠者發。
②雙星會（七星打劫）之局，可之某字斷，如七運午山子，肖鼠者發，而六運子山午向肖馬者發。
③有時飛星斷，如六運子山午向，飛星66，為壬戌、癸亥命發（一屬壬子癸，6屬戌乾亥，配成年柱壬戌、癸亥。）
5、水裡龍神上山之局（坐後有山，挨星雙星會坐或上山下水之局），可坐山而斷，氣既衰值凶星（二、五、七、九）來襲，主發禍。應何年要結合年神太歲配星加臨坐山而斷。
1、年飛星地支配九星，月飛星天干配九星。
下面舉六運陰宅庚山甲向為例，說明年神加臨時，如何推斷某命或某年發財。
[解析]：此局合旺山旺，訟卦，如有秀水放光，主人。全盤合十，主得人和，坤方生氣，有水者次運續發。辰方可城門訣。
六為戌乾亥，四辰巽巳，一壬子癸，合併起來：壬戌、癸亥、壬辰、癸巳。
當年飛星逢戌、亥、辰、巳、壬、癸（即六白、四綠、一白之星）飛臨（震方），即為年神加臨：
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8入中，1到震（壬子年）
6入中，4到震（甲辰年、乙巳年、丙辰年、丁巳年）
4入中，6到震（庚戌年、辛亥年、壬戌年、癸亥年）
歸納起來，只有壬戌、癸亥原局挨星配干支有者。如果加上月挨星一到更佳。如癸亥年九月，三入中，一到震，年星六相配：
得癸亥年，主長房與亥卯未命人發財。
①若四山環繞獨缺一口令，謂「八國城門鎖」，反主大吉。
②衰死到某字，逢流年客星某字到，主傷丁，，流年白飛星旺星到，煞氣會排斥旺氣，兩者相戰，主發禍。
這牽涉到許多知識，且，開始入門學者要用心鑽研,這是學科，所以有人玄空風水學稱為「活易經」。
這牽涉到許多知識，且，開始入門學者要用心鑽研,這是學科，所以有人玄空風水學稱為「活易經」。
山上龍神下水，水裡龍神上山。這是玄空風水中一個原則。但這主要是運得令旺星，即山旺星上山，向之旺星下水，風水中所說到山到。但是衰敗煞星怎麼辦？一、八運各星之吉凶八白入中主運，八白當令旺星。九生氣星，次吉之星。
4城門、5分金、6三卦、8三煞、9家居佈置 運用玄空風水離不開山水堂局選擇。因來龍勢大，來水浩蕩，能經受千年歷史變遷，昌盛，不入囚。
玄空九宮飛星稱為挨星法，其原理是洛書九宮和九星基礎，將三元九運中運星入中宮排布。以當運旺相之星到山到旺山旺吉局，若相反有山，旺向山局，上山下水之局，此九星在每年，每個季度，每個月，每日和每時每刻，地流轉飛布。
盤局確定後，盤局吉，作出合乎易理判斷。這種判斷包括三方面關係和內 。其一、時運判斷五行判斷關係。其二、環境判斷盤理判斷關係；其三、山嚮兩 飛星關係。玄空法，著重於時運判斷，而五行生剋判斷放在次要地位。時運判斷，分得時 失時兩個方面。