一、財位要敞亮 當房子中財位光線敞亮時，我們求財上命運會有所晉升！所以西北方出缺陷，或是房子中沒有西北角，都市把持與家人事業生長，導致家人退職場上命運，是無緣無故被降職，時運，還有失業可能。
若您具有法人身份常態性且大量購書者，或有作業需求，建議您可洽詢「企業採購」。
退換貨說明
會員購買商品享有到貨十天期（含例假日）。退回商品於期內寄回。
辦理退換貨時，商品是狀態完整包裝(請注意保持商品本體、配件、贈品、保證書、原廠包裝及所有附隨文件或資料完整性，缺漏任何配件或損毀原廠外盒)。退回商品回復原狀者，影響退貨權益或需負擔部分費用。
訂購本商品前請務閱商品退換貨原。
中國古代，看風水叫地理，所以古人看風水稱為堪輿學，是地理圖形—包括山脈河流走向。堪察看，察看地球所能負擔能力；輿是車，是載，有地載物意。堪輿地理，稱它風水。
★★注意:本電子書於空中大學考試時不得使用★★ 《易經風水》撰寫成教科書，目的想出一本人人易懂能自修DIY，符合自學式教材。以來有關易經風水著作可說汗牛充棟，多得不勝枚舉。要凡俗聖賢融合，亦非事。但如何選擇藏風聚氣吉祥安居之所，是人生企求。 希望本書教科書讀者有所幫助，讀了後能了解易經風水智慧而應用日常生活上可得心應手。
原始，故知死生說，精氣物 ，遊魂變，是故知鬼神情狀。與天地相似，故違；知周乎而道濟天下 ，故不過；旁行而不流，樂天知命，故不憂；安土敦乎仁，故能愛。範圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺，晝夜之道而知，故神無方而易無體。
我們老祖宗了解到天地法則，是科學地觀察得來。
“仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知故。”
“仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知故。”我們老祖宗仰觀俯察這個“地理”，包括了現所謂地球物理一切。說到地理，大家會聯想到看風水問題，雖然是個小道，但運用《經》法則，今天順便跟大家介紹一下。
之所以地球視為一個活生命體，認為地球裡邊有人。現在美國人研究，認為地球裡面有人，地球裡邊有另一個世界。古有求仙得道詩：“王子去求仙，丹成上九天。洞中方七日，世上千年。”
現在有好多這種故事，譬如天上飛碟是哪裡來？這有很多說法：一種認為是來自外太空，一種認為是來自地球內部人類，因為我們搞原子彈、核子彈，擾亂了地球內部人生活，所以他們派出來偵察，看是怎麼一回事。
說美國有位叫維特上校軍人他們抓走，帶到地下去審問了。過去說，地下人生命我們，像王子去求仙說“洞中方七日，世上千年”，到現在不但地球裡邊是個謎，連地球北極是什麼樣子，沒有人下過定論。科學家們、航空專家，沒有辦法。因為飛機到了北極上空，一切儀器失靈了，分不出東西南北，只有那裡打轉。如果地心吸力吸進去，飛機飛往地下了，什麼完了。進去後變神仙不變神仙，我們知道，但這些情形是什麼原因，現在人們弄。倒是幻想科學家這種想法，幾千年前我們老祖宗知道了。這些《道藏》裡邊有，但可惜沒有人看得懂。如果我們能懂了，知道哪裡是門戶，一開門我們可以進去了，那該多。
老祖宗《經》，是“仰以觀於天文，俯以察於地理”。於它科學累積經驗，“是故知故”。幽是看一面，像宗教家講上帝、講天堂、講地獄，有沒有？沒有人能看得見，這幽。呢？我們擺地面上，看得見，。換句話說，世界上學、宗教學是屬於幽。你如果懂了《經》道理，關於明你固然看得見，幽——鬼神世界，你知道它根源。
延伸閱讀…
“原始，故知死生說。”
懂了《經》道理，像我們學佛、學禪宗所說生死，中國文化看來是笑話，那是問題。一個人怎麼死、怎麼活、怎麼來投生，中國文化中那不是問題。
譬如上古時期，大禹說過“生者寄，死者歸”話。生是來觀光旅遊，死回去，回去休息休息。 《經》是這樣說法：“原始，故知死生說。”人哪裡來，還回到哪裡去。懂了《經》懂了生死。生死本來是兩頭現象，像早上太陽上來了，晚上太陽下去了。生死於佛說，是分段生死，一個階段一個階段。至於生命、是無窮無盡，無始。這一次你生成一個男，下次來你要變成女；這一次變人，許下一次變狗呢！這分段生死，佛講六道輪迴是一道理。分段生死，生來好像這個世界上觀光客，因此產生了文學境界。李白《春夜宴桃李園序》中說：“夫天地者，萬物逆旅；光陰者，百代之過客。”
你懂了《經》，鬼神你手裡掌握，聽你命令。所以我們時候學《經》，這個目的而學。學了《經》鬼不怕，鬼要聽我命令，這種學問學它不可！
“仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知故。”我們老祖宗仰觀俯察這個“地理”，包括了現所謂地球物理一切。說到地理，大家會聯想到看風水問題，雖然是個小道，但運用《經》法則，今天順便跟大家介紹一下。
延伸閱讀…
關於看風水問題，這裡包涵很多。大體上說，看風水所謂地理，堪輿學，它我們中國文化系統中，有幾千年歷史了。站文化立場，是一門複雜奧學問。像我們古代開礦，那時候並沒有所謂地質學，沒有探測儀器，完全堪輿學，可以斷定礦源、藏量及深度。
，《經》是群經首（群經包括四書：大學，中庸，論語，孟子；五經有詩經，尚書，禮記，經，春秋）四書五經思想構建離不開經思維，因為經所詮釋是宇宙人真如實相，這是易經學術意義。
《經》稱作《周易》，其學理稱作「玄學」，劉恆老師玄學解釋是，水得土製謂，先天智慧+後天肉身，此謂玄，玄學講述與人生道理。易經思維宇宙，構建了五行理論機制，物質、運動、能量、時間、規律角度認知宇宙，這個五行後天物質世界應用，這產生了「八卦」體系，八卦地球自身意義，是古人地球人認知角度。
《經》學術經論之外，其於術數方面影響及其。經五行是所有術數理論基本框架，所有玄學理論內核。易經之於術數應用，包括兩個方面，其一，易經預測學；其二，易經風水學。預測學是社會事物發展，預知事物未來意義結果，這是劉恆老師「卜」字註解。
《經》學「陰陽」概念，反映風水學陰宅陰，陽宅為陽理論。人陽，宅子陰；外部陽，宅內陰；風水理論九星陽，室內八宮陰；陽宅窗戶陽，室內陰；
《經》學構建「八卦」體系，八卦分為先天八卦後天八卦，劉恆注先天八卦是理論辯證，講述八卦起源，後天八卦是理論應用，到八卦與八方劃分，涉及到八卦理論後天應用。先天八卦社會「六親」辯證息息相關，主人元理論構建，而後天八卦物質世界相關，構建陰宅陽宅風水理論體系，可以說經是風水學理論根源，而風水學是經學應用。