南湧垣局內，一片平陽。農田變成了魚塘、蓮塘。大大小小一共有二十多個。局內南涌河，沿著垣局邊緣地帶，作大彎曲形地流往樽頸處──南湧橋，然後出海而去。於水源，河塘可見水光。 （圖二）
環顧三面山巒，發覺有一支山脈。龜頭嶺北卸下一支便是。見它奔走未己繼而轉向東北方，直至南涌河邊方停止。整座山形，平頂兼長型。這楊公撼龍九星中巨門土星。運用楊公九星穴法追查龍穴，發覺巨門土星角位山麓處有一金星丘。這種穴情地理家所說「土角流金」。 （圖三）
入山尋水口，登穴看明堂。一登穴場，舉目四望，但見周圍層巒嶂，樹木蒼翠。群山組成羅城，南湧團團圍住。只餘南涌河口供水洩出大海而已。河口兩岸有楊屋山和李屋山對峙捍門，河口對出海口處且有羅星塞水口。 （圖四）
明堂，魚塘星羅棋布，眾水融聚停滀。南涌河成金城水在外沿繞抱，益使明堂水滀而耗。 （圖五）
貼明堂桉山是橫攔桉，有情內彎，益加藏風聚氣。 （參考圖五）
桉外明堂，山水大聚。遠處朝山有情穴。 （參考圖五）
入式歌：入鄉觀水口，留心走。兩山對似葫喉，真龍裡頭。
撼龍徑：真氣聚處看明堂，明堂裡面要平陽。明堂裡面停瀦水，第一。
雪心賦：水聚天心，孰不知其。
從以上前賢經文說，足以證明「土角流金」這卦山乃地理龍穴。
能夠得到如此龍穴，積善之家和人。但是福氣有多，那得看你聘請地師功力！
此金星開口，中窩。穴扦上弦。 （圖六）
不知是否石廠刻字師傅出錯，抑或其他原因，墓碑出現二大錯處。碑上寫坐向是相反，另外李太儒人「儒」字是用錯了字。應為「孺」字方。
延伸閱讀…
「孺人」是宋朝皇帝御賜所有客家女性死後尊稱。宋朝時，客家女性拿起武器抗元軍，保衛宋室。有勇救宋帝而傷亡犧牲事跡。
後，筆者理氣方法鑑證過此墳，認為重修此墳地師是有功力。但是為何墓碑上文字會搞成這樣子？百思莫解！
堂窩只有一個，堂窩有邊堰，外高內；堂窩有，後暗前明；堂窩，左右前後距離相等；堂窩平正，讓人看得心曠神恬。
水口龍穴門戶，此重疊山嶺交互攔截關鎖，或山峰聳拔形如日月獅象旗鼓龜蛇峙立捍守，如此內局貴大地。
吉祥地往往是一塊區域，而「穴」是這塊區域中吉祥那個點。生氣這裡地下冒出來。 「點穴」就是指綜合考慮了山水狀況後，地找到山環水抱這塊區域中「龍」、「砂」、「水」種種景觀意象那個點。站這個點上，能得到心理感受。人認為點穴易事。
延伸閱讀…
點穴是風水學核心，無論是尋龍、觀龍、納水是點穴服務，離開點穴，風水成了無用之學說。龍脈停駐、生氣地方叫穴，穴分為無數種類，有金星結穴、木星結穴、水星結穴、大星結穴、土星結穴，這五種結穴，穴星可愛，潔淨，。
二、結穴是龍脈地方，是藏身不露形，群龍聚匯，眾山大，小山多，群山取其小，直而曲者貴，山伸延，縮著先，十一高出賢豪，八大，十短一。尋龍點穴，形與眾生，這認穴法質。每個星體有，開口垂乳、弓角、雙臂、單股、側腦，正體無龍虎，開口下無乳，垂乳上起頂，弓腳者，龍虎一長一短，雙臂者龍虎雙重，單股者，或有龍無虎或有虎無龍，側腦者，頂。骨者無頂，平面者仰臥。辨認穴星法複雜，只要點穴法熟記，可得心應手。
三、龍脈精氣處，山有，坐之三勢，山勢進行選學，山要玄、氣要土，氣下沉，其穴下，龍脈身曲，穴中腰，這選穴法則。
四、龍大者，要避龍之殺氣，龍脈長者，其氣緩，於正脈上取穴，縮者，其氣病弱，應處於雄壯氣足處。龍脈氣勢有情左，右生氣，可於左選穴，如果四周是岩石，要選一塊泥土地，有土地地方擇穴是正確。
五、貼身砂，到生氣，後到死氣，兩邊有水，生氣，處死氣，選穴中厚者生氣，薄者死氣，選穴三分生氣。龍左來穴右邊，龍脈右來，穴左邊，山越，穴，山越，穴，龍虎山，龍虎山，穴。青龍山強，穴青龍方，白虎山強，穴白虎這，白虎山到，穴白虎這，青龍山到，穴青龍山這，青龍白虎一起到，穴中。如有大曲水或有小曲水，擁抱龍穴水曲抱擁之中。
金星龍脈者，穴水，水旋渦，旋渦頂，穴頂，旋渦腹中，穴旋渦之下，水星者穴泡，泡即金頂，泡，穴取圈口，開口者，圓處是金可取水。
木星者穴，水眠，窩即水。木星穴芽，乳萌芽，穴芽。玄木穴水，眠木穴芽。橫木直來，腰取穴犯斬脈煞，應取窩，突鉗，口穴，直木當頭下穴犯鬥脈煞，應取苞作穴。