一命二運三風水四積陰德五讀書, 命和運是上天註定, 唯有風水是我們可以掌握並改變; 所謂風水，其實居家心理學，我們住其中感到、、、美觀，這風水。此BLOG並非鼓勵迷信, 而是分享一些佈置上技巧幫助大家改善住家風水,藉以趨吉避兇並提升全家人運勢. 希望大家2012機會運勢！財運滾滾來！
有「狀元區」暱稱中正區，走過幾十年來是台北運幬交通樞紐，什麼中正會發展得如此迅速、卓越？風水達人詹惟中 表示，台北車站中心交通動線規畫，有舉足影響力。過去，人們判斷一間房子標準，其中一項「依山傍水」；後有靠山、前有水流 地方，會是促進家運發展地段。但是，二十一世紀當下，我們生活空間遠離鄉村環境，走入都市之中，時代風水學要懂得變化。
善導寺附近不絕高樓大廈，二十一世紀「群山」。
詹惟中告訴我們：「高樓大廈現在山，車水馬龍道路今日河流」，從以上條件，擁有核心、東、西路以及中山南、北路段，以及新光三越帥領眾多商辦高樓，確實符合了風水吉相上「靜山動水」條件；而車陣如滔滔江水陸運，帶動了中正區的錢潮房價。
新光三越週邊，符合了風水吉相上「靜山動水」條件
另外，值得一提的是此區所在行政區名「中正」事實上是於1990年，「城中區」與「古亭區」合併後，設定區域名稱，取意來於現更名為「廣場」中正紀念堂。撇開政治因素談，「中正」兩個字字面五行釋意，是十分有吉相命名；詹惟中分析：「中為央，方，兩者屬土，而土能蘊釀出資源內涵」由此可知，命名為中正區地帶，像是一個寶山，或者一塊土地一樣，擁有生成資源、發展潛力。
狀元區一帶人文會萃，生活機能發達。
夫穴有三吉，葬有六，天光下臨者，乃日月星辰，天光一照，此地加豪，藏神合朔，神迎鬼避，一吉，現陽沖和，五土四備，二吉，目力，功力具，趨合避缺，增高益下，三吉，蓋六兇陰陽差錯為一兇，歲時乘二，小圖三，福恃勢四，潛上福下五，變應為怪六，經雲：“穴吉葬棄屍”。
夫山有五不葬者，乃童、斷、石、過、，童山乃草木不生，土脈，無法生中和氣，純陽地，故不葬；斷山，無接續山，生氣隔越；石山，嵯峨，無氣之處；過山，乃性情不止，挽不住，迢迢而去；獨山，四圍不顧，八風搖動，故不葬，曰“童，斷，石，過，獨，生而消已福。”
夫地理者，若伏若，其原自天，如懷萬寶而燕息，若具萬善而結齊，龍穴有情，陰陽相配，藏風聚氣，脈水界，四山拱顧，朝案端明，此乃風水全美。
地理，陰陽鍾，玄機玉衛，七政齊耀，天機璀燦，金涵寶照，炫天機地，軸，三台應金馬，玉堂香，六甲出瓊樓寶蓋，殿龍胎伏。有三十六傳，高齊雲而低近水，劫煞一十二路，居後座而應前宮，原天溝分弧，角度縱峽，出崩洪勢，看體勢證應若何，次察貴財鬼劫之殊異，雖有大小橫斜落，倡雜偽，若能明此交姤情，方識陰陽融結之義，蓋三陰地聚而升，三陽白天生降，是有陽噓陰吸之道，陽動理，陽以陰性，陰以陽體，故陽一噓，萬物生焉，一吸，萬物成，陰強陽，而成物。陽柔陰陽，柔而濟生。氣脈弱者秀，而來弱者而浮，順脈短遲而正求迎，接送脈而架折，安排生脈活動而生來死受，死脈漉蠢而棄死挨生，急脈露逼大浮，饒讓架粘而作緩脈，腦中而，斜正求迎，閉而收氣來衝耳，臂如無義小人之輩，從論君子之流，外看，內枕死生，名曰合腳臨頭，臨腦合腳，且穴玄機。圖分妙訣，定二十四山倒影落頭法，三十六穴情指節，格局，認名字之區，蓋粘倚撞吞吐，浮並斜，插斬鉤截墜，架折鋪氈展席，微茫認，交襟灰綿，草蛇，看生死，若龜尾死鱉，背氣，上生來仰，乘息俯成胎，只生氣裁剪，窟息氣皮珠，陽逆正求，突金硬塊，結包陰落架折，況夫氣有要聚散斷續別，脈有貫墜崩斬之非，作用饒減，可以分界限，立標準自見，倒杖定向座，真假皆知，老嫩同行，而可作雌雄，以為雌單，雄雙無入首，宜避矣，股明股暗認到頭，即結處枕，信乎氣脈行乎地中，曰：“氣乘風散，界遇水則止。”牝安於穴，內方安，外圓內應，應左右透漏，而莫全其精血，內外包成，方能盡其性情。
前面文章我們提到了風水狀元廖文政嘉靖皇帝，廖文政嘉靖15年出山，到嘉靖21年功成返鄉，為明代朝廷服務7年。
廖文政，江西省贛州市興國縣梅窖鎮三僚村人，明嘉靖十五年(1536年)奉朝庭詔命，遷造仁宗朱高熾墓——獻陵，授欽天監博士。廖文政是大朝朝廷對堪輿術士專門舉行科舉考試選拔出來狀元。
明代嘉靖15年3月26日，嘉靖皇帝巡視了昌平天壽山(今十三陵所在地)後，下詔禮部說：“朕觀天壽山五建陵矣，若拘此山，所以萬世之計。卿宣訪求地理人，於畿近地或天壽山相近之處，博選吉壤，以備後。欽此欽遵。”
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禮部尚書夏言奉旨，遣使各州訪求地理人才，篩選，後選入朝庭地理大師8名。夏言考試確定地理師傅水平。考試方法是進士中選狀元用“庭試”，參加應試堪輿大師有：廖文政、曾邦、廖勝概、曾鶴賓、老三、廖才超、劉善山、楊繼誌八位，其中前四位來三僚村。夏尚書坐堂主考，禮部司中郎員外主事監考，廖文政中第一名，考卷題目和廖文政答題如下。
蓋穴有三吉，葬有六，有山五不葬者，何曰吉?何曰?辯之果合於進而?抑多居其畜會，望而不信地理之家書多，注大要，試悉言，觀汝術。
夫穴有三吉，葬有六。天光下臨者，乃日月星辰，天光一照，此地加豪，藏神合朔，神迎鬼避，一吉;現陽沖和，五土四備，二吉;目力，功力具，趨合避缺，增高益下，三吉。
蓋六：陰陽差錯一，歲時乘二，小圖三，福恃勢四，潛上逼下五，變應為怪六，經雲：“穴吉葬棄屍”。
夫山有五不葬者，乃童、斷、石、過、。
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童山乃草木不生，土脈，無法生中和氣，純陽地，故不葬;斷山，無接續山，生氣隔越;石山，嵯峨，無氣之處;過山，乃性情不止，挽不住，迢迢而去;獨山，四圍不顧，八風搖動。故不葬。
曰:“童斷石，生新兇而消己福。”
夫地理者，若伏若，其原自天，如懷萬寶而燕息，若具萬善而結齋。龍穴有情，陰陽相配，藏風聚氣，脈水界，四山拱顧，朝案端明，此乃風水全美。
地理，陰陽鍾;玄(璿)機玉衡，義齊七政。金涵寶照，炫天機地軸;玉髓玄明，識陽動造理。三台應金馬玉堂宿，六甲出瓊樓寶殿龍。胎伏三十六傳，高齊雲而低近水;劫煞一十二路，居後座而應前宮。
原夫溝分弧角度踪,峽出崩洪勢。看體勢證應若何，次察貴財鬼劫之殊異。雖有大小橫斜落，倡雜偽。若能明牝牡交媾情，方識陰陽融結之義。
蓋三陽地聚而升，三陰自天生而降。是有陽噓陰吸之道，陽動理。陽以陰性，陰以陽體。故陽一噓，萬物生焉;一吸，萬物成。陰強陽，而成物;陽柔陰，柔而濟生。
氣脈弱者秀而隱，來強者而浮。脈而正求迎接，逆脈而架折安排;生脈活動而生來死受，死脈而棄死挨生。