天界山人李洪亮大師，道號“昆雲子”自稱“天界山人” 尊稱中國易學風水實戰專家,學界金羅盤獎獲得者,中華周易協會 常務理事,世界周易學會風水學教授,天界山書院院長,高級風水師並榮獲“中華周易協會”貢獻獎 並收錄於
天界山人李洪亮先生汲取《周易》精髓，融匯儒、釋、道文化，研究面相.手相.命理、陰陽宅風水、姓名、擇日、六爻、奇門遁甲、道術20年，遊遍祖國各大名川古剎道觀.得多位名師、奇人真傳，今，深入出，結合“堪輿風水第三隻眼”奇門遁甲智慧選擇環境、營造環境和調整環境，面人生起伏跌宕，能處泰然，如履平地。先生活躍於北京，江浙，兩廣，雲南，山東，湖南,東北，內蒙，河北以及台灣，香港，澳門，新加坡地,擔任多家單位易學風水顧問，全國以及港澳台地區近千家公司、樓盤、工廠、學院及家庭進行堪輿風水、先生進行易經講座，及預測規劃。挽救了無數瀕臨破產及解體企業及家庭,被易學界尊稱易學奇才， 應朋友要求,於乙未年決定開宗立派創立了“八卦派”並開始收徒;授徒內容; 預測學 面相學 風水學 道醫及道家法術十幾門課程。李東水李東水，來自易學世家。聽說，受祖輩陶冶，幼年時風水、易學展露出興趣和天賦，8歲能倒背天干地支，20歲聞名風水學界，中國周易風水研究院授予“全國十佳優秀易學堪輿策劃師”、“中國十大易學取名大師”及“中國地理風水名師”榮譽稱號，現任“世界華商總會周易風水顧問”。是國內命理、姓名及易學專家，是橫跨銀行、房產、車輛、家居、建材領域做風水演說第一人，於姓名學，相學、八字命理學、環境風水學等易學行業造詣，數次造訪深圳電視台、惠州電視台、新浪網、搜房周刊媒體，英國前首相布朗、万科創辦人王石國內外政商名流獻計獻策。2006年進到周易風水領域，協助無數人處理婚姻、情感、工作、財氣問題，人叫“當代李淳風”！徐墨齋徐墨齋，香港開運協會會長、華人開運網頂尖學術顧問、香港七星堂開運珠寶總設計師，另外是公司管理學家和經濟戰略分析師。此人旅居香港、著有《現代開運學》八部二十四這書500萬文本，是首位提出6月6日“國際生肖文化節”學者，首位倡導“風水磁場說”周易學者，是“珠寶開運理論”先驅者，稱作“香港頂尖開運學專家”。積極參加慈善活動，熱心公益協助有困難人士，社會稱為“開運彌勒”。蘇民峰蘇民峰，香港易學大師，人叫當代賴布衣。他和傳統玄學師，風水命理等術術有之個人觀點。天資及術數緣分，風水命理判斷既準。經典作品有《“峰”生水起精讀班》電視欄目。傳奇愛國大師——李居明李居明起源於中國香港，就職報界及影視圈近十年後，於八十年代中期全身投入命理術數工作，九十年代中期業餘時間，陳帥佛一起進行佛家教育工作，呼籲大家心拜佛向善，共創和諧社會。對自己要求嚴格，對外宣揚傳統風水理論，追求“說迷信破迷信”科學精神，著書立言，正視聽，提高中華古文化地位，遭受大眾。
麥玲玲麥玲玲，是國內唯一一位知名女易學大師，堪輿學家，主要活動於港台地區，影視劇中客串，因而喜歡看TVB劇人大多會了解她。麥玲玲是“半路出家”聽說當初大學畢業後，擔任過秘法、律師文員工作，後轉型全職風水師。顧客是很多，主要涉及許多證券及地產大亨。但是麥玲玲活躍於港台一帶，國內可能。智德師傅智德師傅是七星當代風水創辦人，明星專用八字命理師。他研究風水、八字術數十載，感悟，論述，擁有大量案例，是實力派風水學專家。他善於八字分析處理婚姻感情難題，擅長人居風水學，網絡知名度，是宅心仁厚風水長者，香港風水界可謂是資深望。宋韶光宋韶光，國立台灣大學歷史系學士。擔任香港無線電視《風生水起》、《紅星掌相》，及亞洲電視《談風論水》、《風水面面觀》、《句句》節目主持，深受觀眾歡迎。此外。宋韶光著作有《風水百寶箱》、《家居風水》第一、二、三輯、《古靈精解》、《風水廣場》、《風水百答》、《你解風水》、《你解命理》、及《你解掌相》。討論經典、文采生動，流行港澳、台灣、星馬及歐美各地。麥榮譽麥榮譽，本港風水師，享譽海內外易學大師。他小便喜愛中國玄學，幾十載和實踐，積累理解了堪輿風水經驗，並受到國內外眾多風水者青睞。麥榮風水理論名揚國內外，吸引許多人前來拜師，國際影響力極大。李承責李丞責家三代是研究風水玄學，清代十大名師李東海是李丞責家家屬。李丞責爸爸得過羅傳列指導，是廣東十大名師之一。於子承父業，和爸爸學這東西。父親遺願是希望李丞從業這一行。李丞責希望這個中國傳統文化遺產去污存清及其專業化，可以它引向全球。第二名李東水大師是來自易學世家，還是唐朝國師李淳風後裔，李氏一脈人才濟濟！以上國內十大風水大師排行狀況，大家還知道哪些知名風水大師呢？歡迎留言告訴編。
有人會認為經是測命打卦，檢測吉凶禍福書。可是若是你有了解過它，那麼你會明白，它是一部哲學佳作，指出人生處事真諦、智慧人生法則。有很多風水學。而中國易經大師有許多哦！本期風水師陪你去掌握中國八大大師有誰。
李洪亮大師，道號昆雲子，自稱天界山人，尊稱中國易學風水實戰專家，學界金羅盤獎獲得者，中華周易協會常務理事，世界周易學會風水學教授，中國乾坤周易學院院長，高級風水師並榮獲“中華周易協會”貢獻獎，並收錄於<經名人錄>。
李洪亮先生汲取《周易》精髓，融匯儒、釋、道文化，研究面相、手相、命理、陰陽宅風水、姓名、擇日、六爻、奇門遁甲、道術20年，遊遍祖國各大名川古剎道觀，得多位名師、奇人真傳，今，深入出，結合“堪輿風水第三隻眼”奇門遁甲智慧選擇環境、營造環境和調整環境，面人生起伏跌宕，能處泰然，如履平地。生活躍於北京，江浙，兩廣，雲南，山東，湖南,東北，內蒙，河北以及台灣，香港，澳門，新加坡地,擔任多家單位易學風水顧問，全國以及港澳台地區近千家公司、樓盤、工廠、學院及家庭進行堪輿風水、先生進行易經講座，及預測規劃。挽救了無數瀕臨破產及解體企業及家庭，被易學界尊稱易學奇才，應朋友要求，於乙未年2015年決定開宗立派創立了”八卦派”並開始收徒。授徒內容; 預測學 面相學 手相學 風水學 道家內丹及道家法術。
《乾坤開運風水學》，《雷法》、《梅花心易》、《八卦派面相學》《九天玄女神術》《陽宅》，《陰宅》，《風水命運》、《道醫神》多部書籍。 2.張金華:俠客風格，特立獨行，有神龍見首不見尾氣息和3.邵偉華:是湖北省鄂州市國際學家業、農業、商業、戰士、幹部，落根於易懂、相學、四柱、建築風水、人類基因密碼破譯學科。經風水學基本知識4.裴翁，又名裴偉生，男，中國社會科學院研究生院《經》智慧運用實踐高級培訓班主任教授，清華大學漢學智慧應用高級培訓班主任教授。中國周易協會會長、全球經文化協會會長、全球風水協會會長、粵港澳建築師協會會長、中國建築風水科學院博士生導師教授、中國風水工程院士、中國風水嶺南研究院執行院長。
風水，稱堪輿，是個而名詞。風水含義那些風、像水透明、不可見，但能夠我們生活產生影響一些事物。說道風水大師《經》、《推背圖》肯定出現你腦海。古代有很多風水家，但堪稱大師少之又少。
公劉是古時代周部落首領，中國農耕文化開拓者。公劉了使種族，策劃了一次遷徙。遷徙聚居地，看風水選擇。
公劉選擇聚集地時，一方面觀察山態勢，一方面觀察水流，陝西選擇了一塊有流水環繞土地。事實證明，公劉是一位出色風水大師，這次遷徙，週族走上了發展路.
回望歷史，第一位懂得風水學問興邦屬商朝第十九代帝王盤庚。盤庚之前，商朝四次遷，沒有帶國家國運。
到了盤庚，這位帝王風水師去考察，勘察風水，定在了殷。這是一個力挽狂瀾巨鼎，沒落商朝勃興，「殷商」名歷史舞台上傲立了幾百年。
因為一步說《封神演義》及其翻拍電視劇，周文王成為了大家能人物。歷史上，周文王有其人，他商紂王囚禁多年，兒子凌虐致死。
他出獄後沒有意氣消沉，而是勵精圖治，振興周朝。他遍訪賢，其中屬姜子牙，日後周武王正式姜子牙輔佐下推翻了商超統治。
風水學中，周文王名字是《經》（稱《周易》）聯繫一起，周文王獄中整理了先人風水智慧，綜合河圖洛書和伏羲先天八卦卦爻內容，推演出了後天八卦。他八卦及其變化進行了仔細的註解，寫出了《經》。
《經》是探秘天地奧秘寶書，他指明了萬物生相生相剋原則，總結了天地運行規律。說，周文王敢冒天下大不韙，反商暴政，因為推演八卦過程中了解到天地循環，萬物衰榮，商紂氣數。
「四象」指朱雀、玄武、青龍、白虎，多指天象。三國時期魏國術士管輅總結出「四象」理論，風水學做出了突出貢獻。
管輅精研風水，通《經》，知風水，懂占卜，是當時風水學家。管輅「四象」，能夠地預測吉凶。傳說有次他看到中看到一塊墓地，認為是大凶之地，因為環繞墓地山勢「玄武藏頭、蒼龍無足、白虎銜屍、朱雀悲哭」。
管輅同行人說，這樣環境中建造墓地，不了兩年時間這個家族會滅亡。 ，兩年後他語言成為了現實，管輅因此名聲大振。
郭璞是晉代方士，傳說他擅長多種法術。他觀山望氣有心得，提出「氣乘風散，界水止」觀點，得到了方士們贊同。
他寫下了風水學經典《葬書》，書中第一次了「風水」概念。郭璞風水學歷史上佔有地位，尊稱風水學鼻祖。
袁天罡名字隨著預言書《推背圖》流傳天下。他風水術數，傳說他襁褓中武則天看相。當時武則天母親嬰兒裹著男孩衣服，袁天罡看後說，這孩子大富貴，可惜是個男孩，要是女孩，可言。武家人聽後十分，其敬重。
袁天罡曾景區峨眉學習方術，他通曉術數、相術、醫術。他這些只是雜糅一處，發明了用易卦數學原理和中醫養生討論天人關係術數，即所謂「六壬」法，這是風水學上一次了不起。
李淳風是另一位隨著《推背圖》名揚天下風水大師。明代楊維貞評價說：「古今知天文歷數者，應首推李淳風。」
李淳風留下了很多風水學、天文學著作，他25歲寫下了天文觀測和歷算《法像志》七卷。他編寫了《宅經》、《六壬陰陽經》，因而尊稱「風水宗師」、六壬祖師。中國古代第一步古代氣象學專著《乙巳佔》是李淳風作品。
李淳風是一位了不起科學家，他改進過天文渾儀，現在南京紫金山天文台渾儀仿照他做法複製。他是世界上第一位風定級古代科學家，他發明了「三腳雞風動標」，驚風分八級。
賴文俊原名賴鳳岡，字文俊，自號布衣子，稱「先知山人」，是理氣派一代宗師，一位傳奇色彩風水大師。
賴文俊出生於宋徽宗年間，自己傳奇人生寫下了精彩開篇：他9歲時中了秀才！後，他仕途，一路做到了國師。當時，奸臣道，後來賴文俊得罪了秦檜，受到陷害，只得掛冠而去。
機緣所至，賴文俊遇到了以為修為風水師，學習堪輿之術。他靈氣風水學上展現，他了相地之術，尋龍點穴功夫。如果而已，它是一位出色風水師，不能稱為大師。賴文俊之所以載入史冊，因為他建立了系統而完備「天心風水學」。
今天風水師使用「天星拔砂法」、「輔星水法」是賴文俊發明。羅盤上「人盤」是他添加上去。羅盤只有「天盤」、「地盤」，因為有了「人盤」，做到了天、地、人三才兼備。
中國傳統文化傳承發展離不開一代代聖人賢者，作為傳統文化一種，風水是眾多大師「澆灌」下，中國文化這片土壤上紮根並逐成一株參天大樹。那麼這期我們聊聊那些歷史中熠熠生輝風水大師。 青烏子 早在黃帝時期，出現過一位風水大師——青烏子。
傳說風水大師：早在黃帝時期，出現過一位風水大師–青烏子。青烏子是一位開先河人物，他開始，風水術開始專業化，並有了兩大分支–勘察墓地和勘察住宅。但於青烏子時期見於傳說，今人他生活年代沒有一個確定認識。
「龍」二十四山分陰陽，「穴」、「砂」、「水」受「龍」製和影響。風水學術選址，看中了一塊能趨吉避凶寶地「殷」，然後進行遷，遷後國力大盛，延續了幾百年時間，時今日人們喜歡商朝稱為殷商，直至商紂王出現，無道滅亡。
太極生兩儀，兩儀生四象，四像生八卦，出自經。而經演化，八卦。八卦什麼看呢？是羅盤。羅盤界限無極陰陽，中國基本哲學來概括風水。分針、定穴、陰陽五行，理論可以讓人搞暈，很多噴淳風粉絲，可能理氣派反感。因為自己受過那些，理氣派虧。
面相人術：看眼鼻，真假看嘴唇；功名看氣概，看精神；主意看指爪，風波看腳筋；若要看條理，語言中。
《經》稱《周易》或《》，是中國最古老占卜術原著，是中國傳統思想文化中哲學倫理實踐根源。
晉代郭璞為何稱為風水鼻祖？郭璞，西晉建平太守郭瑗子，東晉學者、訓詁學家、術數大師和遊仙詩祖師。他熱衷於研究古文字，注釋過《周易》、《爾雅》、《山海經》、《穆天子傳》、《方言》和《楚辭》古籍，現在《辭海》或《辭源》上可以看到他注釋。
晉代郭璞為何稱為風水鼻祖？郭璞，西晉建平太守郭瑗子，東晉學者、訓詁學家、術數大師和遊仙詩祖師。他熱衷於研究古文字，注釋過《周易》、《爾雅》、《山海經》、《穆天子傳》、《方言》和《楚辭》古籍，現在《辭海》或《辭源》上可以看到他注釋。
享譽國內外：中國八大經風水大師,中國風水大師排名
風水大師傳說黃帝時期，出現了一位風水名叫青烏子。青烏子是古代專職相墓大師，行家，自他開始，風水術開始走向「專業化」，並有了勘察墓地和住宅兩分支。但世人他生活年代沒有一個統一認識，有人說他是商周時期人，有人說他是秦漢時期人。
我國風水學源流長，殷周時期開始孕育了。 《尚書·盤庚》裡記載了盤庚遷殷一事：「盤庚既遷，奠厥悠居……適於山，用降我德，嘉績於朕邦……永地於新邑，肆子沖人，非廢厥謀，吊主靈，各違卜。宏茲賁。」意即盤庚遷於殷地，奠定了住所，依山而居，用以避凶迎吉。
「風水」是龍、砂、水、、意、形、天來斷吉凶，並且結合個人性命理和本性去推算。西晉郭璞《葬書》裡寫道：「氣乘風散，界水止，古人聚之使不散，行使有止，故謂風水」。
蘇東坡作為一名北宋文學家，國學。他雖然不是專業風水師，但一語道中了北京風水之妙。而當時，北京沒有地位，並不是全國經濟政治中心，沒有做過國性都城，所以，蘇東坡眼光毒，於風水大師。北京作為中國都城，“龍興”於元，而盛於明、清，到今天中華人民共和國，是一條“生龍”。說，明成祖朱棣從南京遷此時，請風水大師集體相看燕京龍脈，後得出結論是：“伏維北京，聖上龍興地，北枕居庸，西峙太行，東連山海，俯視中原，沃野千里，山川形勢，足以控制四夷，制天下，成帝王萬世之。”
打開APP，查看多精彩圖片
郭璞是東晉名士，中國風水鼻祖。郭璞老家山西聞喜，西晉末年為躲避戰亂，他北方富室一起，東渡江南。可能這期間，郭璞此地，脫口而出——“此地宜城”。當年郭璞過江地方，因此稱為“宜城渡”，。郭璞一生傳奇，他相過陰宅，看過陽宅。陽宅中，出名有三個地方，一溫州、二福州、三便是安慶。而前兩個地方城市規劃，郭璞參與了，只有安慶是個例外，因為到他死後800餘年，安慶才建成。雖然來得晚了，但此後發達了178年，中國近代史上許多“第一”誕生這裡，清康熙六年（公元1667），安徽建省，省府設安慶，到民國二十六年(公元1938年）移到合肥。市區地方是迎江寺和振風塔，城外有園。因為風水鼻祖說過“此地宜城”，“宜城”如今已成了安慶，現在市區有“宜城路”。於安慶風水讀者可能了解，我多說幾句。稱安慶中國風水城，可能人，安慶風水妙位置：大江懷抱裡，和諧，避免了反弓之忌；市區是“九頭十三坡”，起伏，錯落有序，可以說是山水有情，情內外。全城風水地方，我認為任家坡和今天龍門口路一帶，前兩天我那裡看過。太平天國英王府、安慶遺跡譙樓這裡。毛澤東一生唯一視察過一所中學——安慶第一中學，龍門口路上，校園一部分是譙樓遺址。安徽高考中高分考生出自此校，今年出了全省理科狀元，坊間稱“一中風水”，風水角度看，一中校址確實是安慶全城風水“龍腦”所在。安徽商人裡面安慶商人多、，如正威國際王文銀、雨潤祝義材、香港船王桂四海、蔚來汽車李斌，兩院院士數量全國地級市首。
延伸閱讀…
張良點評：“金城千里，天府之國。”
中國風水 中國八座名城 八座名城風水 張良是誰？可能有讀者知道，他是漢高祖劉邦老鄉和謀臣。此人國學，還洞悉世事，“飛鳥盡，弓藏；狡兔死，走狗烹”，他處世哲學。當年，臣僚劉敬建議劉邦“關中”，劉邦拿不定主意，大多數臣僚建議建都雒陽（洛陽），找張良參謀此事。張良於是說了這句。西安，名長安，中國具代表性三大都城（北京、南京、西安）中，西安其，西安歷史集中於“周秦漢唐”，中國成為世界上第一強國，是西安作為都城時出現。
諸葛亮點評——“鍾阜龍盤、石城虎踞，帝王宅。”
南京風水自不用我多說，六十年前是中國這一點，大家應該知道其風水之妙了。我出版《風水三千年》一書，集中說了這座六朝風水故事。我看來，南京是中國“第一風水”，中國風水事件發生南京，有學者戲稱“風水大本營”，南京大學國學院開辦“風水班”，鬧起了軒然大波。有人說，南京風水並，是“短命”，其實，人有睡眠，龍有潛伏。有學者建議南京設為中華人民共和國副，或是直轄市，還是有道理，講究“國共兩黨合作、海峽兩岸統一”今天，統戰上，確有。南京風水之妙哪？我書中說了，這裡贅言。
諸葛亮點評：“益州塞，沃野千里，天府土。”
成都，是蜀國都城，雖然沒有成為全國性，但北京、北京、南京城市相比，一點。這個地方我去過多次，我是喜歡。成都有特點，人喜歡吹牛，無北京胡侃；菜講品味，去蘇州；城有現代都市風格，上海浮華。成都風水特點，顧祖禹說得到位，他《讀史方輿紀要》中有這樣詮釋：“四川而爭衡天下，上足以王，次之足以霸，恃險而坐守，至於亡。”什麼成都立國者滅亡了，原因顧祖禹話裡。
有人會認為經是測命打卦，檢測吉凶禍福邪書。可是若是你有了解過它，那麼你會明白，它是一部哲學佳作，指出人生處事真諦、智慧人生法則。有很多風水學。而中國易經大師有許多哦！本期風水師陪你去掌握中國八大經大師有誰。
李洪亮大師，道號昆雲子，自稱天界山人，尊稱中國易學風水實戰專家，學界金羅盤獎獲得者，中華周易協會常務理事，世界周易學會風水學教授，中國乾坤周易學院院長，高級風水師並榮獲“中華周易協會”貢獻獎，並收錄於<經名人錄>。
李洪亮先生汲取《周易》精髓，融匯儒、釋、道文化，研究面相、手相、命理、陰陽宅風水、姓名、擇日、六爻、奇門遁甲、道術20年，遊遍祖國各大名川古剎道觀，得多位名師、奇人真傳，今，深入出，結合“堪輿風水第三隻眼”奇門遁甲智慧選擇環境、營造環境和調整環境，面人生起伏跌宕，能處泰然，如履平地。先生活躍於北京，江浙，兩廣，雲南，山東，湖南,東北，內蒙，河北以及台灣，香港，澳門，新加坡地,擔任多家單位易學風水顧問，全國以及港澳台地區近千家公司、樓盤、工廠、學院及家庭進行堪輿風水、先生進行易經講座，及預測規劃。挽救了無數瀕臨破產及解體企業及家庭，被易學界尊稱易學奇才，應朋友要求，於乙未年2015年決定開宗立派創立了”八卦派”並開始收徒。授徒內容; 預測學 面相學 手相學 風水學 道家內丹及道家法術。
《乾坤開運風水學》，《雷法》、《梅花心易》、《八卦派面相學》《九天玄女神術》《陽宅》，《陰宅》，《風水命運》、《道醫神》多部書籍。 2.張金華:俠客風格，特立獨行，有神龍見首不見尾氣息和3.邵偉華:是湖北省鄂州市國際學家業、農業、商業、戰士、幹部，落根於易懂、相學、四柱、建築風水、人類基因密碼破譯學科。經風水學基本知識4.裴翁，又名裴偉生，男，中國社會科學院研究生院《經》智慧運用實踐高級培訓班主任教授，清華大學漢學智慧應用高級培訓班主任教授。中國周易協會會長、全球經文化協會會長、全球風水協會會長、粵港澳建築師協會會長、中國建築風水科學院博士生導師教授、中國風水工程院士、中國風水嶺南研究院執行院長。
風水，稱堪輿，是個而名詞。風水含義那些風、像水透明、不可見，但能夠我們生活產生影響一些事物。說道風水大師《經》、《推背圖》肯定出現你腦海。古代有很多風水家，但堪稱大師少之又少。
公劉是古時代周部落首領，中國農耕文化開拓者。公劉了使種族，策劃了一次遷徙。遷徙新聚居地，看風水選擇。
公劉選擇聚集地時，一方面觀察山態勢，一方面觀察水流向，陝西選擇了一塊有流水環繞土地。事實證明，公劉是一位出色風水大師，這次遷徙，週族走上了發展路.
回望歷史，第一位懂得風水學問興邦當屬商朝第十九代帝王盤庚。盤庚之前，商朝四次遷，沒有帶給國家國運。
到了盤庚，這位帝王風水師去考察，勘察風水，定在了殷。這是一個力挽狂瀾巨鼎，沒落商朝勃興，「殷商」名歷史舞台上傲立了幾百年。
因為一步說《封神演義》及其翻拍電視劇，周文王成為了大家能詳人物。歷史上，周文王有其人，他商紂王囚禁多年，兒子凌虐致死。
他出獄後沒有意氣消沉，而是勵精圖治，振興周朝。他遍訪賢，其中當屬姜子牙，日後周武王正式姜子牙輔佐下推翻了商超統治。
延伸閱讀…
風水學中，周文王名字是《經》（稱《周易》）聯繫一起，周文王獄中整理了先人風水智慧，綜合河圖洛書和伏羲先天八卦卦爻內容，推演出了後天八卦。他八卦及其變化進行了仔細的註解，寫出了《經》。
《經》是探秘天地奧秘寶書，他指明了萬物生相生相剋原則，總結了天地運行規律。說，周文王敢冒天下大不韙，反商暴政，因為推演八卦過程中了解到天地循環，萬物衰榮，商紂氣數。
「四象」指朱雀、玄武、青龍、白虎，多指天象。三國時期魏國術士管輅總結出「四象」理論，風水學做出了突出貢獻。
管輅精研風水，通《經》，知風水，懂占卜，是當時風水學家。管輅「四象」，能夠地預測吉凶。傳說有次他看到中看到一塊墓地，認為是大凶之地，因為環繞墓地山勢「玄武藏頭、蒼龍無足、白虎銜屍、朱雀悲哭」。
管輅同行人說，這樣環境中建造墓地，不了兩年時間這個家族會滅亡。，兩年後他語言成為了現實，管輅因此名聲大振。
郭璞是晉代方士，傳說他擅長多種法術。他觀山望氣有心得，提出「氣乘風散，界水止」觀點，得到了方士們贊同。
他寫下了風水學經典《葬書》，書中第一次了「風水」概念。郭璞風水學歷史上佔有地位，尊稱風水學鼻祖。
袁天罡名字隨著預言書《推背圖》流傳天下。他風水術數，傳說他襁褓中武則天看相。當時武則天母親嬰兒裹著男孩衣服，袁天罡看後說，這孩子大富貴，可惜是個男孩，要是女孩，可言。武家人聽後十分，其敬重。
袁天罡曾景區峨眉學習方術，他通曉術數、相術、醫術。他這些只是雜糅一處，發明了用易卦數學原理和中醫養生原來討論天人關係術數，即所謂「六壬」法，這是風水學上一次了不起。
李淳風是另一位隨著《推背圖》名揚天下風水大師。明代楊維貞評價說：「古今知天文歷數者，應首推李淳風。」
李淳風留下了很多風水學、天文學著作，他25歲寫下了天文觀測和歷算《法像志》七卷。他編寫了《宅經》、《六壬陰陽經》，因而尊稱「風水宗師」、六壬祖師。中國古代第一步古代氣象學專著《乙巳佔》是李淳風作品。
李淳風是一位了不起科學家，他改進過天文渾儀，現在南京紫金山天文台渾儀仿照他做法複製。他是世界上第一位風定級古代科學家，他發明了「三腳雞風動標」，驚風分八級。
賴文俊原名賴鳳岡，字文俊，自號布衣子，稱「先知山人」，是理氣派一代宗師，一位傳奇色彩風水大師。
賴文俊出生於宋徽宗年間，自己傳奇人生寫下了精彩開篇：他9歲時中了秀才！後，他仕途，一路做到了國師。當時，奸臣道，後來賴文俊得罪了秦檜，受到陷害，只得掛冠而去。
機緣所至，賴文俊遇到了以為修為風水師，學習堪輿之術。他靈氣風水學上展現，他了相地之術，尋龍點穴功夫。如果而已，它是一位出色風水師，不能稱為大師。賴文俊之所以載入史冊，因為他建立了系統而完備「天心風水學」。
今天風水師使用「天星拔砂法」、「輔星水法」是賴文俊發明。羅盤上「人盤」是他添加上去。羅盤只有「天盤」、「地盤」，因為有了「人盤」，做到了天、地、人三才兼備。
中國傳統文化傳承發展離不開一代代聖人賢者，作為傳統文化一種，風水是眾多大師「澆灌」下，中國文化這片土壤上紮根並逐成一株參天大樹。那麼這期我們聊聊那些歷史中熠熠生輝風水大師。 青烏子 早在黃帝時期，出現過一位風水大師——青烏子。
傳說風水大師：早在黃帝時期，出現過一位風水大師–青烏子。青烏子是一位開先河人物，他開始，風水術開始專業化，並有了兩大分支–勘察墓地和勘察住宅。但於青烏子時期見於傳說，今人他生活年代沒有一個確定認識。
「龍」二十四山分陰陽，「穴」、「砂」、「水」受「龍」製和影響。風水學術選址，看中了一塊能趨吉避凶寶地「殷」，然後進行遷，遷後國力大盛，延續了幾百年時間，時今日人們喜歡商朝稱為殷商，直至商紂王出現，無道滅亡。
太極生兩儀，兩儀生四象，四像生八卦，出自經。而易經演化，八卦。八卦什麼看呢？是羅盤。羅盤界限無極陰陽，中國基本哲學來概括風水。分針、定穴、陰陽五行，理論可以讓人搞暈，很多噴淳風粉絲，可能對理氣派反感。因為自己受過那些，理氣派虧。
面相人術：看眼鼻，真假看嘴唇；功名看氣概，看精神；主意看指爪，風波看腳筋；若要看條理，語言中。
《經》稱《周易》或《》，是中國最古老占卜術原著，是中國傳統思想文化中哲學倫理實踐根源。
晉代郭璞為何稱為風水鼻祖？郭璞，西晉建平太守郭瑗子，東晉學者、訓詁學家、術數大師和遊仙詩祖師。他熱衷於研究古文字，注釋過《周易》、《爾雅》、《山海經》、《穆天子傳》、《方言》和《楚辭》古籍，現在《辭海》或《辭源》上可以看到他注釋。
風水大師傳說黃帝時期，出現了一位風水名叫青烏子。青烏子是古代專職相墓大師，行家，自他開始，風水術開始走向「專業化」，並有了勘察墓地和住宅兩大分支。但世人他生活年代沒有一個統一認識，有人說他是商周時期人，有人說他是秦漢時期人。
我國風水學源流長，殷周時期開始孕育了。 《尚書·盤庚》裡記載了盤庚遷殷一事：「盤庚既遷，奠厥悠居……適於山，用降我德，嘉績於朕邦……永地於新邑，肆子沖人，非廢厥謀，吊主靈，各違卜。宏茲賁。」意即盤庚遷於殷地，奠定了住所，依山而居，用以避凶迎吉。
「風水」是龍、砂、水、、意、形、天來斷吉凶，並且結合個人特殊性命理和本性去推算。西晉郭璞《葬書》裡寫道：「氣乘風散，界水止，古人聚之使不散，行使有止，故謂風水」。