催官應以龍穴體,砂水為用。所謂綱舉目張,分,切不可混淆綱目。故以龍穴主,砂水;龍穴綱,砂水目。龍穴倘若不成,砂水,無用。求穴觀入首,入首既美,祖宗可知,所以尋地捷徑,入首數節為主,開面者,不開面者假。若台屏帳蓋成座,星辰護衛砂水真向者,。牽連小面單砂單水拱高者,不過小康耳。夫看穴法不外,看砂法不外情註二字。有一神砂,抓住神,校其主次,綱目分明。夫水者,勘輿家無不重之。氣者水之母,故有氣有水,有水有穴。師者能善用此者,山地求穴無不發福。
催官法乃是龍主宰,其以入首束氣處,羅經內盤格之下針。如震龍見庚,巽龍見辛,離龍見壬,坤龍見乙癸,兌龍見辛,幹龍見甲壬,坎龍見癸,艮見丙。以上八局歸元水,即催官水。此乃賴公口決,每多奇驗,首重。夫無地有局,亦主。若果得龍撥,得砂拱水朝,力可催官,納甲官砂。龍強,出顯宦福貴。
三、催官風水地盤,並講究天盤,人盤法應用。
催官風水用地盤,古人云;地盤訣,若相兼非易論,兼者三七,即見災殃來相侵,陰差陽錯皆天盤,時師多殺人。上古時代,黃帝創制了指南針,當時並無天人二盤,只有,即地盤,所以故當以地盤主。賴布衣祖衣爺創立人盤法應用。
黃石公曰;一陰一陽謂道,謂氣,謂運。河者,河圖。洛者,洛書。河洛相加得數奇者陽,得數之偶者淨陰。夫天干加臨納甲方數,證淨陰淨陽。
五、催官風水淨陰淨陽準則,有依龍立,依砂,依水立法
夫人所求者穴,禍福聽於穴矣。而古仙雲;有絕水,無絕穴。穴可輕,非,蓋必得穴而後可以得水。然山之禍福遲,而水應驗速。夫不知於水神,水神是山家血脈。山主靜水主動,故有應。砂有吉凶,坐度消之。水有吉凶,消之。先哲以向消納來去水,向者,災福柄。來去二水者,生死門。故行此道消砂納水功,有作用。穴依龍乘內氣,向依水乘外氣。凡立外向,總依水而立,陰水來立陰向,陽水來立陽向,故賴公有云;陰向流陰,家富量金,陽向流陽,家福永昌。切不可貪峰而失向,混淆首陰陽,陰陽相乘,禍咎滿門之論。
古人云;會消砂禍事如麻,會納水百事見鬼,故消砂納水乃首重功。所以此道,非師。夫地理道龍固為主砂,實為砂若不收,則孤立無輔不成局,可不收乎。況砂峙,必主災禍,無法消,雖龍向盡美盡善。然消納法以賴公砂訣為要。拔砂法,二十八宿度上,各有所屬。七政於虞帝,乃分日月金水木火土,故消砂人盤主,此法。至於砂法,訣坐山主;二十八宿,分奴殺洩生五種。以生我者貪狼,催官,主發科甲人丁,司財祿。我生者傷官,洩氣,即我生洩氣漸飄零。我見我者兄弟,旺神,主丁財。克我者七殺,殺砂,主盜賊人命。撥砂此,生剋制化分金,坐,所屬何宿,撥吉則吉,撥。其權操於人,此所以道。然理氣既星宿,巒頭形體。夫不知形中有理氣,生見貪狼,翰苑客,巨門高峙,臺閣臣。廉貞峰高者,官宰輔。三台玉釜者,應公卿。皇家侍御,是太陽金水。武鎮,廉兼破祿。文曲水星,小貴亦馳名矣。見貪狼,文人科貢。家資,巨門。廉貞破祿,產威武。大武三台,財祿。餘星但主丁財,本身榮身矣。財作貪狼,官祿。如作巨門,出人方正。餘砂總是財帛,家居吉利和平。洩見貪狼,家徒四壁。如其龍,主敗零丁。巨門星照,生人。若無用神來救者,敗絕堪虞。廉貞高灼,生人多畫工。破祿星辰者,強徒乞丐。縱是太陽金水體,援砂見親。殺見人丁主立損,縱是貪狼亦虛名。若得三方生旺助,出軍徒盜殺人;餘星俱主敗。廉貞破祿,亡家勘悲。此撥砂法,固以方位生剋主,然要參看形象,生得吉星吉,洩殺得星。故形象方位互參乃善耳,如此無偏弊。夫禍福年命法,乃明吊衝暗生拱洩之道。何為吊,申子辰。何為衝,巳亥寅申。吊沖法,吉凶推。吊有衝處,衝有吊法存。如乾山坐奎木狼度,辰峰高峙,屬金。亢金克奎木殺,申年會辰,戍月衝動辰峰,亢金殺到了,戍月不損人丁哉,此吊而衝。坐壬山丙向,坐危月火度,亥峰尖照,壁水度。他來克我殺,仲子焉損人丁乎。寅月到了,寅亥相合,相穿相貫,寅箕水,吊入長房,不損人丁矣。然巳年月冲起亥之壁水,生災禍。拱殺拱洩者,訣雲;子辰拱申虛拱殺,拱殺者損人丁。艮丙拱洩是因,拱洩者主病耗。富屋貧人者,因洩之故。暗生之法何,坐子兮辰地嶙峋,向丙兮艮峰來相侵。如子山坐危火,辰峰插戟於霄漢,亢金度,我克財,元吉。申砂起,申年月損人口,何。夫不知山子砂辰,申年月會成申子辰水局,克山火為殺。故而子辰拱申為殺,有不損人丁哉。壬山危火度,艮峰鬥木起,乃食神砂。向丙峰艮,辛年月生病失財何,此乃艮丙拱辛,辛土。山火生辛土為洩,生病失財反而。然砂中有初中末三關之分,夫一山十五度,每關五度而,然者中關力,初末二關力矣。其用法者,如辛峰初關親戍,戍年月應。末關親酉,酉年月應。中關旺地,辛年月應。夫不知三關明健者,初關吉凶應於少年,中關應於中年,末關應於晚年。看巒法,何關,何關逶迤偷過,何關粘聯帶起,遇吉以吉論,逢凶即以凶推之。其輕重遲速俱其中辨別,考驗無數古墳,此驗吉凶無不如響,師者若能參破此竅,奪非虛言。
天星催官風水龍穴砂水地理之用,然而四者之中,獨以龍首,何。夫不知龍乃,故尋龍相穴,苟有真龍有真穴矣。結穴處砂有抱,砂抱處水有聚,如此乃是龍真穴,而砂水隨之矣。故而第一龍,吉凶禍福由此而焉生。然砂水得天之氣,人善承,人不能善承禍。地氣動,龍主,天氣動,砂水次之,實天施地承,夫唱婦理。
雖然真術,但相守世不乏其傳人,故其盤針操作法時俗。任何一門學術,如不明其工具之用,一開始一錯而百錯。地理法門,盤針之用各執一端,有師得傳而明其理,談上哪位大師其公諸於世。所以天星法三盤貫串之用,秘密。 ㈠ 、三盤之用:
1、天盤縫針用以格龍,雙山三合五行法;
2、地盤針立、納水,納甲五行法,大家可以從三合盤會明白;
3、人盤中針撥砂,經星宿度五行法。
於盤針之用,多有分歧,現在基本上沒有哪位師父能教您天盤縫針格龍。如果明白此三盤貫串用法,則天星法無謬。我這裡三針之用及五行和盤托出,希望易友們糾正過來而不要玩人自誤。如果有人要正本清源學習風水,可以去覆驗福建建陽莒口鎮宋蔡元定先生自卜墓地,出“九賢四相”,乃戌龍扦亥山巳(現有些大師考察過,格不到龍);吳景鸞國師扦朱夫子祖地,江西婺源官坑嶺,為戌乾龍入首,扦壬丙兼子午,出朱夫子;浙江嘉興明兵部尚書項英忠祖墓(嘉興城南門外如寺東五里),亦卯龍扦癸丁兼丑,出尚書並代科甲。以上三例,可證天盤格龍法。現在三僚風水師推行“一盤”正針之用,實扭曲了盤針入用風水原點理論。
天星風水“穿透大法”秘,“渾天五行”運用法訣總稱。
1、來龍入手根荄(入手,指入首下手理氣入用根源)。千里來龍,到頭束脈,為第一渾法;
2、文王后天八卦廿四路。即羅盤陰陽分類,為第二渾法;
3、河圖七十二龍五行。廿四山內七十二龍十乾河圖排列,用以分金坐穴(非時俗甲子起於壬末穿山七十二龍),為第三渾法;
4、演卦宣爻翻卦法。羅盤第三層,先天九星內性,如乾甲祿存土之類(什麼解放前羅盤有捨棄這一層九星星性,有深意),為第四渾法;
5、飛爻定命。八卦飛爻定命,夫婦爻幹,鐘龍神,命龍相符。其法基本與《鉛彈子》一轍。不過,我這裡提醒大家,所有市面上天星派風水書籍及包括某些珍藏抄本,基本只得穿透大法十分二三。張九儀先生所公開撥砂法、八卦飛爻、輔星水法歌訣而已。此第六渾法;
6、穿山法五行三合。乙辛丁癸四陰乾金木水火四大局翻卦法,而附於卯乙、午丁、酉辛、子癸一路。此翻卦法非時術俗傳翻卦法。為第五渾法;
7、透地法經星廿八宿。一樞貪狼星統角斗奎井、二璇巨門星並三璣祿存星統氐女胃柳、四權文曲星統箕壁參軫、五玉衡廉貞星統星張虛危房心昴畢尾室嘴翼、六開陽武曲星並七搖光破軍星統亢牛婁鬼。天星地形,天星廿八宿,地形生旺奴洩煞撥砂經星廿八宿五行,謂宿度五行。雲:“有穿透天星失,穿而不透地。能穿能中竅,放手乾坤任挪移。”為第七渾法;
8、北斗七星主宰。即一天樞、二天璇、三天璣、四天權、五玉衡、六(開陽)、七搖光,洞明、隱光輔弼二星輔佐左右,成九星。北斗七星五七杓,鬥杓指寅,天下春,旋轉天地,主宰萬物。如人身尻尾,尾脊骨第七節之旁,人兩腎腰子,合為九星氣,撐起人身。訣雲:“壬戌酉庚丁卯寅,誰識七星旺龍神。借仙師來指示,心傳口授分明。”此北斗七星斗魁鬥杓路。為第六渾法
9、天星地靈。地之靈,靈於廿八宿運轉,而統於北斗七星,其受光於金木水火土地五緯星,受光於日月二曜(太陽、月亮)。從而地魄月亮,受光於太陽,地形山水形勢,於甲己分候,每個月六候,每年七十二候月亮受日光,照臨七十二龍。月行先天震兌氣,納丁甲行乾望,納六甲行巽艮,納辛丙行坤晦,納六乙承離日坎月,納中央戊己土,九壬下癸,循環往受。太陽日天,乃離日;月地魄,實水精。月無光,受日光,此即承天之道,運其道,而代於天,所以承行先天卦氣,地承天造,化生萬物,尤莫先於地脈孕天結穴。故地理致用道,得其傳“先識穿山虎,次行透地龍。渾天開寶照,金水月相逢”真竅真訣。為第九。
10、先天四大局。先天四大局申子辰坤壬乙水局乃先天乾兌一六水;寅午戌艮丙辛火局乃先天坤艮二七火;亥卯乾甲丁木局乃先天坎巽三八木;巳酉醜巽庚癸金局乃先天離震四九金,五十土德蘊藏太極於中央,乃先天五行,此渾天五行理氣始(羅經賴公設人盤,乃宿度五行法。而楊公設置天盤,雙山三合五行,即出此理。看看楊盤,此爭確據)。為第十渾法。
此整個渾天五行作用法,即縫針辨九星來情,穿山虎;中針定禽星二十八宿之垣峰,透地龍;分金,定坐下之度;翻八卦九星之三盤貫串,開寶照;察天星七政並日月精魂,為金水月相逢(月本無光,得日之光返照為弦塑,得乾納甲、坤納乙……艮丙、巽辛),是俯察道,上要洞明星氣,下於地輿,此即天五行奧旨。以上穿透大法十秘,屬於天星風水學訣竅。所謂三盤貫串,無非講求羅盤天地人、中、縫針綜合運用到這中,一以貫之。此,希望大家研究天星風水,應該深入了解天文知識,否則緣木求魚。既沒有天文星系學問,得不到明師指點授受,做風水盡是錯。大家相信,可以看看網上各路大師,所辦學習班培訓資料和陰陽宅實例,無非那一點兒貓膩經文。
以上天星法諸家秘本,歷代先師心訣,或留名,或無名,無半點術。
以上三位堪輿祖師爺,可以說是影響後世風水大家。他們扦做這些州城時,是天星法大格局造作佈局。當時他們造城時,還留有鈐記驗證,是得起歷史檢驗。這些鈐記詩賦要是現在拿出來分析,是一一可以對得上傳天星法訣竅。並非張九儀先生否認楊救、吳景鸞不得天星法,張九儀先生得到一個翻卦法和人盤撥砂法。另有一個翻卦法,不管楊救、吳景鸞,還是賴布衣國師,秘密使用。這個翻卦法,看歷代國師、祖師陰陽宅作品鈐記時,一個調,沒有錯。而且可以否認張九儀先生所釋“五鬼運財”法,龍上起九星,得“輔弼龍、巨門水路、廉貞五鬼倒掛頭”五鬼運財法。這種翻卦法是錯誤。是九星變為八星斷驗(輔弼合一卦),這是誤人誤己翻卦法,有些地方要九星一一翻到位是。
午子生來左右臨,左巨右弼君門壬水富貧堪救,血財興多利名
戌山辰訣:戌辰加乙可挨,若兼巽巳禍開乞丐淫風並音啞,巳酉醜年定招災
如個人驗斷黃嶺何氏新宅,艮坤兼寅申,斷其發丁能生多個孩子。斷嶺李氏宅,甲卯,見加田園傾缺,發瘋。青山鄭氏宅,甲卯高山障面,斷其半瘋半癲。
訣雲:“壬佗背,癸佗腰,向逢亥艮醜飄搖。”如斷花園何氏宅,未山醜向,壬路出入,斷其腰腳。
訣:午坤乾龍生指,痣毛斑點此起。壬子癸甲寅,五生人異。壬子癸甲寅,午坤乾龍入脈,雖合天星陽局,但生人好看,面上多痣、毛。這些口訣基本市面上沒有。
諸如風水出“九子”,即瘋子、瞎子、跛子、佗子、矮子、啞子、聾子、戲子、癩子,能龍向砂水斷驗來。如天門鄧氏祖墓,卯酉兼甲庚,乾水破局,斷其家人腳跛,並且子孫有口吃(有廟故)。另有發橫財、血財、姻財、軍財,如張氏祖墓,乾山巽巽水繞穴過堂,斷娶媳婦當家,且帶嫁資。汪氏住宅,山,右水倒左酉水來,斷其娶媳婦,且人得。如進鬼怪、頸生子(淋疤結核)、出淋症、生癭瘤、出賊、喉疾、腹痛、生子、火災,亦可斷訣搜得。這些發禍發福,沒有方法,龍穴砂水中判斷。如甲卯龍,立申向,第四代出瘋癲。這些是天星法口傳秘訣。
坎地壬山仙,四神八將為生旺。
穿山艮來穿入(由艮龍穿入),蘊鐘蘊釀。
乾巽砂印綬(生砂),三元及第官卿相。
奴砂倘若天罡起(辰砂),武鎮邊疆欽大。 ”
正午南離位聖門(午離明光昌,故聖人門),星張霄漢屈崑崙。王侯頻產朝天帝,德化威場振外藩。
由來乾巽砂聳,不僅坤巍並艮尊。
橫過流神穿震兌,貪狼水口口東吞(太乙數,午山之水口貪狼震卯雷門)。山水兩得交媾奇,三般少人知。
毓秀鐘靈巧湊門,麟祥衍慶多蘭孫。
書香世代何推午,尤重祖龍入坤(蓋午山,龍由坤入離交乾,先天大父大母交媾,水得貪兒狼出雷門,主長房富貴榮華驚人。合先天震九離四生成一氣,主崇高富貴,無疆。尤奇彈子金丹太乙數之三卦)。
催官應以龍穴體,砂水為用。所謂綱舉目張,分,切不可混淆綱目。故以龍穴主,砂水;龍穴綱,砂水目。龍穴倘若不成,砂水,無用。求穴觀入首,入首既美,祖宗可知,所以尋地捷徑,入首數節為主,開面者,不開面者假。若台屏帳蓋成座,星辰護衛砂水真向者,。牽連小面單砂單水拱高者,不過小康耳。夫看穴法不外,看砂法不外情註二字。有一神砂,抓住神,校其主次,綱目分明。夫水者,勘輿家無不重之。氣者水之母,故有氣有水,有水有穴。師者能善用此者,山地求穴無不發福。
催官法乃是龍主宰,其以入首束氣處,羅經內盤格之下針。如震龍見庚,巽龍見辛,離龍見壬,坤龍見乙癸,兌龍見辛,幹龍見甲壬,坎龍見癸,艮見丙。以上八局歸元水,即催官水。此乃賴公口決,每多奇驗,首重。夫無地有局,亦主。若果得龍撥,得砂拱水朝,力可催官,納甲官砂。龍強,出顯宦福貴。
三、催官風水地盤,並講究天盤,人盤法應用。
催官風水用地盤,古人云;地盤訣,若相兼非易論,兼者三七,即見災殃來相侵,陰差陽錯皆天盤,時師多殺人。上古時代,黃帝創制了指南針,當時並無天人二盤,只有,即地盤,所以故當以地盤主。賴布衣祖衣爺創立人盤法應用。
黃石公曰;一陰一陽謂道,謂氣,謂運。河者,河圖。洛者,洛書。河洛相加得數奇者陽,得數之偶者淨陰。夫天干加臨納甲方數,證淨陰淨陽。
五、催官風水淨陰淨陽準則,有依龍立,依砂,依水立法
夫人所求者穴,禍福聽於穴矣。而古仙雲;有絕水,無絕穴。穴可輕,非,蓋必得穴而後可以得水。然山之禍福遲,而水應驗速。夫不知於水神,水神是山家血脈。山主靜水主動,故有應。砂有吉凶,坐度消之。水有吉凶,消之。先哲以向消納來去水,向者,災福柄。來去二水者,生死門。故行此道消砂納水功,有作用。穴依龍乘內氣,向依水乘外氣。凡立外向,總依水而立,陰水來立陰向,陽水來立陽向,故賴公有云;陰向流陰,家富量金,陽向流陽,家福永昌。切不可貪峰而失向,混淆首陰陽,陰陽相乘,禍咎滿門之論。
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古人云;會消砂禍事如麻,會納水百事見鬼,故消砂納水乃首重功。所以此道,非師。夫地理道龍固為主砂,實為砂若不收,則孤立無輔不成局,可不收乎。況砂峙,必主災禍,無法消,雖龍向盡美盡善。然消納法以賴公砂訣為要。拔砂法,二十八宿度上,各有所屬。七政於虞帝,乃分日月金水木火土,故消砂人盤主,此法。至於砂法,訣坐山主;二十八宿,分奴殺洩生五種。以生我者貪狼,催官,主發科甲人丁,司財祿。我生者傷官,洩氣,即我生洩氣漸飄零。我見我者兄弟,旺神,主丁財。克我者七殺,殺砂,主盜賊人命。撥砂此,生剋制化分金,坐,所屬何宿,撥吉則吉,撥。其權操於人,此所以道。然理氣既星宿,巒頭形體。夫不知形中有理氣,生見貪狼,翰苑客,巨門高峙,臺閣臣。廉貞峰高者,官宰輔。三台玉釜者,應公卿。皇家侍御,是太陽金水。武鎮,廉兼破祿。文曲水星,小貴亦馳名矣。見貪狼,文人科貢。家資,巨門。廉貞破祿,產威武。大武三台,財祿。餘星但主丁財,本身榮身矣。財作貪狼,官祿。如作巨門,出人方正。餘砂總是財帛,家居吉利和平。洩見貪狼,家徒四壁。如其龍,主敗零丁。巨門星照,生人。若無用神來救者,敗絕堪虞。廉貞高灼,生人多畫工。破祿星辰者,強徒乞丐。縱是太陽金水體,援砂見親。殺見人丁主立損,縱是貪狼亦虛名。若得三方生旺助,出軍徒盜殺人;餘星俱主敗。廉貞破祿,亡家勘悲。此撥砂法,固以方位生剋主,然要參看形象,生得吉星吉,洩殺得星。故形象方位互參乃善耳,如此無偏弊。夫禍福年命法,乃明吊衝暗生拱洩之道。何為吊,申子辰。何為衝,巳亥寅申。吊沖法,吉凶推。吊有衝處,衝有吊法存。如乾山坐奎木狼度,辰峰高峙,屬金。亢金克奎木殺,申年會辰,戍月衝動辰峰,亢金殺到了,戍月不損人丁哉,此吊而衝。坐壬山丙向,坐危月火度,亥峰尖照,壁水度。他來克我殺,仲子焉損人丁乎。寅月到了,寅亥相合,相穿相貫,寅箕水,吊入長房,不損人丁矣。然巳年月冲起亥之壁水,生災禍。拱殺拱洩者,訣雲;子辰拱申虛拱殺,拱殺者損人丁。艮丙拱洩是因,拱洩者主病耗。富屋貧人者,因洩之故。暗生之法何,坐子兮辰地嶙峋,向丙兮艮峰來相侵。如子山坐危火,辰峰插戟於霄漢,亢金度,我克財,元吉。申砂起,申年月損人口,何。夫不知山子砂辰,申年月會成申子辰水局,克山火為殺。故而子辰拱申為殺,有不損人丁哉。壬山危火度,艮峰鬥木起,乃食神砂。向丙峰艮,辛年月生病失財何,此乃艮丙拱辛,辛土。山火生辛土為洩,生病失財反而。然砂中有初中末三關之分,夫一山十五度,每關五度而,然者中關力,初末二關力矣。其用法者,如辛峰初關親戍,戍年月應。末關親酉,酉年月應。中關旺地,辛年月應。夫不知三關明健者,初關吉凶應於少年,中關應於中年,末關應於晚年。看巒法,何關,何關逶迤偷過,何關粘聯帶起,遇吉以吉論,逢凶即以凶推之。其輕重遲速俱其中辨別,考驗無數古墳,此驗吉凶無不如響,師者若能參破此竅,奪非虛言。
天星催官風水龍穴砂水地理之用,然而四者之中,獨以龍首,何。夫不知龍乃,故尋龍相穴,苟有真龍有真穴矣。結穴處砂有抱,砂抱處水有聚,如此乃是龍真穴,而砂水隨之矣。故而第一龍,吉凶禍福由此而焉生。然砂水得天之氣,人善承,人不能善承禍。地氣動,龍主,天氣動,砂水次之,實天施地承,夫唱婦理。
雖然真術,但相守世不乏其傳人,故其盤針操作法時俗。任何一門學術,如不明其工具之用,一開始一錯而百錯。地理法門,盤針之用各執一端,有師得傳而明其理,談上哪位大師其公諸於世。所以天星法三盤貫串之用,秘密。 ㈠ 、三盤之用:
1、天盤縫針用以格龍,雙山三合五行法;
2、地盤針立、納水,納甲五行法,大家可以從三合盤會明白;
3、人盤中針撥砂,經星宿度五行法。
於盤針之用,多有分歧,現在基本上沒有哪位師父能教您天盤縫針格龍。如果明白此三盤貫串用法,則天星法無謬。我這裡三針之用及五行和盤托出,希望易友們糾正過來而不要玩人自誤。如果有人要正本清源學習風水,可以去覆驗福建建陽莒口鎮宋蔡元定先生自卜墓地,出“九賢四相”,乃戌龍扦亥山巳(現有些大師考察過,格不到龍);吳景鸞國師扦朱夫子祖地,江西婺源官坑嶺,為戌乾龍入首,扦壬丙兼子午,出朱夫子;浙江嘉興明兵部尚書項英忠祖墓(嘉興城南門外如寺東五里),亦卯龍扦癸丁兼丑,出尚書並代科甲。以上三例,可證天盤格龍法。現在三僚風水師推行“一盤”正針之用,實扭曲了盤針入用風水原點理論。
天星風水“穿透大法”秘,“渾天五行”運用法訣總稱。
1、來龍入手根荄(入手,指入首下手理氣入用根源)。千里來龍,到頭束脈,為第一渾法;
2、文王后天八卦廿四路。即羅盤陰陽分類,為第二渾法;
3、河圖七十二龍五行。廿四山內七十二龍十乾河圖排列,用以分金坐穴(非時俗甲子起於壬末穿山七十二龍),為第三渾法;
4、演卦宣爻翻卦法。羅盤第三層,先天九星內性,如乾甲祿存土之類(什麼解放前羅盤有捨棄這一層九星星性,有深意),為第四渾法;
5、飛爻定命。八卦飛爻定命,夫婦爻幹,鐘龍神,命龍相符。其法基本與《鉛彈子》一轍。不過,我這裡提醒大家,所有市面上天星派風水書籍及包括某些珍藏抄本,基本只得穿透大法十分二三。張九儀先生所公開撥砂法、八卦飛爻、輔星水法歌訣而已。此第六渾法;
6、穿山法五行三合。乙辛丁癸四陰乾金木水火四大局翻卦法,而附於卯乙、午丁、酉辛、子癸一路。此翻卦法非時術俗傳翻卦法。為第五渾法;
7、透地法經星廿八宿。一樞貪狼星統角斗奎井、二璇巨門星並三璣祿存星統氐女胃柳、四權文曲星統箕壁參軫、五玉衡廉貞星統星張虛危房心昴畢尾室嘴翼、六開陽武曲星並七搖光破軍星統亢牛婁鬼。天星地形,天星廿八宿,地形生旺奴洩煞撥砂經星廿八宿五行,謂宿度五行。雲:“有穿透天星失,穿而不透地。能穿能中竅,放手乾坤任挪移。”為第七渾法;
8、北斗七星主宰。即一天樞、二天璇、三天璣、四天權、五玉衡、六(開陽)、七搖光,洞明、隱光輔弼二星輔佐左右,成九星。北斗七星五七杓,鬥杓指寅,天下春,旋轉天地,主宰萬物。如人身尻尾,尾脊骨第七節之旁,人兩腎腰子,合為九星氣,撐起人身。訣雲:“壬戌酉庚丁卯寅,誰識七星旺龍神。借仙師來指示,心傳口授分明。”此北斗七星斗魁鬥杓路。為第六渾法
9、天星地靈。地之靈,靈於廿八宿運轉,而統於北斗七星,其受光於金木水火土地五緯星,受光於日月二曜(太陽、月亮)。從而地魄月亮,受光於太陽,地形山水形勢,於甲己分候,每個月六候,每年七十二候月亮受日光,照臨七十二龍。月行先天震兌氣,納丁甲行乾望,納六甲行巽艮,納辛丙行坤晦,納六乙承離日坎月,納中央戊己土,九壬下癸,循環往受。太陽日天,乃離日;月地魄,實水精。月無光,受日光,此即承天之道,運其道,而代於天,所以承行先天卦氣,地承天造,化生萬物,尤莫先於地脈孕天結穴。故地理致用道,得其傳“先識穿山虎,次行透地龍。渾天開寶照,金水月相逢”真竅真訣。為第九。
10、先天四大局。先天四大局申子辰坤壬乙水局乃先天乾兌一六水;寅午戌艮丙辛火局乃先天坤艮二七火;亥卯乾甲丁木局乃先天坎巽三八木;巳酉醜巽庚癸金局乃先天離震四九金,五十土德蘊藏太極於中央,乃先天五行,此渾天五行理氣始(羅經賴公設人盤,乃宿度五行法。而楊公設置天盤,雙山三合五行,即出此理。看看楊盤,此爭確據)。為第十渾法。
此整個渾天五行作用法,即縫針辨九星來情,穿山虎;中針定禽星二十八宿之垣峰,透地龍;分金,定坐下之度;翻八卦九星之三盤貫串,開寶照;察天星七政並日月精魂,為金水月相逢(月本無光,得日之光返照為弦塑,得乾納甲、坤納乙……艮丙、巽辛),是俯察道,上要洞明星氣,下於地輿,此即天五行奧旨。以上穿透大法十秘,屬於天星風水學訣竅。所謂三盤貫串,無非講求羅盤天地人、中、縫針綜合運用到這中,一以貫之。此,希望大家研究天星風水,應該深入了解天文知識,否則緣木求魚。既沒有天文星系學問,得不到明師指點授受,做風水盡是錯。大家相信,可以看看網上各路大師,所辦學習班培訓資料和陰陽宅實例,無非那一點兒貓膩經文。
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以上天星法諸家秘本,歷代先師心訣,或留名,或無名,無半點術。
以上三位堪輿祖師爺,可以說是影響後世風水大家。他們扦做這些州城時,是天星法大格局造作佈局。當時他們造城時,還留有鈐記驗證,是得起歷史檢驗。這些鈐記詩賦要是現在拿出來分析,是一一可以對得上傳天星法訣竅。並非張九儀先生否認楊救、吳景鸞不得天星法,張九儀先生得到一個翻卦法和人盤撥砂法。另有一個翻卦法,不管楊救、吳景鸞,還是賴布衣國師,秘密使用。這個翻卦法,看歷代國師、祖師陰陽宅作品鈐記時,一個調,沒有錯。而且可以否認張九儀先生所釋“五鬼運財”法,龍上起九星,得“輔弼龍、巨門水路、廉貞五鬼倒掛頭”五鬼運財法。這種翻卦法是錯誤。是九星變為八星斷驗(輔弼合一卦),這是誤人誤己翻卦法,有些地方要九星一一翻到位是。
午子生來左右臨,左巨右弼君門壬水富貧堪救,血財興多利名
戌山辰訣:戌辰加乙可挨,若兼巽巳禍開乞丐淫風並音啞,巳酉醜年定招災
如個人驗斷黃嶺何氏新宅,艮坤兼寅申,斷其發丁能生多個孩子。斷嶺李氏宅,甲卯,見加田園傾缺,發瘋。青山鄭氏宅,甲卯高山障面,斷其半瘋半癲。
訣雲:“壬佗背,癸佗腰,向逢亥艮醜飄搖。”如斷花園何氏宅,未山醜向,壬路出入,斷其腰腳。
訣:午坤乾龍生指,痣毛斑點此起。壬子癸甲寅,五生人異。壬子癸甲寅,午坤乾龍入脈,雖合天星陽局,但生人好看,面上多痣、毛。這些口訣基本市面上沒有。
諸如風水出“九子”,即瘋子、瞎子、跛子、佗子、矮子、啞子、聾子、戲子、癩子,能龍向砂水斷驗來。如天門鄧氏祖墓,卯酉兼甲庚,乾水破局,斷其家人腳跛,並且子孫有口吃(有廟故)。另有發橫財、血財、姻財、軍財,如張氏祖墓,乾山巽巽水繞穴過堂,斷娶媳婦當家,且帶嫁資。汪氏住宅,山,右水倒左酉水來,斷其娶媳婦,且人得。如進鬼怪、頸生子(淋疤結核)、出淋症、生癭瘤、出賊、喉疾、腹痛、生子、火災,亦可斷訣搜得。這些發禍發福,沒有方法,龍穴砂水中判斷。如甲卯龍,立申向,第四代出瘋癲。這些是天星法口傳秘訣。
坎地壬山仙,四神八將為生旺。
穿山艮來穿入(由艮龍穿入),蘊鐘蘊釀。
乾巽砂印綬(生砂),三元及第官卿相。
奴砂倘若天罡起(辰砂),武鎮邊疆欽大。 ”
正午南離位聖門(午離明光昌,故聖人門),星張霄漢屈崑崙。王侯頻產朝天帝,德化威場振外藩。
由來乾巽砂聳,不僅坤巍並艮尊。
橫過流神穿震兌,貪狼水口口東吞(太乙數,午山之水口貪狼震卯雷門)。山水兩得交媾奇,三般少人知。
毓秀鐘靈巧湊門,麟祥衍慶多蘭孫。
很多以前是什麼楊公派、什麼派,現在打出了天星派,但不管是什麼派,我可以坦白地告訴大家,這些是古人東西,只是大家換一個說法而已,例如胡一鳴老師陰陽法,是他發明嗎?什麼我們老祖宗風水叫陰陽先生呢,而叫風水先生呢?這說明了風水核心理論陰陽。
說我們回歸主題,談論天星風水,托長老在入地眼一書中說了,托長老曰:“尋龍者,要得竅。不得竅同,指鹿馬,何益哉?總要過峽處定一羅經,知是何龍出身,單脈雙脈,龍何處去,細認星體是何星,起勢行度往何方,知此去結地地。結地者,尋往前去;不結地者,枉費心機。、壽天窮,此辨別。龍雖地,關實天。天者何以見?聖人曰:‘政以德,譬如北辰,居其所而眾星拱。’是。辰斗內,鬥有九星,建極,運四方,二十八宿週天經星布列於其外,環拱北辰者,堪輿法。穴場者,北辰。龍神者,九星。砂者,二十八宿。水者,蝦鬚。九星看龍神,二十八宿看砂,所謂二十八宿,正謂此耳!若五星正體,九星九變怪法,搜尋北辰居其。九星者,天之斗柄,隨月而轉,晝夜,書云:‘斗柄指寅,天下春。正月寅,二月卯,三月辰,一年十二月,一月指一字。’北斗七星,左有輔,右有弼,故稱九星。九星者,貪巨祿文廉武破輔弼是。此九星在天成像,地成形。龍身行度變態,故以此九星星體龍神行度處辨其有無。北斗第一星艮丙,貪狼木;第二星巽辛,巨門土;第三星乾甲,祿存土;第四星離壬寅戌,文曲水;第五星震庚亥,廉貞火;第六星兌丁巳醜,武曲金;第七星坎癸申辰,破軍金;第八星輔弼坤乙土。九星只有八位,何?左輔右弼一卦,各管一卦,一卦三山,此九星納甲屬,有九星方位:貪狼一白坎,巨門二黑坤,祿存三碧震,文曲四巽,廉貞五黃中,武曲六白乾,破軍七赤兌,左輔八白,艮右弼九紫離。此《洛書》‘戴九履一,左三右七,二四肩,六八,五黃中宮’,所謂‘九宮八卦’是。用法;斗柄貪狼、《洛書》紫白兩下合而為一,看巒頭砂,無不的確。譬如貪狼木龍往北行北,一白水,水生木,結大地。認定星體峽上,羅經格定某龍某方,知前去結地地,地大小此峽上而定,方見手段。”曰:“無他說,風水不過龍穴砂水五個字。人不知此道,開口說,不得竅。得了竅,。龍要起伏屈曲活動主,砂要纏護抱穴、朝案分明,穴要氣脈窩藏、穴暈為,水要逆朝橫收,要淨陽依水所立。此五十個字,一部地理書,千言萬語,是。
有些大師認為看了幾部地理書,是掌握了風水真理,相差了,所有本人認為天星風水核心理論龍、穴、砂、水、。以及陳和《撥砂經》,布衣《催官篇》,黃石公埔星水法,及龍上定三吉六秀。 《河圖》水法是先天,《洛書》水法有情。先天后天二八卦,水來配合發福。不知此法來配合,得龍得穴枉勞心。無奈今之習此道者,買幾部地理書,看常念,記熟幾篇,與人談地。他不如我,無明師傳授,自作。上山走東走西,空空跑了幾回,死書看看,書中無傳,無真訣,看他?豈不是瞎看瞎跑,勞神費力?總是,不肯懷善下,禮拜明師,誤一生。 ”我學過弟子知道,我們家風水理論天星風水,但這涉及很多口訣功夫,這裡一一道破,希有緣者遇,但我告訴大家如果風水師自己家,怎麼能幫人看地。
古云:“看書千卷,不如登山一回;登山千迴,不如口訣一句。”總要明師登山指點,方得此道。無師之學,如醫理,庸醫殺一人,地師殺一家,可知罪孽深否?所有不管什麼派,希望大家學點領,自己家風水調好了說。不要沒有學到領,來行道,鼓舌弄唇,欺世如自欺世。倒運之家,邀請屋,聽其巧言,將父母屍骸葬下,福禍來,小則敗家,大則嗣。哉!
古云:“看書千卷,不如登山一回;登山千迴,不如口訣一句。”總要明師登山指點,方得此道。無師之學,如醫理,庸醫殺一人,地師殺一家,可知罪孽深否?所有不管什麼派,希望大家學點領,自己家風水調好了說。不要沒有學到領,來行道,鼓舌弄唇,欺世如自欺世。倒運之家,邀請屋,聽其巧言,將父母屍骸葬下,福禍來,小則敗家,大則嗣。哉!
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風水是,取於天地,天成像,地成形。說天上給地下打個烙印。天上天體運行,地下有個天體運動,天有像地有像。然後調整天地像角度,陰陽+-角度調節對號入座,風水中理氣。這種理論中愛者要知道天象,然後知道地像。是說一流風水師觀星斗,二流地師找水口,三流地師抱著羅盤滿山走! ,【觀星點穴】所知道天象地像,準,百發百中。所以風水高手要,天文,地理,後誰,要人理,天地人三者關係。
一,天理,
天地人,三理,天前,從天開始深入。
天理,者要啟蒙學起。
第一【地球和月亮系統】,演算結果於預測卜卦,曆法曆,不能於風水,不要錯。但凡勘驗風水提到八卦是偽學或者障眼法。
第二【地球和太陽系統】,【五行】【七政】於古代氣象,民間喜慶事擇日,這不是風水,只是民間用事選擇天氣氣象。不能學錯如果五行七政風水那你會深入了,因為這是太陽系範圍,日月五星宇宙像個塵埃,沒有力量和和權威!
第三,【地球和天球系統】演算術數是,各星座,直徑往往幾百萬光年天體,於風水點中穴後,理氣。所以風水師是天文地理高手。