天界山人李洪亮大師,道號“昆雲子”自稱“天界山人” 尊稱中國易學風水實戰專家,學界金羅盤獎獲得者,中華周易協會 常務理事,世界周易學會風水學教授,天界山書院院長,高級風水師並榮獲“中華周易協會”貢獻獎 並收錄於
天界山人李洪亮先生汲取《周易》精髓,融匯儒、釋、道文化,研究面相.手相.命理、陰陽宅風水、姓名、擇日、六爻、奇門遁甲、道術20年,遊遍祖國各大名川古剎道觀.得多位名師、奇人真傳,今,深入出,結合“堪輿風水第三隻眼”奇門遁甲智慧選擇環境、營造環境和調整環境,面人生起伏跌宕,能處泰然,如履平地。先生活躍於北京,江浙,兩廣,雲南,山東,湖南,東北,內蒙,河北以及台灣,香港,澳門,新加坡地,擔任多家單位易學風水顧問,全國以及港澳台地區近千家公司、樓盤、工廠、學院及家庭進行堪輿風水、先生進行易經講座,及預測規劃。挽救了無數瀕臨破產及解體企業及家庭,被易學界尊稱易學奇才, 應朋友要求,於乙未年決定開宗立派創立了“八卦派”並開始收徒;授徒內容; 預測學 面相學 風水學 道醫及道家法術十幾門課程。李東水李東水,來自易學世家。聽說,受祖輩陶冶,幼年時風水、易學展露出興趣和天賦,8歲能倒背天干地支,20歲聞名風水學界,中國周易風水研究院授予“全國十佳優秀易學堪輿策劃師”、“中國十大易學取名大師”及“中國地理風水名師”榮譽稱號,現任“世界華商總會周易風水顧問”。是國內命理、姓名及易學專家,是橫跨銀行、房產、車輛、家居、建材領域做風水演說第一人,於姓名學,相學、八字命理學、環境風水學等易學行業造詣,數次造訪深圳電視台、惠州電視台、新浪網、搜房周刊媒體,英國前首相布朗、万科創辦人王石國內外政商名流獻計獻策。2006年進到周易風水領域,協助無數人處理婚姻、情感、工作、財氣問題,人叫“當代李淳風”!徐墨齋徐墨齋,香港開運協會會長、華人開運網頂尖學術顧問、香港七星堂開運珠寶總設計師,另外是公司管理學家和經濟戰略分析師。此人旅居香港、著有《現代開運學》八部二十四這書500萬文本,是首位提出6月6日“國際生肖文化節”學者,首位倡導“風水磁場說”周易學者,是“珠寶開運理論”先驅者,稱作“香港頂尖開運學專家”。積極參加慈善活動,熱心公益協助有困難人士,社會稱為“開運彌勒”。蘇民峰蘇民峰,香港易學大師,人叫當代賴布衣。他和傳統玄學師,風水命理等術術有之個人觀點。天資及術數緣分,風水命理判斷既準。經典作品有《“峰”生水起精讀班》電視欄目。傳奇愛國大師——李居明李居明起源於中國香港,就職報界及影視圈近十年後,於八十年代中期全身投入命理術數工作,九十年代中期業餘時間,陳帥佛一起進行佛家教育工作,呼籲大家心拜佛向善,共創和諧社會。對自己要求嚴格,對外宣揚傳統風水理論,追求“說迷信破迷信”科學精神,著書立言,正視聽,提高中華古文化地位,遭受大眾。
麥玲玲麥玲玲,是國內唯一一位知名女易學大師,堪輿學家,主要活動於港台地區,影視劇中客串,因而喜歡看TVB劇人大多會了解她。麥玲玲是“半路出家”聽說當初大學畢業後,擔任過秘法、律師文員工作,後轉型全職風水師。顧客是很多,主要涉及許多證券及地產大亨。但是麥玲玲活躍於港台一帶,國內可能。智德師傅智德師傅是七星當代風水創辦人,明星專用八字命理師。他研究風水、八字術數十載,感悟,論述,擁有大量案例,是實力派風水學專家。他善於八字分析處理婚姻感情難題,擅長人居風水學,網絡知名度,是宅心仁厚風水長者,香港風水界可謂是資深望。宋韶光宋韶光,國立台灣大學歷史系學士。擔任香港無線電視《風生水起》、《紅星掌相》,及亞洲電視《談風論水》、《風水面面觀》、《句句》節目主持,深受觀眾歡迎。此外。宋韶光著作有《風水百寶箱》、《家居風水》第一、二、三輯、《古靈精解》、《風水廣場》、《風水百答》、《你解風水》、《你解命理》、及《你解掌相》。討論經典、文采生動,流行港澳、台灣、星馬及歐美各地。麥榮譽麥榮譽,本港風水師,享譽海內外易學大師。他小便喜愛中國玄學,幾十載和實踐,積累理解了堪輿風水經驗,並受到國內外眾多風水者青睞。麥榮風水理論名揚國內外,吸引許多人前來拜師,國際影響力極大。李承責李丞責家三代是研究風水玄學,清代十大名師李東海是李丞責家家屬。李丞責爸爸得過羅傳列指導,是廣東十大名師之一。於子承父業,和爸爸學這東西。父親遺願是希望李丞從業這一行。李丞責希望這個中國傳統文化遺產去污存清及其專業化,可以它引向全球。第二名李東水大師是來自易學世家,還是唐朝國師李淳風後裔,李氏一脈人才濟濟!以上國內十大風水大師排行狀況,大家還知道哪些知名風水大師呢?歡迎留言告訴編。
有人會認為經是測命打卦,檢測吉凶禍福書。可是若是你有了解過它,那麼你會明白,它是一部哲學佳作,指出人生處事真諦、智慧人生法則。有很多風水學。而中國易經大師有許多哦!本期風水師陪你去掌握中國八大大師有誰。
李洪亮大師,道號昆雲子,自稱天界山人,尊稱中國易學風水實戰專家,學界金羅盤獎獲得者,中華周易協會常務理事,世界周易學會風水學教授,中國乾坤周易學院院長,高級風水師並榮獲“中華周易協會”貢獻獎,並收錄於<經名人錄>。
李洪亮先生汲取《周易》精髓,融匯儒、釋、道文化,研究面相、手相、命理、陰陽宅風水、姓名、擇日、六爻、奇門遁甲、道術20年,遊遍祖國各大名川古剎道觀,得多位名師、奇人真傳,今,深入出,結合“堪輿風水第三隻眼”奇門遁甲智慧選擇環境、營造環境和調整環境,面人生起伏跌宕,能處泰然,如履平地。生活躍於北京,江浙,兩廣,雲南,山東,湖南,東北,內蒙,河北以及台灣,香港,澳門,新加坡地,擔任多家單位易學風水顧問,全國以及港澳台地區近千家公司、樓盤、工廠、學院及家庭進行堪輿風水、先生進行易經講座,及預測規劃。挽救了無數瀕臨破產及解體企業及家庭,被易學界尊稱易學奇才,應朋友要求,於乙未年2015年決定開宗立派創立了”八卦派”並開始收徒。授徒內容; 預測學 面相學 手相學 風水學 道家內丹及道家法術。
《乾坤開運風水學》,《雷法》、《梅花心易》、《八卦派面相學》《九天玄女神術》《陽宅》,《陰宅》,《風水命運》、《道醫神》多部書籍。 2.張金華:俠客風格,特立獨行,有神龍見首不見尾氣息和3.邵偉華:是湖北省鄂州市國際學家業、農業、商業、戰士、幹部,落根於易懂、相學、四柱、建築風水、人類基因密碼破譯學科。經風水學基本知識4.裴翁,又名裴偉生,男,中國社會科學院研究生院《經》智慧運用實踐高級培訓班主任教授,清華大學漢學智慧應用高級培訓班主任教授。中國周易協會會長、全球經文化協會會長、全球風水協會會長、粵港澳建築師協會會長、中國建築風水科學院博士生導師教授、中國風水工程院士、中國風水嶺南研究院執行院長。
風水,稱堪輿,是個而名詞。風水含義那些風、像水透明、不可見,但能夠我們生活產生影響一些事物。說道風水大師《經》、《推背圖》肯定出現你腦海。古代有很多風水家,但堪稱大師少之又少。
公劉是古時代周部落首領,中國農耕文化開拓者。公劉了使種族,策劃了一次遷徙。遷徙聚居地,看風水選擇。
公劉選擇聚集地時,一方面觀察山態勢,一方面觀察水流,陝西選擇了一塊有流水環繞土地。事實證明,公劉是一位出色風水大師,這次遷徙,週族走上了發展路.
回望歷史,第一位懂得風水學問興邦屬商朝第十九代帝王盤庚。盤庚之前,商朝四次遷,沒有帶國家國運。
到了盤庚,這位帝王風水師去考察,勘察風水,定在了殷。這是一個力挽狂瀾巨鼎,沒落商朝勃興,「殷商」名歷史舞台上傲立了幾百年。
因為一步說《封神演義》及其翻拍電視劇,周文王成為了大家能人物。歷史上,周文王有其人,他商紂王囚禁多年,兒子凌虐致死。
他出獄後沒有意氣消沉,而是勵精圖治,振興周朝。他遍訪賢,其中屬姜子牙,日後周武王正式姜子牙輔佐下推翻了商超統治。
風水學中,周文王名字是《經》(稱《周易》)聯繫一起,周文王獄中整理了先人風水智慧,綜合河圖洛書和伏羲先天八卦卦爻內容,推演出了後天八卦。他八卦及其變化進行了仔細的註解,寫出了《經》。
《經》是探秘天地奧秘寶書,他指明了萬物生相生相剋原則,總結了天地運行規律。說,周文王敢冒天下大不韙,反商暴政,因為推演八卦過程中了解到天地循環,萬物衰榮,商紂氣數。
「四象」指朱雀、玄武、青龍、白虎,多指天象。三國時期魏國術士管輅總結出「四象」理論,風水學做出了突出貢獻。
管輅精研風水,通《經》,知風水,懂占卜,是當時風水學家。管輅「四象」,能夠地預測吉凶。傳說有次他看到中看到一塊墓地,認為是大凶之地,因為環繞墓地山勢「玄武藏頭、蒼龍無足、白虎銜屍、朱雀悲哭」。
管輅同行人說,這樣環境中建造墓地,不了兩年時間這個家族會滅亡。 ,兩年後他語言成為了現實,管輅因此名聲大振。
郭璞是晉代方士,傳說他擅長多種法術。他觀山望氣有心得,提出「氣乘風散,界水止」觀點,得到了方士們贊同。
他寫下了風水學經典《葬書》,書中第一次了「風水」概念。郭璞風水學歷史上佔有地位,尊稱風水學鼻祖。
袁天罡名字隨著預言書《推背圖》流傳天下。他風水術數,傳說他襁褓中武則天看相。當時武則天母親嬰兒裹著男孩衣服,袁天罡看後說,這孩子大富貴,可惜是個男孩,要是女孩,可言。武家人聽後十分,其敬重。
袁天罡曾景區峨眉學習方術,他通曉術數、相術、醫術。他這些只是雜糅一處,發明了用易卦數學原理和中醫養生討論天人關係術數,即所謂「六壬」法,這是風水學上一次了不起。
李淳風是另一位隨著《推背圖》名揚天下風水大師。明代楊維貞評價說:「古今知天文歷數者,應首推李淳風。」
李淳風留下了很多風水學、天文學著作,他25歲寫下了天文觀測和歷算《法像志》七卷。他編寫了《宅經》、《六壬陰陽經》,因而尊稱「風水宗師」、六壬祖師。中國古代第一步古代氣象學專著《乙巳佔》是李淳風作品。
李淳風是一位了不起科學家,他改進過天文渾儀,現在南京紫金山天文台渾儀仿照他做法複製。他是世界上第一位風定級古代科學家,他發明了「三腳雞風動標」,驚風分八級。
賴文俊原名賴鳳岡,字文俊,自號布衣子,稱「先知山人」,是理氣派一代宗師,一位傳奇色彩風水大師。
賴文俊出生於宋徽宗年間,自己傳奇人生寫下了精彩開篇:他9歲時中了秀才!後,他仕途,一路做到了國師。當時,奸臣道,後來賴文俊得罪了秦檜,受到陷害,只得掛冠而去。
機緣所至,賴文俊遇到了以為修為風水師,學習堪輿之術。他靈氣風水學上展現,他了相地之術,尋龍點穴功夫。如果而已,它是一位出色風水師,不能稱為大師。賴文俊之所以載入史冊,因為他建立了系統而完備「天心風水學」。
今天風水師使用「天星拔砂法」、「輔星水法」是賴文俊發明。羅盤上「人盤」是他添加上去。羅盤只有「天盤」、「地盤」,因為有了「人盤」,做到了天、地、人三才兼備。
中國傳統文化傳承發展離不開一代代聖人賢者,作為傳統文化一種,風水是眾多大師「澆灌」下,中國文化這片土壤上紮根並逐成一株參天大樹。那麼這期我們聊聊那些歷史中熠熠生輝風水大師。 青烏子 早在黃帝時期,出現過一位風水大師——青烏子。
傳說風水大師:早在黃帝時期,出現過一位風水大師–青烏子。青烏子是一位開先河人物,他開始,風水術開始專業化,並有了兩大分支–勘察墓地和勘察住宅。但於青烏子時期見於傳說,今人他生活年代沒有一個確定認識。
「龍」二十四山分陰陽,「穴」、「砂」、「水」受「龍」製和影響。風水學術選址,看中了一塊能趨吉避凶寶地「殷」,然後進行遷,遷後國力大盛,延續了幾百年時間,時今日人們喜歡商朝稱為殷商,直至商紂王出現,無道滅亡。
太極生兩儀,兩儀生四象,四像生八卦,出自經。而經演化,八卦。八卦什麼看呢?是羅盤。羅盤界限無極陰陽,中國基本哲學來概括風水。分針、定穴、陰陽五行,理論可以讓人搞暈,很多噴淳風粉絲,可能理氣派反感。因為自己受過那些,理氣派虧。
面相人術:看眼鼻,真假看嘴唇;功名看氣概,看精神;主意看指爪,風波看腳筋;若要看條理,語言中。
《經》稱《周易》或《》,是中國最古老占卜術原著,是中國傳統思想文化中哲學倫理實踐根源。
晉代郭璞為何稱為風水鼻祖?郭璞,西晉建平太守郭瑗子,東晉學者、訓詁學家、術數大師和遊仙詩祖師。他熱衷於研究古文字,注釋過《周易》、《爾雅》、《山海經》、《穆天子傳》、《方言》和《楚辭》古籍,現在《辭海》或《辭源》上可以看到他注釋。
晉代郭璞為何稱為風水鼻祖?郭璞,西晉建平太守郭瑗子,東晉學者、訓詁學家、術數大師和遊仙詩祖師。他熱衷於研究古文字,注釋過《周易》、《爾雅》、《山海經》、《穆天子傳》、《方言》和《楚辭》古籍,現在《辭海》或《辭源》上可以看到他注釋。
享譽國內外:中國八大經風水大師,中國風水大師排名
風水大師傳說黃帝時期,出現了一位風水名叫青烏子。青烏子是古代專職相墓大師,行家,自他開始,風水術開始走向「專業化」,並有了勘察墓地和住宅兩分支。但世人他生活年代沒有一個統一認識,有人說他是商周時期人,有人說他是秦漢時期人。
我國風水學源流長,殷周時期開始孕育了。 《尚書·盤庚》裡記載了盤庚遷殷一事:「盤庚既遷,奠厥悠居……適於山,用降我德,嘉績於朕邦……永地於新邑,肆子沖人,非廢厥謀,吊主靈,各違卜。宏茲賁。」意即盤庚遷於殷地,奠定了住所,依山而居,用以避凶迎吉。
「風水」是龍、砂、水、、意、形、天來斷吉凶,並且結合個人性命理和本性去推算。西晉郭璞《葬書》裡寫道:「氣乘風散,界水止,古人聚之使不散,行使有止,故謂風水」。
蘇東坡作為一名北宋文學家,國學。他雖然不是專業風水師,但一語道中了北京風水之妙。而當時,北京沒有地位,並不是全國經濟政治中心,沒有做過國性都城,所以,蘇東坡眼光毒,於風水大師。北京作為中國都城,“龍興”於元,而盛於明、清,到今天中華人民共和國,是一條“生龍”。說,明成祖朱棣從南京遷此時,請風水大師集體相看燕京龍脈,後得出結論是:“伏維北京,聖上龍興地,北枕居庸,西峙太行,東連山海,俯視中原,沃野千里,山川形勢,足以控制四夷,制天下,成帝王萬世之。”
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郭璞是東晉名士,中國風水鼻祖。郭璞老家山西聞喜,西晉末年為躲避戰亂,他北方富室一起,東渡江南。可能這期間,郭璞此地,脫口而出——“此地宜城”。當年郭璞過江地方,因此稱為“宜城渡”,。郭璞一生傳奇,他相過陰宅,看過陽宅。陽宅中,出名有三個地方,一溫州、二福州、三便是安慶。而前兩個地方城市規劃,郭璞參與了,只有安慶是個例外,因為到他死後800餘年,安慶才建成。雖然來得晚了,但此後發達了178年,中國近代史上許多“第一”誕生這裡,清康熙六年(公元1667),安徽建省,省府設安慶,到民國二十六年(公元1938年)移到合肥。市區地方是迎江寺和振風塔,城外有園。因為風水鼻祖說過“此地宜城”,“宜城”如今已成了安慶,現在市區有“宜城路”。於安慶風水讀者可能了解,我多說幾句。稱安慶中國風水城,可能人,安慶風水妙位置:大江懷抱裡,和諧,避免了反弓之忌;市區是“九頭十三坡”,起伏,錯落有序,可以說是山水有情,情內外。全城風水地方,我認為任家坡和今天龍門口路一帶,前兩天我那裡看過。太平天國英王府、安慶遺跡譙樓這裡。毛澤東一生唯一視察過一所中學——安慶第一中學,龍門口路上,校園一部分是譙樓遺址。安徽高考中高分考生出自此校,今年出了全省理科狀元,坊間稱“一中風水”,風水角度看,一中校址確實是安慶全城風水“龍腦”所在。安徽商人裡面安慶商人多、,如正威國際王文銀、雨潤祝義材、香港船王桂四海、蔚來汽車李斌,兩院院士數量全國地級市首。
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張良點評:“金城千里,天府之國。”
中國風水 中國八座名城 八座名城風水 張良是誰?可能有讀者知道,他是漢高祖劉邦老鄉和謀臣。此人國學,還洞悉世事,“飛鳥盡,弓藏;狡兔死,走狗烹”,他處世哲學。當年,臣僚劉敬建議劉邦“關中”,劉邦拿不定主意,大多數臣僚建議建都雒陽(洛陽),找張良參謀此事。張良於是說了這句。西安,名長安,中國具代表性三大都城(北京、南京、西安)中,西安其,西安歷史集中於“周秦漢唐”,中國成為世界上第一強國,是西安作為都城時出現。
諸葛亮點評——“鍾阜龍盤、石城虎踞,帝王宅。”
南京風水自不用我多說,六十年前是中國這一點,大家應該知道其風水之妙了。我出版《風水三千年》一書,集中說了這座六朝風水故事。我看來,南京是中國“第一風水”,中國風水事件發生南京,有學者戲稱“風水大本營”,南京大學國學院開辦“風水班”,鬧起了軒然大波。有人說,南京風水並,是“短命”,其實,人有睡眠,龍有潛伏。有學者建議南京設為中華人民共和國副,或是直轄市,還是有道理,講究“國共兩黨合作、海峽兩岸統一”今天,統戰上,確有。南京風水之妙哪?我書中說了,這裡贅言。
諸葛亮點評:“益州塞,沃野千里,天府土。”
成都,是蜀國都城,雖然沒有成為全國性,但北京、北京、南京城市相比,一點。這個地方我去過多次,我是喜歡。成都有特點,人喜歡吹牛,無北京胡侃;菜講品味,去蘇州;城有現代都市風格,上海浮華。成都風水特點,顧祖禹說得到位,他《讀史方輿紀要》中有這樣詮釋:“四川而爭衡天下,上足以王,次之足以霸,恃險而坐守,至於亡。”什麼成都立國者滅亡了,原因顧祖禹話裡。
有人會認為經是測命打卦,檢測吉凶禍福邪書。可是若是你有了解過它,那麼你會明白,它是一部哲學佳作,指出人生處事真諦、智慧人生法則。有很多風水學。而中國易經大師有許多哦!本期風水師陪你去掌握中國八大經大師有誰。
李洪亮大師,道號昆雲子,自稱天界山人,尊稱中國易學風水實戰專家,學界金羅盤獎獲得者,中華周易協會常務理事,世界周易學會風水學教授,中國乾坤周易學院院長,高級風水師並榮獲“中華周易協會”貢獻獎,並收錄於<經名人錄>。
李洪亮先生汲取《周易》精髓,融匯儒、釋、道文化,研究面相、手相、命理、陰陽宅風水、姓名、擇日、六爻、奇門遁甲、道術20年,遊遍祖國各大名川古剎道觀,得多位名師、奇人真傳,今,深入出,結合“堪輿風水第三隻眼”奇門遁甲智慧選擇環境、營造環境和調整環境,面人生起伏跌宕,能處泰然,如履平地。先生活躍於北京,江浙,兩廣,雲南,山東,湖南,東北,內蒙,河北以及台灣,香港,澳門,新加坡地,擔任多家單位易學風水顧問,全國以及港澳台地區近千家公司、樓盤、工廠、學院及家庭進行堪輿風水、先生進行易經講座,及預測規劃。挽救了無數瀕臨破產及解體企業及家庭,被易學界尊稱易學奇才,應朋友要求,於乙未年2015年決定開宗立派創立了”八卦派”並開始收徒。授徒內容; 預測學 面相學 手相學 風水學 道家內丹及道家法術。
《乾坤開運風水學》,《雷法》、《梅花心易》、《八卦派面相學》《九天玄女神術》《陽宅》,《陰宅》,《風水命運》、《道醫神》多部書籍。 2.張金華:俠客風格,特立獨行,有神龍見首不見尾氣息和3.邵偉華:是湖北省鄂州市國際學家業、農業、商業、戰士、幹部,落根於易懂、相學、四柱、建築風水、人類基因密碼破譯學科。經風水學基本知識4.裴翁,又名裴偉生,男,中國社會科學院研究生院《經》智慧運用實踐高級培訓班主任教授,清華大學漢學智慧應用高級培訓班主任教授。中國周易協會會長、全球經文化協會會長、全球風水協會會長、粵港澳建築師協會會長、中國建築風水科學院博士生導師教授、中國風水工程院士、中國風水嶺南研究院執行院長。
風水,稱堪輿,是個而名詞。風水含義那些風、像水透明、不可見,但能夠我們生活產生影響一些事物。說道風水大師《經》、《推背圖》肯定出現你腦海。古代有很多風水家,但堪稱大師少之又少。
公劉是古時代周部落首領,中國農耕文化開拓者。公劉了使種族,策劃了一次遷徙。遷徙新聚居地,看風水選擇。
公劉選擇聚集地時,一方面觀察山態勢,一方面觀察水流向,陝西選擇了一塊有流水環繞土地。事實證明,公劉是一位出色風水大師,這次遷徙,週族走上了發展路.
回望歷史,第一位懂得風水學問興邦當屬商朝第十九代帝王盤庚。盤庚之前,商朝四次遷,沒有帶給國家國運。
到了盤庚,這位帝王風水師去考察,勘察風水,定在了殷。這是一個力挽狂瀾巨鼎,沒落商朝勃興,「殷商」名歷史舞台上傲立了幾百年。
因為一步說《封神演義》及其翻拍電視劇,周文王成為了大家能詳人物。歷史上,周文王有其人,他商紂王囚禁多年,兒子凌虐致死。
他出獄後沒有意氣消沉,而是勵精圖治,振興周朝。他遍訪賢,其中當屬姜子牙,日後周武王正式姜子牙輔佐下推翻了商超統治。
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風水學中,周文王名字是《經》(稱《周易》)聯繫一起,周文王獄中整理了先人風水智慧,綜合河圖洛書和伏羲先天八卦卦爻內容,推演出了後天八卦。他八卦及其變化進行了仔細的註解,寫出了《經》。
《經》是探秘天地奧秘寶書,他指明了萬物生相生相剋原則,總結了天地運行規律。說,周文王敢冒天下大不韙,反商暴政,因為推演八卦過程中了解到天地循環,萬物衰榮,商紂氣數。
「四象」指朱雀、玄武、青龍、白虎,多指天象。三國時期魏國術士管輅總結出「四象」理論,風水學做出了突出貢獻。
管輅精研風水,通《經》,知風水,懂占卜,是當時風水學家。管輅「四象」,能夠地預測吉凶。傳說有次他看到中看到一塊墓地,認為是大凶之地,因為環繞墓地山勢「玄武藏頭、蒼龍無足、白虎銜屍、朱雀悲哭」。
管輅同行人說,這樣環境中建造墓地,不了兩年時間這個家族會滅亡。,兩年後他語言成為了現實,管輅因此名聲大振。
郭璞是晉代方士,傳說他擅長多種法術。他觀山望氣有心得,提出「氣乘風散,界水止」觀點,得到了方士們贊同。
他寫下了風水學經典《葬書》,書中第一次了「風水」概念。郭璞風水學歷史上佔有地位,尊稱風水學鼻祖。
袁天罡名字隨著預言書《推背圖》流傳天下。他風水術數,傳說他襁褓中武則天看相。當時武則天母親嬰兒裹著男孩衣服,袁天罡看後說,這孩子大富貴,可惜是個男孩,要是女孩,可言。武家人聽後十分,其敬重。
袁天罡曾景區峨眉學習方術,他通曉術數、相術、醫術。他這些只是雜糅一處,發明了用易卦數學原理和中醫養生原來討論天人關係術數,即所謂「六壬」法,這是風水學上一次了不起。
李淳風是另一位隨著《推背圖》名揚天下風水大師。明代楊維貞評價說:「古今知天文歷數者,應首推李淳風。」
李淳風留下了很多風水學、天文學著作,他25歲寫下了天文觀測和歷算《法像志》七卷。他編寫了《宅經》、《六壬陰陽經》,因而尊稱「風水宗師」、六壬祖師。中國古代第一步古代氣象學專著《乙巳佔》是李淳風作品。
李淳風是一位了不起科學家,他改進過天文渾儀,現在南京紫金山天文台渾儀仿照他做法複製。他是世界上第一位風定級古代科學家,他發明了「三腳雞風動標」,驚風分八級。
賴文俊原名賴鳳岡,字文俊,自號布衣子,稱「先知山人」,是理氣派一代宗師,一位傳奇色彩風水大師。
賴文俊出生於宋徽宗年間,自己傳奇人生寫下了精彩開篇:他9歲時中了秀才!後,他仕途,一路做到了國師。當時,奸臣道,後來賴文俊得罪了秦檜,受到陷害,只得掛冠而去。
機緣所至,賴文俊遇到了以為修為風水師,學習堪輿之術。他靈氣風水學上展現,他了相地之術,尋龍點穴功夫。如果而已,它是一位出色風水師,不能稱為大師。賴文俊之所以載入史冊,因為他建立了系統而完備「天心風水學」。
今天風水師使用「天星拔砂法」、「輔星水法」是賴文俊發明。羅盤上「人盤」是他添加上去。羅盤只有「天盤」、「地盤」,因為有了「人盤」,做到了天、地、人三才兼備。
中國傳統文化傳承發展離不開一代代聖人賢者,作為傳統文化一種,風水是眾多大師「澆灌」下,中國文化這片土壤上紮根並逐成一株參天大樹。那麼這期我們聊聊那些歷史中熠熠生輝風水大師。 青烏子 早在黃帝時期,出現過一位風水大師——青烏子。
傳說風水大師:早在黃帝時期,出現過一位風水大師–青烏子。青烏子是一位開先河人物,他開始,風水術開始專業化,並有了兩大分支–勘察墓地和勘察住宅。但於青烏子時期見於傳說,今人他生活年代沒有一個確定認識。
「龍」二十四山分陰陽,「穴」、「砂」、「水」受「龍」製和影響。風水學術選址,看中了一塊能趨吉避凶寶地「殷」,然後進行遷,遷後國力大盛,延續了幾百年時間,時今日人們喜歡商朝稱為殷商,直至商紂王出現,無道滅亡。
太極生兩儀,兩儀生四象,四像生八卦,出自經。而易經演化,八卦。八卦什麼看呢?是羅盤。羅盤界限無極陰陽,中國基本哲學來概括風水。分針、定穴、陰陽五行,理論可以讓人搞暈,很多噴淳風粉絲,可能對理氣派反感。因為自己受過那些,理氣派虧。
面相人術:看眼鼻,真假看嘴唇;功名看氣概,看精神;主意看指爪,風波看腳筋;若要看條理,語言中。
《經》稱《周易》或《》,是中國最古老占卜術原著,是中國傳統思想文化中哲學倫理實踐根源。
晉代郭璞為何稱為風水鼻祖?郭璞,西晉建平太守郭瑗子,東晉學者、訓詁學家、術數大師和遊仙詩祖師。他熱衷於研究古文字,注釋過《周易》、《爾雅》、《山海經》、《穆天子傳》、《方言》和《楚辭》古籍,現在《辭海》或《辭源》上可以看到他注釋。
風水大師傳說黃帝時期,出現了一位風水名叫青烏子。青烏子是古代專職相墓大師,行家,自他開始,風水術開始走向「專業化」,並有了勘察墓地和住宅兩大分支。但世人他生活年代沒有一個統一認識,有人說他是商周時期人,有人說他是秦漢時期人。
我國風水學源流長,殷周時期開始孕育了。 《尚書·盤庚》裡記載了盤庚遷殷一事:「盤庚既遷,奠厥悠居……適於山,用降我德,嘉績於朕邦……永地於新邑,肆子沖人,非廢厥謀,吊主靈,各違卜。宏茲賁。」意即盤庚遷於殷地,奠定了住所,依山而居,用以避凶迎吉。
「風水」是龍、砂、水、、意、形、天來斷吉凶,並且結合個人特殊性命理和本性去推算。西晉郭璞《葬書》裡寫道:「氣乘風散,界水止,古人聚之使不散,行使有止,故謂風水」。