現在風水先生運用風水術主要來源於楊筠松、文辿 、廖瑀、賴風岡四大地理名師傳，大部分風水先生會立“楊曾廖賴”這四位祖師牌位禮拜。
楊筠松，名益，字叔，號筠松，唐朝地理風水學家，稱為地理祖師。
楊公生於唐文宗太和八年三月初八日（公元834年），卒於唐光化三年三月初九日（公元900年），享年67歲，為唐僖宗朝國師，官金紫光祿大夫，掌臺地理事。
楊公一生致力於風水術，扶危濟困，後人稱為“楊救”，晚年卻為政客所害。很多人不知楊公是哪里人，說他是江西、河南、四川有，事實上，據可追溯史料記載，他是地道廣東高州馬貴人（稱竇州馬貴）。
楊筠松著作有《疑龍經》、《撼龍經》、《立錐賦》、《黑囊經》、《三十六龍》、《青囊奧語》、《一粒粟》、《都天寶》、《天元烏兔經》、《葬法倒杖》、《天玉經·內傳》、《天玉經·外編》書，其著述後世風水家推崇。
文辿，字縫輿，號逸，江西於葛垇溷村人，生於唐大中甲戌歲（854），卒於梁貞明三年丙子歲（916），享年63歲。文辿得楊筠松傳，楊公首位弟子，著有《尋龍記·八分歌》倆卷、《泥水經》書傳世，為四大地理名師之一。
曾公江西贛州興國縣梅窖鎮發現“三僚”風水寶地，後定居此地，創僚風水學說。
子龍，坤向，水出乙吉。
一、若艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午來龍，立火局。來龍東北、東南來，立火局。去水西南西北。
二、若乾亥、壬子、癸丑、艮寅、甲卯來龍，立木局。
三、若坤申、庚酉、辛戌、乾亥、壬子來龍，立水局。
四、若巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉來龍，立金局。
楊公四大局，但龍要，河水（水）有關係，但水口要衰，但元辰水（水）要。
但假如立木局，七十二龍要是五行納音屬木。其實立局，是同理。
丙龍，艮，水出辛吉。
艮龍，丙向，水出辛吉。
乙龍，辛向，水出乾吉。
丙龍，癸，水出巽吉。
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坤龍，壬向，水出乙吉。
辛龍，乙向，水出壬吉。
壬龍，丁向，水出乾吉。
甲龍，艮，出水丁吉。
巽龍，甲向，水出丁吉。
癸龍，丁向，水出坤吉。
以來，風水學界著述，汗牛充棟，浩若煙海，門派是百家爭鳴，派別林立，但主流無非是形勢和理氣兩派。形勢派注重巒頭方位結合，理氣派注重時運生剋原理，雖各有所長，但上升到層次，其結果、效應是，可謂是殊途歸。風水即堪輿術，派。總結不外乎“巒頭”與“理氣”。風水一術，由來。 “巒頭”於龍、穴、砂、水，號稱四大綱目；“理氣”於九宮、八卦、河圖、洛書，以及五行陰陽生剋制化理。現代風水講究龍、穴、砂、水、，實則綜合了巒頭理氣二家理論實踐。
A:八宅派唐代僧人一行所創，他曆法和天文，著有《大衍歷》。其理論核心是八卦套九星配八宅基礎，結合九宮飛星流年運轉，人分東四和西四兩命，納入整個風水體系當中，實現了天（九星）地（八卦）人（九宮）三者合一境界，是河圖洛書直接體現。理論深合易理，源於河洛，其內容博大精深、奧妙。了一千三百多年日益完善，發展成為風水界一個派別。
B:玄空派此派是當今風水界門派，“沈氏玄空學”，屬理氣派，其內洛書九星（一白水星、二黑土星、三碧木星、四綠木星、五黃土星、六白金星、七赤金星、八白土星、九紫火星）為，外取環境山水實物，結合三元運氣學說，排龍立穴、飛星布盤和收山出煞術數運算，往往應事如神，讓人嘆為觀止。其理論精髓地反應了天道運行，地勢相應自然法則。
C:楊公派楊派是起源於唐朝，是時任光祿大夫楊筠松創，當時他掌管臺地理，堪輿奇書《禁中玉函》基礎上結合個人實踐，創立楊派風水。其理論基礎分五大類，即“龍、砂、水、、穴”，“尋龍、覓水、觀砂、、定穴”。於效性立竿見影，其後相當長一段時間，風行大江南北，直到今天。
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當今風水門派不過八宅、玄空、楊公風水和過路陰陽四大派系。有其它派別，但是創立時間不長，或是以上四派分支。
講解！蔣介石、宋氏姊妹、張學良、溥儀四大家族興衰故事風水寶地聽說！深受蔣緯國、張學良信賴地理堪輿師蔡思朗，翻開中國近代史上一頁
蔣介石過一生，多虧母親甲子寶穴庇佑？ 溥儀末代皇帝變一介平民，是因大清先祖靈寢失靈？
學校會教四大家族歷史風水課， 只要你是龍傳人，讀了領略其中三昧。
本書享譽兩岸三地及東南亞知名地理堪輿師蔡思朗， 平易近人口吻，細數影響近代中國鉅四大家族內裡故事與先人風水。 故事讀聽，讀了懂清末民初大人物之間家國情仇； 風水易解好懂，看了把握興旺家運工作運祕訣。
1953年生於廣東廣州，知名地理堪輿師，於加拿大、美國、日本、香港、台灣，乃至東南亞新加坡、馬來西亞、菲律賓負盛名。蔡思朗出身藝術家庭，父親蔡曲旦是享譽嶺南聲樂家，抗戰時期，蔡曲旦首唱〈杜鵑花〉一曲成名。蔡氏一家香港、台灣舉辦家庭音樂會，引起轟動，有「一門四傑」美譽。
蔡思朗受音樂薰陶，少年跟隨父親學習聲樂。 1977年拜香港知名地理堪輿師鍾杏□先生師，潛心學習堪輿道，後蔡思朗獨自奔赴台灣，白手起家，上山入地勘察，精準眼光、獨到分析，終成一代名師。
蔡思朗受多位台灣政界要人委託赴陸，於東北、浙江、海南考察其先人風水，了夙願。上自台灣政界名流、企業大亨，乃至黔首庶民，蔡思朗十分敬重。此外，蔡思朗1992年海峽兩岸首次文化交流活動—「敦煌古代藝術台灣展」中，擔任展出委員。蔡思朗引介台灣金融資本家蔡氏家族投資大陸，他擔任問，四處奔忙，協助蔡家於1993年斥鉅資興建「勝利廣場」購物中心，歷時5年，建立起亞洲地下購物廣場。多年來，他兩岸文化經濟交流、和平發展付出貢獻，實不容覷。
轉眼間，蔡思朗投入堪輿事業逾30年。這回，集堪輿大師、港台政界密友、兩岸和平使者經歷於一身他，決定著書立說，風水堪輿觀點揭密蔣介石、宋氏姊妹、張學良、末代皇帝溥儀四大家族興衰歷程。
〈自序〉道德，是大風水 蔡思朗
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道德，是大風水
《淮南子．天文訓》是這麼說──「堪，天道；輿，地道。堪輿是謂天地道。」堪輿即風水，是中國傳統文化組成部分，起源。 《尚書》中記載：「成王，欲宅邑，使召公先相宅。」可見，二千八百年前周初，已有了堪輿學。漢朝，有了堪輿職業人，《史記．日者列傳》中褚先生記：「孝武帝時聚會佔家問，某日可取乎？……堪輿家曰不可。」到了明朝，大軍事家、是堪輿名家《鬱離子》作者劉基（伯溫），南遊時行至大嶼山，發感言：「大嶼山（大嶼山，即香港第二大島），日後定可富甲天下！」而今事實證明了他推斷。一方面，劉基堪輿造詣令人折服，另一方面驚歎堪輿這門學術！
何謂堪輿學？堪輿學即天地學。它是河圖洛書基礎，結合八卦九星和陰陽五行生剋制化，天道運行、地氣流轉以及人活動結合在一起，形成一套理論體系，從而推斷或改變人吉凶禍福，壽夭窮。因此堪輿（風水）人命運休戚相關。堪輿師稱風水師。地理堪輿師這工作會讓很多人或感到神祕，而地理堪輿（風水）是什麼呢？相信很多人會感到興趣。風水堪輿算是一門環境地理學，人們總是希望藉由風水重視和加強，提升生活品質，在世時獲得福分，逝世後讓子孫享有綿延德澤。
於職業使然，我遊走於兩岸三地之間。一九九○年代，後受蔣緯國和張學良兩位將軍託，我拜訪考察了幾個大家族祖先風水，兩岸早期溝通方面參與了一些工作。完成本書過程中，我深入瞭解蔣介石、宋慶齡宋美齡、張學良、溥儀這些歷史風雲人物家族背景，和他們一生軌跡及。我發現，飽受苦難折磨中國國家民族命脈，繫於這些歷史風雲人物身上，這些風雲人物舉動具有扭轉乾坤關鍵力量，他們總能絕望時發現希望，找到出路，讓國家民族命脈生生不息，綿延不絕。鑑古可以知今，體察兩岸情勢，一個地理堪輿師立場，我站超然客觀角度，深深認為「和平」是兩岸間迫切需要大風水，這同時考驗著兩岸領導人智慧。
我雖然事風水堪輿，是來一個藝術家庭。話說：「台上一分鐘，台下十年功。」此我深信不疑。我們看到許多藝術家或表演者站上舞臺，短短時間內輕鬆，淋漓盡致地完成神乎其技演出，超表現，往往讓觀眾看得瞠目結舌，如癡如醉。藝術表演者那一剎那間擄獲人心，贏得滿堂喝采，鞠躬謝幕時有如飄雲端的世界王，然而剎那間演出一蹴可幾，幕後歷經千錘百鍊練習、排演，與話下。
做為一名堪輿師，我認為風水這門學問，其中有些精髓奧義藝術領域原理相通，可佐證。我師父鍾杏□先生說過，想個地理堪輿師，或想徹底瞭解風水這門學問，如果沒有十年、二十年以上鑽研累積和實際經驗，則只能霧裡看花，淪為走馬看花。於先師告誡、耳提面命，我記心。從一九七七年拜師學習風水堪輿屆滿三十週年，看盡人間興衰成敗、起起落落，緬懷師恩餘，想這三十年來所見所學大家分享，讓大家瞭解風水學。
我成長於一個藝術家庭。先父蔡曲旦是知名男高音歌唱家，他印尼出生，早年即追隨義大利籍ECCOLONI教授修習聲樂，一九三八年抗戰前夕，於國難當前，他懷著滿腔熱血，放棄繼承祖父印尼珠寶企業及家產，瞞著家人返回祖國參加抗日戰爭。所長所學，奉獻祖國，事音樂演唱和教學工作四十多年，可謂桃李滿天下，並於音樂藝術薪火相傳，畢生聲樂方面和領悟，寫成了《聲樂呼吸法》一書；而我母親擔任教職，是一名英文教師。
抗戰期間，父親一曲〈杜鵑花〉唱大江南北，鼓舞了抗戰士氣，贏得「南中國歌王」美譽。抗戰勝利後，父親知名音樂家馬思聰先生廣州舉辦音樂會，因此有「北馬南蔡」稱。
一九五二年，廣東江北山洪爆發，災民數萬計。父親感同身受而，他認為做為一名藝術家不能只是活像牙塔裡，而要和人民站一起，感受人民喜怒哀樂，多人民服務。因此，他了防洪救災而舉辦個人音樂會，並全數收入捐獻災民。
一九七九年，我們一家人定居香港。一九八○年，父親花甲之年帶領姐姐（鋼琴伴奏）、哥哥（男高音）、我（男低音）香港大會堂舉辦父子演唱會。於這樣演唱會別開生面，媒體報導，並形容父親神采奕奕、丹田氣足、歌聲、運氣，我們譽為「一門四傑」。這讓我們兄弟姐妹們人生旅程中留下了一次畢生難忘回憶。
一九八二年，我們舉行「蔡曲旦父子獨唱音樂會」，香港翡翠電視台（TVB）前來錄製家庭訪問特輯節目，於「香港早晨」節目中播出。日本公共電視台（NHK）派員到香港採訪父親音樂教學實況。一九八五年，我們應邀到台灣參加高雄市第六屆文藝季，中正文化中心善廳舉辦「父子獨唱音樂會」。一九八七年，父親七十二歲高齡，寶刀地帶領姐姐和我台灣台北市社教館舉辦音樂會，當時，蔣緯國軍是座上嘉賓。
現在回想起來，先父音樂教學方面確實有獨樹一格見地。我十五歲時開始跟隨父親學習聲樂，他教導我們唱歌，一開始時並非要我們一字一句地跟著唱，而是要我們發音、呼吸基本功著手。這麼練了一年，唱完一首歌，父親說練基本功，基礎才能紮。他嚴格訓練影響了我們日後處世態度，做事總希望能紮紮地完成，凡事力求盡善盡美。